陳文輝（華陶窯主，曾任立法委員，現為文史及陶藝工作者）

渡海來台的單身漢人（羅漢脚）有幸娶了南島語族母系社會的平埔族女性為妻；「一個某卡嬴過三個天公祖」。圖／國史館授權使用，陳文輝提供

「台灣查某真儉硬」

—台灣的女性；持家，勤儉又硬朗。待客，儉樸又開朗。

祖媽是荷蘭人的台大醫學院内科血液腫瘤教授陳耀昌說：渡海來台的單身漢人（羅漢脚）有幸娶了南島語族母系社會的平埔族女性為妻；「一個某卡嬴過三個天公祖」。血缘揉合生下的第二代女性，傳承了母系女性持家的遺傳，此即是島嶼人們祖媽的美德基因。

歴史，無情又真實地記載：

1、西元1646年（明／隆武2年，也是清／順治3年）年底，鄭芝龍投降清朝。同年，鄭成功高舉反清大旗，大會文武群臣於小金門，形成了新興的海上武力。

2、西元1659年（明／永曆18年）鄭成功由海路攻打南京失敗，退守金門。

3、西元1661年（清／順治18年），清廷為徹底摧毁鄭成功軍隊，下「遷界令」，將東南沿海居民内遷30至50里，村社田宅悉遭焚棄，百姓流離失所。

4、西元1661年（明／永曆15年，清／順治18年）鄭成功率戰艦400艘和25,000名軍士，首尾長達十餘里的艦隊，攻打台灣。

5、西元1662年，驅走荷人之後，台灣改名「東寧王朝」，定都東都。為了長治久安，施行拓墾屯田的政策，不僅安頓上兩萬的軍人，更招徕沿海不願内遷者；一時之間，單身的偷渡客「羅漢脚」接踵而來…...；台灣移入的漢人人口，速急增加到10萬人以上，也因而奠定以漢人為主體的社會，開啓了島嶼宿命的歴史新頁。

穿草鞋，着黑衣褲，揹著一隻黑雨傘，並夾一個包袱，包袱内包著簡易的換洗衣物及家當，是「羅漢脚」的標準配備。

這般打扮，400年來迄今，某些在太太往生喪事的習俗中，一直沿用規範著；在出殯時刻，先生必須着同款式揹傘兼包袱的打扮，過完「跳棺材」儀式之後，才得「出山」…...

可想而知，唐山過台灣澎湃的豪情，對充滿血淚拓墾的族群來說，是回首心悸的慶幸，更也是生命勇前無悔的指標。

迄今依然的習俗，解讀的版本依稀…...；以母系社會女方為主的解讀：男方是入贅者，女死男離去。依男方為主體的解讀，太太死了，需找另個新伴做伙，重新打拼去也…...

島嶼宿命淒美怨尤的多元，型塑多元文化相融的在地生活美學；就在今天，仍在迴盪中…...，迴盪中…...