轉型正義在做的不「只」是「去蔣化」，而是「去威權化」。

你不能因為一個東西錯了很久，就說他因為時間的關係，錯的變成對的。

臺灣到現在還在崇拜蔣介石，就是威權的遺緒。

現在我們有任何公安事件，誰不認為，應該要針對政府相關單位，進行責任歸屬的調查？

那為什麼像二二八這樣大規模的政府濫權、濫殺人民的事情，會沒有任何責任歸屬的問題？

說一句難聽的，今天會不會有人把陳進興，或是鄭捷，供在市中心拜，還蓋一間號稱是臺灣觀光地標的墓陵來供他？

沒有，因為陳進興跟鄭捷，是殺人犯，是違反人性的人，更重要的，是我們都知道，要留給這個社會、留給下一代的，最重要的教訓，不是教孩子要學習這種人、這種行為、這種思維、這種觀念。

既然如此，我們把蔣介石放在市中心供奉，我們希望下一代的人，從現在的臺灣，學到什麼？

北韓這樣的國家，堂堂一個國家領導人的哥哥，就在光天化日之下被殺掉了。

臺灣呢？一個只是要根據自己良知，寫寫文章的一介書生，也可以在光天化日之下，被人冷血屠殺。

當我們看到北韓的時候，會不會想想，我們自己的生活環境，我們自己最驕傲的台北捷運，現在竟然還有一站的站名，在這樣「紀念」一個獨裁者？

二二八有直接的受難者，但是，整個臺灣社會難道不是間接的受難者嗎？

二二八影響的，一直都是整個台灣社會，不分省籍，不分年齡，在影響整個臺灣社會，怎麼看待政治，怎麼看待良知，怎麼看待正義的。

當在地方上有頭有臉，從任何標準來看，都是人生勝利組，家族的榮耀，地方之光的這些菁英：哥大博士林茂生、國際藝術家陳澄波。

他們看到社會出現動亂，要盡自己綿薄之力，來調停，來幫助大家生活回復正常。

結果，換來的，是子彈。

所以整個臺灣社會從此不敢碰公共事務，不敢碰政治，讓這個國家的威權不斷深入到每個人生活的角落。

這整個社會都是受難者，而面對這個問題，也是我們整個社會在面對，不單單只是受難者家屬自己。

現在也沒有在討論中正廟留不留下的問題。

問題是該怎麼留下來，該怎麼讓蔣介石這個人，對我們自己，對我們的下一代，有怎麼樣的教育意義。

放任中正廟以現在那個樣子在那裡，我才要用護家盟的一句話回：這樣我要怎麼教小孩？