吳主席這段談話，有可能是意在自清，化解他反獨立場不夠堅定流言流語。他的聲明也確是和泛統派時時掛在嘴上，所謂中華民國《憲法》是「統一憲法」之說，不謀而合。特定媒體也報導他是罕見引述《憲法》方式，對「統一」清楚表態。圖／張家銘

依據報導，上月22日中國國民黨吳主席在一次黨內會議，曾援引「《憲法》增修條文」，指稱《憲法》明定國家最終目的是要以統一為原則。言外之意，是《憲法》和統一不可分，追求統一才是遵守《憲法》，反之即是言行違憲。

吳主席這段談話，有可能是意在自清，化解他反獨立場不夠堅定流言流語。他的聲明也確是和泛統派時時掛在嘴上，所謂中華民國《憲法》是「統一憲法」之說，不謀而合。特定媒體也報導他是罕見引述《憲法》方式，對「統一」清楚表態。

但吳主席和泛統派所忽略，或刻意故作不知的是，所謂「中華民國《憲法》」和「兩岸統一」事實上無法並存，有此即不能有彼，兩者互斥不相容，一旦後者成為事實，則前者必然歸於消失。在此若依照吳主席解讀，該《憲法》增修條文前言即書明「為因應國家統一前之需要」，如此則國家統一，即是《憲法》上所定「終極目標」而已，其理豈非甚明？

吳主席上述這一解說，聽去似也不無道理。但冷酷的現實是，一旦完成所謂統一，該中華民國《憲法》，也即不能存在。所以追求統一，也即無異於追求毀憲亡憲。

今天若談所謂統一，恐怕無人會認為，或膽敢希望台灣能跨海去統一中國本土，或至少能在順應台灣人民期盼前提下完成統一。對台灣人民而言，所謂統一，也只能是被併吞的代名詞和遮羞布。無論文統或武統，台灣的命運都會是「我為魚肉」被併吞消滅。如此則國之不存，《憲法》又將焉附，此理豈非也甚明？追求統一，又豈非和捍衛《憲法》背道而馳？

一旦完成所謂統一，「中央政府」或能恩准台灣仿效港澳，短期內在一國兩制架構下存在，而不硬生生併入「內地」。但對岸縱能暫時接受一國兩制，恐也絕對不能容忍「一國兩憲」現象，允許所謂《憲法》在台灣繼續發功，而勢必代之以某種形式特別法，用以治理台灣特區。

再假定對岸縱又允准「台灣同胞」保留現行《憲法》，但台灣既已落入兩岸同屬一國陷阱，既已恍似獵物頭和半身已被巨蟒吞入口中，整個身軀也勢必依隨蟒蛇上下顎徐徐蠕動而被吞沒，歸於消失。一旦兩制化為一制，中華民國《憲法》又將焉附？

所以，追求統一和捍衛中華民國《憲法》，正是兩樁無法並存訴求。泛統派人士頭腦能否更清醒一些，或說得更正確能否更誠實一些？

更尷尬的一項前景，是對岸政權也走上前蘇聯老路崩潰瓦解，台灣和中國本土也一如東西德前例，歸於自由民主或統一，然而對岸13億人民，對台灣現行這部制定於1946年所謂《憲法》，全然不感興趣，而自行創造出另一部《憲法》，屆時台灣泛統派又將如何因應？是否仍有臉口若懸河，喋喋向人家「曉以大義」，反覆強調依據國爸爸遺教制定的《憲法》不容毀棄？

很奇異的一起現象，是泛統派政客學者固無論矣，即連本土派人士，言談論述間也彷彿把這部所謂中華民國《憲法》，很當一回事，激進青年更似唯知厭惡校園銅像，未見有誰去認真檢視，所謂基本大法的荒唐荒謬，以及其誕生背景之醜惡。說來也很感慨，莫非國人，誰也不甚關心國王有無穿衣服？

本文限於篇幅，只能在該部「中華民國《憲法》」核心精神所在，「前言」的開端數語，聊作檢討批判，應也是所謂打蛇打七寸之謂。

該前言原文是「中華民國國民大會，受全體國民之付託，依據孫中山先生創立中華民國之遺教」，所以要如何如何云云。然而即就此短短數十字而言，也浮現出大小三樁疑問，讓人不能不對該《憲法》的法理基礎，產生懷疑。

其一是當茲所謂制憲時期，中國本土廣大北方已淪為共產黨統治下所謂解放區，南京政府所能有效控制僅是都市縣城，而西北和西南諸省，也是由各色軍閥割據統制。在這一混亂背景下，所謂全體國民又何從發揮自由意志，付託授權該國民大會制定《憲法》？所謂受全體國民付託，說穿了，即是盜用全體國民之名，炮製黨產《憲法》。

其二是當年中國根本即無「孫中山」其人。史書載明國爸爸是「名文，號逸仙」。《憲法》前言把子虛烏有孫中山姓名列入，雖非什麼大事，也很足顯示其粗製濫造。而孫中山一名之由來，是國爸爸流亡日本，曾化名為和式「中山樵」。國民黨人稱呼自家總理，不稱逸仙先生，而稱和式中山先生，難不成也是視他為「皇民」？誠不誣也。

其三也最荒謬的是，制定《憲法》有何理由要「依據孫中山先生創立中華民國之遺教」？且慢說所謂孫文創立中華民國，根本即是謊言，中國當時數億國民，有何義務要去遵奉孫文一人的遺教。應把該等遺教塞給中國人民，又和共產黨將馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論寫入黨章，吆喝全民一體遵奉有何不同？

我前此撰文，曾將台灣人民和所謂中華民國《憲法》，比擬為傳奇故事中的水手辛巴達和海上老人，在此也願再重複一次，作為本文結尾。

阿拉伯傳說「天方夜譚」故事記載，航海家辛巴達曾不幸遇上一位妖異「海上老人」，被其使用詭計騎上肩頭，從此即淪為其坐騎而擺脫不得，只能任由其指揮四處遊走。

台灣近年來瀰漫畏共如虎氣氛，遇有重要決定，例必先考量總書記會有何反應，所以對時下這部《憲法》也不敢輕言廢棄，多少有似辛巴達對「海上老人」之無奈。

但話雖如此，有心人士，也該認真檢視一番這部國家基本大法，是什麼德性，以免仍時時掛在嘴上視為神聖，而徒為識者所笑。