前陣子曾應北市某局之邀前去講演，順道觀賞久聞其名的台北探索館，並未如預期感動，直覺台北市史被人工手術縮短。一樓大廳獨厚天朝大員沈葆禎，老番只能頻頻蹙眉。此官上奏北京「臺地後山急須耕墾」，推動「開山撫番」政策，當時的人已經批評：「以撫為名，實則勦之而已」。前日提及花蓮阿美族之「阿棉、膏育」部落，就是被當成「人」的犧牲品，頭目馬耀（Mayaw）就這樣被抓去刣頭。老番倒是很想知道北市原民員會諸君如何面對？ 

探索館的歷史，從一幅1650年代的古地圖開始，但很快就跳到清末台北築城，從此進入暖房栽培的現代聲光世界。一兩百年的中間故事沒了，臺灣歷史敘述的常態，老是沒頭沒尾，有時連中身也沒有。老番看古地圖，淡水河「進入」台北市內，自古以來，就有個handel plaats（見圖紅色圈圈），意思就是「交易地點」。老番考證出這裡就是「一府二鹿三艋舺」的小三萬華（Banka）。

雖是小三，一兩百年沒扶正以前，還是一直，一直活得好好的咧。身邊也不是沒值得傳講的八卦。十八世紀初，福州海賊鄭盡心棲息浙江沿海、淡水，船隻還到天津劫糧，又牽涉到上海張姓大海商之案，明瞭清代海運史的人大概可見端倪了。十八、九世紀之交，又來個福建同安大海賊股蔡牽，「蔡牽自滬尾登岸，蹂躪新莊、艋舺」。

有海賊，當然山人不能缺席。故事，要有山有海啊。泰雅族的活動傳說中有台北盆地與河口，不是亂蓋。新北市的永和秀朗（Siorongh），與北泰雅族的「詩朗」部落地名，在語音、語意上，應該與水有關。再不是，至少清末也抓了十幾二十幾名泰雅族小孩來市內番學堂當人看，搖頭晃腦口誦「人之初性本善」。

老番不知新科市長柯小弟會不會注意身旁的探索館。文化，不能老是外科急救，有時得用內科醫師的處方。探索，向野生世界冒險，仍是重要項目。