台灣的政治改革運動，經過戒嚴時代，走在解嚴後歷程，權力功用論幾乎席捲一切。中國國民黨挾持一個不完全國家的名號，視為神主牌—卻只是為了壟控在流亡地的統治權力；而挑戰者，民進黨幾經變易，靈巧有餘，革命性不足。

看看美國《獨立宣言》：「我們認為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當權力是經由被治理者的同意而產生的。」秉持這種理念，美國才成為美國。

美國賴以立國的許多文本，流露著一個國家創建的文化真諦，那是近現代世界文明走向的人文風景，應該是台灣政治人物最需要的精神指標。國民黨中國和共產黨中國的革命建國，在認知與實踐都缺乏這種動人的行跡。爭權奪利，勝王敗寇的權力邏輯交織，某種中國文化心性的使然，讓標榜藍色革命的「中華民國」，不能不被推翻；也讓標榜紅色革命的「中華人民共和國」雖夸夸其大，卻不美！

不要迷信革命就是武力，如果看看一些美國從獨立到建國的文本，以及實踐的努力，就會了解那其實是文化的力量，是許多新的意義與價值，形成信念。如果沒有這樣的力量，只是以暴易暴，國民黨中國亡於共產黨中國，又如何？這也使得許多國共治下的人民與國家之間並無真正的信賴關係。一些人執意於中國，寄寓美國，魂與體分離，表裡不一。

台灣受制於美國和中國，但中國才是對台有犯意的國家。看看台灣的軍備，這個不知為何而戰的不完全國家，不知道文化力量的重要，沒有真正型塑台灣追尋建構一個國家的意義與價值，只糾葛在中華民國與中華人民共和國殘餘的歷史舊帳，或競逐於泛中國國民黨和泛民進黨在現體制的權力之域。瑣瑣碎碎、枝枝節節的盤算，縱然有時也有波瀾，卻無法建構出真正新的國度，描繪真正新的社會。

（作者李敏勇，詩人）