「獲取權力、執行政策」

一個好的政治人物要把兩件事情做好，第一件就是「獲取權力」，如果沒有辦法在權力的競技場上獲得勝利，順利在政治鬥爭之中脫穎而出，不要說「好的政治人物」，甚至根本也不能稱之為「政治人物」。拿到權力之後，第二件事情就是「執行政策」，如果不能夠執行自己的治國藍圖，創造出令人稱羨的政績，到頭來只是白忙一場、毫無建樹，可惜自己千辛萬苦從眾多競爭者當中所拿到的國家權力。

台灣的憲政體制混亂，國家認同分歧，社會分配不均，歷史事件記憶模糊、毫無還原，再加上中國因素干擾，在這樣的情況之下，在一堆只重視經濟發展，內建和稀泥儒家文化的人民之中，想要進行轉型正義，更是難上加難。台灣每每講到轉型正義，就直接想要仿效德國的例子，希望能夠達到那樣的效果，我覺得真的是天方夜譚。

德國戰後的重建，可是從一堆瓦礫廢墟之中一小塊一小塊拼湊起來，為了自己的歷史文化，所有的建築都要仿照被轟炸之前的原貌復原，花多少時間和力氣都不在乎，因為德國人知道這是他們的立國根本，一個不重視歷史的民族，必定沒有深厚的優良文化基礎，因此也很難成為偉大的國家。最近去了京都清水寺，清水寺正在整修，看到日本人整建古蹟維持原貌的嚴謹態度，就想到以前剛回台灣的往事，那時候因為從德國回來會講德文又菜，往往會被指派幫忙接待從德國來的教授，有一次到了台南市的赤崁樓，某個德國教授問我，台灣現在是不是已經沒有竹子了，或是竹子在台灣非常難以取得，原來他發現地上踩的竹梯是用水泥做成的，我頓時啞口無言不知如何解釋，我當然知道台灣還有竹子，但是我無法跟他解釋台灣這種成本考量第一、做事應付敷衍、不重視文化歷史的移民心態。在經過這件事情之後，接待德國教授這種苦差事，我是一概敬謝不敏，真的不曉得帶老德去看什麼東西，又不會傷害自己弱小的心靈。

德國的轉型正義套句台灣的術語來講，是9.2的後代自己做的，想起來真的非常可怕，我們的9.2還在街頭，為了自己被砍了之後，還是一般年輕人薪水好不少的退休金而奮鬥，許多9.2的後代甚至還依賴這些退休金而活。要有什麼深厚的哲學思想和反省的文化，才能這樣徹底貫徹轉型正義的理性行為？想到這裡這幾天的不平之氣才稍微緩和。台灣怎麼可能執行德國那樣子的轉型正義，連日本這樣的國家都做不到，文青治國的想法真的會誤國。

為了獲取權力，禮讓時代力量爭取年輕人的支持，的確是最大化選票的理性考量，讓所有的縣市長都可以競選連任，保證自己的低支持度不會在黨內有任何挑戰的對手，放棄提名台北市長人選，避免稍有閃失，創造黨外唯一對自己可能造成挑戰的敵人，這些都是人之常情，也是一般的政治人物正常的邏輯思考。只要能堅持不承認九二共識這條線，本來我覺得也已經足夠，直到黃煌雄要成為促進轉型正義委員會的主任委員，還沒有調查公布任何真相之前就開始高舉和解共生，讓我產生懷疑，覺得不承認九二共識這件事情，好像也沒有那麼牢靠，是不是會換一個名字起死回生。

一個好的政治人物要獲取權力，同時也要執行政策，台灣的總統通常第二任比第一任做的差。如果不能執行政策，獲取權力的目的到底是為了什麼？或許答案就在儒家思想的文化裡面「君君、臣臣、父父、子子」，最上位者所要承擔的責任是十分的重大，我們無法理解，如果君不再是君，那就什麼事情都完蛋了！斯斯有兩種，政治人物也有兩種，兩種都靠中國，一種馬英九，一種蔡英文。