陳芳明教授曾用一段文字描述謝雪紅：「一顆破碎的靈魂，誕生在一個破碎的年代；最後遺留下來的，也僅是一段破碎的歷史。」但何止謝雪紅是這般處境，五○年代的白色恐怖受難者又何嘗不是如此。

最近參與一家影像公司拍攝白色恐怖受難者林元枝的故事，在田野調查過程中，我發現不論是其親人、同案受難者的後代、老一輩認識他的鄉人，甚至小時曾協助他躲藏的農人，大多未能清楚地認識林元枝，他們不知道為何他列名在逃奸匪通緝名冊的首位？不了解他怎會加入共產黨組織？如何逃亡？為何沒有判決書卻被關了十九年？大家只知道他因為二二八事件而逃亡，至於其他細節，就在戒嚴的高壓下隨著時間逐漸消逝。這是一場時代的悲劇，也是一段破碎的歷史。

解嚴已多年，受難者業已獲得補償，但過去那段歷史依然是一團迷霧，不止一般民眾不了解，受難者的家屬也不清楚。或許眾多檔案都已公開，隨時可以調閱；或許學者的研究也已盈篇累牘，等著你去閱覽；也或許各地紛紛成立紀念館，影像豐富，只要你走進去。但在繁忙的生活裡有幾人會去檔案局查閱檔案？又有多少人耐心仔細閱讀學者的論文？而資料影像逼真的紀念館平日則是遊客稀稀落落。在這種社會氛圍下，雖然許多真相已經公開了，可是真正了解的又有幾人？

真相如果一直留存在檔案或研究報告裡，將永遠無法走進民間，融入這塊土地的歷史中。如要在台灣人的記憶裡重新補綴那塊破碎的歷史，政府應將那段歷史透過媒體報導、電視劇、電影、教育等方式使其大眾化，讓社會大多數人知道更多受難者的故事。當國人不再漠視白色恐怖的歷史，促轉會的正當性才得以受到多數人肯定。也是在大多數人有共識後，除垢法的提出才能水到渠成。

（作者為國小教師）