最近立法院和政大校園，各自搬演了一場聲氣相通、拙劣低俗的民主反動戲碼。一齣是立委張麗善在質詢前，要求閣揆張善政及列席官員，乃至立法院長蘇嘉全，全都跟她一起向孫文遺像行三鞠躬禮。她自以為透過這般行禮如儀所表達的尊敬和感恩，才能教育我們的下一代。結果吃力不討好，反而換來網民排山倒海的罵聲撻伐。

另一齣是在紀念「二二八」六十九周年的前兩天，政大學生社團「野火陣線」成員，在校園內蔣介石銅像，及風雨走廊張貼二二八傳單，和前來取締的主任教官、駐衛警發生激烈衝突。學生被狠狠的訓斥一頓，校警甚至質問學生：「你們有看到蔣介石屠殺嗎？」其實，陣線的學生只是想讓更多師生了解這片土地上的遭遇，並拒絕政府以集體失憶的方式掩蓋歷史真相與傷痛而已。

先說張麗善。她絕不是新科立委，十年前她上台質詢並沒有這般激越的演出。想不到事隔十年，她成為不分區立委，竟擺譜公然訓示：身為最高民意代表，應該以身作則，要用謙卑、謙卑、再謙卑，感恩、感恩、再感恩的心情面對「我們的開國元老，國父孫中山先生」。其實說穿了，她的投機作態，不過是打鐵趁熱，緊抓國會殿堂不必張掛孫文遺照的倡議，適時倒打一耙，肉麻當有趣的向黨中央交心罷了。

還好主席蘇嘉全不為所動，以總質詢時間，不宜進行類似儀式，請她尊重自己的質詢予以否決。英國社會學家鄧肯．米契爾〈G．Duncan Mitchell〉指出，儀式〈ritual〉的意義，在於通過隱喻〈或轉喻〉的象徵行為，陳述心靈的體驗。顯見張麗善的荒腔走板，是因她滿腦子充塞著不合時宜的黨國思維所致。換句話說，她是以不折不扣的傳統價值維護者自居，把自己型塑為黨國教育下一個無知的原地踏步份子為傲。

至於，政大主任教官和駐衛警撕毀學生的二二八傳單，那就更荒唐透頂了。教官系出軍方，是校園多餘的角色，也是校園民主最大的嘲諷。他們借殼進入校園，趾高氣揚的從事師生思言行為的掌控。他們甘做黨國的鷹犬，實在令人齒冷。這正是國民黨長期破壞台灣民主進程的絆腳石，更是這個藏汙納垢的百年政黨，諸多倒行逆施的反動罪孽之一，怪不得要橫遭社會大眾的聲討。

大學校園是個體發展多元性的場域，不僅維護思想觀點的自我思考，更且崇尚人格的獨立。校園文化的最大特色之一，即是對主流文化的現代化進程，具有一定的促進作用。318學運給我們最大的啟示，即是學生能夠輕易超越政治鬥爭，他們跨越藍綠，推倒封建思想的高牆。他們沒有歷史包袱，之所以走上街頭，只不過看不慣社會的不公不義，要求積極改革罷了。2011年從北非發端，席捲阿拉伯世界的茉莉花革命如此，現今的台灣太陽花學生運動亦復如此。

過去國民黨每遭遇嚴峻的社會挑戰，動輒訴諸黨、國面臨「危急存亡」之秋，而向全體黨員和死忠的支持者精神喊話，要求奮起救亡圖存。詎知2016大選後，果然一語成讖一一黨已分崩離析。倘使國民黨還夠識時務的話，應該放下屠刀，回到街市去，學習培養對眾生多一點的慈悲。也就是不要再與人民為敵，或不識相的繼續蠻幹一些狗屁倒灶的反動勾當。看清楚人民力量崛起後新民意，新政治的到來，好自為之，才不致於加速黨的崩潰喪亡。