巴拿馬與台灣的「中華民國」政府斷交後，許多人想，既然「中華民國」已山窮水盡，何不以「台灣」之名制憲建國重新出發？這當然是典型的台獨主張。民進黨原有「台獨黨綱」，後來演變論述成「台灣是一個主權獨立的國家，她的國號叫『中華民國』」。這種論述，近年來被稱為「華獨」。

「華獨」與「台獨」同樣都不為中國接受，自不待言。然而，「華獨」與「台獨」勢必敵對嗎？「華獨」與「台獨」之間沒有兩全其美、兼容並蓄的途徑嗎？

據悉早在一九六一年，駐美大使葉公超就曾向美國駐台大使馬康衛表示「中華民國政府應發表聲明，主張它有權繼續存在於中華人民共和國的管轄權之外」（詳見姚嘉文《十句話影響台灣》頁一五六）。研究台灣政治史的日本學者若林正丈也看出「中華民國」的「台灣化」（詳見氏著《台灣の政治—中華民國台灣化の戰後史》）。

既然中華民國已有某程度「台灣化」，但「中華民國」名號卻又已山窮水盡，則公投制憲以期柳暗花明的同時，國號該如何才能讓各族群接受，以減少內部阻力，值得共商溝通。

「台灣」、「台灣共和國」當然是最名副其實的第一志願國號，但是我極擔心「我那眷村的弟兄們」一旦沒了「中華」，有人會做出不堪設想的反彈。

於是我想起一九七一年蔣政權被逐出聯合國時，外交部次長楊西崑私下向馬康衛表示，台灣政府退出聯合國後應成立「中華台灣共和國」（The Chinese Republic of Taiwan），並透過公投和普選決定台灣前途（見王景弘《慣看秋月春風》頁一八八）。

無獨有偶，大約此時，被蔣介石下獄十年甫出獄的雷震，也上書〈救亡圖存獻議〉給蔣，開頭就建議「從速宣布成立『中華台灣民主國』，以求自保自全」。雷震認為，保留「中華」，「仍可以對得住創造中華的祖先」；但是將「台灣」加入國號則是務實，雷震說：「我們今天統治的土地，本來叫做『台灣』，今將『台灣』二字放在國號裡面，那就不是神話了。我們今天有一千四百萬人民（當時人口），我們以台灣地區成立一個國家，乃是天經地義、正大光明之事…。」雷震將此國名英譯為The Democratic State of China-Taiwan，彭明敏教授則另外試譯為Sino-Democratic Republic of Taiwan或Democratic Republic of Sino-Taiwan。

請問，「中華台灣共和國」和「中華台灣民主國」到底是「華獨」還是「台獨」？如果獨派能夠接納保留「中華」的話，「我那眷村的弟兄們」不該再有理由反對「台灣」之名。

至於保留「中華」，也不致影響台灣獨立自主。像阿拉伯世界的國家多冠有「阿拉伯」之名：沙烏地阿拉伯（Kingdom of Saudi Arabia）、阿拉伯聯合大公國（United Arab Emirates）、埃及全名「埃及阿拉伯共和國」（Arab R.O.Egypt）等，他們都是獨立國家。

「華獨」與「台獨」，勿執己見，各讓一步，你中有我，我中有你，如何？

（作者為國立台北教育大學台灣文化研究所教授，http://www.jimlee.org.tw）