無論每個人都會問自己，N年前的自己和N年後的自己是同一個人嗎？我們對於別人往往也會有同樣的疑問，到底要用什麼樣的方法來加以判斷？

人格同一性的問題，不同時間上是同一個人的人格到底意義是什麼？這個問題困擾了非常多的哲學家，「特修斯之船」是最古老的例子，就是有一艘叫做特修斯的船，它從希臘出發，繞行地中海一圈，在途中遇到暴風雨，弄壞了船帆，於是船長把船帆給換掉，在途中遇到各式各樣的困難，於是這個零件也換那個零件也換，全部換光光，原來所有的零件材料全部通通都換掉，這艘船回到希臘以後，還是「特修斯」嗎？

亞里士多德認為要決定這艘船是不是還是原來的特修斯號，由四個條件來加以決定，這就是有名的「四因說」，材料、形式、動力和目的。他認為這艘船除了材料以外其他都還是一樣，所以還是「特修斯」。

1979年發生美麗島事件，距離現在剛好40年，40年前的呂秀蓮和40年後的呂秀蓮是同樣一個人嗎？

就材料而言，即使經過許多的細胞老化更易，組成呂秀蓮的血肉材料應該是一樣，所以這一點沒有疑問，是同樣的材料組成的特修斯船。

就形式而言，雖然容貌體態經過40年會有所老化，氣質也有所不同，但是呂秀蓮的樣子就是呂秀蓮，所以這一點也沒有疑問，是同樣形式的特修斯船。

就動力而言，40年前的呂秀蓮是自我覺醒，為了台灣的民主自由人權與國民黨拼個你死我活，即使犧牲了自己的生命也無所謂。現在的動力是因為身為女人、民主的前輩，覺得被小英收割，尤其競選總統的動力來自國民黨的要員連署，所以這一點疑問重重，是不同動力的特修斯船。

就目的而言，40前的美麗島事件是為了追求民主自由，終結黨禁和戒嚴，現在就是不爽要拉下小英，兩者有相當大的差異，所以就這點而言，是不同目的的特修斯船。

呂秀蓮的這艘特修斯船，40年前和40年後，材料和形式或許相同，動力和目的明顯不一樣，所以我認為這不是同樣一艘特修斯船，而2019的呂秀蓮不是1979的呂秀蓮！