展昭 ／教師

近看太平天國故事，其功敗垂成，令人感慨萬千。原本師出有名，畢竟滿清太腐敗，天怒人怨，加上英法聯軍的打擊，太平天國本可一鼓作氣，越過長江，消滅清妖，無奈自己主帥昏庸，又自相殘殺，以致敗在一些甘為滿清走狗的漢奸手中。在太平天國眾將領中，最值得稱道的是石達開、李秀成、陳玉成與洪仁玕，都是頂天立地的好男兒，尤其是後者，有當時日本首相伊藤博文之雄才大略。遺憾的是，他們後來都被漢奸凌遲處死。

洪仁玕是洪秀全1843年創立的拜上帝教，最先的信徒之一（另一人為馮雲山）。1851年太平天國金田起義後，在廣東的洪仁玕，曾試圖前往廣西會合洪秀全，因清朝官兵在各地搜查嚴密而被迫折返。1858年6月，洪仁玕從香港出發，走陸路經廣東、江西、安徽；次年4月，輾轉到達天京。洪秀全見面後得知洪仁玕曾學習西方事物，大喜，封為軍師、干王，讓他總理天國政事。不過天朝其他幹部，對洪仁玕未立寸功而封王感到不服，於是洪秀全便陸續封其他有功將吏為王。

洪仁玕據他在香港及上海多年所見所學的西方知識，提出《資政新篇》，作為太平天國長遠發展的綱領。此書除了有政治上團結領導的主張外，在經濟上，更提出要學習西方：興商業、辦銀行、建設鐵路、開礦、辦郵政；而且還提出要有保護人身的司法制度、辦報紙傳遞訊息及監督政府等等。外交上，他主張向西方開放，雙方平等對待。此書內容基本上包涵各種發展資本主義社會的要素，在某程度上，比日後清廷的洋務運動、維新運動與孫中山的三民主義等理論，更為全面及徹底。

曾國藩的幕僚趙烈文看過《資政新篇》後，亦稱「於夷情最諳練……觀此一書，則賊中不為無人」。遺憾的是，當時洪秀全只圖享樂，以致洪仁玕的主張沒有被實行，否則太平天國應可消滅清妖，也就沒有日後一連串喪權辱國的條約。

1864年7月，天京陷落時，洪仁玕正在浙江湖州。8月洪仁玕伴隨幼天王從湖州出走，計劃進入江西會合其他太平軍，再北上中原發展。在清軍窮追不捨下，10月9日洪仁玕在江西兵敗被俘。同年11月23日，洪仁玕在南昌被沈葆楨凌遲處死，臨刑前做絕命詩一首並說：「人各有心，心各有志，故趙宋文天祥敗於王坡嶺，為張弘範所擒，傳車送窮北，亦只知人臣之分當如此，非不知人力之難與天抗也。予每讀其史傳及正氣歌，未嘗不三嘆流涕也，今予亦只法文丞相已。至於得失生死，付之於天，非吾所敢多述也。」

至於石達開、李秀成與陳玉成，後來也分別被漢人狗官如駱炳章、曾國藩與李鴻章等人凌遲處死，凌遲處死之刑罰，據說是千刀萬剮，讓人看到自己的內臟與血水慢慢流出，還有肉被一刀一刀挖，直到氣絕身亡，可說比下地獄還悽慘。至於太平天國被俘虜的女兵，據說是受到一種叫做「騎木驢」的刑罰。以上都是滿清十大酷刑之一。

世上只有滿清這種野蠻國家，才會發明這種沒有人性的刑罰，遺憾的是，當時卻有許多漢人，甘心當他們的漢奸！這些漢奸當時都是孔孟忠誠信徒，照理說應該以仁義對待敵人，何況是同胞，為何手段之殘忍，不下於滿清狼狗一族？

曾國藩兄弟在攻克天京城後，縱容部屬大肆屠殺城中居民，不論男女老幼屠殺殆盡，比1937年日本在南京大屠殺的殘忍有過之而無不及，於是後來被人稱為「曾剔頭」。蔣介石居然崇拜曾國藩這樣的屠夫，難怪無論在清黨、二二八與白色恐怖中，殺人毫不手軟，其殘忍手段並不下於「曾剔頭」！

如果只是他一個人如此也罷，沒想到至今還有許多冥頑不靈的信徒，不斷幫他「擦屁股」說，當年他之所以這麼做，是為了避免台灣被中共赤化，好像以為自己是「仁義」之師，其實是一丘之貉，都不是好東西。毛比蔣「偉大」許多，銅像卻沒有他那麼多，只有笨蛋才會自我吹噓。

石達開、李秀成、陳玉成與洪仁玕等人，有如孫立人將軍，都是忠肝義膽，頂天立地的好男兒，可惜所效忠的對象都是笨蛋，所以不能以成敗論英雄。