記者莊榮宏

參與選舉的政治人物，必須提出政治主張供人民檢視，以方便人民決定是否投票給他。

近期有兩位準參選人的主張恰好形成對比，具有相當的對照性，雖然兩人總共寥寥十六字，卻宛如一場在台灣進行的社會實驗，很值得相提並論。

韓國瑜最近主張「台灣安全，人民有錢」，賴清德則主張「台灣自主，人民幸福」；區區八個字，倒有四字同。

唯二區別在於，對於台灣，韓主張要「安全」，賴主張要「自主」 。對於人民，韓主張要「有錢」，賴主張要「幸福」。

兩相比較，可看出兩者完全不同檔次，韓的主張形而下，訴求基本欲求；賴的主張形而上，訴求更上層樓。

韓、賴的主張，需求層次，雖有高低，卻無所謂好不好或對不對，端視台灣人民打算如何選擇。

美國著名心理學家馬斯洛在一九四三年發表「人類動機的理論」，從最低到最高，將人類需求分成五種層次：一、生理需求，二、安全需求，三、社會需求，四、尊重需求，五、自我實現需求。

當人類的低層需求獲得滿足之後，才會追求更高一層的需求，如此這般，逐級而上，成為促進人類進步的內在動力，最終達成自我實現的目標。

將韓、賴的主張導入「馬斯洛需求理論」模型，韓說屬於最下方的第一、二層次，接近人類基本需求；賴說屬於最上方的第四、五層次，接近人類較高需求。要如何選擇，就看台灣人民。

關於台灣，韓說的「安全」和賴說的「自主」，有何不同？從邏輯上，兩者關係可以如是觀：自主必先能安全，但安全未必能自主。

舉例，一頭騾子，由主人驅使，按時工作，飼料無缺，安居農舍，遮風蔽雨。我們於是說，這頭騾子不能自主，但是安全無虞。

又譬如，不顧中國反對暨文攻武嚇，台灣每四年由人民選出總統。我們可以說，這是台灣完全「自主」，而基礎則建立在有能力讓中國不敢武力犯台的「安全」之上。因為，若不安全，何來自主？既能自主，當然是安全無虞。

台灣擁有民主自由人權，屬於高層次的「自主」，也是稀有寶貝，遠遠超越「安全」的基本需求；漠視坐擁的珍奇寶貝，卻倒退嚕去尋覓基本款，這是本末倒置。

至於人民的部分，韓說的「有錢」和賴說的「幸福」有何不同？

人們常說「錢不是萬能，沒有錢是萬萬不能」，可見錢的重要；更有趣的是，人們更強調「有錢買不到幸福」，倘若兩者不可兼得時，普遍認為「幸福比錢更重要」，寧可捨錢而就幸福。

一個國家的人民如果放棄追求向上，而只求低層次的基本滿足，恐怕會形成集體墮落的沉默螺旋，這樣的國家怎會有光明前途？神聖一票，豈可不慎？

走筆至此，電視播出「印太安全對話」的國際會議，一位大老闆發出雷霆之怒，本以為出於國家大事，後來始知是為了台上一位女性回應問題時有沒有看著他，以及他被主席打斷發言；據聞大老闆正在思考選總統，但若為了這等芝麻小事就大動肝火，有朝一日當上總統，豈不天天發飆？那國家還有寧日嗎？是否出選，還請慎思。