我們有不同的歷史經驗，確實不同，但寧可誠實說出那時代的對立，而不是在今天對立。
    
作者：黃惠君（臺灣傷痕歷史研究者）

二次世界大戰結束已70週年，我們在看待歷史時，卻仍然遠離真相，最終，在卸任及現任總統的對罵聲中引爆，再次成為對立的社會。

我不反對馬英九強調抗戰是國民政府領導的，也應該儘量努力與中國共產黨做歷史真相及話語權的爭奪，但馬英九卻把戰場放在臺灣。

長年臺灣人對抗戰的紀念活動冷漠以對，是那從來都不是我們真實的記憶。馬英九的問題是至今仍不願正視二次大戰時期，600萬臺灣人的歷史經驗，仍以中國國民黨領導對日抗戰為唯一的歷史軸線與主題，他忘了那時臺灣人是日本人，來轟炸臺灣的是重慶的軍機及美國的軍機。

事實上二次世界大戰一結束，對臺灣人是非常激烈的處境，因為臺灣再一次換國旗、換政府、換國家了。1945年8月15日二戰結束，前一天臺灣人叫日本人，後一天臺灣人得叫做中國人。

在1937年日本發動大東亞戰爭那一刻，生於清朝，有清楚漢意識的臺灣人，此時何其痛苦，因為先祖埋骨之處竟成敵國。但像李登輝一樣生於日本時代的臺灣人，也是我們這一代多數人的父祖輩，此時的國籍是日本，他們在戰場上對抗中國，二戰結束這一天，又要面對中國從敵國變祖國的處境。

從1937年中日戰爭開打，到1947年二二八事件，短短十年間臺灣人承受相當激烈的政治清洗。日本擔心臺灣人在戰場上傾向中國，開啟皇民化運動，要求臺灣人改姓名、改宗教，效忠日本天皇。國民政府一來，又視臺灣人被日本奴化，努力要清洗臺灣人身上的日本成分。兩波激烈的政治清洗，都發生在生於那一代臺灣人身上。從語言的屠殺就可知道其激烈，他可以讓一代知識份子在一夕間變文盲，失去他在日本時代奮鬥有成的社經地位。。

很遺憾的是在紀念二戰結束的時刻，臺灣並未對因戰爭犧牲的亡靈有所禮敬。為中華民國犧牲的與為臺灣犧牲的，都是為國捐軀的人，他們都有保家衛國的志節。

臺灣歷史即便在70年前如此糾葛矛盾對立，但我們其實已經走過殖民統治，也走過蔣家獨裁統治了。從1996年民選總統、2000年起政黨輪替常態化後，我們早已經是決定自己命運的主人了，此時我們如何看歷史？

我們站在臺灣的主體性上看歷史，多數臺灣人心中是沒有其它宗主國的，不管是中國或日本。而兩位總統的失言，恐怕是他們身為總統，心中卻還另有祖國。但對臺灣人而言，臺灣沒有其它的祖國，臺灣就是臺灣自己的祖國。

我們有不同的歷史經驗，確實不同，但寧可誠實說出那時代的對立，而不是在今天對立。