阿扁卸任總統就被反撲扣押，還製造有的沒有的罪責，就是要給台灣人難看。這是「殖民者」失去政權八年的怒吼，是自認為主人要教訓奴隸，不必講是非，哪還管得了法律的手段的正當性？圖為時任總統的陳水扁於2007年5月19日台灣民主紀念館揭碑典禮。圖／邱萬興

陳水扁前總統的案件，不論從法律觀點或政治觀點看，都有很大的爭議，應判無罪是最好的解決辦法。可是，各方面應有的作為，卻都放任的結果，這個案件已經成為台灣人的痛，族群的另一鴻溝，不知道要花多少歲月，才能彌平傷痕。

觀察陳水扁案件多年，覺得「阿扁被判刑事件」最該譴責的是深藍「殖民者」，其次是「隱情惜已」勇氣不足的改革者。會認為阿扁案上升到「阿扁被判刑事件」的位階，是阿扁案的法律審判，已逾越法律規範，升級到政治操作，影響「司法程序不公」的問題。

這個政治問題的深層因素，導因於「殖民者」在台吃香喝辣，高高在上多年，儼然以主人的優越感，圈養著台灣人。在這樣的氛圍中，怎能忍受台灣人當家作主當總統。以前把持特權的「殖民者」，又怎麼可能放下「扈從」統治的得意，讓自己一下子跌落凡間成為平民百姓。

所以，阿扁卸任總統就被反撲扣押，還製造有的沒有的罪責，就是要給台灣人難看。這是「殖民者」失去政權八年的怒吼，是自認為主人要教訓奴隸，不必講是非，哪還管得了法律的手段的正當性？不過，若仔細想想，前總統統陳水扁的案件，最該譴責的固然是挑起鬥爭的「殖民者」，但「殖民者」的非理性反應，藉著統獨尖銳對立而反撲，其實是可以預知和想像。這樣的行為，雖然不能認同，但是可以理解。

沒有辦法理解的是些所謂「民主之士」的道德潔癖，以及部分改革力量的政治人物，竟然沒能認清非常時期的改革，必須放在「鬥爭」的位階，還可笑的放任「民主」被「反民主」的借道手段所吞噬。這一群「放任」的民主改革人士應受最高譴責。

以「民主」消滅「民主」的手法已屢見不鮮，台灣卻還有那麼多自稱民主的學者專家、政黨和從政者，頭顱自甘送上，還高呼「民主」萬歲的葬送「民主」。不知道這是笨，還是鄉愿。看起來還有一點中了自認「清高」，其實「迂腐」的儒家遺毒吧。「民主」的脆弱和可悲，非民主政黨的中國共產黨、中國國民黨其實都看在眼內。所以，台灣的「民主」政黨，面對的其實不是「民主」的競爭，而是奴隸與自主的鬥爭，怎可不慎，怎可任其泛濫反噬？

陳前總統的案件，在司法程序正義上，就如陳師孟監委所說，應該是「無罪」推論。既然是那麼明顯的無罪推論，但案件卻鬧得熱熱騰騰，不就是政治鬥爭，哪還有什麼，難不成是睜眼說瞎話的「民主之爭」，別笑死人了。

好在有「台灣社」等台灣社團的不斷發聲鬥爭，以及個別司法人員如洪英花法官等的司法觀點力挺，「無罪推論」的觀點，已經在社會上逐漸有了解。這種社會氛圍的改變，本土政黨不會沒有感覺，但為什麼看不出有任何積極的司法或政治作為呢？

說不客氣點，其實也不奇怪，當局是了解阿扁案的問題，但擁護正義是理智的判斷，不一定人人有勇氣去實踐正義。勇氣的先決條件，是要有捨身的觀念，利他而非利己的行為。這樣的胸襟，必須拋開自我，其實不簡單。要有捨身和犧牲的勇氣，其先決條件，也許先認清楚前總統陳水扁案的性質。阿扁案不但關係到同志的彼此信賴，也牽扯到台灣實行民主化的進程。有了這方面的自覺，勇氣也許跟著來。

中國共產黨並非我們所喜歡，但他對付中國國民黨確實有一套。我們試著以中國的中國共產黨革命歷程作借鏡談阿扁案。中國共產黨在極為脆弱的時期，被中國國民黨打到要「竄逃、長征」，幾乎快被殲滅，軍隊剩下不到兩萬人，但是，不管對內或對外，中國共產黨依然堅持路線，仍然堅持鬥爭，也絕不會把自己的同志擺在敵人的槍口下。

最後，才能把擁有近千萬大軍的國民政府趕出中國。這樣的歷史事實，台灣的民主人士和民主政黨，竟然都沒感覺，平白讓台灣的民主法治蒙塵，真遺憾。

中國國民黨在中國境內被中國共產黨打敗了。現在，殖民台灣的中國國民黨，又和台灣的民主政黨幹上一架。這時，反觀台灣的民主力量，同樣要對抗中國國民黨，並且在2016年這一決定性的選舉，幾乎殲滅中國國民黨。但是，民主力量沒有學到中共的堅定改革與鬥爭，堅持路線的正確性，反而遲疑行動，還被倒打到滿地找牙，情何以堪。

就以前總統陳水扁這回去向李登輝前總統拜壽為例，這還是一個殘障老人去拜訪近百歲壽星，多麼溫馨感人的場面，竟然還會有人「鬼哭狼嚎」般說三道四，警告陳前總統。教訓陳水扁前總統的意在言外，還不是在警告台灣人要當順民。

最看不慣的是法務部長邱太三，還批什麼法律人跟政治人物口水戰是浪費生命。邱太三不知道台灣法律人，現在被看成什麼嗎？竟然端起「知識的傲慢」來。

台灣人的忠厚老實到哪裡去了呢？台灣人的誠實與敦厚去哪裡了呢？台灣人的為人處事風骨又到哪裡去了呢？經歷了國民政府的殖民式統治，台灣人怎麼啦！得到軟骨症了嗎？真沒辦法理解。回顧台灣人民原有的忠厚本性，再看看台灣現在失去的是非觀，已經沒有本土原質的殖民文化，被扭曲的司法，台灣現在有這麼多問題，怎麼不更令人氣結。

怪不得台灣被國民政府統治以後，鄭清文不久就在他寫的小說《最後的紳士》指桑罵槐，道盡了在國民政府統治下的台灣，是充滿了虛假、詐騙和是非不分，再也不見紳士的台灣。

好在還有「台灣社」等社團對司法不公的質疑，真好。這個質疑，問題的重點在我認為不只是為陳水扁前總統蒙受司法程序不公叫屈，更重要的是要討回台灣被欺凌的公道，是要翻轉台灣黑暗的司法，讓台灣有機會邁向光明的未來。

因此，藍色的殖民者，針對陳前總統案，請不要辯解是因時間不同，所以法律見解不一樣。執政的民進黨，也不要說民主就需要講死板虛偽法治，「惡法亦法」等等似是而非，不知所云的話。

法律的構成要件，難道沒有考慮到傳統和社會習俗及習慣嗎？違反了常理的法律還能剩下什麼？前總統李登輝已經近百高齡，陳前總統去祝壽就要被警告，法務部長邱太三還明示違規，真叫人齒冷。民間有非常多人，一談到「邱太三」三個字，不是痛駡，就是不屑，蔡英文總統和賴清德院長，你們都掩耳裝聾嗎?

司法的違法，使得「道德審判」反而干預了司法公正，讓陳前總統陷入困境，以致他的心靈和身體遭遇不可恢復的逆境，這是「鬼魅魍魎」對台灣的逆襲，也是「轉型正義」的一大挫敗，更是「惡法亦法」後的無情追殺。

「司法程序」的不公是法律問題，「道德審判」是自律的問題，在陳前總統的案件陷入混淆不清的時候，部分自認為有潔癖，自以為是一絲不苟的所謂正義之士，選擇不出聲，寧可讓不法的法律判決羞辱陳前總統。看起來還真可笑，也很可悲。正如陳師孟所舉劉勝之評：「知善不蔫，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬」，台灣所謂民主人士或清高法官，一堆寒蟬啊，是被國民黨欺凌洗腦七十年的結果吧！更不用講「自同殖民者」的人。

在轉型正義還未真正落實，在「鬼魅魍魎」若隱若現的時候，若是無法及時高舉正義的旗幟，導正司法的不公正性，這樣的司法審判結果，會讓台灣走向民主的末日。所以，一定要即時做出檢討。這不只是給阿扁前總統一個公正審判的機會而已，也是給台灣轉型正義能夠成功的一個機會。