今年適逢二次大戰終戰七十週年，與戰各國紛紛各自表述，爭奪未來更有利於己的話語權。對於「二戰期間台灣、日本同屬一個國家，台灣人為祖國而戰」這種說法令人難以容忍。二戰期間被迫「志願」參戰的台灣人超過廿萬名，戰死的台灣青年逾三萬名，事實上，在殖民統治之下的台灣人，充其量只能定位為奴隸為主人而戰，談不上跟國家有何關係。

一九四四年九月八日，我的伯父也是父親唯一的兄弟，戰死於新幾內亞西部一個名叫雅卡基的蠻荒之地，同一戰役日軍陣亡數萬名，台灣子弟也戰死數千人，直至一九六○年，為大日本帝國戰死的台灣子弟才被合祀於靖國神社，父親一直期望知道兄長是怎麼死的，死在什麼樣的地方，在我年紀稍長逐漸有能力理解父親的心境之後，多次前往靖國神社參拜伯父，並透過日本友人山田雄仁（前ＡＰＯ事務局長），向日本厚生省洽詢希望前往雅卡基參與慰靈，日本政府明確回答「台灣遺族是外國人，不能參與日本的慰靈」，由於雅卡基目前仍是蠻荒之地，並非一般人能及，父親多年的遺願，我也無法代為履行。但是這件事讓我清楚地了解，台灣人不能對日本再有錯誤的期待。

我與日本往來近四十年，經常往返日本，近距離觀察這個國家，日本人普遍有著欺善怕惡雙重性格，台灣人實在不能再像被殖民統治時期，百般依附其意，更不宜捲入中日兩國紛爭之中，在台灣土地上生活著的人們，必須及早認清自己的國家利益在哪裡，共同合力去追求，而不宜延續牽絆著中國情結或是日本情結。

傾中和媚日終非台灣主流意識，惟有以台灣主體的大架構之下，方可思考出可長可久、有利於台灣未來的政策，也才能落實為台灣所做的各項發展，這才符合年輕世代的期望。

（作者經營自動組立、搬送業，台南市民）