《星期專論》是和解?還是恐懼?

 「九合一」選舉國民黨潰敗,不但行政院長下台,馬英九也辭黨主席。於是毛治國出任新的行政院長,新閣甫上任,法務部長就主動表示釋放陳水扁的意向及步驟,於是阿扁終於在一月五日下午以「保外就醫,居家治療」名義步出監獄,返回自己的家。

過去一年多,阿扁的身心狀況快速惡化,台灣各界要求保外就醫的呼聲紛起,但馬政府對這些主張均不予理會,因此阿扁的出獄,當然和國民黨選舉大敗有關。敗選對馬英九造成了極大的壓力,想當然的,他才改變了態度,交代法務部找個理由放人。因此陳水扁如果要感謝的話,實在應該感謝台灣的選民,國民黨如果沒有大敗,陳水扁現在一定仍在獄中。

在「保外就醫,居家治療」的名義下釋放陳水扁後,國民黨對內對外的同一宣傳口徑,都是說釋放陳水扁是一種朝野的「和解」。它放人就放人,跟「和解」有什麼關係?於是我就想來談一下所謂的「和解」。

藍敗選不安 釋扁「和解」

近代有一門新興的學科叫做「道歉學」。「道歉學」強調,一個社會乃是個大家庭,若這個大家庭的統治者或支配者由於他的意識形態或權力的偏差,作出了一些傷害別人感情或實質的行為。通常他都不會道歉,但若一旦情況有了變化,特別是社會的權力關係改變,他可能會淪為受害者,這時候,他就可能以各種方式或強或弱的表達歉意,追求「和解」(Reconciliation),因此所謂「和解」乃是一種對新的權力關係的盼望。

因此,國民黨把釋放陳水扁扯到「和解」,我認為這已不明言的透露出這次選舉已給它帶來很強的不安全感,它希望作出一些動作,來減低它的不安,清洗掉它的焦慮。

近年來,我曾在許多場合表示過我對馬政權的觀點。我認為馬英九乃是個非常地道的道德法西斯主義者。所謂「道德法西斯」,乃是非常古典式的中國專制形式,它會用道德作武器,藉以鬥垮鬥臭異己。由於用道德當武器,通常都有極大的殺傷力,可以很容易就所向無敵。

馬英九因為深深體會到道德這個武器的重要,因此他一路用道德包裝自己,這乃是他得以一路竄起的最大原因。而這種道德法西斯主義者,當他發展到政黨競爭,他也會用道德當武器,抹黑敵對政黨甚或自己的同志。二○○八年乃是馬英九道德法西斯全面的展開。

道德當武器 抹黑鬥垮異己

二○○八年的大選,馬團隊就全力抹黑對手是貪腐集團,藉著這個所向披靡的道德攻勢,他不但贏回政權,也贏得國會控制權,國民黨又恢復了它一黨獨大的舊規模,整個民進黨可謂徹底被打趴在地,一蹶不振了許多年。而他在當選後,就藉著他的實質影響力,展開後朝的清算前朝。除了全力辦扁外,民進黨執政時的多名政務官也被起訴,這種後朝清算前朝,而且規模如此鉅大的做法,在近代國家裡亦屬僅見。除了對敵手如此外,接著的馬鬥王,則是把道德法西斯的手段用來對付自己的同志,企圖把自己的同志,用道德之名鬥垮鬥臭。

而研究政治學的人都知道,道德法西斯乃是一種中國式的專制主義,當它以道德為武器,階段性的鬥垮鬥臭了對手,這時它的專制本質遂逐漸顯露,但它專制所帶來的噩運卻也因此而開始,在過去三年裡,人們看到:

—國民黨靠著道德法西斯的手段,恢復了獨大的規模,於是馬政府遂肆無忌憚的恣意而行。從油電雙漲、到罔顧台灣核心利益的親中政策,都加速了馬的行情下跌。這也證明了一個真理,那就是權力愈獨攬,它所造成的詛咒愈強大。

—馬的道德法西斯手法會一直反覆,馬鬥王金平、馬鬥張顯耀,都是證明。它使得馬不但失去民心,甚至也造成國民黨內離心離德、士氣渙散。

—以道德做為攻擊別人別黨的武器,他在攻擊時必然無堅不摧,但道德卻是種太高的標準,它有極大的反彈可能,因此用道德殺人者,最後必然也會被道德所殺。馬英九用道德當做武器,正面傷到了別人,但反面的那一刃卻傷到了他自己。近年來馬政府的所為,在道德上就留下許多污點和疑點。例如他的黨主席辦公室主任涉貪,他是否知情或唆使?馬鬥王的權力濫用,他是否涉嫌指使?最近鬧出軒然大波的「頂新門神案」,他是否有介入收受獻金?而其中是否有對價的交換關係?這些都是人們普遍的合理懷疑。馬今天的處境和當年陳水扁是如此的酷似,難怪已有人表示,他可能會是下一個卸任即入獄的總統!

和解做文章 實為焦慮恐懼

陳水扁是前一任國家元首,他卸任即入獄,折騰到今已六年多,他身體狀況已惡化,生命安全已有疑慮,因此該保外就醫,就保外就醫。而國民黨和馬政府卻在「和解」上做文章,因此他們說的是「和解」,而我聽到的,則是恐懼、擔憂和焦慮。他們的恐懼會不會成真,我們等著看它的下一章!(作者南方朔為文化評論者)

< 資料來源:自由時報引用網址 >
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