武漢肺炎台商清明節返鄉是大挑戰？陳時中指出：據海基會消息，相關國人要回來的意願都不高，主要是因為要居家檢疫十四天；內政部長徐國勇也指出，要防止疫情擴散，線上掃墓已經越來越普遍而且效果不錯。然而，藉著此次疫情，我們是否思考一下清明節存在的意義？

以前沒有「清明節連假」這一回事，清明節是農曆三月三日，只要在這個時間之前，家族成員即可約定掃墓時間，因此早期就筆者記憶，不會有漫山遍野群聚一起掃墓的現象。但在蔣介石逝世之後，中國國民黨除了將清明節的風俗加以鼓吹之外，並將原本農曆清明節，更改為蔣介石逝世的新曆四月五日，所以民間開始有新清明與舊清明之分。其目的是藉著清明節祭祖之時，同時營造緬懷「領袖蔣公」的氛圍；其後更以「便民」為由，將假期連結，才會造成清明連假「路上行人欲斷魂」的塞車現象！

其次，掃墓成為中國國民黨黨國教育對台灣洗腦的一環。從過去黨國上位者「祭黃陵」的公祭，連結到一般庶民階級的清明掃墓，最終目的就是要促成從國族到家族產生連結，「教忠教孝」，成為牢不可破的種姓認同道德倫理操作。後世子孫通過對本姓先賢的追思與仰慕，慎終追遠，民德「歸厚」，易於管理宰制，並以偽造的族譜牽制台灣人的族群關係，強力塑造平埔族等台灣原民的中國人認同。

從上所述，民進黨政府應該重新檢討：一、轉型正義與建立台灣主體意識的文化認知，恢復舊清明，與蔣介石忌日脫鉤；二、取消清明節放連續假，回歸到早期台灣習俗的掃墓方式，以農曆過年後至清明節這段大約二個月的時間，讓民眾選擇自己祭祖的時間。

這樣除了可以徹底解決清明連假高速公路塞車的問題之外，也可以讓這種純樸的祭祖活動逐漸淡化政治色彩的連結。

（作者為哲學博士，大學助理教授）