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變臉

變臉

  馬英九的臉,真的變了。大家不是說他割鬆垂眼袋、整形,露出凶惡眼神,是說他的政治態度。當年,選台北市長,李登輝以總統、中國國民黨主席,拉起他的手,問他是什麼人?為了選票,他說是新台灣人。二○○○年,連戰選總統落敗,一群黨人包圍李登輝總統官邸,他也在其中。二○○八年,他選總統,說台灣前途尊重台灣人民的選擇。選上總統後,變臉不認曾有的主張了。 他的國安幕僚長虛構了不存在的「九二共識」,其實只有「一個中國」,沒有「各自表述」。中國方面都強調沒有各表了,馬就是死命耍嘴皮,咬著「九二共識」當他的保命符,動不動就打民進黨不學他那一套。任內八年,在強權胯下自鳴得意,看到台灣站起來,一臉不高興。 他當總統,把阿扁關起來當做政績。弱化台灣國防,比蔡英文巾幗不如。反正,向中華人民共和國低頭,安了。不要忘了,馬英九可是當年反共愛國聯盟成員。昔日反共,因為台灣是他們的?今日親共,因為台灣不完全是他們的?當年,馬英九在波士頓留學時,被指為抓耙仔黨國學生,對照的是被黑名單化的有識有志台灣青年。 台灣的未完成轉型正義、未清算歷史,淤積了太多這樣的政治劣跡。白色恐怖時期,被以紅色份子治罪的有良心知識份子、文化人,魂靈在暗夜的叫喊,難道不會驚醒加害者的睡夢? 後蔣時代的中國國民黨,太多像馬英九一樣的變臉者,不只不能順應民主化,不珍惜不分先來後到人們在台灣的共同體建構努力,寧願附和亡其國的共產黨中國。其實,這些人心中並沒有中國人民,只有中國的統治權力,只有共產黨政權。 為權力變臉的馬英九對台灣沒有真摯的感情,為統治權力變臉。話說相由心生,是有些道理的。這樣的人在歷史不會有好名聲。 (作者李敏勇,詩人)
李敏勇 2020-09-30
連戰連敗,不良品

連戰連敗,不良品

李登輝辭世追思,連戰與宋楚瑜形影再現,宋楚瑜展示的情分勝連戰一籌。李登輝在天之靈,會如何感知?看在人們眼中,只能唉唉唉,三嘆不已。之前幾年,宋楚瑜就曾出席李登輝壽宴,尊李的態度似已釋了當年凍省的前嫌,也一泯二○○○年總統大選脫黨與連戰競奪之隙。連戰冷言冷語回應李登輝早早辭卸黨主席的一幕,應是李登輝心中之痛。二○○四年,宋楚瑜屈身連戰副手助他,又怎樣?還不是輸了。連戰連敗,不良品。 連戰也出席了李登輝追思禮拜。這位後來乾脆去中國被奉為「爺爺」,呵呵呵,似乎感覺回到什麼懷抱的他,從此不被有格的台灣人看在眼裡。幾代人,彷彿都被看破手腳。現在呢?中國國民黨一干權貴被說成在中國的買辦,也脫不了關係。二○○○年總統大選,被中國殖民症候群拋棄,人家也看扁你。 當年李登輝以他是「芋仔番薯」認為兼顧台灣族群問題,李登輝應該也看走眼了。連戰談李登輝,心不甘情不願,先是一些恭維,話鋒一轉,似向宗主國表態,批評李登輝「民族認同,國家定位」有問題,意思不就是要向消滅中華民國不遺餘力的中華人民共和國卑躬屈膝的求饒心態嗎?漢沙文主義,消滅滿蒙回藏文化;中華人民共和國取代中華民國,誰的一國? 當年,中國國民黨要反攻大陸;後來,中國國民黨要三民主義統一中國。蔣經國的三不政策呢?李登輝承認中華人民共和國的國家條件,以「特殊國與國」界定中華民國與中華人民共和國關係,遞出橄欖枝,兼顧台灣、中國的國家條件。後蔣時代的中國國民黨權貴轉向阿共的中國投懷送抱,醜態畢露。 掌控統治台灣的權力時期,強制台灣人民「愛國」、「 反共」,民主化後,一黨專政不再,威脅、利誘台灣人民附和親中聯共,也不管中國人民有沒有「民主」、「自由」,竟喊起「中國人要幫助中國人」的口號。比起龍應台一女子,向中華人民共和國嗆聲「以文明說服我」,真是失格。這種人還曾想在台灣選總統,多虧當年宋楚瑜陰錯陽差,擋了他的權力夢。 (作者李敏勇,詩人)
李敏勇 2020-09-23
歷史小說連載:夢二途

歷史小說連載:夢二途

      編者按 前總統李登輝於7月30日辭世,追思告別禮拜定於9月19日舉行。《蘋果日報》特推出國家文藝獎得主、著名詩人李敏勇3萬字力作〈夢二途〉,今起一連6天連載。〈夢二途〉是歷史,也是小說,書寫同懷國家願景,命運卻幾度交錯的李登輝、彭明敏兩人的心跡,邀請讀者進入台灣特殊的歷史際遇,也思考台灣人是否還有共同未完成的夢。   第1章 跨入新世紀,二○○○年五月二十日,豔陽高照首都台北的凱達格蘭大道,日本殖民時代起造的總督府改置的總統府沐浴在陽光下,顯露出跨越不同國度的幽微和光澤。新舊總統的交接典禮洋溢著歡欣的氣氛,飄揚的旗幟遍插在四周,不斷湧入的人群,交談的話語和笑聲彌漫廣場周邊。 府前的典禮會場,左右兩側的席位已坐著黨政軍高層和外交使節,等待紅地毯的另一端從府內舉行的交接典禮結束後走出來的前後任總統。民主之父與台灣之子是跨世紀兩位政治主角被喻示的身分,他們的權力傳承被世界的新聞報導譽為寧靜革命,意思是不流血的民主化。正是這樣的氛圍,歡慶的氣息高漲,似乎也映照在聚集的人群。 新舊任總統交接了權力之位後,從府裡走出來,兩位夫人也一起。 新任總統的夫人坐著輪椅,一位照護婦人推著,因為丈夫在一場選舉時遇上離奇的車禍,導致她半身不遂,再也無法站立。 紅毯兩側的貴賓席,眼光都投向兩對總統伉儷,輪椅上的夫人更是目光的焦點。在貴賓席上,曾經在開放總統直選後參與競逐的彭明敏,眼光也投向陳水扁和李登輝這兩位新舊任總統。彷彿看見走出來迎向大家的新舊任總統看到出席盛會的他,彭明敏回以笑眼,禮貌地致意。 李登輝和彭明敏跨越兩個國度的人生交織在戰前台灣的日本時代和戰後的中國時代,殖民和類殖民際遇在他們身上留下光影。這一天,在歡慶中,沐浴著光,吹拂著風。 陳水扁以新任總統得到最大的榮光,受大家歡呼;李登輝卸下代理蔣經國餘任、一屆國民大會選出、一屆人民直選產生,共十二年總統,更以政黨輪替給本土政黨的新總統,備受推崇,他臉上吹拂初夏的風,喜形於色。 彭明敏和兩位他在台灣大學學生,在一九六四年的「台灣人民自救運動宣言」事件,他拒絕蔣介石、蔣經國父子的拉攏,以反體制革命性留下傳奇,成為歷史印記。 慶典結束,離開會場的途中,許多人喊著「彭教授好」、「彭教授好」,讓他回以笑顏。他看到一些海外回來參加慶典的鄉親,流亡海外時期,台灣鄉親是支持他的力量,他們遍布世界各地。 彭明敏回淡水住處的途中,一直想著陳水扁就職總統的演說中「四不一沒有」的說法,新總統提出若中國不武力犯台,有四項不對中國挑釁承諾,以及沒有廢除國統會的想法,似乎尋求中國的善意,但是未免給人軟腳蝦的印象。 寧靜革命的締造者李登輝,卸任前拋出「特殊兩國論」,既終結了黨國體制的《動員戡亂時期臨時條款》,承認中華人民共和國,也只以特殊的兩國緩和衝擊性。但已取代中華民國成為代表中國的中華人民共和國,並不領情。台灣的國家焦慮仍在。 革命的寧靜稱譽彷彿空中的彩虹。想著想著,坐在沙發的彭明敏,手中拿著的報紙落在腿上。 四年前的五月二十日,李登輝就職直選後的總統,他意氣風發地站在慶典講台向廣場上的人們演講。十二年總統任期,前面二年是接蔣經國的殘任,中間六年是經由國大代表選出,那次是他經由憲改的人民直選產生。中華民國進入台灣體制,成為他心目中的台灣國家。 上一次大選,彭明敏代表民主進步黨參選,雖然另有參選人組合,其實是李、彭兩人對決。兩位台灣人,合計贏得百分之七十五以上的選票,李登輝個人得票率超過百分之五十以上。 那次大選,中國的文攻武嚇不斷,甚至兩顆飛彈落在台灣東部外海,但台灣人民展現了意志。李、彭兩人分別代表不同政黨參選,但在許多人眼中,像是分進合擊。   第2章 李、彭兩人戲劇性的際遇和命運,像台灣人的悲情歷史光影。 一位是蔣經國提拔的才俊,一位則是蔣介石曾經拉攏卻拒否的秀異份子。出生同一年,都成長於日本殖民時代的兩人,戰後回台在台灣大學續讀學位,成為教授的有志青年。李登輝讀的是農業經濟,彭明敏念政治,當年還有一位攻讀法律的劉慶瑞,三人交好,都有知識份子的淑世心。 緣於日本的大學是三年制,戰後台灣的大學是四年制,李登輝從原日本京都帝大、彭明敏和劉慶瑞從原日本東京帝大,都成了原台北帝大的台灣大學畢業生,在台大和外國的大學繼續進修,取得博士學位成為教授。 戰後初期的青年學生成為學人,目睹了二二八事件,因年輕並未捲入事態,但歷史之痛刻在心裡。戰後初期,有一段時間,政治、法律、經濟系所的學生,常聚集鑽研相關知識,後來因為時局的變化,停止了。 劉慶瑞英年早逝,傳說他草擬了一部「台灣共和國憲法」,但不知下落。倒是在一份創辦於一九六四年的詩誌《笠》,留下他的一些篇章。他的台中一中同學,詩人詹冰在一首詩〈悲美的距離〉悼念他,詩人陳千武也以學弟寫了悼念他的詩〈哀韻〉。喜歡德語詩人里爾克的他,留下許多相關隨筆,對愛、神和詩、詩人……有所申論;他也有關於德國詩人歌德作品《浮士德》的相關論述。 當年的知識份子在中學時代起就博覽群書。李登輝、彭明敏也一樣。李在京都帝大修習農業經濟,有墾拓台灣的想法;彭原來想攻讀法國文學,後來聽家長規勸改讀政治,後來在國際法深造。 二二八事件橫越在他們心中,三個在不同學門都有卓越學識的一九二○世代台灣人,劉慶瑞早逝,李登輝和彭明敏的人生起伏交錯。 彭明敏以國際法專家,在戰後台灣的流亡中華民國政權成為被諮詢、請益的重要對象。那是彭明敏從加拿大蒙特婁的麥基爾大學獲得法學碩士學位,再到法國完成博士課程,回到台灣,繼續任教於台大的事。以副教授受聘的他,三年後升任教授,他開授的國際公法受到高度歡迎。一些中國來的學者,包括在台大的薩孟武、傅斯年、錢思亮,中研院的胡適,都極為賞識並推崇他。 一九五○年代末,彭明敏幾次代表台灣出席國際會議,對於現實政治並不介入,不認為是政治家而是學者的彭明敏,逐漸捲入現實政治的波濤是一九六○年代的事。 有一次參加胡適率領的學者團體去美國參加西雅圖大學遠東研究所主辦的會議,行前,蔣介石伉儷在他們的士林官邸舉辦宴會,接見並歡送代表團成員。蔣介石出現時,胡適介紹彭明敏給主人。 「你的家人怎麼樣?」 「有幾個小孩?」 「有沒有什麼困難?」 「有沒有什麼我可以幫忙的?」 好像知道彭明敏這個人,像帝王要施捨什麼恩惠一樣的談話,在彭明敏腦海盤旋著。 在西雅圖大學的會議中,當時台灣當局派駐聯合國的大使蔣廷黻(黻音同福)提到改革政府的問題,甚至主張成立一個真正的反對黨,大家都嚇到了。胡適還要他不要提這些問題。西雅圖的會議後,彭明敏為參加哈佛大學在東京舉辦,季辛吉主持的國際問題研究會,他提前到日本,利用時間重遊了京都、神戶。 二十年前,讀第三高校租住的地方曾經堆滿書籍,也充滿對法國的浪漫幻想。很高興看到已老的房東,房東還說早就預料彭明敏會成為大學教授。看到日本的復興,讓彭明敏印象深刻,感觸良多。 彭明敏在為期二個月,天天開會討論,尋求解決日漸複雜國際問題的場合,首次對台灣的國際法地位發表看法,認為台灣的法律地位並未確定,建議台灣住民對自己的前途有發言權。從觀念走向實際面,是一九六○年的事。 這時候發生《自由中國》雜誌事件,批評反攻無望論,主張流亡的中國人與台灣人合作,發展民主,反對蔣介石一再延任的雷震和一些人被逮捕判刑。其中有一位是彭明敏的學生:傅正。 在東京的會議期間,彭明敏被通知獲聘為「國家科學發展委員會」國家講座,是榮譽也是有實質資助。蔣介石一方面加強整肅異己,一方面想要拉攏彭明敏這樣的台灣精英,作為統治的協力。 擔任「國家講座」時,彭明敏以科技發展與國際法為研究主題。中國國民黨為團結海內外反共的中國人,為存在於台灣的中華民國彰顯異於中華人民共和國的形貌。他受邀參加「陽明山會議」,以一個三十多歲年輕學者,與一些來自海外的年老華僑,黨政要員、高官,共商國是了。 許多會議都邀請彭明敏與會,他成為風頭人物,不斷出現在新聞報導。甚至,台灣國際青年商會也選拔他為「台灣十大傑出青年」。年近四十的彭明敏知道時想辭退,已遲了。但蔣經國以反共救國團主任邀請茶敘,他寫了一封信說因事無法出席。其實,他是不願自己的學生看到他與自稱青年導師的特務頭子合照。次日,有報導說他杯葛蔣經國。   第3章 彭明敏台大畢業後留校任教,李登輝進農復會,兩人先後都出國留學深造。李登輝從愛荷華大學修習了碩士回來,繼續他在台灣農業經濟的深度探究視野。戰後在台大完成大學學業時的「三三會」成員,有淑世心的兩個人,常常聚會餐敘。 李登輝在農復會、也在台大,施展所學;彭明敏則在政學領域顯現才學的光芒。一九五○年代的白色恐怖氛圍彌漫島嶼各地,《動員勘亂時期臨時條款》以及《戒嚴法》的禁制,常常傳出同學或同事不見了。知識界人心惶惶,李登輝和彭明敏也感受到這種壓力,兩人見面的機會少了。 一九六一年,彭明敏出任台大政治系主任,顯示當局的重用。保守派和改革派對政局的態度不同,兩種勢力分別影響蔣介石的施政。 新學年開始時,校長錢思亮派車接彭明敏到他辦公室,告知政府將派他出任聯合國大會中國代表團顧問。當天下午,外交部也告知這項安排。面對聯合國大會不斷有當局所謂的「排我納匪」,黨政當局需要一位有國際法知識,受國際尊重的諮商人選。 彭明敏的新任命,讓他接觸到更多黨政高層,甚至特務。外交部長召見他,中國國民黨中央黨部祕書長甚至要他打聽在美國的台灣獨立運動,一個特務首腦要求他影響,說服台灣獨立運動份子回來台灣。他知道黨政都想利用他。 禮貌性拜訪中央研究院胡適院長時,無意中說了自己被任命「或許只是推出一個台灣人裝點門面而已」,彭明敏從胡適的眼中感覺到胡適聽了有點吃驚。陳誠也以副總統身分約彭明敏到他公館,兩人單獨交談了台灣的內外形勢,談到他訪美時在華府遇到台灣獨立運動團體的示威,有不愉快的感覺。 出席聯合國大會之前,彭明敏去台大醫院探望因鼻咽癌病危的好友劉慶瑞。劉是東京帝大校友,同樣在台大法學院任教,是政治系受學生歡迎的教授,也是憲法專家,正草擬一部能為台灣獨立所用的憲法。劉慶瑞也是「三三會」成員,娶了彭明敏表妹郭婉容,當時她在台大經濟系任教。 好朋友相見,而且是告別之晤,也許天上人間,從此分開了。握著劉慶瑞的手,忍著不讓眼淚流下來,思前想後,充滿感傷。十多天後,在紐約忙於代表團事務期間,得知劉慶瑞過世,想到他的國家之夢,失落感無法形容。 在紐約出席聯合國大會期間,有一天蔣廷黻大使邀彭明敏到家裡共進午餐。蔣廷黻談了他任駐蘇聯大使時,在莫斯科的經歷。 因蔣介石遺棄蔣經國生母,另娶上海宋氏家族女兒宋美齡,蔣經國與父親反目,在莫斯科孫逸仙大學進修。蔣介石致電,要蔣廷黻找蔣經國,帶他回國。當時蔣經國已娶了蘇聯鄉下女子,但仍聽命隨蔣廷黻回國。 蔣經國後來對蔣廷黻相當禮遇,視為父兄。蔣廷黻說他曾經建議蔣介石削減軍隊,但未獲採納。他就像胡適、雷震等人,較有風骨,但環繞在權力體制的許多人不盡這樣。當時的駐美大使葉公超頗有文化風骨,被視為開明派,與外交部長沈昌煥並不親睦,蒙古國加入聯合國的問題讓蔣介石不悅,被召回台,要他不用再去美國了。 世局對台灣的中國似乎愈來愈不利,台灣人的命運會隨著中國國民黨的命運浮沉,而台灣只是隨波逐流,在彭明敏心中像一塊石頭。 從聯合國回來,彭明敏到中國國民黨中央黨部演講,他們要聽取他的觀察意見,也想知道在美國的台灣人、留學生以及台灣獨立運動的動向。他知道除非當局改變黨國立場,很難扭轉海外許多台灣人的反感,黨國殖民性即使面對同樣來自中國的一些有識者的諍言,也當做異己打擊治罪,何況是台灣人。 就在那陣子,他在台大法律系教授戴炎輝家裡晚餐時,傳來胡適心臟病發,猝死於中央研究院一項會議。他趕到南港,看到躺著覆蓋白巾的逝者。台大校長在那時候告訴彭明敏,提供經濟支援,讓他在加拿大麥基爾大學讀完第二年學業的就是胡適。姊姊隱匿胡適的贊助,讓他不能對一位仁慈、親切的學界長者在生前致謝,讓他哀痛不已。 過後不久,一個年初冷冽的夜晚,一輛吉普車停在家門前,緊促的敲門聲,開時見到來人說要找姓彭的,他交付一份請柬,是隔日早上蔣介石約見。彭明敏依約來到總統府,進入後被帶到接待室,並告知一些規矩。他進入一個大房間時,看到坐在遠遠那端的蔣介石,旁邊有個人隨侍。走近時,蔣介石抬起頭,示意他坐下。 「坐!坐!」 「你剛剛從聯合國回來,辛苦了。」 然後又說: 「家裡怎麼樣?孩子好嗎?」 「有沒有什麼困難?如果有問題,可以來看我。」 他手上拿著關於彭明敏的資料,已翻閱過。十多分鐘的交談,沒有什麼意義。只聽見他不斷地「好……好……好」。告退後,彭明敏左思右想,這些話在其他見面的場合,蔣介石也問過。 過沒多久,有一些黨政高層來訪,暗示加入中國國民黨會受到重用。但彭明敏完全不考慮。   第4章 彭明敏在就讀東京帝大政治科之前,考上與東京第一高校齊名的京都的第三高校文科。他在銀閣寺附近租了住房,十八歲的台灣青年跨海從被殖民的台灣來到殖民者的古都,父親給予的優渥費用,讓他自由自在買了想讀的書,心中滿懷理想,充滿希望。 選擇文科而非理科,沉浸在文學、哲學與歷史,像搭乘著知識與教養之船,要航行在世界之海。自由的校訓,自由的風氣在三高校園成為傳統,但太平洋戰爭以及軍國主義壓力形成一種陰影。開始迷上法國的歷史、語言、文學,彭明敏參加法文讀書社團讀了許多原著。他在雷南(Ernest Renan)的有關國家理論,認識到現代國家的觀念,形成以共同命運取代種族、語言和文化的條件。這影響了他的人生。 太平洋戰爭影響了高校生的生涯規劃,文科課程縮短,必須在時限內考上大學,否則即須入伍服役。一向討厭軍訓,反對戰爭的彭明敏,想進入東京帝大法文科,但家裡希望他設法考入醫科大學。最後折衷,彭明敏決定投考東京帝大政治科,也許將來成為律師或官僚。 被殖民的台灣人和朝鮮人並不被歡迎進入東京帝大文科法科,不管多少人報考,常只一人錄取。結果,彭明敏考取了,開始在東京帝大展開新生活。大學文法科學生原可緩役,但因應時局取消了。殖民地人民原不必服役,但被召喚當志願兵。 看到自己也在公布的名單,不想成為日本軍人的彭明敏選擇逃離。有一段時間繼續上課,後來離開東京,想去長崎找哥哥,經松本到長崎,在搭船的航程,遇到美國飛機轟炸,左臂關節破碎重傷,在長崎的診所被切除,更遇上一九四五年八月九日美軍在長崎的原爆。未幾,日本宣布投降。彭明敏選擇盡快回台灣,終戰那年十二月,從佐世保搭船,航經水雷密布的汪洋大海,到達基隆已是一九四六年年初了。 彭明敏拒為日本軍人時,李登輝在日本千葉的習志野陸軍預備士官學校受訓。出身台北三芝,從台北高校而京都帝大的他,中學與高校時期就像有志少年遍讀世界文庫。他學劍道,也喜讀《武士道》,一年多的大學生活中斷,想體驗人在生死之間會怎麼樣的他,分發到高雄的高砲部隊,與戰死於馬尼拉的兄長登欽最後一次見面就在高雄街頭。 戰爭、生死、人生無常,擔任陸軍少尉的李登輝在東京空襲時,擔任救援工作。八月十五日的天皇廣播,戰爭結束,曾想以京都帝大農經科所學運用於滿州開發的他,人生面臨一次轉折。曾改名岩里政男的台灣人李登輝,日本人的身分消失在歷史的轉折。 不再是日本人的李登輝,一九四六年春,從神奈川縣的浦賀港搭日本政府安排的船隻,在在美軍管理之下,歷經波折,回到基隆港。離開日本時,東京幾乎是廢墟。回到台灣,一眼望去的基隆,街道一片荒廢。 「帝國」的冠詞消失了,台北帝大成為台灣大學,李登輝進入台大農學院,續讀農經系。政治、經濟、法律三系,有許多從日本各地帝國大學回來繼續完成大學學業的同儕,在「三三會」聚首,面對歷史際遇的轉折,重新定置並尋覓新的目標和人生方向。 彭明敏也是聚會的成員,兩人的結識始於終戰後,在台灣大學的校園。這時候接收進佔台灣的是標榜戰勝國的中華民國,設置了台灣行政長官公署,以陳儀為行政長官,類似日本總督府的總督,以祖國之名進行類殖民統治。舊秩序消失,新秩序未形成,台北街頭彷彿無政府狀態,失業者遊蕩,不安的心彌漫大學校園。 李登輝參加讀書會,讀馬克思《資本論》,延續在京都帝大時期一些日本左派青年的社會意識。右傾,軍國主義時代的帝國日本,左派知識份子傾慕社會主義,反對發動太平洋戰爭,標榜進步性,吸引淑世青年。戰後的中國,國共鬥爭,中國共產黨發動革命,中國國民黨政府面對革命壓力,在接收的台灣預做流亡準備。讀書會被視為中國共產黨滲透團體,李登輝有同學被叛亂罪處死刑,風聲鶴唳,人人自危。 二二八事件發生時,他遠遠看著激昂的情緒在群眾中發酵,並且去看二二八事件處理委員會的集會,那其實是緩兵之計,增援部隊從中國本土派來台灣,參與的士紳一個一個都被逮捕殺害了。躲在搭乘同船的朋友家米店二樓,李登輝逃過一劫。 台大農經系畢業後,留系擔任助教,並與在台灣銀行服務的同鄉女子結婚,住在學校宿舍。不久,台灣就進入戒嚴時期,中華民國也被中國共產黨革命推翻,撤退到台灣。 風雨飄搖中,韓戰爆發,美國宣布台灣海峽中立,政局才稍微安定下來。彭明敏去加拿大、法國留學期間,李登輝也去美國,在農業州愛荷華大學修習碩士學位,他在美國留學期間,一位友人的弟弟告知他在台灣的妻子,說與他在學生時代一起閱讀《資本論》的哥哥被槍斃的消息,並說讀書會成員名單已被掌握,要小心。家人很擔心,妻子不知如何是好。 李登輝去美一年多,學成回來,妻子在他回到家之後,才告訴他友人被處死的事,他沉默無語,抱著三歲長男,對妻子點了點頭。 在台大農經系任教,也在農復會擔任技正,並在合作金庫、省政府農林廳兼職,李登輝也成了忙人。彭明敏在政治圈,李登輝在農業經濟領域,兩位一九二○世代,日本殖民時期出生、成長的台灣人,都在戰後放出異釆。 浪漫的彭明敏面對政治的風險之海,實際的李登輝沉浸於農經寧靜的河。河是台灣的河,海是台灣之海。白色恐怖的氛圍彌漫島嶼上方、遍及島嶼各地。 參與了台灣的中華民國在聯合國的國際事務,對於流亡在台灣的政府宣稱代表中國,也說擁有西藏和已獨立的外蒙古,彭明敏和一些周邊的朋友覺得荒謬。總有一天,這一切會破滅,中華民國會被逐出聯合國,台灣的國家條件會被撼動,改革和重新建構才符合現實。因為參與了政府的國際事務,彭明敏很在意被認為是中國國民黨支持者,他也憂心台灣的前途會因此陪葬。   第5章 一些年輕大學生常來找彭明敏談論國事世事,有兩位特別受到他注意。一位是劉慶瑞指導寫了關於憲法論文的謝聰敏,另一位是魏廷朝,也是台大法學院畢業生。彭明敏常在家裡與他們相談,兩人對中國國民黨統治下的台灣內外形勢分析得十分透澈,逐漸形成解決問題要付諸行動的共識。 一九六四年年初,師生三個人決定擬定一份文件,申論台灣面對的國內外問題,並提出解決之道。 這一份文件,以「台灣人民自救運動宣言」為名,從謝聰敏的百頁文稿,經三人討論後,魏朝廷定稿,是大約可以印成整張報紙大小,符合分發傳播。三個基本目標:確定「反攻大陸」不可能;制定新憲法,建立一個向人民負責的政府;以新會員國身分加入聯合國。宣言呼籲大家支持台灣人民自決運動,打破中國國民黨獨裁,全體台灣人民在具有建設性的民主政策下,團結起來。 從知識運作到進入行動是一條危險的路,但彭明敏和兩位學生都感到生命有新的意義。他們期望宣言對所有生活在台灣,不分先來後到的人們,都有所影響。 為了避免印刷時走漏消息,謝聰敏還故弄玄虛,先把文件中的中國國民黨改成共產黨,弄得像反共宣言,自己再用買來的鉛字更換原來的版本,在萬華租了一間旅館房間進行作業。三個人小心翼翼,避免行事外洩。但印刷廠老闆突然反悔不願承印,但其實已印了一份,是察看後嚇著了。後來,謝聰敏找到一家在赤峰街的印刷廠,印完交件後,謝聰敏和魏廷朝把東西運到附近的小旅館,用預先準備的二個大行李箱帶到總統府附近一位朋友家存放,等待分寄發送。 回到旅館稍事休息、處理一些湮滅事證事宜之際,突然有粗暴敲門聲,一些便衣衝進來,三人都被逮捕。那天是中秋節,夜晚的圓月高掛在天空,正從東邊向西移動,家人和朋友都在準備賞月,回映月亮的探照,但對三個被逮捕的人是一片黑暗。 偵訊時,問供和自白交叉進行。先在警察局,後來在警備總部,在北門轉萬華,原來西本願寺改置的祕密偵訊空間,無休無止地審問都在追查背後的龐大陰謀,當局不相信這只是三人的想法和行動。 「背後是誰?」,「有什麼外國組織?」,「接下來的計劃?」,「美國政府有沒有關係?」 韓國的李承晚、越南的吳廷琰被美國策動推翻了,蔣介石的統治位置是否不保?情治人員懷疑文件的手筆是否另有中國來台的大陸人,是不是台大哲學系的殷海光,或是憤世嫉俗的作家李敖。 消息被封鎖,一個多月後,台北的英文報《China Post》才引述警備總部發布的簡短報導,中文報紙也引用刊出。以背叛國家的罪名,掩蓋宣言的批評與主張,甚至扭曲召喚全體人民的訴求,說要把大陸人殺害。一些大學同事也以訛傳訛落井下石,誣指彭明敏,但在一些台灣人學生心中,彭明敏是殉道者、是英雄。 被捕後的教師節,在蔣介石援例宴請教授學者的晚宴,冷不防問了台大校長錢思亮「彭明敏坐在哪裡?」錢思亮知道消息但不敢告知蔣介石,支吾其詞,尷尬不已,只能編個缺席的理由。蔣介石後來知道了,極為生氣。 彭明敏等人的案件,一直低調處理。當局對外國的反應十分敏感,美國哈佛大學的費正清(John K. Fairbank)投書《紐約時報》關切,英國的AI(國際特赦組織)也展開調查,季辛吉也向在美的中華民國大使館詢問,加拿大的台灣留學生在中華民國大使館前抗議,麥基爾大學法學院長表達關心,法國巴黎大學法學院教授們也一樣。駐聯合國大使蔣廷黻打電報給當局,提出警告,要求謹慎處理。 一段時間後,彭明敏在景美軍事監獄唱聖歌時,聽到另一角落傳來謝聰敏和魏廷朝附和的回音,絕望、悲哀和憤怒的心情突然一振,他用日語高聲呼喊「加油」,互相打氣,引起一陣騷動。不久,他被押回在原西本願寺的軍法看守所。家人偶爾可送些食物來,與外界完全隔離。   第6章 幾經波折,彭明敏知道當局似乎不打算嚴懲,要再教育他並利用他。有一天,他被帶到警備總部,一位將軍主持的聚會,台大法學院院長薩孟武也在,還有總政戰部主任王昇,另有一些文武高層。會中,有各種看似誠懇的話語,想要緩和彼此的對立。有位與會者曾任聯合國代表團,在中華民國流亡來台時,曾建議大使朋分存放紐約銀行的存款,因為一切都完了。此事被報告給蔣介石後,結果他有段時間不能回台灣。後來他寫了幾篇謾罵台灣獨立的文章,成為「台獨專家」。他在會議中曾以英文說了「蔣介石是不可或缺的邪惡,我們要生存下去,不能沒有他。」Necessary evil這一關鍵詞,深刻印記在彭明敏心裡。始終靜默,一語不發的薩孟武,不斷抽著菸斗,薩孟武知識份子的形象也鮮明留在彭明敏的記憶。 彭明敏師生案偵查終結,起訴後,等待審判。十二月天,相當冷的天氣,二十四日耶誕節,晚餐後,牢房的一些女囚犯唱起耶誕頌歌,彭明敏想到母親和信仰基督教的親人,不禁悲從中來。家人可以每星期來會面十分鐘,也可寄收信件,可以看到母親和妻子,互相用聽筒談話,只能談生活細節,不能討論案情。 彭明敏原本要自我辯護,但在母親堅持下,請留學日本,出身中國東北的中國國民黨立法委員梁肅戎擔任辯護律師。梁肅戎向中國國民黨方面報告,認為可以促進台灣人與中國國民黨之間的關係。梁肅戎曾經是《自由中國》案、雷震的辯護律師,雷震被判刑十年,正在服刑。 彭明敏、謝聰敏、魏廷朝三人的審判,一天就結束。隔天,宣判時,三人出庭,只能互相點頭致意。旁聽席家屬以及新聞記者不到十人。 謝聰敏十年徒刑,魏廷朝和彭明敏各八年徒刑。三人都未要求從寬量刑,引起當局不悅,似乎從重量刑了。 三人提出上訴,但法庭未在六十天內答覆。審判後的獄中起居寬容許多,《Time》、《Newsweek》,經獄官檢查後,也可閱讀。有一天,彭明敏接獲國際特赦組織瑞典分會,署名凱琳.葛威爾夫人(Karin Gawell)的明信片。 因為油漆囚房,彭明敏、謝聰敏、魏廷朝暫時分配的三間相鄰病房,三人在晚餐後高唱民謠,互通聲息。 彭明敏母親親筆寫了一封信給蔣介石要求釋放她學有所成的兒子,她認為顧及他的面子,也許是救援兒子的辦法。 只有離開監獄,才能為自己辯護。服刑半年多,時際的秋末,彭明敏收到家人送來西裝、領帶、白襯衫以及一束鮮花,過幾天下午用完晚餐,彭明敏被喚到辦公室,獄方先是說「你的上訴已駁回,八年徒刑確定了。」另外又說:「總統已下令,把你特赦了。」彭明敏問:「謝聰敏、魏廷朝呢?」回答說「不知道」。當晚近十時,彭明敏走出監獄,同房牢友的恭喜聲消失在冷風中。 第二天,報紙刊出彭明敏獲釋的消息,但黨政機關以彭明敏認罪及政府寬大為懷宣傳,誇耀領袖的美德。回到台大宿舍,但沒有台大續聘通知。他和太太禮貌性拜訪校長錢思亮,表達謝意,兩人在冷漠回應中告辭,這也是彭明敏最後一次與之見面。 宿舍前常停著吉普車,被監視的陰影籠罩著生活。有些同事相遇時裝作不見,甚至有些學生要求校方刪除他指導論文的紀錄。但仍有人不顧風險,表達關懷。王昇和一些政戰將領辦了宴席,說是恭喜他獲釋、祝賀他的新生。 彭明敏在家中閱讀過期的雜誌,夢想著再回大學教書。去旅行,在餐廳,或任何地方,安全人員沒離視線。他拒絕了中國國民黨中央黨部六組組長要他進「大陸研究所」當研究員,有優渥薪水和宿舍的安排。 一九六六年初,有蔣經國祕書說他們主任要「請教」,會派車接到「中國青年反共救國團」。彭明敏為求安全,回說自己會依址按時前往。是李煥先接待他,談了一會兒,才帶彭明敏去蔣經國辦公室。 「好久沒有看見你了。」開頭第一句話讓彭明敏感到訝異。兩人沒見過面,甚至獲選十大傑出青年時,他沒有出席歡宴餐會。 「好嗎?」 「身體怎麼樣?」 「令堂好嗎?」 連續的問話,蔣經國甚至問起他在淡水工商管理專校當校長的姊姊,那時候,她遭遇許多麻煩。 談了一些家常事之後,蔣經國提到:「很多人關心你。」並問說:「有沒有什麼困難?有沒有什麼我們可以幫忙的?」 抓住機會,彭明敏回答:「我很希望能再回台大教書。現在,我沒有工作。」 蔣經國愣了一下,轉而問李煥:「有沒有與錢校長談過?」李煥露出尷尬的表情,隨即支吾地說:「我們會和他商量這件事。」 比起蔣介石,蔣經國似乎談吐較溫暖,讓人感到較為有誠意。   第7章 沒多久,陶希聖來看彭明敏。除了暗示可否在美國的報紙投書,駁斥柯喬治(George Kerr)著書《被出賣的台灣(Formosa Betrayed)》,彭當做沒聽到。 中國國民黨高官聚集、設於政大的「國際關係研究中心」邀彭明敏為研究員。他退回送來的聘書。回到大學教書不可能了。 案子從警備總部轉到調查局,曾潛伏在共黨組織甚至得到毛澤東和蔣經國信賴的局長,招待他和李敖,大家客套談笑,強調調查局主要是消滅貪污、不涉政治。但是監視持續進行著。 一些熱心政治人士也常來拜訪,想要改變政治形勢的人似乎愈來愈多。一九六七年夏天,一些友人陸續被逮捕。蔣經國訪日回來不久,調查局約見面,是有人混在來家裡的朋友之間,以彭明敏與台獨份子或史明聯繫為由,想嫁禍給他,調查局簽辦槍決彭明敏,但高層並未批准。 許多有外國學者來台參加的學術會議,調查局的人都暗示彭明敏不要參加。一九六八年,美國密西根大學法學院和中國研究中心、加拿大麥基爾大學法學院,都發聘書給彭明敏,一些勸阻的壓力來源,來自中國國民黨中央黨部和調查局。不只國內,國外大學的出路,幾乎都被封鎖。不顧一切,找到保證人,帶著護照和出境申請書去辦手續,一個月後被退件了。 決心逃亡是在一切出路都被封鎖,陷於絕望之時。 特務的監視更嚴密了,但嚴密中也有空隙。彭明敏注意到深夜時段,有些值班的監視特務會溜班。這也許是機會,彭明敏試過偷偷外出,在約定的場合與親近友人見面,未被發現。他告訴友人逃亡的想法,認為風險大,但有可能成功。 在朋友幫忙之下,彭明敏寫了一封信到瑞典斯德哥爾摩給國際特赦組織瑞典分會一直關心他的人,請他們轉告瑞典政府,在他到達斯德哥爾摩機場時能給予未持有護照和簽證的他政治庇護,得到肯定的答覆。這是一九六九年二月的事。 接著他安排旅途細節,朋友們都認為冬天變裝較容易,他盡量不外出,讓監視特務鬆懈。只在半夜偷偷出去會見朋友,處理事情。彭明敏設計一些表達狀況的語詞密碼,傳遞動向,也安排了沿途的接應。計劃中最精細的部分是安排一些外國朋友,來到台灣,提供護照和相關證件,讓彭明敏搭上飛機,離開台灣。 為保護家人,彭明敏沒有透露任何消息。他燒掉大部分文件,並留下遺囑給妻子和兒女,以及母親和其他一些親屬,並在一篇聲明裡說:「蔣介石特赦了我,但我出獄後的遭遇,卻使我日子無法再繼續下去。所有我的朋友和同僚因為我的關係,都有危險。如果我被捕,以任何手段從我榨取得到的自白,或任何所謂的我親寫的文件,都不是出自於我。」 彭明敏蓄長了鬍子,又刮得精光,去高雄看了母親回到台北,又隱居家中,再把鬍子留長。母親的話「你一定要有信仰,不然的話,你的生命沒有用。」讓彭明敏心情既沉重又悲傷,墓園祭拜父親時留下的一束花也清晰留在腦海。 離開家的當晚,彭明敏把準備就寢的兒子、女兒叫到身旁,分別量了他們的身高,心裡對他們說「什麼時候再見?」 他在半夜溜出家門,在朋友家待了一整天,告訴家人有事去台中,要環島旅行,一個星期後才會回家。另交待兩封信件,一封是逃亡失敗時要打開,另一封則是成功逃離時用的。晚餐時,朋友家人唱著聖詩,彭明敏跑進房間哭泣起來。 出發時,大家反而感覺鬆了一口氣。在松山機場出境前,彭明敏回頭比了再見的手勢,飛機起飛時,他從機上小小的窗口凝視他要離開的土地,正是燈火通明的夜晚。   第8章 彭明敏因為「台灣人民自救運動宣言」事件被捕前夕,李登輝和彭明敏與一位在經濟系任教的密友,一起餐敘,三人是台大三三會成員。彭明敏並未透露他和學生的行動計劃,兩人都不知道彭明敏的驚人之舉。 事件發生後,那位在經濟系任教的密友出國失去音訊。次年,李登輝去美國康乃爾大學攻讀博士學位,太太也隨行。他回來時,彭明敏在軟禁期間。風聲鶴唳,人心惶惶,在台大任教,並在農復會擔任技正,學成歸來的李登輝彷彿成為炙手可熱的人才,家裡也因為第三個孩子出生,洋溢著歡笑聲。 李登輝對於政治似乎不關心,沉迷於書籍的浩翰之海,年輕時期曾沉迷唯物論、社會主義,但世局讓人迷惘,讀書會朋友被槍斃的事一直掛在心上。夫妻兩人想參加教會,在信仰中安置心靈。 彭明敏被捕的消息傳出後,李登輝想到事發前一晚相聚用餐暢談,生為台灣人的悲哀之情,油然而生。信基督教,去美國攻讀博士都緣於世事的變化,他在美國攻讀博士的三年期間,彭明敏都在牢獄裡。在康乃爾大學深造時,常有台灣留學生來家裡,妻子也準備家鄉料理招待大家。在紐約策劃槍殺訪美的蔣經國失敗的黃文雄、鄭自財也來過家裡,有印象,但沒有太多交集。 取得學位後,李登輝經歐洲返國,並在印度停留一段時間,了解印度農業經濟。他的淑世心在農經,不在政治。彭明敏因事件繫獄,他和學生發起台灣人民自救運動的意志,李登輝不是不了解,但他不會這麼做。 回國後,似乎炙手可熱,活躍於台大及農復會的李登輝採取以旁觀者的冷靜,暗自感傷友人的際遇。 有天凌晨,天還未亮,敲門聲吵醒了他們夫妻,他開門一看,戴白頭盔的憲兵站在眼前,李登輝被帶到警備總部。次日凌晨,李登輝回到家,一日的折騰讓妻子很擔心,她仔細察看了他的雙手是否被刑求受傷。連續一個星期的約談,從早到深夜。他奉派率農業技術團到泰國參加一項國際會議,護照遲遲未核發。結束密集的約談之後,一句調查人員拋出的話,耐人尋味。 「嫌疑洗清了,敢用你這種人的,大概只有蔣經國吧!」 對蔣經國甚至懷有敵意的李登輝,百思不解。回到正常生活的李登輝,接受台大經濟系王作榮之邀,和同樣在經濟系的梁國樹、另有經營航運事業的陳清治一起旅行,行程包括台灣、日本、韓國,參觀農業和工業,考察兼有散心的意味。 回來後,有一天,去王作榮家作客,王昇也在,擔任政戰部主任的王昇問李登輝想不想見蔣經國?他正擔任行政院副院長。沒多久,在省黨部擔任主委的李煥也有相同安排。李登輝彷彿被蔣經國左右手牽線,逐漸接近他。 見了面,蔣經國開頭談農業振興,說要借重李登輝。對李登輝談到跨經濟、社會福利、政治的觀點,蔣經國似乎興味多多。王作榮借機會建議李登輝加入中國國民黨,連文件也備妥了。不想涉及太多政治的李登輝,才被警備總部修理過,心情更為複雜,但他還是入黨了。 「最危險的地方,也許最安全。」「如果不入黨,也許無法發揮自己所長。」李登輝這麼想,這麼自圓其說,也這麼盤算。 就在彭明敏逃亡出國的第二年,李登輝加入中國國民黨。兩位摰友好像互相改弦易轍,互為華麗轉身。在體制外的彭明敏和加入體制的李登輝,形成對比。 這一年,中華民國在聯合國的代表權被中華人民共和國取代了。一向以漢賊互喻,誓言不兩立的中國國民黨蔣氏父子,漢賊易位,國際地位受到打擊。走一個中國路線或兩個中國,還是台灣獨立?三種走向拉鋸著。   第9章 在於紐西蘭一所大學演講時,接到台北一通「速返」的電報,因航班關係,李登輝回到台北已是第三天,行政院政務委員的人事令已發布。 在台大任教,也在農復會任事的李登輝一頭裁進部長級的政務委員職位。拉拔李登輝透過警備總部約談,原來是一種身家調查程序,也是安全檢查。想到這樣,李登輝深深吸了一口氣,他小心翼翼專注於自己受命的工作。 未幾年,蔣介石逝世,嚴家淦以副總統繼位,蔣經國並以行政院長兼為中國國民黨主席,蔣介石時代轉換到蔣經國時代,蔣家政權仍然持續。 被逐出聯合國之後,台灣內部的自救運動勃興,台灣基督長老教會發表「國是聲明」,主張台灣人民有自決的權利,又陸續發表「我們的呼籲」要求實施憲法,接著在美中建交之際,發表「人權宣言」,請求政府採取有效措施,讓台灣成為新而獨立的國家。 鄉土文學論戰也引發本土化問題,更因為中國國民黨在桃園縣長選舉作票,引發脫黨參選人許信良的抗爭,群眾放火燒了中壢警察分局,蔣經國搭乘直升機前往察看,因應事態發展,仍讓許信良當選。 一九七八年,蔣經國經國民大會選為總統,副總統是謝東閔。台灣人這時候逐漸在政府中央層級成為輔佐角色。之前,台灣省政府早已用台灣人擔任主席,取代長期以軍事將領擔當的任命。 實際上,只以一島一省,加上零星離島,而為一國,中央政府大多權力在外省人手中,省政府及縣市政府則進入地方自治,公職經由選舉引進了台灣人。中國國民黨實際控制了中央、地方政權,但有些黨外人士獲人民支持,試圖成為制衡力量。 蔣經國吹起台灣風,逐漸在中央引進台灣人,尤其是海外歸國學人。地方則從中國青年反共救國團拉拔已培訓的台灣人,尤其是被馴服的教師,形成新血輪因應台灣化的壓力。以中國各省產生,從未改選的立法委員和國大代表在號稱國會的立法院、國民大會,大多垂垂老矣,以橡皮圖章、舉手部隊支持的法統,面對批評,也要有所改變。增額選舉成為權宜之計,蔣經國的課題是如何回應現實需要,又穩定黨國政權。 蔣經國就任總統不久,發布李登輝為台北市長,前任林洋港則轉任台灣省主席。林洋港和李登輝一樣,被視為培養為了權力接班的台灣人。另一位是林洋港之後出任台灣省主席的邱創煥。一位是知識精英;一位是地方選舉出身;另一位是苦學的官僚。蔣經國的權謀放了三個可挪動的棋子,既面對國際形勢的考驗,也面對國內形勢的變化 。 李登輝搬入市長官邸,是在徐州路的一座日治時期留下木造建築,有寬闊庭園。蔣經國常未事先通知,前來造訪。如家人不在,有時還會等待李登輝回到家。一段時間後,蔣經國來訪,閒聊中說:「你的評價非常好,已經沒有問題。」之後就未再來訪。 李登輝確實頗為用心治理首都,他的許多創意讓人一新耳目。成為中國國民黨中央常務委員,接近權力核心,仕途順利得讓人感到可怕。兒子、兩個女兒都結婚了,為人父母卸下重擔。 但一九七九年十二月十日,高雄的國際人權日的大遊行,發生美麗島事件。正逢美國宣布與中華民國斷交、轉而與中華人民共和國建交之後。國會改選因斷交而宣布緊急停止之際,黨外人士以《美麗島》雜誌為政團,宣揚獨立理念。 事發第二年,被逮捕人士在軍事、民事偵辦期間的二月二十八日,發生林義雄住宅近乎滅門血案血案,林母及一對雙胞胎女兒被殺死、大女兒重傷。慘絕人寰的事件,引發社會公憤,李登輝感到不安,但他以不涉國政,專致於市政,並無力介入。藉著一些音樂會活動為台北市增加文化內涵,也許可以撫慰人心、療癒創傷,李登輝親自將歌劇《浮士德》譯成中文,以供演出,留下台北藝術節的活動傳統。 發現長子得到難以治癒的鼻咽癌時,李登輝剛被任命為台灣省主席。治理的範圍更為擴大了,農業經濟的課題也更可以應用。妻子在他首次出來席省議會作施政報告時,塞給他一張紙條。 「柳枝不因風折,奚落聲就當作柳枝迎風吧。」 李登輝擔任省主席期間,長子李憲文因病過世,親自抱著長子遺體走到太平間,李登輝百感交集,友人讓他看了《舊約聖經》約伯記章節「我赤身於母胎,也必赤身歸回。」在信仰中,他堅強振作。友人信中的一句話「像櫻花般牽引人心,在最美的時候繽紛飄落」,也撫慰了他們夫婦的心。   第10章 李登輝出任台灣省主席的第二年,夫婦同行訪美。他被在美國的台灣人邀請出席批評中國國民黨的集會,成為大家指責的對象。靜靜聆聽海外台灣人的怨懟,他知道鄉親反對外來政權,期盼台灣成為獨立國家。不只成為中國國民黨一份子,也進入外來政權權力核心,李登輝心情十分複雜。但選擇了這條路,他必須承受這種考驗。 他知道彭明敏這時人已在美國。經由瑞典的庇護,彭明敏來到美國也已多年,他在中國國民黨發動的詆毀和特務監控中,旅行全美和加拿大各地,在學術機構、教會、公共論壇、台灣留學生社團和同鄉會演講,並經常接受報紙、雜誌訪問。 李、彭兩人從一九七○年以後就分道揚鑣,雖然人都在美國,也不能相見。彭明敏了解他的心情嗎?李登輝在心裡追問著,夜晚的天空浮現的月亮那麼明亮,他心裡感到惆悵。藉著國內傳來省立豐原高中禮堂倒塌,二十多位師生死亡,八十多人輕重傷的事件的通知,他和妻子抽身回台。 一九七○年初,彭明敏變裝,拿換了他照片的日本護照出境,經過二個國家航站轉機,於半夜抵達瑞典的斯德哥爾摩機場,攝氏零下二十五度低溫,冷得凍人,迎接他的是三對瑞典夫婦。穿上他們帶來的厚重衣物,沒有入境旅行文件的彭明敏被帶到一個辦公室,警察禮貌地記錄他的姓名,就進入一個友善的國度。一些手續是隔天才補辦的。他被接待在一對夫婦家裡,他們都是國際特赦組織瑞典分會成員。房間放著一束鮮花,卡片寫著歡迎來瑞典的英文字句。 飛越半個地球,入睡前的彭明敏腦海浮現兩個截然不同的世界:一個是文明的;另一個相對恐怖和醜惡的。補辦入境手續後,等待內閣正式核准的一個月期間,他住在接待家庭,其中的一家宅邸可以看到港口,是一位科學家住所。為讓掩護協助的海外人士安全離台,才發布消息,大約經過十天,台灣方面才知道他已逃亡。 台灣當局不相信彭明敏已在瑞典,以為是聲東擊西,封鎖全國港口、機場,詳細出境檢查,許多人都被偵訊。確認了逃亡後,彭明敏的妻子、兒女都被拘押,甚至連累一些親屬。中國國民黨的高幹、政府部門,開始時不相信這一切,根據特務的監視紀錄,在彭明敏抵達瑞典時,他仍在台灣各地旅行。特務的報支單據,開銷無數,作假中飽私囊。調查局一干人被革職,局長自請處分,甚至有人被指對彭明敏壓迫太甚,造成他逃亡。 台灣當局造謠說美國中情局協助逃亡,否則決不可能。台灣當局不只在國內極盡騷擾,也對許多國家要求對彭明敏設下阻礙,防止他進入美國和日本。 彭明敏被安排在一家博物館整理分類資料,大約一個月。一些來自英國、瑞士的邀約,他在倫敦、日內瓦演講,討論台灣情勢,也拜訪普世教聯、紅十字會,談宗教與人權問題。後來美國、加拿大都有邀約,他去了蒙特婁和多倫多。有一些莫名的電話詆毀騷擾接待他的瑞典友人,試圖中傷他,造成困擾。 他在人類學博物館的工作升任為正式研究員,待遇很好,但彭明敏也不得不離開這個有人情味的美麗國家。對台灣有某種責任感,放不下心,想要到台灣人多的美國或日本,一起為台灣作更多努力。 美國密西根大學對彭明敏加入他們的中國研究中心極有興趣,但瑞典的友人認為有危險,很容易讓台灣的統治當局找到暗殺機會。一些美國記者談到這個問題時認為中國國民黨不會愚蠢到冒這種對自己可能致命的風險。剛發生兩位台灣青年在紐約一家旅館企圖槍殺訪美的蔣經國,一些朋友認為這會讓美國國務院顧慮較多,不利於簽證的申請,但彭明敏仍決定赴美。他提供密西根大學的聘書,申請「文化交流」簽證,經過一再的問話,大約一個半月,美國在斯德哥爾摩領事館副領事電話中告知好消息。 「恭喜!華盛頓通知你的簽證批准了。」彭明敏一掃等待簽證的憂心,並依照通知作了身體檢查,並補辦一些手續。 領事館的人員態度親切多了,在交付他文件時,還笑著說:「你了解到美國是要在大學作研究,希望你不會偏離目的。」 他的美國之行,因為在挪威的國際特赦組織全球年會演講,取道奧斯陸、倫敦、蒙特婁到底特律。那場演講,他答謝了國際特赦組織的救援,並為仍陷於鐵窗內的良心囚犯發聲,期待國際特赦組織能成為「人類良心」的守護者。 彭明敏也藉與會演講向在倫敦和斯德哥爾摩結識的朋友致謝。通過底特律海關再踏上美國土地,已相隔十年,拿的是瑞典政府發給他的無國籍者證件。 第11章 彭明敏在密西根大學的研究計劃是「台灣『國家緊急狀態』的法律和政治」,範圍包括百年來台灣的國際地位,在自由的學風中,他受到許多鼓舞,有許多演講邀請,許多訪問報導。隨著中華民國在聯合國的中國代表權被中華人民共和國取代,中國國民黨對台灣軟硬兼施的兩手策略,顯示台灣人在政治上的權力分享,但目標並不是為了台灣,而是流亡在台灣的殘餘中國政權,黨國化、虛構的國家。 李登輝是被物色的台灣人。彭明敏在美國成為海外台灣人獨立運動領袖,致力於台灣脫離中華民國黨國體制時,李登輝正忙於協助蔣經國穩定統治條件。 兩個人從朋友成為站在對立面的敵對者,台灣的歷史際遇和發展情境造成這樣的局面,應是兩人始料未及。 彭明敏被邀出任在美國的台灣獨立建國聯盟主席,成為海外台灣獨立建國運動象徵性領導人。離開這個職位後,他參與了為加強在美國國會遊說的台灣人公共事務會(FAPA)的創辦。台灣當局駐美的情報人員、特務對他的活動,干擾不斷,在公共集會場合打擊,甚至羞辱他。 與其說彭明敏從事的是台灣獨立建國運動,不如說他努力的是促進公民自決的覺醒,他認為有思考、批評能力的台灣知識份子應該努力讓台灣人民認知自己的權利並行使這樣的權利,要求改變台灣的現狀。聯合國逐出中華民國,將中國代表權交予中華人民共和國,台灣的國家地位並未解決。台灣人民和中國國民黨統治當局面對不同的課題。 李登輝被延攬為行政院政務委員,並於蔣經國就任總統後出任台北市長,十年的歷練後,成為台灣省主席。他與他的朋友彭明敏走在不同的路上,平行分隔在太平洋兩岸。在中國國民黨的權力核心圈,外來政權和本土意識的矛盾、衝突在他心裡糾葛。 他選擇在體制內,而非彭明敏體制外,兩人的努力像是有競爭關係。彭明敏應該會理解他吧,李登輝心裡這麼想。 李登輝也一直關心海外台灣人的政治運動,但小心翼翼,他知道這是一條漫長的路,不到盡頭無法坦露心跡。在政治權力核心圈,也處於最危險的地方,李登輝在煎熬中守護著信念。 一九八四年,蔣經國選擇李登輝為副總統,拉開了與林洋港、邱創煥的政治權力距離。李登輝的知識精英條件、林洋港的選舉歷練、邱創煥的官僚經歷,各有特點。蔣經國的最後選擇,李登輝後來居上。 謝東閔的副總統被取代,這位半山出身的台灣人對於李登輝似有怨懟,林洋港、邱創煥也不盡心服,李登輝從此面對的不只是隨中國國民黨流亡來台的政治權力高層掣肘,也面對同樣是台灣人在政治權力之途的敵意。 蔣經國深思遠慮的城府,考量了副手的條件。林洋港有選舉經驗,鋒芒畢露;邱創煥保守,恐不足以因應政局變化的挑戰;李登輝知識教養條件優,有國際視野,或是關鍵。但傳言認為,李登輝喪子,不會有權力擅自傳承的私心牽絆,才是出線原因。 美麗島事件發生時,擔任台北市長的李登輝無法表達關切,甚至對發生在台北市內的林宅血案,他也無能為力進行調查。心裡承受煎熬的他,在蔣經國授權下,安排釋放包括林義雄在內的美麗島事件受刑人,李登輝感覺是為上帝做了事工。 一九八五年,他改在濟南教會作禮拜,台灣基督長老教會正逢在台一百二十周年,發表過「人權宣言」主張台灣建立一個新國家,對中國國民黨有許多批評,高俊明牧師甚至以教會總幹事,因信仰、庇護美麗島事件受通緝的施明德而成為政治受難者。 李登輝走在中國國民黨與台灣獨立運動之間的一條路,在教會的信仰和現實政治之間尋求某種平衡。 一九八六年秋天,黨外人士在戒嚴體制下,組成民主進步黨,挑戰黨禁。以美麗島事件受難人為核心,但有些重要參與者仍在獄中受刑,事實上是以事件辯護律師群為主幹,包括黨外雜誌作家的編聯會成員、地方黨外政治人物,以及一些受刑人家屬。 蔣經國並未對民主進步黨的成立採取政治處分,在政治改革運動風起雲湧的社會現況中,一九八七年夏天,長達三十八年的戒嚴令解除了。之前,蔣經國接受美國《時代周刊》訪問,公開表示流著蔣家血的總統就到他為止的一席話,以及「我也是台灣人」的告白,讓李登輝印象深刻。國際現實和國內政局的變化,歷史似有某種不能被人為控制的律則在進行。 第12章 一九八八年一月十三日午後,來自蔣經國官邸緊急傳喚的紙條,讓李登輝忐忑不安,立即驅車趕往。到達時,蔣經國已在五分鐘之前過世。在場的還有沈昌煥、李煥、郝柏村、俞國華、秦孝儀,以及蔣經國僅存的兒子蔣孝勇……五院院長都到了之後,大家研擬起草了一份遺囑,每個人簽上名字。李登輝順勢繼任為總統。 當晚八時八分,在蔣經國過世四小時後,李登輝在總統府宣誓就任總統,主持宣誓的是林洋港,時任司法院長。總統是依法繼任了,但中國國民黨主席呢?台灣人,黨齡又淺,杯葛他出任黨主席的大有人在。蔣介石遺孀宋美齡示意延遲決定黨主席,但在爭議中,中央常務委員會仍以多數決決定李登輝為新任黨主席。在黨國體制下,身兼總統和黨主席,權力形式是黨、政一把抓,算是登上權力的高峰。 一九八九年,李登輝出訪新加坡,被稱為「來自台灣的總統」。他以「不滿意,但可以接受。」回應外界的詢問。採取務實外交的政治路線,李登輝指派財政部長郭婉容,以理事身分出席在中國北京的亞洲開發銀行年會,在許多記者採訪中,會場的Taipei China桌牌旁,放了台灣表達抗議中的Protesting。開幕式演奏中華人民共和國國歌時,郭婉容也依照國際禮儀起立,但台灣代表團並未和其他國家理事一起拜會中國國家主席楊尚昆和中國共產黨總書記趙紫陽。 接任總統的李登輝思考台灣與中國的新關係,他想起就任時,美國《華盛頓郵報》以「中方致贈橄欖枝給堅決反共的蔣經國總統」報導趙紫陽總書記弔唁蔣經國,思考兩岸和平的可能性,李登輝這時也開始想像自己可能的努力。 一九八九年,台灣和中國各自發生政治大事。四月七日,《自由時代》的鄭南榕在雜誌社自焚,為堅持言論自由,抗拒軍警破門拘提,留下「Over my dead body」的誓言,以身殉道。他是在雜誌刊登旅日學者、也是台灣獨立運動領導人之一許世楷的「台灣共和國憲法草案」,被以叛亂罪偵辦,拒絕出庭應訊而壯烈犧牲。 李登輝身為總統,面對這樣的事發生,想到自己已病亡的兒子,有無法說出的傷痛。即使在總統高位,但權力未必穩定,他也只能謹慎以對,避免黨內扞格。台灣內部要求改革開放的聲音,愈來愈大,中國國民黨面對的挑戰也愈來愈多。 中國在同一年的六月四日,發生「血腥星期日」的鎮壓、屠殺的六四事件,人民解放軍的坦克輾壓靜坐抗爭青年、學生、機槍掃射在天安門廣場不散群眾的駭人聽聞天安門事件,令人怵目驚心。 相對於柏林圍牆被拆除,東歐自由化,共產統治解體,中國的共產專制頑強地對抗世界的民主新浪潮。鄭南榕為自由焚身讓李登輝想起布拉格之春,華沙公約組織從波蘭調動坦克車驅入捷克鎮壓,一位哲學系學生焚身號召同胞挺身抵抗的二十多年前往事。 自由,畢竟是青年之夢,不自由,毋寧死,台灣也應該走上開拓自由之路,不能阻擋。在總統的位子,李登輝思考著能夠為台灣作什麼?但權力並不穩固,他隱藏著自己的心。 蔣氏父子的黨國時代,黨政軍一把抓,牢固地宰制一切。李登輝坐在象徵性的權力高位,但四顧周圍,孤單的形影處於茫茫之中。他具有的是,立足的土地與生活在這個島嶼、認同這個存在之所,對脫離悲情歷史、尋求建構一個自由的國度有夢、有憧憬的人們。 李登輝權力的令諭來自蔣經國,他繼承的權力位子也來自蔣經國死後的殘餘任期,以蔣經國私塾學生為名,他事事敬謹藉著奉行遺志,穩定他在黨國體制環伺的立足點。民主進步黨站在政治權力的相對位置,形成異於黨政軍、逐漸壯大的社會力。不同於其他黨人視為敵對的政治團體,李登輝或是以改革的側翼看待台灣新興的本土政黨。或許,裡應外合才能開拓台灣新境。 在信仰中,李登輝尋求指引和庇護力量。台灣人對他有所期待,海外的台灣人也對他有所期待。「李登輝情結」反映其間,一種複雜的心緒不只存在於民主進步黨人和支持者,更存在於海外台灣人運動團體。一九八○年代末,東歐自由化的浪潮也鼓舞了台灣人。 第13章 台灣的政治改革運動不斷在環保、人權、農工權利、教育等面向發展,海內外的串聯帶動蓬勃形勢,民主進步黨人士與海外的台灣人團體密切交流。世界各地的同鄉會在美國的東、西、南、中,日本、南美洲、歐洲各國的組織,每年暑期都有年會活動,一九八○年代後期,台灣解嚴,新國家、新社會、新文化的主題受到熱烈討論。 不只台灣的政治人物,一些文化界參與改革運動人士應邀與會,彭明敏是許多訪美台灣人想見到的神祕人物。早已退出台灣獨立建國聯盟主席,也離開海外台灣人公共事務會的他,在聯盟主導的同鄉會夏令營少有露臉的機會,有些訪客是在新組織亞太民主協會看到他的身影。 因緣際會當上總統的李登輝,逐漸成為一部分海外台灣人,特別是在美國的台灣人寄以厚望的對象,期待他為台灣有更多作為,甚至逐漸形成李登輝情結。體制外改革的象徵性代表人物彭明敏和在體制內被高度寄望的李登輝,隔著太平洋在遙遠的兩岸互相輝映。海外的台灣獨立建國運動團體甚至也有一些人開始對李登輝產生情結,從原先批評他投入中國國民黨、協力統治台灣,逐漸轉為期待,團體內部意見分歧,觀點互異。 彭明敏流亡海外,在美國的生涯二十年之際,台灣有很多變化,突破許多政治禁忌。國會逐漸有異於中國國民黨的聲音,而且也與其他國家的國會議員有聲息互動,美國的參、眾議院都有台灣的友人。但彭明敏有他極具淑世的個性,他不譁眾不取寵,有某種自我堅持。與其說他是政治家,或更是文化人、學者。 他與台灣獨立建國聯盟的領導成員之間,也不盡融洽。解嚴那年,姊弟來美國和彭明敏見面,孤獨的行旅有短暫的歡愉,但對妻子、兒女,他是感到虧欠的。他不奢望諒解,但牽絆的心像一條長長的線,常常感覺到隨心跳抖動著。 李登輝繼任總統第二年,他將已經當了參謀總長八年的郝柏村任命為國防部長。被認為是軍事強人的郝柏村,經歷蔣介石、蔣經國父子兩代的軍令高職,轉為軍政首長,算是明升暗降。即使宋美齡私下「拜託,千萬別讓郝柏村卸下參謀總長的職務,好不好?」李登輝也不為所動,他刻意要宋美齡留下交代此事的字條,並存放於保險箱,以備需要時之用。 他知道他會面臨新一屆總統黨內提名與競選的權力鬥爭,如果不能繼續以總統之位領導台灣,改革之夢會成為泡影,但黨內不只外省權貴,甚至本土也有競爭者,權力的競奪各懷鬼胎。繼任總統以後,李登輝也聽說調侃的傳聞,什麼隨扈在廁所外問蔣經國副手提名人選,蔣經國應聲「你等會」被誤聽為「李登輝」,因而脫穎而出。也有一些人以李登輝就任台北市長時,在市長官邸與到訪的蔣經國晤談,夫婦兩人沙發只坐了前半側,說他還真會假。李登輝隱忍著,但他可不是坐以待斃的人,他決意參選下任總統。 權力的挑戰來自原來的黨國構造,蔣經國雖然選擇他當副總統,但未必就是下任總統。他的兩年總統被挑戰認為只是因為蔣經國猝逝的結果,蔣緯國拉攏林洋港,自己以蔣經國生前說的未來總統不姓蔣為訓,以副總統搭配,爭取國民大會代表連署,但兩人無法獲得法定足額推薦人,而未能成局。之前,李煥和郝柏村被傳出異常動向,李得到情報,下令安全首腦會談敉平。 一場在蔣介石紀念廣場,大學生發動的野百合行動,要求更多的政治改革,李登輝要求學生推派代表入總統府,聽取他的一些承諾後,和平撤出廣場。他借力使力壯大自己,讓一些國大代表見識了他的權謀,從冷漠以對轉而投向支持。他出人意料找了當過大學校長、法務部長的李元簇為副總統人選,搭檔競選。採取的是台灣人為正,中國移入者為副的組合,走向權力過渡時代的布局。 第14章 李登輝當選總統後,任命郝柏村組閣,出任行政院長,社會一片譁然。其實,李登輝藉由郝須辭卸軍職,以文人身分,算是拔去原來在軍中的權力,等於拔除軍事強人的虎牙。但已邁向民主化之路的台灣,民間社會從表面來看,批判之聲不斷。「反對軍人干政」的示威遊行,喧天作響,並靜坐在歷史博物館的廊拄間、台階上。大幅布條懸掛抗議標語。報紙頭版大大的「幹」宣洩言語無法表達的憤怒。 思考著如何在六年任期改變台灣的李登輝,想到野百合學運,借力使力的策略。上任後次月就以六天的國是會議,廣邀海內外社會精英、賢達,集思廣益,政治異議份子也在名單內,扭轉軍人組閣的風暴。一些因《動員戡亂時期臨時條款》造成的制度問題,省主席及院轄市長,甚至總統、副總統直選,都是議題,如何建立兩岸已各不相屬國家之間的新關係,都看到他的改革構想。 李登輝用給予退職金加優惠存款的條件,勸退大多已無法任事的立委和老代表,這是因為中國國民黨為長期壟斷政權,以反攻大陸成功為任期,形成有些老代表要由擔架抬進會場行使職權的荒謬現象。這些代表正是選出李登輝為總統的人,他找到以錢解決問題的方法,反映了權宜行事的辦法。 以「統一」之名,促「獨立」之實,《國家統一綱領》也在第二年通過。統一之名,取黨政軍的心,但「中國在政治上民主化」、「中國決心實施自由經濟」、「中國成為公平社會」、「軍隊不再屬於中國共產黨,而歸國家所有」的前提,其實是不可能的,反而凸顯兩國的差異。 李登輝的政治兵法逐漸顯出謀略的城府,讓人摸不著路數。他拉攏黨內協力者,進行權力布局,形成鞏固城堡,避免黨內疑忌。另一方面,尋求步步進逼的本土政黨外合,更在民間勤走,建立社會支持條件,在權力之途,李登輝已非昔日,逐漸展現武士之貌。 以蔣經國路線之名,李登輝借力使力,他深知黨國權力體制彷彿黨政軍特鞏固的城堡,以蔣家為核心,中華道統為意理,形成威權侍從體系,牢固盤據著。他必須依恃這種力量,也必須破解這種力量,小心地走在鋼索上。最危險的地方最安全,在權力的虎口最接近權力,但必須適時的決斷。 脫離軍職的郝柏村仍在行政院內召開軍事會議,軍事強人顯然無視分寸。在野的民進黨立法委員葉菊蘭以此質詢,郝柏村面容失色。一句「誰告訴妳的?」被回以「我丈夫鄭南榕在天上的靈魂託夢給我的。」議事堂哄堂大笑,引發輿論撻伐。李登輝讓郝柏村暴露了可能被拔換的越權問題。 為強化政治改革的正當性,李登輝當選總統,就任不久,就召開國是會議,他走出中國國民黨中常會的權力核心圈,也走出立法院的國會權力形式,廣邀學者專家、社會賢達、反對黨人士,共襄盛舉。流亡海外的彭明敏也是他邀請人選,但彭明敏要求,除非撤消對他的通緝令,否則不會參加。並以「你請我吃飯,卻在門口放一隻兇猛狼狗要咬我,我怎麼去?」回應台灣政府在美機構的聯絡人,包括駐美代表。李登輝一番努力,排除黨內高層的反對之聲,他對彭明敏拒絕回台參加國是會議,有些失望,甚至認為不給面子。 進入權力體制的人和在體制外的人,想法不同,畢竟走了不一樣的路。 第15章 紳士的彭明敏與武士的李登輝,在太平洋兩岸,分隔二十年,似乎重新有了交集。雖然兩人未能在國是會議相見,但兩人對台灣國家的夢想仍然相互照映著。 彭明敏在李登輝競選總統時,在紐約召開記者會,公開支持他。反對中國國民黨的他,以台灣現實為考量,認為李登輝在繼蔣經國殘餘的二年總統任期,繼續競選擔任總統,台灣的政局才會安定。 因為這樣,他被曾領導過的台灣獨立建國聯盟昔日同志批評。一九七一年,他從瑞典到美國時,曾經以聯盟主席強烈主張開除在日本的聯盟同志辜寬敏,因為辜寬敏私下回台灣見了蔣經國,聯盟是台灣獨立運動的剛性組織,會出面批評彭明敏表態支持李登輝,可以想見。 從蔣經國到李登輝的權力移轉被視為外來政權轉接到本土政權,但過渡仍須深化,搖晃仍要穩定,李登輝承擔大任,不只因緣際會,也是必要的演化,偶然應成為必然。 李登輝與彭明敏對台灣都有夢,分別從日本京都帝大和東京帝大回到台灣都進入台北帝大改制的台大完成大學學業,而且成為朋友,在政治、經濟、法律三系的三三會,留下跨越兩個國度的台灣青年共同夢想的點點滴滴。曾經激烈批判中國國民黨政府的李登輝加入這個黨;但曾被蔣介石倚重,視為台灣國際地位問題重要智囊的學界之星彭明敏,卻識破黨國流亡殖民性的荒謬,號召台灣人民展開自救運動,成為階下囚、被軟禁者,而流亡海外。彭明敏知道李登輝和他對台灣有共同的夢,但選擇走不一樣的路。即使入黨,但他的心應該不會變。 「命中註定必須成為雙重人格者,如果要承擔台灣的宿命,繼續生存下去,只有背著矛盾,用自己的方式行動。」彭明敏認為李登輝內心應該有台灣人的自我與中國國民黨黨員的自我,不停地交戰,毅然走上這條雙重人格者的道路。 一九七○年到一九七一年,兩人的歷史際遇轉折,以背對背的走向遠離,一在台灣,一在海外,一在這裡,一在彼方。彭明敏也曾面對被迫成為雙重人格者的抉擇,幾個月的內心交戰、煎熬,他下決心挑戰流亡殖民黨國政權,導致自己被迫流亡出國。他能夠體諒李登輝,因為當初他以不到四十之齡出任駐聯合國代表團顧問時,也體會那種情境。沒有成為雙重人格者的彭明敏,寧為玉碎,不為瓦全,一條悲壯的路。 而李登輝選擇了另一條路,背著十字架,不到盡頭無法見出真章。 李登輝以終止動員戡亂時期、廢除臨時條款方式,解除海外黑名單的入境管制,流亡海外的異議份子得以返台,彭明敏也在列。 李登輝經由國民大會選舉,續任總統時,彭明敏曾託人帶信,對李登輝有一些建議,包括總統府親民化、政府文告平易口語化,對台灣人政府,對李登輝執政,他是有期待的。 彭明敏的通緝令撤消後,重新拿到護照,一九九一年年底,回到闊別二十年多年的台灣,他入境時受到民進黨人士和民間仰慕群熱烈的歡迎,但沒有政府官員。正值選舉期間,邀請站台助選的候選人旗海翻騰。彭明敏覺得自己仍被監視,他知道情勢並非李登輝說了算。 有一天,李登輝捎來見面之約,是在家裡。安排他先到李登輝擔任會長的「文化總會」由祕書長黃石城接待,說晚間會派車來接,但車窗要遮蔽不要讓人看到。拒絕這種偷偷摸摸的安排,重視尊嚴的彭明敏回絕了邀請。李登輝似乎耿耿於懷,還向友人說,若他去看彭明敏,也一樣要避人耳目。台灣人總統在權力的最高位子,不一定有最高的權力。 第16章 李登輝遵守野百合學運對學生的承諾,黨國時代留下來未改選的國民大會代表、立法委員、監察委員,都去職了。中華民國進入八十一年,立法委員才進入第二屆,新內閣組成,但郝柏村的院長職務已經由連戰取而代之,他是李登輝初入閣時同為政務委員的連震東之子,也是彭明敏的學生。 李登輝面告郝柏村這項職務變動時,郝柏村似不能接受,甚至聲量提高。李登輝以要由年輕一代接替,談著談著似乎動怒。 「任命閣揆是總統、我的權力!」他的語氣顯示某種決斷力和意志,隱忍的內心逐漸突破掩飾,再也壓抑不下。李登輝想到白頭盔憲兵夜晚從家裡帶走他去警備總部問話,仍留在自己記憶裡的恐怖經驗,心裡倒抽一口冷氣。 「現在要處死你李登輝,比掐死一隻螞蟻還容易。」二十多年前偵訊人員的一句話,烙印在李登輝意外走上的政治之路。他要讓自己執政下的台灣,不再夜晚擔心白頭盔來敲門,不再有那樣的戒懼心情。 日本作家司馬遼太郎來台訪問,出版他的《台灣紀行》,李登輝自述台灣人歷史際遇與生命情境,一句「生為台灣人的悲哀」引喻他的喜歡的日本哲學家西田幾多郎「場所」觀,意味經歷的時間與存在的空間的歷史處境,成為台灣人關注的課題。司馬遼太郎勸李登輝不要再次選總統,但是他心意已決,決定修改《憲法》改總統直接由人民選舉,並再經直選成為人民意志直接付託國家領導權力的總統。 李登輝在黨內,培植連戰、宋楚瑜,相對削弱李煥、郝柏村等的相關勢力。表面上,是世代交替,骨子裡,也培植了自己的力量。恩威並施、剛柔並濟,熟悉武士道、學過劍道,又博覽群書,喜讀哲學的他,常以德國詩人歌德的《浮士德》為訓,琢磨人性,出入政治鬥爭的權力叢林。 台灣由日本時代走向中國時代,再由中國時代走向台灣時代,內含政治形勢的轉變,更意味文化思維的變容,國家的意義才是他真正關注的,政治的形式,權力的本質都是為了建構含納生活在命運共同體台灣的人民。純粹以文化人看李登輝、期許李登輝的司馬遼太郎,生活在已完成文化、經濟、政治在社會構造中各司其職的日本,已完成近現代化的文明國家的形塑,並不盡然了解李登輝的使命。也許,他是珍惜李登輝的文化才具,不讓他的人生,孤注一擲於仍在前近代性的政治競奪之中。 一九九五年,李登輝應母校康乃爾大學之邀,前往演講。他的「民之所欲,常在我心」突出了台灣總統的民主理念,與中國相比,呈現極大反差。民主化的台灣與集權性的中國,是截然不同的政治體,中國的共產黨政權仍不放棄併吞台灣,以承續中華民國為由,既接替了聯合國的中國代表權,也想接收中華民國,完成其所謂統一的使命。但台灣怎會屬於中國?李登輝知道他面對的已不盡是中國國民黨,而是中國共產黨。民主的台灣是專制中國的芒刺。民主讓中國領導人有危機感。 這一年春天來臨前,李登輝以總統身分主導的國家二二八紀念碑,二月二十八日在台北新公園舉行落成典禮。距事件發生已四十八年,蔣介石、蔣經國父子都已過世,事件關係人未曾向台灣社會道歉,甚至在一九八七的解除戒嚴之年,軍警仍監控以「公義和平運動」為名的遊行。李登輝在落成典禮上,公開為政府的處理不當向受難家屬道歉,一種替代的道歉,台灣人代表外來政權向台灣人道歉。 二二八事件發生時,彭明敏的父親彭清靠是高雄巿議會議長,受邀擔任事件調查委員會委員,也被代表鎮壓的高雄要塞司令彭孟緝扣押,許多台灣知識份子文化人受難,形同被進佔統治政權清除障礙,台灣人因而屈辱地蹲伏著,任人宰割。生為台灣人的悲哀如何轉化為生為台灣人的幸福呢?李登輝這麼想,彭明敏也一樣。 第17章 命運的奇特安排,造化的巧妙捉弄,台灣總統直選的第一役,李登輝和彭明敏面對面對決的時際來臨了。民主進步黨以這是政權真正台灣化的起點,政治改革運動的推進,從體制外到進入體制,以民主的方式,經由選舉執政,台灣才能脫離類殖民狀態。彭明敏被視為與李登輝旗鼓相當,他雖然不是美麗島事件受難人,也不是民進黨元老,但歷史地位特殊,流亡二十多年回台灣後,才加入民進黨,代表民進黨競選總統的社會呼聲大於黨內其他人。 而李登輝在中國國民黨內則受到挑戰,殖民意識論外來群落的權貴似已無法忍受他們的黨和國由本土台灣人主導,本土台灣人在黨內資歷比李登輝深,也曾被蔣經國倚重的政敵也被慫恿挑戰,在李登輝確定成為中國國民黨參選人後,林洋港找了郝柏村搭配,陳履安找了王清峰搭配,同樣是本省人、外省人組合,只是顛倒位置。 關鍵時代的總統直選,高漲的台灣意識本土論分據在民進黨和中國國民黨以李登輝為中心的台灣派。李登輝和彭明敏共同的友人擔心選票瓜分,被坐收漁利,想以大局為重勸退彭明敏,但兩人競奪仍成定局。 李、彭兩人夢的兩條路起點是台大三三會時代,從身為日本殖民統治下的台灣人,到戰後中華民國流亡台灣的類殖民統治下台灣人的悲情,或更早的京都帝大和東京帝大學生時代,中途兩人則分別在流亡和加入黨國體制的轉折點,相隔於國境內外二十多年之後,又重逢於自己的國度。在總統大選期間,兩人相會於電視台政見發表會會場,距離彭明敏回台之初無緣相見的遺憾,已時隔二十多年,兩人默默地握了手,熟悉但又陌生。 黑名單解禁回台後,因須遮遮掩掩,彭明敏拒絕與李登輝會面,就這樣過了幾年,兩人只從公開的信息知道彼此,彭明敏從返台的各地見面會和仰慕他的人們聚首,以彭明敏文教基金會組織展開活動,李登輝在黨內披荊斬棘突破重圍。 他們兩人,在對台灣有國家之夢的台灣人心目中,與其說是對手,不如說是同路人。 以「台北市政經營者」、「台灣省政經營者」、「國家經營者」形貌登場的李登輝,雖然面臨脫黨參選人的挑戰,被瓜分中國國民黨支持群的選票,但他的台灣人身分鞏固了黨內本土勢力,甚至吸引原先支持彭明敏的本土支持群。 因為李登輝因素,中國國民黨形同由台灣國民黨走向侵蝕了民進黨的支持版圖,打出「經營大台灣」口號的李登輝光芒畢露。彭明敏的孤高形影喚起台灣人對他政治良心和顛沛經歷的崇仰心,他身上背負著台灣人的命運。 曾因彭明敏公開支持李登輝,在蔣經國殘任後、競選總統而批評他的台灣獨立建國聯盟的成員,也有許多人對李登輝寄以厚望。 選舉結果,李登輝以超過百分之五十以上選票大幅領先,彭明敏獲將近百分之二十左右選票,兩人遠遠把其他對手拋在後面。李登輝的新時代燦爛登場,而彭明敏則一償為台灣明志之願。 貝多芬的九號交響曲《歡樂頌》在李登輝就任中華民國台灣第九任總統就職典禮會場響起時,林口巨蛋會場洋溢歡欣氣氛。李登輝意氣風發地發表就職演說,要帶領台灣邁向新時代。他開懷地迎向每一個參與盛會的人,用他有力的手握著向他祝賀的國內外嘉賓、友人。中國為騷擾大選對台灣周邊海域發射騷擾飛彈的威脅、恐嚇,被李登輝幽默對之,交織美國航空母艦巡弋周邊的對應形勢。 第18章 在彭明敏心目中,李登輝並非才華洋溢、才氣煥發的人,而是默默耕耘、耐性堅實,持久有恆的類型,是一位好總統。兩種矛盾的身分交集,一是台灣人總統,另一是中國國民黨主席。民主化和黨國利益相互衝突,必須有雙重人格才能承擔。能夠從一九七一年走到一九九六年,既有偶然性,也有必然性。 李登輝在現實上,可以是日本人、中國人,可以把台灣人的自我掩藏,等待顯現的時機。他說台灣不必再說獨立,但是被認為是台獨。他以「權位」和「金錢」兩刃處理政治障礙,進行李登輝式的革新運動,既想繼續以台灣化厚植中國國民黨的力量,也想培植民進黨的制衡力量。喜讀《浮士德》的他,體認人性,借力使力,用於自己的目的,不計毀譽,致力於把台灣的被殖民性轉變成有主體性的國家。 彭明敏對李登輝一邊喝進髒水又能一邊吐出髒水嘆為觀止。他不像李登輝,因此在現實裡無法實現理想。政治是現實的,李登輝後來居上。在彭明敏流亡異國的二十多年,他磨礪於政治權力之途,化不可能為可能,從意外出任的國家元首,終於成為國家真正領導人。 彭明敏慷慨明志,自一九六四年九月二十日,就和兩位學生以〈台灣人民自救運動宣言〉建立精神座標,具有台灣知識份子文化人的典範性。而李登輝的心,從一九七一年起,經由不斷完成的功業,才彰顯出來。兩種截然不同的人生,相互輝映,有如日與月。誰是日?誰是月?有時兩人各為日或月? 李登輝路線擠壓民進黨的社會支持,引起民進黨路線之爭。執政優先?或獨立建國優先?議會路線?或社會運動路線?李登輝不只在中國國民黨掀風作浪,也攪動民進黨路線的火花。 李登輝從蔣經國殘任二年,繼而國民大會代表選舉的六年任期,再進入人民直選的四年任期之初,建國會成立,彭明敏任會長,建國黨創黨後,李鎮源院士被推舉為主席。李登輝路線與彭明敏都是台灣路線,卻分別為中華民國和台灣共和國路線,建國會、建國黨與民進黨競爭,更是與中國國民黨對立。 現實主義路線和浪漫主義路線的台灣政治改革運動,李登輝和彭明敏仍然是分據在兩個不同山頭的對手,只是台灣似乎更支持進入體制拼搏的民進黨路線,寧走改革方式而不走革命道路。相形之下,李登輝意志的展現似乎光采奪目。 以精簡行政層級為名,李登輝以凍省名義,其實廢掉台灣的省級形式。被視為他自蔣經國死後左右手的宋楚瑜,形同被削藩、失去幾乎相同中央政府行政組織的版圖。宋楚瑜被視為極具野望的明日之星,以蔣經國路線和李登輝權力護法加持,光芒甚於李登輝栽培的接班人、擔任副總統的連戰。 面對台商紛紛赴中國投資設廠,利用走資化中國的低廉土地成本、勞動條件,以及美歐的關稅優惠,捨產業垂直升級、採取水平移動的傳統產業易地發展,李登輝堅持「戒急用忍」,避免台灣的經濟基盤被掏空。一方面,他號召生活在台灣的人們形成生命共同體,以新台灣人、新時代台灣人,建立新的國家認同。不斷因應形勢改變自己,以「不是我的我」融會他經由博覽群書的見識,朝著心目中台灣國家的新藍圖擘劃建構。 任期末了,他以中華民國與中華人民共和國是特殊國與國的關係,試圖建立海峽兩岸不同政治體的國家關係。但是,中國並不領情,中華民國中國論者,中國國民黨殖民意識論群眾也不能體認他的前瞻性。 二○○○年的總統選舉,李登輝提名他的副手連戰代表中國國民黨。連戰的父親是李登輝出任政務委員時的同事,戰後以半山身分在黨政都有資歷,他還是彭明敏的學生。但相對宋楚瑜,這位脫黨挾社會聲望,也被黨內殖民意識論群有所期待的末代台灣省長,連戰被認為只是含金湯匙出生的阿斗,只期待風調雨順,不知民間疾苦。 中國國民黨連、宋競奪;民進黨推出政績優異、卻在台北巿長競選連任失利的陳水扁。但曾任民進黨主席的許信良也有總統大夢,脫黨競選。台灣的政黨政治交織個人的權力野心,顯現在民主化形成的過程。 選舉形成連戰、宋楚瑜、陳水扁交戰,許信良被邊緣化的局面。中國國民黨的殖民意識論群支持的是已脫黨的宋楚瑜,連戰只得到黨內本土派的支持。聲勢一路領先的宋楚瑜,讓中國國民黨本土派很緊張。李登輝許多民間友人向李登輝反映,試圖說服將陳水扁列為考量替代對象,避免連戰扶不起,落入宋楚瑜之手。 中國國民黨為連戰撒下大把大把鈔票,但錢似乎大多流入口惠實不至者的口袋,甚至挹助宋楚瑜。李登輝被蒙蔽在作假的民調數字之中,其實民間都知道連戰不只落於宋楚瑜之後,更遠輸陳水扁。 棄連保陳保台的耳語瘋傳,陳水扁聲勢看漲。宋楚瑜爆發中興票券的金錢醜聞,海外置產風波接連而來。最終,陳水扁險勝,依序排名是:陳水扁、宋楚瑜、連戰、許信良。 台灣變天,終結了中國國民黨一黨長期執政。開票當晚,殖民意識論中國國民黨群眾聚集在李登輝官邸叫罵,怒責,把政權旁落的罪指向他。 第19章 連宋競奪,導致中國國民黨落敗,連戰也怪罪李登輝,竟在李登輝表示要辭去黨主席時說,愈快愈好,讓他心寒。三月春的一天,他走出中央黨部,三十年的黨資歷,終須一別。 望著晴空的青天白雲,李登輝驅車返回官邸,經過總統府前,他望了一下這棟巴洛克式建築物,彷彿歷史照映,光在影中,影在光裡。離開中國國民黨是必然,民主化、台灣化,都不是中國國民黨的本質,也非走向。蔣經國賞識、提拔他的本意是什麼?中華民國台灣化?中國國民黨本土化? 一九七○年代,台灣的中國逐漸被中華人民共和國取代,蔣經國心裡有數。中華民國如何在台灣轉化?李登輝與蔣經國磨合,相互體會無法明說的心意,蔣經國是李登輝權力的庇護者,因他的令箭,李登輝權力之途青雲直上。蔣經國死後,李登輝仍以傳人護身。但黨內的權力風浪波濤洶湧,他必須使出自己的兵法。 在李登輝心裡,黨與國的台灣、本地在地轉化,才能新生。但黨內的殖民意識者,不作如是觀;黨內的本土高層,大多有威權侍從心態,附和者多。李登輝以大義為名,借社會力支持,走向民主化。他未必是中國國民黨的李登輝,但確實是台灣的李登輝。 李登輝的台灣經營,放在亞洲的策略中,也放在世界的走勢裡。但他在中國國民黨的同志,大多只有中國,或只是想殖民台灣。殖民意識論者認為宋楚瑜走的是拉攏台灣地方派系,釋放資源,壯大自己;標榜新國民黨連線,後來脫黨另成新黨,其實不是進步的新,而是極端保守右派。宋楚瑜過早露出奪權欲望而失敗;新黨形成旁門左道,無法成器。 離開中國國民黨的李登輝,想起二○○○年總統大選開票結束那個晚上,他拉拔當選的首都市長馬英九,竟出現在他官邸前、在叫罵的中國國民黨群眾中,與其說安撫群眾,不如說是想接收這樣的黨氣,這個人是宋楚瑜之後,殖民意識中國論黨人的寄望者,在李登輝眼中,馬英九缺乏宋楚瑜的草根性,並在連戰後方,伺機啟動,李登輝認為他是譁眾取寵的幕僚型政治人物,隱含著新黨的屬性。 既已離開中國民黨,一些思慮也只是旁觀者的心思。李登輝拉拔的連戰,成為陌生人;競爭政黨的陳水扁當選總統後,成為台灣之子,與民主之父李登輝相互照映。在於歷史之途、人生之路,少有交會,大多平行的彭明敏,對政局的發展,也有感慨。 在彭明敏眼中,李登輝的權力護法宋楚瑜和接班人選連戰,都不是一流人物。李登輝的權力兵法,受挫於他的左右手斷裂。彭明敏認為李登輝沒有識人之明,看人看走眼了。知人知面不知心,在權力政治的城府裡,誰又是真的誰呢? 曾有人問李登輝,為什麼選擇連戰,「用連戰可以避免黨內省籍衝突」,李登輝如是表示,「連戰是半山,也當了多年副總統。人有長有短,考量多種條件,還是認為他最適合。」但是,若有人質疑連戰能力是否較差、較無魄力,是否是因連戰適合擔任幕後的角色,才選擇他,李登輝總會臉色大變。 李登輝內心怎麼想?只有他知道。他常說,卸任退休後,要養幾隻羊,為上帝傳道。但他的台灣主張都實踐了嗎?台灣已脫離悲情的歷史,生為台灣人的悲哀已轉為幸福了嗎? 時代畢竟改變了,陳水扁以戰後世代,跨越過戰中世代,直接從戰前世代,接續了統治權力。不只世代跨越,政黨也替換了。寧靜革命的光環成為李登輝政治功業的勳章。新的台灣人總統陳水扁,既以台灣之子與民主之父李登輝友善,又與彭明敏有類似師生之誼。後李登輝也是後彭明敏時代的台灣,隨著新世紀開啟。 第20章 李登輝卸任總統與中國國民黨主席後,日本的《正論》從二○○○年十二月到翌年五月,連載有關李登輝人生和台灣歷史的話題,後來在「講談社」出版《虎口的總統》,甫一上市,就造成轟動。 卸任後訪問日本的李登輝在下榻的大阪帝國飯店,看到這本書時,流下眼淚。李登輝在中國國民黨的三十年經歷,當了十二年總統,被日本作家上冬子以藏在虎口裡的總統描述心境和作為,彭明敏也有專章。 這本書在日本上市的次月,就引介到台灣,由圓神出版機構的先覺出版社推出通行中文版。李登輝的形影重新顯現在台灣人的眼前,對照著彭明敏的觀照,交織台灣人的歷史。上冬子將版稅捐出,希望用於李登輝以及對台灣有意義的活動。 二○○一年秋天,配合日本作家小林善紀《李登輝學校的教誨》中文版上市,以「先覺世紀對談」為名,李登輝與彭明敏面對面,在台北世貿中心的國際會議中心,進行「跨越兩個國度的人生」的合體見面會。 促成對談的是擔任出版社社長的一位詩人,戰後世代的他,在李登輝任內、經常在時論專欄批評黨國體制,他是在爭取李登輝新書版權,才與李登輝結識。彭明敏則早已結識,並有互動。以「跨越兩個國度的人生」對談是文化性的,也是歷史性的。 主持對談的詩人,感覺面對著父親一代的台灣知識份子、文化人,他們的前輩在二二八事件犧牲殆盡。他們的後輩已進入中國時代,文化形貌大不相同。從小時成長的閱讀經驗,經歷京都帝大和東京帝大的學問養成,在台大完成大學學位,出國留學,分別在體制內外對台灣描繪國家之夢……兩人淘淘不絕,會場的觀眾席,時而屏息傾聽,時而發出笑聲,讚嘆不已。似乎自彭明敏流亡後就凍結在兩人口舌的話語想傾吐出來,青年時代在台大校園的對話氣氛又重新顯現。兩個在權力體制內外曾戲劇性對決的人,與其說是政敵,不如說是選擇了不同路途的夢想家或革命者。他們的形影讓人看到一個特殊的世代在特別的時代、留下的特別心跡。 兩個小時的預定時間,欲罷不能,現場轉播延長半小時後才結束。兩個人現身說法,以文化觸及政治,成為台灣歷史的見證,也是動人的一堂課。 李登輝、彭明敏兩人這樣面對面,近乎促膝長談,是台大三三會時期之後,難得的交會,象徵日本時代養成的台灣精英寫照。 多少台灣人知識份子文化人,在戰後的政治氣息被窒息。李登輝與林洋港、邱創煥,都是蔣經國提攜,被視為接班人選的台灣人,但李登輝與林洋港、邱創煥同在體制裡歷經高位,卻無文化對照的光采,反而與體制外的彭明敏有歷史互相鑑照的光芒。 他們兩人,在台灣從日本時代進入中國時代的戰後長時期,分別以現實主義的人格特質對應浪漫主義的人格特質,展開他們人生。李登輝帶有社會主義色彩,彭明敏趨近自由主義。李登輝傾慕德國的文化傳統,彭明敏傾慕法國文藝思潮。李登輝出身平凡家庭,彭明敏出身名望世家;李登輝能忍,走了瓦全之路,幸而有成;彭明敏不能忍,走上玉碎之途,留下悲壯英雄的樂章。 對談在如雷的掌聲、熱烈的歡呼聲中結束。「阿輝伯仔」、「阿輝伯仔」;「彭教授」、「彭教授」,叫個不停,掌聲雷動。彭明敏入後台稍事休息。李登輝則走到台下,進入觀眾席,親切地與大家握手。李登輝在政壇打滾,磨練了一番親近大眾、走向人群的庶民風格,似乎收割了對談的成果。 回到台上,李登輝與彭明敏一起和大家揮手,看著熱情回應的大家。主持對談的詩人看著他們兩人的高大身影,想像他們的文化高度,思索著他們的際遇,感觸良多。 夢的兩條路都是台灣人之路,平行但偶有交集,互放光亮,在黝暗的歷史天空呈現。 台灣之子繼承了兩條路追尋的夢,在總統的位子會開創出什麼樣的國家榮光呢? 對談活動結束,要送李登輝、彭明敏離開時,主持對談的詩人和兩人握手,感覺到溫暖的心意和力道。他想到「先覺世紀對談」的下輪,想請李登輝和新總統陳水扁對談「邁向新世紀的台灣」作為傳承見證。總統府方面並無意於此,對談的提議不了了之。 就這樣,台灣進入戰後世代主政的時代,也進入後李登輝、後彭明敏時代。 他們的夢還在嗎? 台灣人還有什麼未完成的夢?
李敏勇 2020-09-14
台灣還需要中國黨嗎?

台灣還需要中國黨嗎?

中國國民黨挾持被中國共產黨革命推翻的「中華民國政府」倖存於台灣,標榜是為了反共抗俄(後來只反共不抗俄)、也反攻大陸(後來變成三民主義統一中國)。台灣民主化、政黨輪替後,甚至虛構了九二共識,對台灣人民騙說一中各表,意思是你的中國是中華人民共和國,而我的是中華民國。習近平說只有一中,就是中華人民共和國代表的中國。中國國民黨有些人想改口,但改不了。 標榜的目標、使命,都已經不在了。中國國民黨想要的是爭取中華人民共和國給他統治台灣的代理權。相對民進黨和一些台灣黨的政治目標:追求建立台灣為異於中華人民共和國的台灣國家。中國國民黨只把台灣當做殘餘中國,甚至乞求亡其國者扶持權力企圖。國共從前可是要互相毀滅的不兩立漢賊,現在易位。比起對中國共產黨,中國國民黨現在的主要敵人是台灣的執政黨。 一九五○年代,中國國民黨以戒嚴、白色恐怖,對付異己。不只涉共者,革新保台的自己人也一樣被治罪。黨國是為蔣體制,並非為台灣,甚至也非為中華民國。雷震、殷海光、傅正等有良心、遠見的知識份子都被烙印迫害的血跡,而一干附和獨裁的佞臣則飛黃騰達。黨國私心作祟,一九七一年,中華民國為了「中國」代表權的席位,被逐出聯合國,未保護台灣的國家地位。中華人民共和國對「中華民國」的權利主張,視為對殘餘中國的權利行使。前後兩個中國的問題,讓被據佔的台灣,牽連其中。 中國國民黨仍想夾帶台灣降共附中,將台灣視為籌碼,似想脫卸昔日蔣氏父子之流亡罪責,立綁架台灣在中國桎梏之功。昔日黨國體制下的台灣人,或許還有人在中國的迷惘和迷障中,也有存留在體制的黨國化細胞。但解嚴後民主化逐漸形成,脫黨國化的台灣人,包括戰後移入者的後代,大多已唾棄中國國民黨的據台賣台觀。以選舉進行的和平革命,正逐漸形塑異於中國的台灣新國家,被解除執政權是大勢所趨。「海峽論壇」因「求和」說生波。去或不去?黨或個人?何去何從?台灣需要這樣、這類中國黨嗎? (作者李敏勇,詩人)
李敏勇 2020-09-16
重構中國

重構中國

經歷中國武漢肺炎(或說新型冠狀病毒)的肆虐,集體主義困境,極權統治禍害,暴露無遺。是中國重構政治體的時候了,新中國「厲害了,我的國」的自滿,吹噓,放在近現代國家的文明性檢驗,都只是某種民族主義狂熱,徒然顯示近代歷史屈辱的反射,一種自我欺瞞。一黨化中央集權無法真正有效治理中國這個國家,看看你視為紙老虎、卻又亦步亦趨仿效,又一大堆達官顯貴家屬紛紛尋求移民,你曾視為紙老虎的美利堅合眾國(美國)吧! 美國自大英帝國獨立,以聯邦、民主制,開啟近代民主國家的新紀元。從北美十三州這些革命參與者、擴大為五十州的政治體。民主與聯邦是這個大國的特色,比起蘇維埃社會主義共和國聯邦(蘇聯),雖是聯邦,但無產階級專政的所謂民主集中制,終致解體,連帶地東歐也自由化,不民主的民主德國(東德)也併入聯邦德國(西德)。一樣是聯邦國家,美國甚至是合眾國。就連大英帝國也以國協這種更寬鬆的形式象徵某種共同體,英國本體的聯合王國也以寬鬆形式維繫英格蘭、蘇格蘭、威爾斯和北愛爾蘭。歐盟這種國家聯合,更是某種國家政治體尋求連帶的模式一一以法理形式,經各自國家公投決定,可以加入或退出。英聯合王國就脫歐,自成一體了。 中國的大國夢,無視於文明的發展,仍執於帝國、強權心態,統治階級也以此迷惑、召喚人民。但中國夢不盡是美夢,沒有美國立國後展現的民主、自由形貌,也沒像美國一樣,被世界其他國家人民嚮往,尋求加入分享夢境。反而,成為世界的惡夢,向全球輸出禍害。武漢肺炎病毒的肆虐,一帶一路。中國畢竟不是文明的,不只政治、不只經濟,即連文化的一面也表裡不一。知書達禮只是表面裝飾,骨子裡是文革症候群一一現形,當代中國人是這麼存活過來的。 放棄集體主義、極權統治的共產帝國大夢吧!走向聯邦制國家吧!或是國協。先尋求西藏、新疆同意,也尋求內蒙自治區同意,滿族東北,以聯邦形式或國協,成為新的共同體。華東、華西、華南⋯也可適當劃分,成為民主共同體的核心部分。新中國也許可以因此而真正形成,也可能有新的文明的政治局面。走向民主,聯邦化,或成為邦聯、分立為國協,放棄大一統帝國夢,分成幾個國家,才是中國發展之路。 (作者李敏勇,詩人)
李敏勇 2020-09-09
布拉格之春,自由的信使

布拉格之春,自由的信使

來自捷克的國會議員訪問團,由參議院議長率領,包括布拉格市長,一行八十九人,不顧中國阻撓,訪問台灣。有朋自遠方來,為台灣打氣,也為自由鼓舞。 世界的政治情勢正因面對中國的反民主、反自由,肆虐擴張而改變。後冷戰時代全球化,發展經濟的開發主義,風險不斷。政治意識形態挑起烽火,考驗著對自由有想像的國家。台灣是,捷克也是。 二戰時,納粹德國入侵東歐,捷克也不能倖免。以解放為名的抵抗運動,共產黨成為支柱,許多捷克人民投入行列。戰後,東歐諸國都成為共產國家,但虛妄的解放騙局成為左派專制主義。從右傾專制到左傾獨裁,一九六八年布拉格之春、一九八九年的藍絲絨革命,展現了捷克人民追求自由的心。 一九八四年諾貝爾文學獎得主塞佛特(j.Seifert)以詩〈布拉格〉歌詠城市反抗外來強權的榮光。「我是這麼愛你,雖然只能用語,遠遠不及那些手拿武器的人說得多。」 他說的是華沙公約組織從波蘭開進坦克車,要壓制捷克自由化運動時,布拉格市民湧上街頭的那一波未成功的抵抗運動。但再二十年後,東歐自由化成功了,代表性的藍絲絨革命與台灣的寧靜革命同時期,象徵性的人物哈維爾成了新國家的總統。李登輝和陳水扁兩位總統都與之有互動,曾文惠並訪問過布拉格。 有些國家右翼專制被推翻,是因為自由;標榜解放的左翼,以共產黨之名的獨裁,也成為失敗的神話。共產中國是少數殘存的邪惡帝國,以人民民主包藏禍心,以民族主義為裡,已近乎文明世界的公敵,正是對自由有想像的人們的威脅力量。 來自遠方的朋友,像是自由的信使。源自中國的疫情正在世界肆虐未息,台灣正受到自稱同文同種的中國的敵意威脅。布拉格的自由榮光鑑照在太平洋西南海域,民主化的台灣。「英勇的美麗都城,那天,你的美更加榮光。」 中國的專制共產政權害怕民主、害怕自由。民主、自由正是台灣的武器。看看詩人塞佛特,看看劇作家哈維爾,面對強權脅迫展現自由的榮光。台灣也要有這種文化力! (作者李敏勇,詩人)
李敏勇 2020-09-02
誰消滅「中華民國」?

誰消滅「中華民國」?

中華民國在中國,一九四九年被中國共產黨以中國人民之名推翻,若非一九四五年十月二十五日,代表盟軍接收從日本脫離的殖民地台灣,中華民國政府無法有「國土」,自然就被消滅了。若非韓戰發生,偏安在據地台灣的中華民國,未必再得到美國支持。但因應東亞新情勢,台灣作為美國前線而苟安下來。 一直到一九七一年,中華民國在聯合國的中國代表權被中華人民共和國取代,喪失了在安理會的席位。是誰取代?中華人民共和國是也。 一九七九年,美國與中華人民共和國建交,以「台灣關係法」維繫美台關係。接著,在台灣的中華民國,大多僅能以權宜的台灣有關名稱維繫與他國外交。是誰消滅中華民國在國際的名份?中華人民共和國是也!許多殖民中國意識論者對台灣民主化懷有敵意,對中華人民共和國卻卑躬屈膝,彷彿毀其國者是台灣。馬英九是一個最卑劣例子。 李登輝、陳水扁、蔡英文三位台灣人總統,從在台灣的中華民國、中華民國台灣的字詞組合標示台灣的國家狀況,李登輝離任前甚至提出「特殊兩國論」,廢「動員戡亂時期臨時條款」,謀求與中華人民共和國建立正常、親善關係,卻都被誣指消滅中華民國。甚至出現中國國民黨政客向中共政治學習,叩首中華人民共和國謀台機構,卻又「為中華民國粉身碎骨」的鬼魅、虛妄之言。 誰消滅中華民國?中國人自己。誰讓中華民國被消滅?中國國民黨。民主化逐漸形成後,中國國民黨失去絕對宰制條件,轉而想挾台灣,乞附中華人民共和國,並不斷操弄台灣自我重建力量消滅「中華民國」的荒謬言說。 事實上,消滅中華民國的是中國人,是共產黨中國,是中國國民黨。中華人民共和國為中華民國三十八年歷史立碑,神主牌在台灣被供奉七十多年。台灣受糟蹋不說,輪替執政也只能拿香跟著拜,還被亡國黨說三道四。馬英九的國家觀失格失德,令人不齒。 許多隨中華民國流亡來台的戰後移入住民,已脫離黨國魅惑,形成台灣的國家認同。馬英九顛三倒四現象,可以休矣! (作者李敏勇,詩人)
李敏勇 2020-08-26
以文化的形式紀念

以文化的形式紀念

李登輝辭世,國人緬懷。寧靜革命仍待繼續努力。李登輝以「睿智政治家,博識文化人」留下風範。生前,曾有骨灰撒於玉山之巔的想法,撒放海洋,從故鄉隨洋流向南,遶島嶼南端,再向北流動,似也合於他。五指山以國軍公墓作為安葬之所,是否合宜,應深思。他曾是三軍統帥,但終究不是軍職。文化才是他的形貌。 倒是,總統紀念圖書館是李登輝的夢。前新北市長朱立倫曾響應此議,擬提供三芝一塊土地,促成美事。但有議員在議會公開反對,認為有圖利之嫌。李登輝得知, 憤而拒絕,紀念圖書館之事,不了了之。 粗鄙無知的親共聯中政客,不只不感念李登輝兼容先來後到的人們,形塑命運共同體的包容心,顯然也欠缺文化意識。 戰後日本經濟成長後,以「列島改造論」進行各種類型文化設施,廣設博物館,包括文學館、圖書館、美術館、紀念館⋯政府與民間競相投入,從經濟強國邁向文化發信國家。李登輝紀念圖書館也會是公共圖書館、公共財,政府撥地,李登輝基金會完成建築,並承擔管理經營。何以會是圖利?難道不是令人厭惡的「吃果子,不知拜樹頭」邪惡、卑鄙心? 台灣的政治人物,大多沒有什麼文化教養。有學歷,大家多只是文憑主義的產物,讀冊讀佇腳脊背。當官,很多人想的是升官、發財;從政,謀權與勢,視為特許行業者一大堆。選舉時,拜託拜託,在位時,哈囉哈囉。國會,資料室有,圖書館未必。總統府、行政院呢?莫宰羊!首都市長,別提了,還自以為是下官威,報紙雜誌免訂,手機下載什麼消息都有!口口聲聲外科醫喔!竟強要跟在寧靜革命的腳步後面。 真正緬懷追思李登輝,就是完成在他家鄉興建總統紀念圖書館的遺願,收藏、展示他的圖書、文物。與兩蔣慈湖、頭寮的不入土棺園區,與以國家音樂廳、歌劇院襯托的蔣廟相比,讓人們看看什麼是政治家?什麼是文化人?也讓台灣的政治人物照照鏡子,讓生活在台灣的人們,從過度的肉體主義只重物質、輕忽心靈忽略精神面,重新拾起重視知識和教養的文化人格,療癒被殖民症候群的歷史之病。 (作者李敏勇,詩人)
李敏勇 2020-08-19
政治之恥

政治之恥

在三星鄉的陳定南紀念館,看從黨外到民進黨,一位政治家鞠躬盡瘁的形影,不免對台灣政治感慨。清廉、勤政不要流於口號,民進黨人和有志政治者,不要讓台灣政治之恥留在身上。圖為陳定南紀念館內的陳定南銅像。(資料照)   國會發生立法委員貪瀆問題,兩位中國國民黨籍、一位民進黨籍、一位時代力量、一位無黨籍在列,引發社會軒然大波。以清廉、勤政、愛鄉土為訓的民進黨和打貪不遺餘力的時代力量受到打擊較大;中國國民黨被認為就是如此,個人政治前途或有影響;無黨籍影響的只是個人。時代力量有前立委、現任黨主席涉案,對黨的發展影響巨大。 國會議員涉及受賄,進行不當遊說,甚至霸凌行政部門官員,「財產來源不明罪」因中國國民黨在國會席次仍多時的杯葛而未通過正常版本,被指為貪污無法根絕的原因。政治公職利用職務收賄圖利的陋習,長久以來傳聞於民間,戰後據台統治的陳儀時期,因中國來台官員貪污成性,「五子登科」後面揶揄,以金子、女子、房子、車子、面子嘲笑,甚至引發二二八事件。 蔣氏父子統治的戒嚴時期,統治權力重視忠黨愛國甚於一切,黨政高層貪贓被揭露常出於打擊政治異己,尤其是涉及通匪通敵。中央、地方官員、民代交征利,公共工程發包預算,實際用於標的只三分之一,路壞橋斷頻頻。日本時代的老橋還好端端的,中國時代的新橋卻斷於水流。民間看政府笑話,心頭既酸又恨,但貪贓體系共犯結構,又何奈?許多投效中國國民黨,「入黨」彷彿「吃糖」的台灣人,有樣學樣。 升官發財,被殖民統治症候群現象在宗廟祭拜狂流浮現。有些政商拜啊拜啊,口中唸唸有詞,表面上說祈求國泰民安,但在政治染缸??,流於「嘴唸經,手摸什麼?」的言行不一。台灣的國運竟要某些不盡符合德行廟公加持,又何必政治家?幼稚園帶全園孩子鑽瘋媽祖遶境的轎底,連僭越蔣渭水的政客也在扶轎行列,真不知提倡新文化、反對迷信的先賢,如何搥胸! 陳定南在省長民選之役,對決宋楚瑜。選後把選舉結餘款依比例原則發還所有贊助捐款人,但台灣人民真的珍視政治人物的清廉嗎?他卸任法務部長回宜蘭再選宜蘭縣長,連宜蘭人也不盡感念他留下的縣政業績。在三星鄉的陳定南紀念館,看到從黨外到民進黨,一位政治家鞠躬盡瘁的形影,不免對台灣政治感慨。清廉、勤政不要流於口號,民進黨人和有志政治者,不要讓台灣政治之恥留在身上。 (作者李敏勇,詩人)
李敏勇 2020-08-12
政黨政治新視野

政黨政治新視野

二○一八年,韓國瑜意外地在高雄市長選舉贏了陳其邁,這說明選民的意志是變動的,也是民進黨的警訊。韓某以為他二○二○年可以複製勝選滋味搶總統大位,結果是夢碎,也斷了高雄市長位子。韓某是仰仗戒嚴專制鼻息成長的人,許多中國國民黨人也一樣。面對民主化,政治權力不是政客說了算。 高雄巿長補選是中國國民黨人、不肖政客玩弄權力的後遺症,勞民傷財,但政治不安的影子仍在。認同的混淆,國家未正常化存在的盲點,在權力的影子下,某種政治虛無主義浮現。民進黨人不要忘了初衷,不要辜負人民的寄託。否則,美麗島事件以至創黨,標榜清廉、勤政、愛鄉土的動人故事也會蒙塵失色。 戰後在一黨專政庇護下的政客,緬懷絕對權力的失落,不知罪己,反咬他人。一九九六年起的總統直選,兩黨也有輪替,但政治野心家常以一黨專政挑撥人民對民進黨執政的想像,撥弄顛覆心。一黨若經民主條件長期執政,怎會是一黨專政?立法院問政、論政竟落得武場登台。忘了中國國民黨怎樣戒嚴專制?多少母親在暗夜中為火燒島的政治受難子女哭泣? 中國國民黨是殘餘在台灣的中國政黨,甚至,中華民國仍有殘餘中國性──幾經憲改,仍未真正脫殼,成為台灣的問題,或將是民進黨的包袱,政商關係、品格操守也會是考驗。在中華人民共和國仍未放棄併吞台灣的陰影下,尋求建構台灣為主權國家的民進黨為台灣人民所寄,但若未積極克服自我建構的難題,難免被寄託之心失望。從被期待到被看破手腳僅短暫時間,有政客自詡推動第二次寧靜革命,厚顏蹭聲量,狡黠性格再現。寧靜革命豈是自說自誇的嗎? 台灣不可能再有一黨專政,但若中國國民黨屬性、本性不改,一黨長期執政是可能的。民進黨或許應該結合台灣屬性政黨進行改組,先以民主黨和進步黨分解,再各自含納其他相同屬性政黨,形成台灣的兩個主要政黨。就像歐美民主國家,右傾保守政黨和左傾激進政黨,分據經濟發展和社會福祉,以兩種路線競合,帶領台灣走向正常、健全的民主國家。 (作者李敏勇,詩人)
李敏勇 2020-08-05
兩岸親,何必一家

兩岸親,何必一家

什麼「一家親比一家仇好」,什麼「兩岸交流比斷流好」,這樣的口號出現在台北和上海雙城論壇,是媚中政客的權力把戲。親比仇好,但語意的陷阱是「降附投靠」;「交流比斷流好」,實證則未必。台灣備受中國打壓仍受到世界看重的是民主,這也是台灣人民追尋的價值。首都市長真珍惜這樣的價值?還是別有權力居心?賣弄似是而非的謬論。 中國當局喜歡說「中國人不打中國人」場面話,比起近代列強侵略,比起日本侵華的八年戰爭,國共內戰死的人呢?毛澤東大躍進、文革的災難呢?中國人殺的中國人才多呢。 連戰連敗後的中國國民黨以 「國共論壇」連結中國,求援引外力苟延殘喘於台灣。台北和上海「雙城論壇」盤算的是另一種權力代理人夢,有失首都市長格局。 中國人不打中國人,所以要「普天之下莫非王土」?積弱的近代帝國曾受列強壓迫,就如同弱肉強食的世界史,但走資化「強了我的國」話說禮義之邦,話說沒有霸權之心,卻辜負對中國伸出友誼之手、期待走向民主化和衷共濟的世界心。台灣多少人曾投入參與,貢獻了中國的發展?昔日曾放言幫助台灣人解放中國國民黨宰制,台灣脫離一黨專政,走向小而美國家之途,中國卻不放過台灣。 兩岸是一國嗎?在柯某心裡,或許存留這樣的盲點。他無視於台灣是異於中國的另一個國家,對台灣人民努力追尋的新國家無感。比起對中國共產黨,他更討厭民進黨。柯某期待中國領導人關愛的眼神,流露某種邪惡心。 兩家不能親嗎?台灣與中國,一家人一家代,公嬤隨人拜,硬要扯一家。首都市長不成為地方首長走向自由之路的領頭羊,寧為狐狸鬼頭鬼腦頭變尾。這哪是什麼政治新路?台灣人民不是沒有期待過民進黨之外的政治力量,也給過僭越白色力量的柯某機會。甚至,二○一八年台北市長之役,若非許多選民忍無可忍逼迫提名,民進黨也未必推人競選。被許多原先支持者唾棄,不反思自己,仍一意投機取巧,玩弄「兩岸一家親」話術,別有用心推「交流」,走在韓某的鏡像之路。自詡聰明人,遲早也會被看破手腳,眾叛親離,步上窮途。 (作者李敏勇,詩人)
李敏勇 2020-07-29
粗鄙者,人鄙之

粗鄙者,人鄙之

二○一四年,為免權貴連家、中國國民黨人得逞,民進黨禮讓並全力支持,柯某以台大急診部門主持人、影射被迫害有案在身的葉克膜醫生,成為台北市長。他被認為忘恩負義,翻臉不認人;趾高氣揚,自以為是。二○一八年,競選連任,拜許多市民仍不欲中國國民黨人出線,以及多項公投造成的逾時紛擾,僥倖當選。食政治權力之髓知箇中滋味,習慣了左擁右簇,學姊學妹幕僚隨侍扶持、擦汗,仿政治導師宋「總統」,也組成一人說了算的政黨,當起黨主席,並做起總統夢來了。 柯某的粗鄙早見於初任市長,接見來自英國國會議員受贈紀念懷表,竟當眾稱破銅爛鐵,丟臉丟到國外。曾有「改變政治從台北做起,改變台北從文化做起」的口號,其實是競選的宣傳。他就任後,在市府下達停止訂閱紙本報紙雜誌的荒謬指令,以手機為情報源。任事突兀,好指責別人,卻常招損自己。糟蹋北農前女性總經理。說文化,卻只是文化破壞份子,或文化壞份子。 總是不把他人看在眼裡,口無遮攔、語無倫次、語焉不詳……動不動就搔頭,什麼「是這樣啦」,「不是這樣啦」,「沒有啦」,「好啦好啦」,「再來想想看」;下屬收賄,火災鬧出人命「是基層的問題」,「台北市還是最清廉」,市政滿意度倒數算起。問題都指著別人,只會誇自己。柯韓現象相照,把台灣政治弄得烏煙瘴氣,還要社會費心費力收拾,真不知道什麼家教! 目睭生佇頭殼頂、藏佇頭毛內,不酸言酸語別人就突出不了自己。在圖書館的學生閱讀活動場合,竟調侃起美國作家海明威經典小說《老人與海》。一九五四年諾貝爾文學獎得主的代表作,被以「簡潔的文筆」、「精確的敘述」稱譽,尤其「一個人可以被毀滅,不能被擊敗」的主題,是某種崇高人格的象徵。在台北這位常以自己是「台大醫師」的市長眼中,視若無物。隨口批評看棒球無聊,反而被酸政客無聊。 粗鄙如此,談什麼文化治市?又如何改變台灣?以為他說的白色是無色,其實可綠可橘可紅可藍……混濁不堪。難怪被說「缺乏中心思想,沒有基本價值」,是道地的機會主義者,批評只是想取而代之,不是什麼新政治。因誤會他直白而支持他的人紛紛後悔,覺醒離開。操作葉克膜儀器,面對等待救治的病患,或許才是他適才之所。這種粗鄙者,鄙之可也! (作者李敏勇,詩人)
李敏勇 2020-07-22
什麼政黨,什麼人民,什麼國家

什麼政黨,什麼人民,什麼國家

正常、民主國家的政府黨政治,以右左政黨,亦即保守與激進政黨分據光譜。保守政黨崇尚個人,激進政黨標榜社會,分別依據民主,人民授權的原理原則執政。超越右翼保守政黨專政,也超越左翼激進政黨(共產黨)專政,顯現世界史的文明進展。近代中國的國民黨以藍色革命立國,卻是專政政黨;共產黨以紅色革命建政,也是專政政黨。中國國民黨夾帶被推翻的「政府」流亡台灣七十多年,仍執迷於殘餘名分,妄想殖民性權力,未能在地、轉化、新生;而台灣新生政黨囿於虛構、他者、殘餘的「國家」意理,還糾葛在泥淖。此為台灣當下政治的困境現象。 台灣的政黨政治,始於一九八六年,民主進步黨突破戒嚴、黨禁,源自一九七九年,美麗島高雄事件的政治奠基。國會全面改選、總統直選,政黨輪替執政成為可能,但政黨並非以左右光譜、而以獨統立場分峙。民主化的怪異開放現象,政黨林立。檯面上有政治席次的政黨,仍以爭奪未能真正「在地新生」的中華民國中央、地方政權,在行政權和立法權競奪為主。中國國民黨以衰落期政黨和民主進步黨的成長期政黨,分據中國性和台灣性不同基盤。中國黨消,台灣黨長,似為趨勢,但又未必。因中國黨吸納大量台灣人,模糊外來殖民性色彩;而台灣黨改革體制未竟其功,成了「中華民國」殘餘中國的權力之僕。 糾葛在台灣的國家或中國的國家,「中華民國」的台灣認同未盡形成。總統選舉也常是台灣與中國的競逐,中國國民黨人常虛與台灣人委蛇,例如馬英九選前說他也是台灣人,尊重台灣人公投選擇,當選後翻臉不認;再如誑言為中華民國粉身碎骨的韓某,甫當選高雄市長,就以為能乘勝取總統大位,一干殖民意識論知識份子、文化人也附和,令人匪夷所思。民主化的台灣畢竟未必得到所有生活在這個體制下人們的認同,昔日脅迫台灣人反中共、反攻大陸,今日反過來要台灣人配合親共,降中。轉型正義面對的惡質歷史殘留,就在於此! 民主進步黨的中央執政,若無法真正實踐國家變革,給人政客化現象,會讓台灣人民陷於失敗主義的迷惘。中國黨惡名昭彰,人們較有戒慎。民主化後,權力鬼魅盡現。新興政黨沿襲獨統光譜,有進步力量,也有投機政客興風作浪,台灣的政黨不都是為台灣的國家。若台灣各政黨仍只競奪殘餘、他者、虛構的「國家」權力,台灣人民不會有正常國家。 (作者李敏勇,詩人)
李敏勇 2020-07-15
天朝鬼魅 強國惡夢

天朝鬼魅 強國惡夢

香港被納入中國,東方之珠被恐龍吞噬。所謂的回歸祖國卻是文明的反挫,家暴當家務事,拒普世人權關懷。(路透)   從支那秦、漢的南方帝國到國、共中國,並非漢人一系國家,唐、元、清帝國的例子就是非漢人統治的歷史。漢字、中文的語文脈絡成為文化核心,不同民族同化,不盡文明化,成王敗寇。魯迅的心目中吃人的文化,阿Q樣子。柏楊的醜陋中國人說,戒嚴體制下生活於台灣的人們應該印象深刻。 近代西方文明興起,清帝國不知天下已變,仍自以為天朝,受盡列強壓迫。香港割讓給英國,台灣割讓給日本。香港人因英治、台灣人因日治,形成異於泛稱中國的文明性,特別是法治條件。祖國心只是迷障,只是迷惘。二戰後,台灣歡迎祖國,但一九四七年初就發生二二八事件,萌生獨立的想法。一九九七年,香港回歸祖國,磨合了二十多年,獨立論也形成。 台灣面對的是國民黨中國,香港面對的是共產黨中國。右左差異,同為專制性。台灣與香港,都是天朝喪權辱國的例子,就如同沒落家門出讓子女抵債。重新和中國連結後,被另眼相看,視同背離罪孽。法治條件的文明,讓昔日拋棄子女的祖國耿耿於懷,霸凌以對。台灣發生二二八事件時,二戰後初期的美蘇對抗正在形成,世界的關注不足。香港回歸後,面對一國兩制承諾不斷被毀的抗爭,世界的關注多,但中國霸凌一意孤行。 中國,標榜四維八德,卻是邪惡的帝國,不是文明國家。中華民國,長期是國民黨中國,只在原生地有三十八年。中華人民共和國,是共產黨中國,已七十一年,也是中華民國在台灣的倖存時間。台灣在民主化後,朝向異於中國的國家之路發展。香港被納入中國,東方之珠被恐龍吞噬。所謂的回歸祖國卻是文明的反挫,家暴當家務事,拒普世人權關懷。從台灣到香港,看被日本殖民,看被英國殖民,再看所謂父祖之國的統治,台灣人已認台灣是母親,香港人仍從英國體會母愛,令人感慨。 中國文化的深層構造存在著頑強的邪惡權力心,以人民之名的專制獨裁,是經歷文革人吃人的生態形塑的恐怖主義政治形貌。西方國家曾以為經濟發展期待中華人民共和國民主化,其實只是幻想。從台灣看香港,再看看國民黨中國和共產黨中國,天朝強國夢呈顯的是黑暗而不是光。 (作者李敏勇,詩人)
李敏勇 2020-07-08
政黨的故事,權力的光影

政黨的故事,權力的光影

民主進步黨已第二次兩連任執政,並為國會第一大黨,距一九八六年創黨已三十四年。三十四年,已經接近中華民國在中國的三十八年歷史。但所謂一黨專政,只是輕率指控的誑語。一黨長期執政也不盡形成,除非中國國民黨仍執意中國黨,或柯黨繼續一人黨和親民黨一樣。 一九八六年,民主進步黨冒著戒嚴、黨禁,在風險中成立,奠基於一九七九年的美麗島事件。以辯護律師群為主幹組建政黨,包括為事件受難家屬投入國會增額改選助選的黨外作家編聯會成員,以及在各地的黨外人士。一九九○年前後,受刑人逐漸出獄,也陸續加入。但執政長期化後,加入者眾,逐漸一般化。 相對於二二八事件,台灣知識份子文化人受害,台灣社會被踐踏於谷底,美麗島事件激起反抗力量。民主進步黨為台灣社會所寄,得到廣大支持、支援,在社會運動路線和選舉路線的競合中,逐漸壯大,才有政黨輪替局面的出現。 執政的歷史畢竟會帶來權力的紛擾,民主進步黨也不例外。不只中國國民黨競奪,從中裂解出來的中國新黨和中國親民黨也曾競逐。台灣性政黨群起,台聯、時代力量、台灣基進,甚至綠黨,社民黨⋯各立其幟。也有標榜白色,卻被認為含綠、染紅、滲橘、混藍,強以民眾之名建黨,自以為是的頭人獨裁行事,被看破手腳,成事或不足,敗事有餘。 中國國民黨是中國產生的政黨,原有一定歷史,但流亡、殖民性的問題重重,不知轉型,連在野黨也不適格,已露窮途。台灣產生的政黨,民主進步黨有台灣人意志與感情的投射,有動人的故事,但若一黨執政長期化,難免權力污染。抄襲蔣渭水民眾黨歷史的政黨,徒具民眾之名,實與宋之親民黨同為一人黨;貌似引台灣文化協會之名,卻不盡有新文化之實。頭人行事投機,語無倫次,被說缺核心價值和中心思想,也沒有動人的故事,非台灣人民意志與感情的投射。 台灣應該有相對制衡,可供選擇的政黨,才符正常民主國家發展原理。但政治現實是:被殘餘、虛構、他者性國家意理綁架,爭逐權力野望多,以政治為志業少。正常政黨政治的形成,仍須國家正常化,尚待時日。 (作者李敏勇,詩人)
李敏勇 2020-07-01
政治病理

政治病理

如果,經濟是社會的肉體(物質條件),文化是社會的心靈(精神條件),那麼,現在的台灣是物質型,而不是精神型的社會或國家,重視利益大於意義。這是歷史累積的性格,戰前台灣人的知識份子、文化人或因明治維新、歐洲化氛圍影響,而有新文化的社會召喚,但台灣並未走向台灣人的台灣,終戰後的中國化、二二八事件的陰影,文化病理形成,並未療癒。重經濟的肉體型社會,甚至成為國家體質,成為台灣的形貌。 蔣氏父子黨國體制,在共產黨中國文化大革命後,以中華文化復興運動的口號,試圖形塑差異像,但四維八德只是統治權力馴服人民的內化力量,輔以外在的戒嚴律則。相對共產黨中國的戰狼化,國民黨中國的馴羊化,只為了黨國宰制。文化,在統治權力的心目中,只是裝飾性,並非創造性力量,也不是國民性彰顯。 政黨輪替以後,台灣性和中國性輪替,從蔣介石時代就賦予總統文化指標的中華文化復興運動委員會,陳水扁第二任期中去了中華冠詞;馬英九上任再冠中華;蔡英文繼任時不動名稱,以「文化總會」通稱,不惹是非。黨國時代在雲端的文化機制,卻不免因委辦、標案的枝枝節節,落於凡塵,並惹爭議。就像「中華民國」各自表述,各據名實論立場。台灣文化的表裡,顯然和中國文化有些雷同的病徵。 監察院、考試院,原來都是民進黨執意三權分立原理,想廢除的中央政府機關。民意也支持這種改革。失去杯葛國會力量的中國國民黨,眼看民進黨對監委提名,監院正副院長人選,可為所欲為,也拋出廢除論。受台灣人民期待的民進黨,應該順勢而為,訂落日條款,讓監院在本屆期滿,廢除。新設的國家人權委員會改在總統府可也,三權分立的憲政改革論能一新國人耳目。 台灣要從殘餘、他者、虛構的中國脫離,國民國家的原理賦予台灣人民這個國家的主權,台灣人民要體認權利和責任,尋求積極建構,而不僅是與殖民意識論政黨爭逐「中華民國」政權。只見鳥不見林,會因小失大。只滿足於取代中國國民黨執政,不盡能解決台灣的政治困境。台灣人民期待民進黨的是改革,而非承襲、替代殘餘性。執政,勿忘初衷。 (作者李敏勇,詩人)
李敏勇 2020-06-24
文化課題

文化課題

經濟是社會的肉體,文化則是社會的心靈。一為下層或說物質構造,一為上層或說精神構造。政治扮演的是結構的建置作為,是程序性的條件,並非價值本身。政治起造「國家」這種社會的房子,住在房子裡的人才是重要的。近代的民有、民治、民享,扼要地闡述了民主國家的文明指標。 歐洲國家經歷民主革命和社會革命的洗禮,大多把社會主義的精神含納在政黨的實踐,左右路線都可得到人民授權執政。蘇維埃革命,左路線絕對化,所謂的民主集中制,失敗了。但政府大多有文化部。美國,崇尚自由,政府並沒有文化部,而是由社會在自由資本主義邏輯,展開文化形貌,這是相對選擇。近鄰的日本,教科文含納在內閣的文部科學省,教育、科學、文化都是廳級編制。台灣,教育部、科技部、文化部,相對龐大建置。 戰後,台灣長期的黨國專政,帶有類殖民性。教育為培養黨國順民;科學帶有功利、實用性;文化則為黨國教化人民的裝飾作為。戰前,受明治維新後日本、其實是歐洲文化影響,閱讀風氣高。戰後,二二八事件,精英份子因知識、文化而受害,影響所及,實用主義、技術主義取代精神論的價值。戰後經濟成長的某種原因,是重肉體、輕心靈的病理所致,也是自力救濟所成。 台灣走過戒嚴長時期,脫黨國,走向民主化。但近現代國民意識不盡形成,對做為國家主人的權利和責任,不盡認知。對於「國家」的有限性,不盡了解。台灣的國家,中國的國家,仍糾葛在未真正結算的歷史裡。民主化的泥沼現象,政治人物在污泥打混仗。台灣的國家發展之路須面對文化體質的缺失。 戰後,法國在戴高樂時代首創文化部,詩人、作家、並曾為反納粹地下軍的安德烈‧馬羅為文化部長,以「重振法國文化聲望於世界」開創文化部門榮光。日本,則受惠於明治維新的成果。台灣民主化以後,文化部門相對經濟部門,仍是邊緣化、裝飾性的。台灣把文化產業和創意產業合而為一的「文化創意產業」思維偏向,導向經濟部門的側翼功能,對建構一個新興國家,未必能提供充分條件。台灣有更重要的文化課題。 (作者李敏勇,詩人)
李敏勇 2020-06-17
罷了!罷了!

罷了!罷了!

二○一八年,以八十九萬票當選高雄市長的韓某,二○二○年六月六日,被以九十三萬九○九○票罷免,創下台灣自治史的紀錄。市民權的行使展現了真正的力量,這不只是對中國國民黨,也是對民主進步黨,更是對所有政治人物、政黨的警示:人民可以授予政治人物權力,也可以取消給予的授權。民主化之路是一種學習的過程,不只高雄,整個台灣,政治人物和市民都應該得到啟示。 韓某在罷免已成定局時,仍指控執政的民主進步黨對他進行國家隊的追殺,顯然他並未認錯、知恥,且過度牽扯。推動罷免案的是台灣基進黨、Wecare高雄、公民割草為主體的罷韓四君子—某種公共知識份子的典型。民進黨只是被以「綠」賦予屬性的代表力量。二○一八年,提名人選落敗,豈敢主導罷免行動,落人口實。相對於民進黨政治人物競選失敗,常以努力不夠,究責自己;中國國民黨人韓某,並未顯示一點點謙虛的認知。他應該對昔日不嫌他前科累累、不嫌他外來,投票給他的高雄市民,為辜負期待道歉。這讓台灣人想起,戰後歡迎「祖國」的歷史,在期待中受傷害的二二八。「為中華民國粉身碎骨」的口號,蔣介石都不能了,你韓某又算什麼?徒讓人作嘔!是高雄人罷免你,不是國家機器的制裁。 民主時代,民意之水能載舟,也能覆舟。以愛河為喻,更是貼切。韓某的囂俳無落魄的久,應驗了台灣俗語,是活生生的寫照。罷韓史無前例地成功,關鍵因素是他「政治背信」加「親共禍台」的惡形、惡狀。當選高雄市長未幾,中聯辦朝拜,吃碗內看碗外,肖想總統大位,忘了自己斤兩。在許多人眼中,只是一個會以膝蓋走路、賣傻裝瘋、打混打屁、空喙哺舌的政治王祿仔。面對議會荒腔走板,被高雄市民甚至原先支持者看破手腳時,只有被唾棄的路。韓某當選、被罷,創下兩個不可能的可能。罷了!罷了!不要以為人民好騙! 這甚至不是韓某第一次被啟動罷免,但這次罷免創造了歷史。高雄巿民曾經因為錯誤的選擇,感到痛苦,感到羞恥;但高雄市民展現了市民權的真正力量,重現政治榮光。韓某騙了高雄一局,但高雄人為台灣上了一課。台灣的政黨、政治人物,都應以此為鑑。面對罷韓結果,不知反思,仍歸咎他人、他黨,未能從中徹悟覺醒的政黨和政治人物,可以休矣! (作者李敏勇,詩人)
李敏勇 2020-06-10
中國夢一場,世界在覺醒

中國夢一場,世界在覺醒

習近平以及許許多多紅二代,正在複製毛澤東專制、極權作風。某一方面,則像納粹德國希特勒。平庸的邪惡是助長禍害的共犯,不只中國,這種邪惡也存在於世界。圖為塞爾維亞首都貝爾格勒。(路透檔案照)     一九七九年,美國與中國建交,以「台灣關係法」維持與台灣的關係,視「中華民國」僅為台灣。這是二戰後,美中台的新形勢,也是美中俄的新形勢。美國有其戰略考量。一九八九年六月四日,中國北京天安門廣場,坦克車輾過示威學生、群眾,天安門事件暴露共產黨中國的極權專制本質。但美國仍然想藉由扶助中國經濟發展,期待或許因此走向普世價值的民主發展。 美國與西方世界以文明的發展期待中國,天安門事件發生後,並未對中國祭出制裁,仍昧於事態,僅收容流亡學生與異議份子。中國吸引各開發國家企業投資,成為世界工廠,藉自由資本主義的邏輯發展經濟,包裝其極權社會主義的本質,美其名為中國特色的社會主義。跨越到新世紀,「厲害了我的國」猙獰漸露。台灣因殘留中華民國的中國性,被主要國家斷交,成為民主、自由陣營的孤兒,企業也無法戒急用忍,工廠出走中國,扶植了中國的經濟發展,本國勞動力受盡禍害。 儘管有識之士,從世界不同國度發出警告,但強權國家在利己主義,自以為是的心態下,置若罔聞。香港的反送中抗爭,武漢肺炎的肆虐,接二連三的當頭棒喝,才驚醒大國夢中人。而中國已尾大近乎不掉,已不只是圍堵問題,紅色勢力滲透遍及各個國度,幾近附著的專制帝國病毒成為夢魘般的存在。取代舊蘇聯的紅色中華帝國,挾曾被列強欺凌的恨,帝國本質復現,反噬普世價值的戰狼心窺伺著世界。 近代世界,藍色革命開啟了民主化、自由化國家進程;紅色革命本為實踐社會的公平、正義,卻以無產階級的人民民主專政,成為政治野心家的私樂園。共產黨中國走資化,變得有錢了,卻不是中國人民的福祉,危害了世界。國家,常囿於利己,害人害己。第一世界的強權國家,從一九七○年代,納中華人民共和國入聯合國以後,拉拔了中國,唯利主義的世界觀,在將近半世紀後,終將覺醒。 毛澤東時代的文化大革命,凌辱殺害了許多黨人。現在的共產中國領導班子,有許多正是昔日受害黨人之後。習近平以及許許多多紅二代,正在複製毛澤東專制、極權作風。某一方面,則像納粹德國希特勒。平庸的邪惡是助長禍害的共犯,不只中國,這種邪惡也存在於世界。港版國安法正像警鐘再響起,武漢病毒的肆虐陰影也仍籠罩許多國家,中國人民,認清共產政權的本質吧!世界啊!正在從利己主義的經濟邏輯覺醒。(作者李敏勇,詩人)
李敏勇 2020-06-03
政治,難得單純

政治,難得單純

陳建仁卸任副總統,以回中研院、院士兼為特聘研究員繼續生涯。四年的副元首,加上之前的衛生署署長,經歷陳水扁和蔡英文兩位總統,也經歷SARS和中國武漢肺炎的疫情處理,在人們心中留下良好印象。政治,也可以這樣,難得的單純。說是非典型政治人物,也不盡然。被以非典型政治人物說之的柯文哲,就不盡讓人信賴,更別說尊敬了。同樣非典型,也是醫衛,輕鄙柯文哲的沈富雄,在許多人心目中也不復從前。 怎麼說呢?解除戒嚴,走向民主化,台灣政治人物的知識和教養,似乎仍存威權統治的病理。權力,從前是黨國獨裁頭子分配,說了算,不是爭逐得來的,唯唯諾諾者眾。民主化畢竟是學習過程,政治也不是好國家唯一的建構條件。但是,解構後的黨國專制,競逐於政治場域的一些人,對權力的迷戀無法割捨。「吃香喝辣」常是黨同伐異的用語,層次低卻屢見不鮮。 陳建仁在蔡英文準備競選連任時,就表達卸任意願,讓蔡英文好做事。這在當過兩任總統的陳水扁,一定感慨良多。當年,民進黨的許多支持者認為陳水扁不敢不用呂秀蓮當副手。而呂副的「深宮怨婦」說,也多所抱怨未獲足夠授權。副總統只是備位元首,有無作為或是不是花瓶,除了體制,還得看兩人的信賴關係,以及兩人的相對格局。陳建仁的副總統,就讓人感覺做了許多事,看他開懷的笑臉,應該沒有呂副的悶氣。 政治,難得的單純,在陳建仁身上顯現,或與他宗教信仰有關。他是學有專精的學者,中研院院士,並曾任副院長,應非民進黨人。父親是曾任高雄縣長的陳新安,中國國民黨籍,那個時代仍是士紳的時代,日治時期文官出身舊士紳彌補二二八精英消失的真空。不是後來從救國團出身的教師,像王金平之類的馴服者,也不是之後為選票圍事的地痞流氓。從前,有錢人從政,有錢做到無錢;後來,無錢做到有錢。敗壞是黨國專政淤積的社會和文化病理。 權力,政治野望。台灣,以政治做為志業者不多,淑世的少。升官、發財,有拜有保庇,多少政治人物扶轎抬轎,一目了然。文武官僚被黨國體制污染的多,政務、事務混淆。上台的姿勢不美,下台更難看。一樣從污泥出來,仍應不染,民進黨人千萬不要步中國國民黨人後塵,否則五十步笑百步。陳建仁棄禮遇回中研院重拾科學家之志,一些中國國民黨人冷言冷語,徒顯黨國邪惡卑鄙。人民的眼睛要雪亮,什麼樣的人民,什麼樣的國家。 (作者李敏勇,詩人)
李敏勇 2020-05-27