一張照片，有時比一篇政論更能凸顯某種現象，印證某種看法。政論文章要細心閱讀方能領會，照片則直截了當反映出正確結論。1月21日報章刊出一張馬先生率領僚屬，出席「一江山戰役60週年」紀念會合影，即頗負此一功效，再度證實國人對他不甚顧及別人感受的印象。

這張照片顯現的是馬先生春風滿面，端然正坐前排中央位置，另有兩名年輕女性也含笑坐在同排旁側，其中一人是總統府發言人馬瑋國，而年逾90的遺族陳素玉反而被安排站立在後方。照片公佈後引來在野黨立委抨擊，指稱拱讓年紀輕輕馬女坐前排，老人家反在後排罰站，是缺乏倫理觀念，也反映軍中盛行馬屁文化云云。其實該張照片顯露的不妥，尚並不僅止於此。

首先要知所謂「一江山戰役」，是當年國軍死守大陳島傍側一江山小島，自指揮官王生明將軍以次官兵多人壯烈殉職血淚往事。如今紀念戰役60週年，參加者理應出以嚴肅虔敬心情，照片中兩名女性和馬先生本人偕面帶笑容是嚴重失態。在場遺屬想必都是心情沉重追思逝去親人，你們反而在笑，未免太不懂禮儀，分不清場合。

而更可議的是，現代年輕人頗多已不甚注重禮儀，該兩名女性究竟年輕被奉承者讓請坐到前排，無視於老人家和其他年長位尊人士反在陪立身後，也多少尚有可原，但馬先生自冲齡即熟讀四書，深通孔孟之道，理應敬謹遵奉長幼倫理才是。他發覺主事者合影安排欠妥，是否應即扶請陳老太太上前入座，並示意兩名年輕幕僚站到後面去，把座位讓給其他年長位尊者？

人讀所謂聖賢書，是原該身體力行，處處能表現出誠於內而形於外，不是學來用以教訓別人。

當年新加坡李光耀總理來台弔唁經國先生，步出靈堂時有不知趣女記者上前採訪，追問他今後兩國應如何經濟合作。李總理即扳起臉教訓她，談這種問題是「現在時機不對」。馬先生在一江山戰役紀念會致詞，又吹噓他任內的所謂台海和平政績，聲稱雙方所簽２１項協議，已是「廣義的和平協議」云云。在該一場合發表這種議論，也正多少有似在追念莫那魯道會場大談現在台日關係如何良好，套用李總理那句話，是「現在時機不對」。（李先生的本意，應也是「現在場合不宜」）

紀念一江山戰役60週年，合於禮數的致詞內容，應該是頌揚自王將軍以次陣亡將士的壯烈犧牲，以生命捍衛自由台灣，而絕不該是炫耀今天已和對岸關係發展到如何如何，已達成「廣義的和平協議」。馬先生又是否想到，他這種成就和平高論，聽在親人死於來犯共軍之手的遺族耳際，又是何等滋味？若一定要吹噓這種和平，也應該換一個場合再吹。

馬先生很以他所稱，在他任內所謂兩岸關係解凍為傲。但也就在他於紀念大會致詞之後，王生明將軍的哲嗣，一江山戰役協會理事長王應文先生即給了他當頭一棒，老實不客氣指出，「中共只是把和平放在嘴上，不是放在內心」，「共軍最終目標仍是解放台灣，不能欠缺憂患意識」。

王理事長的認知，也不是什麼玄奧學說。稱有政治頭腦國人，大概都有些認識。但不知馬先生是知也不知，或是知而故作不知，甚或一如英國名作家奧維爾在其鉅著《一九八四》，所描述另類思維，是既知又不知，呈現兩種對立思考並存的所謂「複式思維」（Doublethink）？

自從馬先生親自督陣的九合一選舉慘敗，他被迫辭去黨主席職位以來，自身的光環幾已褪盡，新上任黨主席又是「馬規朱不隨」，其處境已多少類似唐朝安史之亂後的唐玄宗，太子已在靈武繼位成為肅宗，而被尊為今非昔比的太上皇。是以在他殘餘任期內，最好是儘量少露面、少發言以避免尷尬，也讓國人少受一些不耐和無奈之苦，但不知他果能做到否？