事實上在這次德國以及以色列的抗議，以及身為他們導師是教歷史專業卻沒有察覺這種嚴重性，台灣人對國家暴力造成的歷史傷痕無感，反應台灣的另外一個問題——希特勒已經被釘在十字架上，為何蔣介石還可以坐擁佔地頗大的紀念堂？

史實教育不足這點無須多談，綜觀歷史，蔣介石跟希特勒思想和做事內容不一樣，以國家機器控制及迫害人民這點並無二致，而這裡面有幾個關鍵因素：二戰、國際因素、台德國家因素、教育因素。二次世界大戰結束以前希特勒就自殺了，當時盟軍不論西方或蘇聯，都亟欲消滅納粹或法西斯主義，所以對希特勒和墨索里尼自然加以醜化。

同樣是在二戰有戰爭罪行的日本，只處決幾個檯面上一號人物，重量級的二號人物很多都活著。比方安倍晉三的外祖父岸信介、關東軍參謀石原莞爾，更不要論蔣介石這個曾經跟美國同盟四年，又在冷戰架構格局下，自然不會有人理會蔣介石事實上跟希特勒本質相同。因為「在關鍵的時間點，希特勒是敵人，蔣介石是朋友」，而西方人對東西方的獨裁者的定論往往雙重標準。史達林是標準的暴政，但是崇拜毛澤東的卻非常多。

第二點，台德兩者本質差異：台灣人對「國家暴力必須還原真相」普遍沒有什麼概念，在德國即便納粹已經垮台七十多年，集中營黨衛軍高齡八十抓獲後一樣要判刑，而且要交代做了什麼事情，那希特勒就更不用粉飾了。但是在台灣，黨國教育總是教你吃飽比較重要。除了中華民國這個體制架構尚未結束，在台灣蔣介石不是單純的強人崇拜，蔣介石的支持者雖然不像李光耀或胡志明那樣全面，但是蔣介石其實代表了「具有中華意識以及鄉愁者的唯一連結」。也就是隨著解嚴以及民主化，台灣主體認同因為政治力量的消失，回歸正軌而出現。生活在這塊島嶼，唯一剩下可以擁抱鄉愁和他們的認同觀者，就剩下蔣介石銅像，以及被當成地標的紀念堂，他們會有一種踏實感。對他們來說，中國式那種「溯及本源一脈相承不可分割」的思維，造就我們無法去除掉這個民主國家不該有的汙點。

第三點教育：台灣的民主化沒有變成轉型正義的推力，在言論上反而變成阻力。首先邏輯教育不足。比方「既然我們這麼民主，那你也要包容那些推崇蔣介石、戒嚴體制的聲音，不然就是變相對他們的霸凌和欺侮」。但是民主比我們成熟的德國，就禁止宣揚納粹，難道是霸凌嗎？就是因為民主可貴，所以我們更不應該讓這個社會有機會回到極權或威權時代不是嗎？因為那是花掉多少人的生命成本換來的。言論自由當初也是為了保障我說話可以不被迫害，在得到百分之百言論自由後，不是更應該遏止極權主義或威權主義以維護言論自由的真諦嗎？

德國之前拍過一部電影叫《惡魔教室》，描述一位在高中教授極權主義專門的教授，用實驗方法上課，最後證明：民主國家也會出現崇拜極權與強人的現象。這種擴張是很可怕的，但是台灣缺少國際觀；在西方民主成熟的國家裡面，任何有關極權政治的宣傳都是不合法的，但是台灣在史實了解欠缺、邏輯教育不足以及國際觀缺乏之下，造就蔣介石和希特勒的命運不同。

陳禹瑄 中研院研究助理