高中同學說，她的印度老公去中國出差，認為，中國現在很好，他沒有看到不開心的中國人。他恐怕不知道，在一個互相監控的社會裡，你沒有「不快樂」的權利，戴上快樂面具，是最基本生存之道，而面具戴久了，就信以為真了。

赫胥黎早就在他的反烏托邦小說中，描述過這樣的「美麗新世界」：一切井然有序，每個人都安於自己的位置，政府運用最先進的生物科技和社交工程，讓人沒有任何反抗的理由。

在原住民保留區長大的野蠻人約翰，與「世界控制者」蒙德當面對質，約翰指責世界政府在追求幸福快樂的時候，不但抹滅了真與美，也抹除了生命中一切的英勇與高貴，蒙德反駁說：「文明必然無須任何英勇與高貴，那些只是政治效率不彰的症狀。在像我們這樣秩序井然的社會裡，不會有人有任何機會表現英勇或高貴。」

最後，約翰仍然要求拿回不快樂的權利，那怕隨之而來的是「變老、變醜、擔心明天、被一切無以言表的痛苦折磨的權利」。

與其說這個小說在描繪一個可怕的外在體制，它更是要人們反思：當我把痛苦的感受處理掉，卻不去面對痛苦的根源，這樣的生命，真的是我要的嗎？到底什麼樣的人生，才是一個真正幸福快樂的人生？

當我們願意停下來，不急著逃離或壓抑令自己不舒服的感受或念頭時，它們就只是流動的生理現象而已，人體本自俱足各式各樣的麻醉劑、興奮劑、鎮靜劑、安慰劑，來調節、平衡。然而，我，當然不只是這些感受或念頭而已，但也只有當我不被這些感受或念頭綁架時，才開始有機會去發現那真正的我。