毛澤東上台後急急惶惶迫不及待推動的第一批政治運動，就包括了所謂「清算胡適思想」，處心積慮務求把五四以後在中國隱然逐漸生根的自由民主思想幼苗，連根拔除。。圖／取自維基公有領域

【作者按：在中國風風雨雨的現代化進程裡，五四運動具有無與倫比的象徵意義。今年適逢五四運動發生一百週年，謹以2015年發表的〈清算胡適思想所帶來的無窮遺害〉一文，借「民報」一角重刊，希望與讀者共同探討，為什麼在五四運動發生一百年後的今天，中國仍然無法民主化，甚至大開倒車的根本原因。】

繼去年底中國一些大學禁止學生過聖誕節之後，最近，教育部長袁貴仁一番有關「絕不能讓傳播西方價值觀念的教材進入課堂」的言論，再度引起國際媒體關注。

對此，德國《南德意志報》發表評論一針見血指出，「中共批評西方價值觀，自己卻提不出更好的替代價值觀；導致中國政權一直到現在，還欠缺團結國家的意識形態，與人民共同遵循的價值體系。」

這件事讓我陡然想起，在中國大陸所謂改革開放三十多年後的今天，為什麼絕大多數中國知識份子，迄今還這麼欠缺起碼的基本民主素養？

也許，這得話說從頭。

眾所皆知，民主是西方文明的成果，從來不是我東亞文明的成分。尤其是，自秦始皇高壓暴力地大一統定於一以後，所謂的「中國人」，連最起碼的人性尊嚴都變得蕩然無存。兩千多年下來，代代而伐之，形成了一種魯迅所說「以當奴才為樂」的民族性。

然而在另一方面，自秦始皇高壓暴力大一統定於一以後，歷代帝王所強制洗腦灌輸的「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」的意淫式自大，又使中國人在極度自卑之餘，產生了一種極度自大的矛盾式情意結，進一步摧毀中國人的理性與良知。

也因此，自十九世紀西風東漸以來，在面對西方列強的叩關時，日本知識份子的因應之道是：俯首認輸，面對事實，莊敬自強，急起直追。但中國知識份子的回應卻是：鼻孔朝天，背對事實，死不認輸，冥頑到底。

但無論如何，自1840年第一次鴉片戰爭起，隨著時間的推移，屈辱的累積，在度過了將近八十個年頭後的1919年5月4日，也終於換來五四運動的覺醒。而五四運動的最主要代表人物胡適所提倡，從西方引進的自由民主法治人權等觀念，遂成為中國知識份子致力現代化的主要精神內涵。(註)

換句話說，中國文化自秦始皇大一統定於一以後儘管變得再怎麼惡劣，再怎麼腐朽，再怎麼倒退，再怎麼惡性循環，但五四運動所標舉的自由民主法治人權等理念，也仍然或多或少終於在中國知識份子間生了點根，發了點芽。

然而不幸的是，這微弱的自由民主思想幼苗，卻在毛澤東擁有中國大陸後，再度受到摧殘，而且是史無前例斬草除根式的摧殘。事實上，毛澤東上台後急急惶惶迫不及待推動的第一批政治運動，就包括了所謂「清算胡適思想」，處心積慮務求把五四以後在中國隱然逐漸生根的自由民主思想幼苗，連根拔除。

反過來，這也說明了，同樣專制獨裁的蔣介石父子所霸占的台灣，為什麼後來還能夠成功地民主轉型，中國大陸卻不可能的緣故。別的不說，在兩蔣父子極權統治時代，台灣還能夠有胡適，雷震，殷海光，柏楊等獨立知識份子對廣大民眾發揮影響。但在毛澤東治下的中國大陸，可能嗎？

毛澤東剷除自由民主根芽

此外，這同樣也說明了，西方世界原來所冀望中國大陸富裕後中產階層興起會帶來民主化，終於落空的根本原因。

道理其實再簡單不過。在本就澆薄的土壤裡，好不容易才生了點根發了點芽的自由民主思想，又被毛澤東一上台就發動的「清算胡適思想」，再次徹底剷除扼殺了啊！

如今，除了絕少例外，你問問中國的知識份子，有哪個人知道什麼是胡適思想？有哪個人會對西藏僧侶絕望地接連自焚仗義執言？有哪個人會對毛共（毛澤東式共產黨）在南海東海的霸道行徑自我反省？有哪個人會對新疆問題平心靜氣說幾句真話？有哪個人會對香港人爭取特首真普選聲援支持？有哪個人不一聽到台灣是個獨立國家就立刻「中邪」？

其實，以胡適所處的年代，胡適思想也許還遠沒有走到中國人本身是否應該民族自決、分建多個國家的地步。但是無論如何，胡適思想所標舉的理性、人本、和實事求是，卻的的確確與自由民主法治人權此一普世價值完全接軌，水乳交融。

獨立思考是愚民政策天敵

殷海光曾經說，「毛澤東為什麼如此懼怕胡適的思想，根子就在於胡適所提倡的獨立思考、獨立判斷，重懷疑，重實證，與毛的愚民政策發生了不可調和的衝突。毛企圖以無所不在的思想灌輸、強行洗腦等，使普天之下莫不膜拜、盲從，最後將天下變成他一個人的囊中之物。在這個意義上，他才要對離開中國大陸的胡適進行缺席批判，當作一個靶子來打。」

胡適自己也表示，「共產黨以三百萬言的著作，印了十幾萬冊書籍來清算胡適思想，來搜尋『胡適的影子』，來消滅『胡適的幽靈』。共產黨越清算我的思想，越證明這種思想在廣大中國人民心裡，發生了作用。中國人民一日未喪失民主自由的信念和懷疑求證的精神，毛澤東、劉少奇和周恩來便一日不能安枕。郭沫若等一幫文化奴才便要繼續清算我的思想。」

胡適更感嘆，中國大陸不僅沒有說話的自由，特別可怕的是，失去了不說話的自由。「中國知識份子不能不說許多並非出自本心或虛偽的話，頌揚不值得頌揚的事，或譴責他們不願譴責的師友。總而言之，沒有不說話的自由，就逼使許多中國知識份子講政治性的謊言。」

今昔對照，儘管中國大陸的經濟已然發達，但不容否認，絕大多數中國的知識份子，哪怕是出國留洋的知識份子，也仍然對自由民主法治人權這些道理茫然無知，與胡適、殷海光當年所形容的，本質上又有什麼兩樣呢？

一個受暴政壓榨迫害的民族，會令人同情，義憤。但身為一個民族中堅的知識份子，如果也心甘情願以當奴才為榮為樂，那就不知何以名之了。

(註) 就像毛共自我誇稱主導對日抗戰一樣。對五四運動，在毛共歪曲捏造的歷史裡，也成了其主導的成就。殷海光說：「對中共那些偽造歷史、篡改歷史的作法，一輩子重視『有一分證據說一分話』的胡適深惡痛絕。1960年5月3日五四紀念日前夕，胡適接受記者採訪，對記者其中一個問題『五四運動是共產黨策動的嗎？』，胡適指出：『共產黨的成立是在五四運動之後兩年的事，現在他們說是共產黨的策動，完全是瞎說，不值得一駁。』」然而，現今的中國知識份子，有幾人不受毛共篡改歷史的洗腦？有幾人知道這歷史真相？甚至是，有幾人在乎這歷史真相？他們可能連胡適是誰都沒聽說過呢！