李筱峰／台北教育大學台灣文化研究所名譽教授

今天是國際母語日，對台灣這個多語國家而言，應有特別意義。尤其過去在中國國民黨長期統治下，本地的語言遭受歧視與壓迫，以致今天台灣已被聯合國教科文組織列為母語瀕絕區，因此國際母語日更應發人深省。

1年多前有一則新聞：藝人謝忻有一次在逛地下街時，遇到一位保養品女推銷員問她要不要試用包，謝忻以台語回答「無要緊，我物件真劑都用未完」。不料推銷員竟然對她說：「妳長得這麼漂亮，不要講台語。」謝忻怒問：「為什麼長得漂亮不能講台語？是安怎我毋使講台語？」謝忻在她的臉書有感而發：「『講台語等於不美麗』的意識形態是否已經深植在大家的心中？不管再怎麼努力推廣什麼在地文化，母語教學，台語都無法被優雅的扭轉，是不是？」

像謝忻這樣遭遇語言歧視的惡例，只是一個抽樣代表。解嚴已經30年了，這種現象至今還隨處存在，當然這是過去國民黨語言歧視的「教育」（應說「洗腦」）的發酵。

1950、60年代出生的人，是接受國民黨語言歧視洗腦最徹底的世代。他們都經歷過因為說母語而遭罰站、罰跪、掌嘴、掛牌、罰錢的侮辱。久而久之就產生巴夫洛夫式的制約反應，認為台灣本地的母語是卑賤的，要講官定的「國語」才高尚。這種心態又傳給下一代，致使下一代自賤母語不再使用。

語言本無貴賤之分，每一種語言都有高尚用語和粗鄙之詞，例如柯文哲把婦科醫師形容為「婦科只剩下一個洞」、「在女人大腿當中討生活」即使是用所謂「國語」發音，還是粗鄙難聽。

如果講台語就比較粗俗，那麼杜甫、李白在吟詩時的發音比較接近今天的「台語」，是否就比較粗俗？在中文系裡面，熟悉「台語」、客家話的人，在修習聲韻學時，比起只懂北京話的人要駕輕就熟，難道他們比較不高尚？

今天的「台語」（所謂「閩南語」，或「福佬話」）、客家話和北京話（所謂「國語」），都同屬「漢語系」，不僅文法幾乎相同，也共同使用漢字。每一個漢字都可以用「台語」或客語來讀。甚至有許多字讀音近似得難以分辨。不信請以「台語」讀讀這個句子「泰山跳愛河」，看看到底你是念「台語」還是北京話？簡直分不出來。

如果講所謂「國語」就比較高尚，那麼請問在講「台語」時，其中幾個音和「國語」相同時，是不是講到那幾個音就高尚起來，其他的音就又比較低俗？舉個例子，用台語讀這個句子「新婚的郵差和太太去阿里山旅行」，其中的「新婚」、「郵差」、「太太」、「阿里山」的發音，和「國語」發音相同或近似，是不是講到這幾個字時，就高尚起來，其他的音就不高尚呢？這不是太滑稽了嗎？

一個社會中的任何語言，都是該社會的文化財產，我們沒有藉口任何理由來消滅任何文化財產的權利。韓國瑜在選舉時表示，台灣本地的母語不該在學校學，只能在家裡自己學。如此充滿語言歧視的韓流，卻能在高雄氾濫，台灣文化悲哉！健全的文化觀、教育觀應該是：各種母語都可以在校園內自由使用、發揮。

一個多語並行的社會，顯示該社會的開放；而在一個多語社會中具備多語能力人越多，那個社會的族群融合度也會越高，而且人民透過多語的學習，可以腦力激盪，提高素質，激發文化的精進（以此觀點，也應該推展英、日語等國際語言）。

不僅同為漢語系的「台語」、客語、北京語應共存共榮，原住民南島語系也該有生存進而發揚的空間。相對於漢語系語言，原住民的南島語系才是真正老牌的台灣話，其餘都是近世外來的。中研院李壬癸院士就呼籲我們要珍惜台灣的南島語，誠哉斯言！原住民族的南島語是台灣文化極重要的內涵，更應予尊重保存。