在台灣，不熟識的陌生人聯手救人，常會以「台灣最美的風景是人」來形容當時的感動。（資料圖片）

台灣最美的風景到底是不是人？台灣人通常不會在意「台灣最美的風景是人」這句話，但只要碰到有大膽刁民違法亂紀，或是無視大眾權益貪取小利（特別是災難時刻的醜態），這話就會被搬出來諷刺運用，意指「台灣最醜的風景是人」。

但台灣人那麼多，有人格醜陋者，也有人格高潔者，台灣最美和最醜的風景，當然都可以是「人」，就所指的人不同罷了。若要以倫理學角度來分析，重點顯然並不在於台灣人是醜還是美，而是我們若總是只停留在這句話，就可能錯過真正重要的事。

「台灣最美的風景是人」語出中國記者，後來被擴張用以指許多外籍觀光客遊台時的感受。這多半是基於他們所受到的親切招待或幫助，讓他們有超出原本預想的體驗。

不過純就觀光旅遊的角度來看，這句話也可能暗指台灣觀光景點都很爛，沒啥好看，又或是公共指引系統很爛，所以需要台灣人的熱情協助。台灣人對外人的熱情雖然值得肯定，但也有人認為這類友善態度僅限於「台灣人以為的先進國家」，對於東南亞的朋友可能就不會那麼「美」了

有不足之處，就應該改進，但台灣人似乎滿足於這樣的評價，就不思考解決方案。因此接下來碰到部份台灣人的人格不那麼美時，「台灣最美的風景是人」這話就會被拿來諷刺現狀。

像是發生強逼有需要的人讓出博愛座的狀況，「台灣最美的風景是人」就常用來當做這類新聞的註腳。看到風災有人爭先恐後、搶奪資源，「台灣最美的風景是人」又會再次出場亮相。

這些醜陋的人格特質確實存在，也指出了「台灣最美的風景是人」話下所隱藏的問題之一，即「台灣最美的風景是人，但並非所有台灣人的人格皆美」。不過就算以「台灣最美的風景是人」一語諷刺敗德者，也仍未解決那些道德問題。

若聽到「台灣最美的風景是人」而自滿，並未解決台灣觀光或公共指引設施上的問題，而拿「台灣最美的風景是人」去諷刺人，而沒有進一步的改善主張，同樣也無法解決敗德者的品格問題。

一句話就讓台灣人有著雙重滿足，那台灣人怎麼會前進呢？ 

真正該做的，是聽到「台灣最美的風景是人」時，就想到那些我們自認美好的風景與名勝，為何無法在價值比較中勝出？該如何改善？我們能提供安適的環境與明確的資訊，讓所有外來者都能在不需尋求路人幫助的狀況下，就能解決自身的問題與需求嗎？

相對來說，在用「台灣最美的風景是人」諷刺人時，是否能提供解決方案的建議？對於公共空間的利用該如何更有效率？是否能建構更明確可考的SOP，讓自私者沒有佔便宜的空間？當災難發生時，能否讓所有人都清楚正確的處置與資源分配順序為何？

不論你是否認同「台灣最美的風景是人」，都請別停留在這句話的直接意涵，我們還需要更多深刻的思考與改變，才能讓台灣社會保持改善與推進的力道。請讓台灣最美的風景變成「有在動腦的人」。