五月最後一日國民黨在立法院前，對待審的美豬議案發動一場抗議。正學習在野的國民黨，在過程中穿幫連連、荒唐處處，這些原本習於錦衣廟堂、頤指氣使的諸公，如今要他們敝履藍衣，在艷陽酷暑的街頭模仿群眾抗爭，一時彷彿上演一場鬧劇。

       首先，浪漫三條順 (黃昭順) 繼「台三線」、「鈴聲響」連續兩次烏龍質詢之後，在現場帶領群眾高呼「撤拒馬」，在場指揮的副分局長一臉尷尬地說：「可是我們根本沒有擺拒馬呀！」怎麽道具都沒準備好，配合度未免太差。半仙介 (謝龍介) 起乩一發不可收拾，對警方激情吶喊：「日本人都不怕了，怕你們台灣人」，無厘頭的程度不輸前者。緊接著上場是前立委薇閣吳 (吳育昇)，也是國民黨政策會新任副執行長，他大聲疾呼 :「蔡英文沒結婚、不能出閣 ....，要讓林全倒閣！」大概他到現在對「薇閣」還是不能忘情，只要有「閣」字，「出閣」也好、「倒閣」也行，他都要把握機會、融入演講中；可是不知情的人聽在耳裡，除了押韻外，毫無相關，很難由蔡英文有沒有出閣聯想到對林全的倒閣。

       嚴肅一點說，拿蔡英文沒出閣做話題，已經近似於人身攻擊，反映的是說話者本身的人品。更何況不久前中國「海協會」也公開以蔡英文未婚做文章，薇閣吳居然一搭一唱、前後呼應，國民黨、共產黨這一對孿生兄弟，骨子裡真有著相同DNA！拿性別與婚姻狀況來蔑視嘲弄對方，不但是一種歧視、更顯現霸權心態，男性沙文已經不該、國族沙文更是野蠻，在二十一世紀的今天，一個政治人物居然潛意識中還看不得女人當家、還不能接受別人執政，真讓人對國共兩黨的文明水準打一個大問號。

       回頭由歷史來看抗爭的本質，台灣社會這幾十年來無數次的街頭抗爭，從美麗島事件、農民運動、反軍人干政、九八公投遊行、廢除刑法一百條、野百合學運、太陽花佔領立法院等等，無不是在當權者不公不義的虐政下，人民受盡壓迫甚至危及生存之時，冤屈無正常管道可伸，不平的能量到了沸點，便勇敢攜手站出來，譴責暴政、挑戰惡法。有些選擇和平遊行提醒執政者，有些採用街頭抗爭，更有不惜以激烈的「殉道」方式，捨身去壓迫暴政退讓。民主先進前仆後繼，有的失去生命，有的承擔政治黑牢的代價。才把台灣推上第三波民主化潮流，也迫使我們殘破不堪的憲政體制進行多次翻修。這才是抗爭的本質，這樣的抗爭才能產生有意義的後果，在過去戒嚴時代是這樣，現在仍是一樣。

       對照國民黨發動的美豬抗議，只有抗爭的皮毛、甚至連皮毛都不像。他們荒謬地以為做個在野黨就是要抗爭，發起一場「為演出抗爭而抗爭」的鬧劇。這些慣於養尊處優的國民黨員，雖然身為民意代表，卻從來就不瞭解為什麼人民要走上街頭，甚至還覺得這些人是暴民，破壞社會秩序，應該要嚴懲。這種心態有些類似二戰後的納粹戰犯，在「紐倫堡大審」司法調查與追訴期間，許多曾為納粹警察的成員對刑責百般逃避，矢口否認自己的反猶太情結，卻在司法官技巧問訊下，在回答如何執行獵殺猶太人的任務時，無意間透露了自己的種族仇恨傾向。

       今天領頭抗爭的國民黨民代也相同，這些人以往是為威權服務的藍營鐵衛軍，極力維護一黨之私的框架，保護自身小圈圈的既得利益，至於是否成為不公不義的幫兇，不在考慮之列，難怪這次抗爭初役，想要模仿和民眾站在一起，但又把握不到抗爭的意義與目的，角色轉換很難適應。場內，想學民進黨佔領主席台，不像！因為抗議沒有人會穿上預先做好的制服。場外，想學社運團體做持久戰，不成！因為動員來的人容易累，沒便當可領，中午解散各自吃飯去。​我們沒有把握他們下一次的表現會好些，畢竟沒吃過豬肉的人，再多看​幾遍豬走路，還是沒辦法體會豬肉的滋味的。

作者：阿銘，綠逗志工

編按：從他們整齊的制服，友善的眼神，我完全可以感受到那份誠意和體育精神~少林足球

(圖/取材自網路)