日前台北市北投文化國小女童慘遭割喉命案震撼了社會，而行兇的兇手在遭到警方逮捕後，不但毫無悔意反而臉上還泛起了一絲詭異的笑容，更激起了社會大眾的公憤，並再度引發對於死刑存廢的激辯。而一些主張廢除死刑的社會團體與政治人物在連日來更莫名其妙的成為眾矢之的，成為各界鳴鼓而攻之的箭靶，像是中國國民黨立委蔡正元就在六月一日透過媒體大放厥詞說，廢除死刑是白人的價值，但絕不是普世價值，大家想想，鄭捷在捷運隨機殺人，如果不用被判死刑，台灣還有公道嗎？台灣還有天道嗎？接著話鋒一轉痛批民進黨主席蔡英文：台灣有很多廢死的人走火入魔，簡直像邪教教徒。像蔡英文這種主張廢死的人可以選她當總統嗎？(註1) 

誠然，死刑的存廢儘管還有許多仁智互見的觀點存在，以台灣目前的社會條件來看，在短期內恐怕也很難達成共識，不過在若從台灣近代的歷史來看，在台灣任何人、任何團體都有權反對廢除死刑，唯獨蔡正元以及其所屬的中國國民黨沒有資格反對廢除死刑！因為台灣之所以會有包括民進黨與廢除死刑聯盟等主張廢除死刑的聲音存在，是因為台灣過去在中國國民黨一黨專政的「白色恐怖時代」，有無數無辜的台灣人莫名其妙的被中國國民黨政權以各種莫須有的罪名處死，在無數家庭付出家破人亡的慘痛代價後，才使得廢除死刑的觀念得以在台灣萌芽，決不是不食人間煙火的盲目地跟隨蔡正元所謂的「白人的價值」。 

尤其是任何人若是看過在蔣介石在「白色恐怖時代」針對一些司法案件的公文書親筆寫下「判處死刑可也」的批文(註2)，更會深深感受到無權無勢的個人在面對掌握龐大國家機器的統治者面前，是何其的脆弱，幾乎只有任其宰割的份，即使已經時過境遷數十年，卻依然讓然感到怵目驚心。然而，嚴詞批評主張廢除死刑的人「像邪教教徒」的蔡正元，卻在三個月前提出三點「如果沒有蔣介石」的說法，來為蔣介石過去屠殺台灣人民的行為辯護(註3)，讓人不禁想要借用蔡正元的話來反問：台灣還有公道嗎？台灣還有天道嗎？ 

事實上，即令蔣介石與蔣經國這一對聯手締造舉世最長戒嚴時期與白色恐怖時代的父子已經作古多年，國家機器打著「亂世用重典」的名義恣意迫害無權無勢台灣人的案例仍然不時存在，像是同樣被指控虐殺國小女童的「江國慶案」就是一個至今社會大眾仍然記憶猶新的案件(註4)。然而，從近年來每逢有發生重大兇殺案件後，社會主流意見幾乎一面倒反對廢除死刑，江國慶的枉死絲毫無法引起社會大眾對於死刑存在價值的懷疑與反思，乃至於，即令目前台灣死刑仍然存在，不久前也才執行過死刑，但隨機殺人的重大案件卻還是一再發生，無一不是對於死刑嚇阻犯罪的反證與嘲諷！ 

但是以現今台灣再度發生國小女童慘遭虐殺的不幸事件後，主流民意對主張廢除死刑視如寇讎的社會氛圍，許多台灣人也因此更加迷信死刑與「亂世用重典」的「中國式價值」等情況來看，如果江國慶案是發生在當下的台灣，而台灣現在仍是由蔣介石統治，並下令槍斃江國慶的話，蔣介石不但不會被痛罵是獨裁者或屠夫，反而極可能成為受到無數台灣民眾眼中「英明領袖」、「人類的救星」、「民族的長城」吧？ 

(註1) http://www.nownews.com/n/2015/06/01/1706531 
(註2)http://web.ffjh.tyc.edu.tw/cojinhui/550.htm 
(註3) http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20150301/566042/ 
(註4) http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B1%9F%E5%9C%8B%E6%85%B6%E6%A1%88#.E7.B6.93.E9.81.8E