最近兩部熱議的紀錄片都提到了國歌，政治力的無所不在，讓人心驚。

黃銘正執導的《灣生回家》中有一位「灣生」日本人回到花蓮母校時，竟然跟著學生唱起了中華民國國歌。原來，日本人在等待遣返回日本時，每天聽著國民政府接收官員用教台民聽國歌學國語，天天聽、時時聽，久而久之「灣生」也都朗朗上口，七十年來都不曾或忘。

許明淳執導的《阿罩霧風雲》用歌謠的荒謬現實，檢視了政治的文化霸凌：先是一首歌頌日本海軍殲滅大清帝國北洋艦隊的軍歌，成為林獻堂創辦的台灣文化協會會歌；繼而，「吾『黨』所宗」的國民黨黨歌，變成了中華民國的國歌；最後，抗日的國軍軍歌《義勇軍進行曲》，卻也讓「一分抗日，二分應付，七分發展」的共產黨用成了中國國歌。

再會拗的人也不能不承認，「三民主義，吾黨所宗」的黨，指的就是中國國民黨。畢竟，先是把國民黨的黨軍建軍訓詞譜成了黨歌，再成為國歌。在黨國不分的年代裡，沒有發言權，更沒有決定權的人民只能任由政治霸凌。

國家有國旗、國歌，天經地義。有旗不能掛，有歌不能唱，誰不鬰悶？但是國旗與國歌的誕生過程都「藏私」，都是一黨專政思維下的產品，豈不讓人更嘔？

阿扁執政八年，沒能認真面對國歌議題，當然是大憾！如今連戰和朱立倫面對習近平都避談中華民國，更不可能唱國歌了，明年可望改朝換代的民進黨可是要理直氣壯地來「修改」或「更換」國歌了吧？否則明年國慶，外賓聽著國歌，問起蔡英文，「吾『黨』所宗」的黨是哪一黨時，蔡英文該怎麼回呢？

（藍祖蔚）