台灣觀點

豬年話豬(上)

豬年話豬(上)

去年1月29日踏進監察院大門,不敢相信到今天已經足足一年了。回想過去 50篇的〈尖尾週記〉中,幾乎都在罵人,難怪在媒體上惡名昭彰。一月底到新竹與苗栗地巡時,在地記者第一次見到「本尊」,竟然偷偷在問:「怎麽看起來不像那麽凶呢?」衝著這句話,加上即將過年,罵人就暫停一次。但是不罵人,要寫什麽呢?有了,歲末年終、狗去豬來,就來談豬吧,看看你對豬瞭解多少。     豬最早出現在 3,600-4,500萬年前,是「類豬獸」的型式,其中一種叫巨獠豬,可能是現代豬的祖先。現代豬則可能在 1,500萬年前出現於印度一帶,再經過數百萬年的進化,到 700萬年前就有現代豬的形狀了。遍佈中東、歐洲、中國、北非等地,東南亞、非洲與中南美洲也各有不同的野豬。直到 12,000年的新石器時代,人類開始芻形農耕與飼養,至今發現最早家豬殘骸是在土耳其,另外在美索不達米亞、幼發拉底河、英國、伊朗等地,都曾有陶土、銅雕、或象牙的豬偶出土,估計至少有 5,000年歷史。野豬經馴化過程演變為家豬,有趣的是家豬也可能反轉為野豬,稱做「返祖過程」:美洲大陸豬的祖先,是哥倫布在 15世紀到新大陸探險時帶在船上的 8隻豬,先在海地(Haiti)登陸放養,再輾轉進入美洲大陸。由於美洲原來並沒有野豬,現有的野豬是畜養的家豬逃脫後轉變而來的。   一隻豬每年可以生兩胎,平均而言,一胎豬仔的數目是11到14隻,目前為止,一胎出生的小豬數目,台灣的記錄是2006年12月8日中壢信秀牧場母豬「霜霜」產下的 32隻,生產過程由早上九點持續到下午六點,不幸其中有 5隻夭折;據說該牧場除了讓豬聽音樂,還早晚各一次播放佛經,所以豬都活得「安祥」。外國的記錄是 34 隻,在1961年6月25日出生於丹麥。一頭母豬通常會有 6對乳頭,少數會有 7 對,但若豬仔數量太多,則必須輪班餵奶或用豬奶媽代班。根據珍氏記錄,一隻豬一生中的最高懷胎記錄是 26 胎,這是一隻英國大黑(Large Black)自1940年至1952年的 12年間所創下。   豬的體重記錄,在台灣好像是2009年蘆洲「保和宮」神豬,重1,668台斤(合2,202磅),外國則是一隻 2,552磅、9呎長的「波中豬」(Poland-China hog),由美國田納西州的B. Butler 飼養出的,命名「大比爾」(Big Bill),1933年被屠宰。世界最大的野豬可能是一隻叫「豬斯拉」(Hogzilla)的,身長 12英呎,重達 1,000 磅,在喬治亞州被獵殺。   豬也不是「大就是美」,一隻豬每天的排泄量是成人的7倍以上,所以要做為寵物的話,小才是美。市面有所謂迷你豬,其實大多是靠控制食量才能維持身材。在 1990年代,美國流行寵物豬,號稱最多長到 90磅,結果不少成為3 00磅的龐然大物,以致估計至少 300,000隻「垂肚豬」(pot-bellied pigs)最後被棄養。世界上真正的迷你豬可能只有兩種:一是喜瑪拉雅山腰的「侏儒豬」(pygmy pig),二是近年美國養成的「茶杯豬」(teacup pig),但後者可能經過基因改造,不是自然的產物。台灣則有台東種豬場每年育成 400 頭麝香豬,但多半做醫療實驗用。   本土豬種裡,桃園豬早先由中國引進,為台灣主力豬種,另有美濃豬與蘭嶼小耳豬。台灣原生種品系中,還有消失或滅絕的「小型長鼻豬」、「大型長鼻豬」、與宜蘭「頂雙溪豬」等。在桃竹苖一帶客家農家養育的桃園黑豬面部皮皺,現在被列為國家保種動物;至於蘭嶼小耳豬,據說荷蘭佔領台灣時,台灣的豬隻都屬此一品系,但目前十分珍稀。2001年由農委會畜產試驗所育成的「畜試黑豬一號」,由 25%桃園種、75%杜洛克(Duroc)雜交而成,比較肉質的彈性、肉色、紋路、保水性、脂肪融點、肥瘦對比度、肌纖維粗細、肌間脂肪含量等,都是上品,且由出生成長到 100公斤,只需半年餘,飼養效率高。我在苗栗地巡時,聽說縣內桃源鄉的黑豬也很出名,希望以後能獲得更多資訊。   台灣近年推廣「有機食品」,也包括豬肉不用抗生素。目前有台糖的「安心豚」、台灣省肉品運銷合作社的「自然豬」、花蓮肉品運銷合作社的「網室豬」、台中一家農業公司以中草藥飼養的「香草豬」、中壢信秀牧場的「豬博士」、台南白河的「上荷豬」、以及台東關山的「晶鑽豬」等,都是走品牌豬的路線。   2002年台灣動物科技研究所成功育成「複製豬」,是由一頭具有「豬乳鐵蛋白基因」及人類「第九號凝血因子」兩種基因的高齡藍瑞斯(Landrace)母豬,以其耳朵皮膚的「纖維母細胞」做為「供核細胞」,將細胞胚轉殖於受胚母豬,成功受孕並生產出三隻複製豬,取名「酷比」(Copy),是世界首例雙基因轉殖的複製豬。我還保存著一件印有酷比照片的短T。   台灣人對豬的評價很不公平,在諺語中對豬貶多於褒:「飼大豬、賺大錢」固然不錯,但「豬來窮、狗來富、貓來起大厝」、「豬吃、狗睡、毛蟹行」,就有相反的形容。另外,「倖豬掀灶、倖囝不孝」,「勸恁有孝千萬句、不曉有孝豬狗牛」,「驚某大丈夫,拍某豬狗牛」,「豬囝飼大,不認豬哥做老爸」,「死豬不驚滾水燙」等,都涉及對豬的「誹謗」;而「賣火炭的某烏鼻穿,賣豬肉的某大腳倉」,則對豬的體態也相當不敬。   另外,華人社會有:「人怕出名豬怕肥」的說法、也是在嘲笑豬的身材欠佳。至於豬在中國文化裡的象徵意義,應該是號稱中國四大奇書之一的《西遊記》最具代表性,豬八戒似乎是好吃懶做、色迷心竅的同義字;《左傳》與《太平廣記》也都有以豬喻「淫」與「貪」的記載。台灣民間的私娼寮或情色場所至今仍有供奉豬八戒為「守護神」,其來有自。除此之外,在近代中國政治語彙中,往往把政治人物因行賄買票贏得選舉的,稱為「豬仔」,例如1923年曹錕與孫中山競選中華民國總統,曹以一票五千大洋擊敗孫的一票三千,當時五千大洋可買一幢小洋樓、相當教授兩年薪水。主持賄選的議長是國民黨籍的吳景濂,不少被收買的議員也是國民黨籍,曹被稱為「豬仔總統」,其他則是「豬仔議員」。   出人意外的是,四大奇書的另一本《三國演義》裡,居然有一段視豬為吉祥的記述,這是在關公被封為蜀漢「五虎將」之首不久,夢見一隻大黑豬闖進帳中咬他左腳踝。驚醒後,把夢告訴長子關平,關平回答:「豬亦有龍象,龍附足乃升騰之意。」之後果然攻克襄陽城,不過這個對豬的另類詮釋似乎沒有其他人採信。   (待續) 
陳師孟 2019-02-02
【當年不能做的事!】你不能隨便去山區

【當年不能做的事!】你不能隨便去山區

台灣現在是完全自由開放的社會,只要不違法,大家可以隨心所欲做想做的事。不過在國民黨戒嚴統治時期,很多現在看來理所當然的事,當時統統都不准做。例如你要去阿里山賞櫻、奧萬大賞楓、攀登合歡山,都要找保證人辦理入山證;而且還不是說辦就能辦,最好是登山協會或學校登山社的成員,才能順利獲得入山證。 早年的入山證。(圖片引自國立台灣歷史博物館「挑戰者們:解嚴30週年特展」。) 中國國民黨在戰後與中國共產黨展開內戰,並於1948年9月起的遼西會戰、徐蚌會戰、平津會戰等三大戰役全面潰敗。蔣介石總統緊急在1948年12月10日發布全國戒嚴令,但未及於台灣省、新疆省、西康省、青海省、西藏地方;立法院也迅速在1949年1月修正「戒嚴法」。但隨著國民黨節節敗退,台灣也在1949年5月20日起,全面實施戒嚴。 「戒嚴法」明訂,「在戒嚴地域內,民間之食糧、物品及資源可供軍用者,得施行檢查或調查登記,必要時並得禁止其運出,其必須徵收者,應給予相當價額。」政府也據此,對全台灣的山地進行管制,以避免「共匪」深入山區,結合原住民發展叛亂組織。 國防部也在1952年制定「台灣省戒嚴期間山地管制辦法」,再於1965年另定「戒嚴期間台灣省區山地管制辦法」;一度將全台30個山地鄉全域納入管制,在管制最盛的1950年代,前往阿里山、太平山或中橫沿線,都需要入山證。 需要辦理入山證的山地管制區,分為山地管制區、山地管制遊覽區。進入山地管制區需要申辦甲種入山證,除了公教人員、學生得向政府機關、學校、公營事業申請證明,一般民眾則向立案的社會、文教、登山團體申請證明,才能據此申辦甲種入山證。進入山地管制遊覽區,則需持身分證申辦乙種入山證。 仍負責入山申請的警政署保安組入山申請處。(攝影:根雨屋) 也就是說,若當時的學生要攀登高山,必須加入校內的登山社,並取得訓導處的許可;一般人則需加入各地的山岳協會,才能向台灣省警務處申辦入山證。甚至曾規定,30歲以下的申請人需要家長同意,照相機、望遠鏡也一度是禁入山區的管制品。 據資深山友回憶,當年的政府除了在核發入山證時處處刁難;甚至還為了保防,安排「山間諜」混入登山隊,打聽山友底細,但只出現幾次就銷聲匿跡了。 而隨著高山公路的開通、旅遊風氣的普及,部分緊鄰公路的山地管制區在1980年代後鬆綁為山地管制遊覽區,山地管制遊覽區則解禁為開放區。 不過在1987年解嚴的當下,除了阿里山、梨山、太平山等熱門景點外,台灣的高山地區仍多受管制;南橫公路沿線,遲至1993年9月才解禁;林務局轄下的奧萬大、觀霧、藤枝、扇平等森林遊樂區,在1990年代還需甲種入山證。 在解嚴後取代「戒嚴法」的「國家安全法」,則明確規範「為確保海防及軍事設施安全,並維護山地治安,得由國防部會同內政部指定海岸、山地或重要軍事設施地區,劃為管制區,並公告之。」做為繼續實施山地管制的法源。 然而,這種不合時宜的管制,確實也頻惹民怨,並鬧上國際媒體。列如外國人原本僅能申請攀登玉山、雪山,且申辦手續繁瑣,導致大半外國人是違規入山。在1990年2月,有位外國人投書美國華爾街日報,重炮抨擊台灣的登山制度存在重大缺失;投書者自承,他在不得其門而入下,違規進入八通關古道;沿途發現有他團女團員失溫受困,卻因也是違規入山而拒絕通報警方,僅施以簡單急救。 奧萬大開園風暴,更凸顯林務局與國安機關的不同調。林務局原定在1994年7月1日開放已休園3年的奧萬大森林遊樂區,但因奧萬大仍屬山地管制區,警方大陣仗設哨攔查;不只上千名未辦理入山證的民眾無法進入,當天提出的20餘案也因缺乏行程表及路程圖而不符規定,導致開幕典禮僅見林務局員工的尷尬局面。解禁派與管制派為此爭論多時,直到1996年6月,終於解除奧萬大的山地管制。 「戒嚴期間台灣省區山地管制辦法」因解嚴失效後,取而代之的「人民入出台灣地區山地管制區作業規定」,也配合台灣社會的開放,逐步鬆綁、解禁。特別在民進黨執政的2001年12月全面翻修後,人民進入山區,無須取得機關、團體的背書,政府不再扮演監護者角色。警政署更進一步在2003年4月開放線上申辦入山證。 山地管制的目的,至此已轉變為生態養護,同時避免民眾前往因天災而受損的山區;只要檢具合格證件上網申辦,且在管制的數量內,基本上都能獲准。包括新竹縣尖石鄉、五峰鄉、新北市烏來區、花蓮縣秀林鄉除銅門以外之區域,則已完全解除山地管制。 新竹縣尖石鄉自2017年11月16日起全面解除山地管制,當地的秀巒檢查所公告未來免辦入山證。(圖片來源:中央社) 「國家安全法」對於山地管制區相關條文,亦經立法院內政委員會初審通過予以刪除;只待完成二、三讀,這個糾纏台灣近70年、現已有名無實的制度,可望在解嚴30餘年後正式走入歷史。
根雨屋 2019-01-14
韓市府別再把責任推給前朝了

韓市府別再把責任推給前朝了

別再把責任推給前朝了。 此次高雄燈會引發諸多議論,原本不想出聲,因為不想被戴上「逢韓就反」的大帽子。但牽涉到「決策時間」,我覺得現在的市政府應該說明正確的訊息。 以下僅說明我仼內所做和現在的不同: 1.地點:原來規劃在高雄港區2-10號碼頭,新政府上任即決策搬回愛河。 2.內容:目前所有的燈飾皆重新設計,因為地點不同,所以必須重新規劃。包括明華園丶霹靂布袋戲丶煙火都不是原來的決標規劃。 3.預算:上網金額2020萬,最後決標金額1860萬。 4.燈區:往年都會分為好幾個燈區,包括主題區丶創意區丶燈海區丶100隻生肖燈區丶宗教燈區等等。 所以,雖然決標時間是12/7(韓上任是12/25),但他們在12/24就宣布將我們任內決定的的地點改變,內容也會因而有所改變。另外此次爭議的蓮花燈區,應該是位於宗教燈區,由佛光山製作。 以上僅做完整說明,蓮花燈是不是高雄人愛的(我是高雄人,但我不愛)我不知道,但確定和前朝無關。
曾姿雯 2019-02-02
哲學型的資安人

哲學型的資安人

  最近因為歷史型的資安人吳宗成教授對資安為人才類型做了三種定義,技術型、應用型和政治型。我看來看去覺得自己沒有資格符合任何一種,自己規類為哲學型資安人,竟然也得到大大的認可。我實在超級會混,研究資安的人通常不太熟悉哲學,研究哲學的人大多不太了解資安,所以在資安的場子講哲學,在哲學的場子講資安,最不容易產生問題,這就是所謂的哲學型的資安人。 只要有一個人活著就會有哲學問題,有兩個人以上活著就會有政治問題。最近的華為資安手機管理策略,只要有發言的資安人都會受到或多或少的攻擊,立論越具體所受到的攻擊越多,這是難以避免的。有些大大不太習慣,我因為常常遭受到攻擊,已經習以為常。 身為哲學型的資安人,到底要討論什麼樣重要的哲學議題,當然第一個要討論的問題是「人是不是已經變成自己所創造工具的工具」,手機這麼有趣,和鶼鰈生活一樣多采多姿,拿破崙說:一個在適當地點的間諜可以相當於在前線作戰的兩萬名士兵,這句話把鶼鰈換成手機其實也非常適用。我們到底是不是已經成為手機的奴隸?之前看過一個調查,德國的中學生有七成以上還是比較喜歡看印出來紙本的書,在德國和日本旅行,往往火車上會看到還有人在看實體的書籍,在其他的國家這樣情形感覺比較少,但是無論如何,實體的東西慢慢會從人類的生活一樣一樣消失,這是無法避免的事情。 電腦發明以後,人的工作並沒有減少,手機發明以後,人的工作反而越來越多,我念博士的時候在柏林歌德學院就曾經發言反對人類科技文明的發展,同學都嘲笑說:「理工科博士生反對人類文明科技發展?」這樣矛盾的情況,如果沒有衝突的自我認同哲學思想,恐怕沒有辦法存活到現在,我想當年就種下了自己成為哲學型資安人的種子,人類文明在科學進步神速的今天,尤其資訊科技的高度發展,不管是網路通訊大數據或人工智慧,救我看起來就是一輛將全人類帶向毁滅的失速列車。 一個人不可能抵抗這個世界的趨勢和潮流,討論當然可以討論,能做的改變相當的少,政治是大家都要知道的事情,哲學是大家都要必備的能力,否則在這個混亂的世界裡面不知道為何而活,也不知道如何活下去。 人工智慧就是答案,但是問題是什麼?
李忠憲 2019-02-02
《台灣史不胡說》:【一八九五】鄉民的逆襲

《台灣史不胡說》:【一八九五】鄉民的逆襲

說到動刀動槍來抗日,因為有了電影《一八九五》的加持,組隊上場的吳湯興、姜紹祖和徐驤等人開始為人所知。但其實除了他們之外,像是曾經在台灣主場打過清法戰爭,還曾經到客場出戰,在中國參加太平天國之役的霧峰林家林朝棟的「棟軍」,也是當時的一級戰力;再加上各地團練聚集起來練武,在各地準備戰鬥。簡單來說,抗日可以說是當時的全民運動。 不過,誓不從倭的抗日行動最後終究還是失敗了。 乙未之際,台灣各地抗拒日軍的戰役不斷。(圖片來源:玉山社)整體來說,當年的抗日行動就是兩甲子以前的「一邊一國連線」。然而,當時台灣人光憑著「不想變成日本人、不要被異族統治」的信念而憤起,卻沒有精良有效率的武器、沒有訓練有素的軍隊、沒有具備真知灼見的將領,沒有縝密可行的作戰策略、更沒有目標長遠的政治藍圖,這場抗日行動,可以說是一場從拿起菜刀開始,就註定失敗的不合作運動。 勇敢的台灣人 但是你說這兩方的高下差別,台灣人看不見嗎?為什麼明明知道打不贏還要抗日?其實,見識過日軍的船堅炮利之後,台灣人很明白手上的鋤頭、菜刀加彈弓根本打不贏日軍的真槍實彈,沒有贏面還要拚,為的就是想憑意志力拚個逆轉勝。也是因為台灣人這拿命跟你拚的抗日心,讓原本以為可以秒取台灣的日本人,在人力、物力上都付出了高昂的代價。許多史料中就曾經形容,明明是簽了條約拿到台灣的,但當地簡直像是處於噩夢般的內戰狀態。儘管日軍在那一年的6月17日就已經在台北舉行盛大的「始政」典禮,不久後拿下台南城,11月宣布「全島平定」,但這場120年前的政權不和平轉移,依然讓日本人打到精疲力竭,而台灣人還不願意喊停。 有些台灣人雖然沒有和日本軍動刀動槍,並不代表他們樂於接受新政權的到來。《台灣連翹》的作者吳濁流在書裡提到,祖父雖然沒有抗日,卻在日本統治之下隱忍;私塾的老師也曾講述韓信胯下之辱,以及具有高度忍耐力的張良,小時候在橋上忍受老人一次次扔下鞋子要他撿拾的故事。這些歷史故事講的都是「小不忍則亂大謀」的道理,祖父不厭其煩地說這些故事,正是要說明台灣人的不甘心。 後來,隨著日本人在台灣建立起完整的統治系統,伴隨著各項資源掠奪以及高壓統治,雖然台灣人的抗日活動看起來沒有停止,但行動動機卻漸漸改變了。從不願意被異族統治,漸漸地轉變成對抗資源被強佔、土地被掠奪,官逼民反式的「公民不服從」。只是反抗的方法依然不變,還是不脫傳統的武裝行動,有些人甚至不切實際地託寓神佛降世的迷信力量,或是無視中國積弱不振的事實,相信他們終將渡海來救。例如1915年的「噍吧哖事件」(又稱「西來庵事件」、「玉井事件」),主謀余清芳曾經擔任基層職務「巡查補」輔佐警察勤務,後來遭到免職,儘管他是因為受到日本人的欺壓而憤恨不平,才有了起事的動機,但是余清芳等人的氣魄,卻是配上了符咒當作武器,以「大明慈悲國大元帥」的頭銜為號召,組織民眾對抗日本人。這種前近代式的抗日行動,撐不了多久也是不難想像的事情。 噍吧哖事件之後,台灣人的抗日行動又經歷了一次脫胎換骨。大家終於明白光是血肉的犧牲不可能換來成功,唯有來一場「腦內革命」徹底改造台灣人的觀念,才能真正把眾人的台灣魂喚醒。於是,有錢又有良心的台灣人地主林獻堂與有頭腦和熱情的青年們合體,透過組織「台灣文化協會」,從1920年代開始推動文化與觀念提升的不流血革命,像是舉辦文化講演,到農村巡講,或是由一個叫做「美台團」的團體四處放電影來普及文明知識等等。台灣人拒絕被日本同化的「抗日行動」,從打打殺殺升級到了大腦維新的新層次。雖然,後來台灣青年們又因為理念與作法不同而陸續走向了不同的路線,甚至到最後也不是因為這些台灣青年的文化改良運動而結束了日本對台灣的統治,但是他們不斷思索著台灣文化的本質,高呼反豪奢、反迷信、重視女性地位的進步運動,對於改變台灣社會的精神,依然功不可沒。 一百二十餘年後,重新想想關於「抗日」的一切,當年《馬關條約》的簽訂,掀起一場政權的「不和平轉移」,到後來又轉變為對殖民者同化主義的「不合作運動」,這段抗日的歷史,不就是一場以「台灣」為名的運動嗎? 本文選摘自台灣史不胡說:三十個關鍵詞看懂日治(link is external),經玉山社授權轉載。 2019年台北國際書展 講座:2/14(四)15:30-16:30 青春沙龍 「鄉民的台灣史關鍵詞」 地點:綜合書區 C824 展位 台灣青年研究者講堂講座: 2/20(三)20:00 從歷史圖像入門台灣史 地點:誠品台大店3樓藝文閣樓《台灣史不胡說》書封 書名:台灣史不胡說:三十個關鍵詞看懂日治(link is external) 作者:蔡蕙頻 出版社:玉山社出版公司 出版日期:2019年2月
蔡蕙頻 2019-02-01
民進黨展開大對話前,請先回答3個問題

民進黨展開大對話前,請先回答3個問題

論者質疑,卓榮泰黨主席在展開民進黨中央「大對話」前,應先回應台灣主權、團結國民意志與生存權的本質性辯證。資料照片 陳財能/中興大學國際政治研究所博士生   民進黨新任黨主席卓榮泰與秘書長羅文嘉,同聲要在6月份完成立委提名,爾後在今年9月份展開「大對話」,並聲稱要提出「新決議文」。對比2018年底地方選舉敗選後,彭明敏等4位台灣前輩的諍言,及小英總統在2019伊始的國家戰略宣示,民進黨這樣的政治宣示,先不說怪,但必須提問辯證。   如前提所敘述,針對民進黨這樣的政治動機與行為,我有3點提問:   第一、既然要「大對話」,以符合台灣人期待與利益,那麼立委提名應該在「大對話」以後再提名才對。亦即,若提名時間不變的前提,「大對話」應該是在3月16日立委補選都完成後就展開,而不該拖延至9月,以示對台灣人負責的態度。   第二、針對2018年地方選舉敗選的檢討,至今民進黨並未有徹底而令人感動的檢討。因此,既然要「大對話」,為何不敢先針對敗選原因,包括與柯文哲關係的定位及清楚批判其「兩岸一家親」的主張;又,敲鑼打鼓地宣布進行「大檢討」,為何對於彭明敏等4位台灣前輩的公開諍言,民進黨中央至今卻似充耳不聞、不願意直接溝通呢?   第三、有關小英總統在今年元旦的談話,以及強硬回應中國共產黨總書記習近平「侵台宣言」的台灣共識、四個必須與三個防護。顯然的,這是小英總統在敗選後的反思、中共威脅台灣生存,以及國際政治局勢大轉變等情勢下,而宣示的國家戰略。   這不就已是經由「2018敗選大對話」,而形成的新而有力的「台灣共識」嗎?那麼,民進黨中央要再舉辦「大對話」而又想法擬定的「新決議文」,其政治動機、意圖及戰略方向,是在小英所召喚的國民意志與所宣示的國家戰略之上、還是之下呢?   以上三個提問,都是關於台灣主權、團結國民意志與生存權的本質性辯證。所以,不必等到「大對話」,民進黨現在就應該向台灣人說清楚、講明白。否則,「以文養文」的政治修辭及機會主義言行,是無法提名出符合台灣人生存利益和國家利益的立委候選人的;也無法因應台灣內部的認同分岐、中共的侵台威脅和利誘分化台灣的內外危機;以及無法指明台灣在國際大變局的新契機下,民進黨如何因應。   作為一個負責任的黨主席,卓榮泰應該公開回應以上的提問與辯證。
陳財能 2019-02-01
台灣必須向中國說「不」

台灣必須向中國說「不」

  當習近平再度舞動民族主義,驅動盲目的中國人走向反美戰爭,用中國人不打中國人口號,以「獵巫」的方式,打擊台獨和台灣的時候,台灣人必須勇敢說「不」。圖/取自Wikimedia Commons(資料照) 1月27日,聯合國訂定這一天是「國際大屠殺紀念日」,這是許多種族衝突和戰爭引起的反人類罪行,值得全世界反省和警惕。 歷史告訴我們,不管是個人或國家,許多受迫害的悲劇故事,遭受迫害的一方,其實也有一定的責任。 保持中立助長施暴者保持沉默縱容加害者 曾經在納粹的猶太集中營,被關押的猶太作家埃利.威瑟爾說;「面對暴力,保持中立,就是助長施暴者,保持沉默,就是縱容加害者」,這樣的體認,是歷經幾百年猶太人遭受迫害的歷史,所領悟的。 二戰中,猶太人被納粹迫害的悲劇,雖然遠去,但是,從希特勒製造猶太敵人,揮舞民族主義大旗,藉以團結德國,走向強權的故事,目前正在中國被複製,所以,索羅斯才會說;「習近平是開放社會最危險的敵人」,這句話也反映出,當習近平再度舞動民族主義,驅動盲目的中國人走向反美戰爭,用中國人不打中國人口號,以「獵巫」的方式,打擊台獨和台灣的時候,台灣人必須勇敢說「不」,以免淪入過去猶太人的命運。 在希特勒掌權後逃出德國,流亡美國的社會心理學家佛洛姆說;「現代人因為心裡空虛而逃避自由,甘願依附在極權主義之下,尋求安全感,並成為獨裁者驅使的奴隸,喪失個體生命的基本價值,這也是民族主義可以利用愛國名義,做出很多戰爭罪行的原因」,「詳見佛洛姆:逃避自由」,事實上,從毛澤東時代以來,飽經外族侵略的中國人,內心的不安恐懼,很容易被有心者操弄,所以,民族主義一直是中國共產黨利用的工具,只要是一黨專政政權,遭到外界挑戰的時候,這一套蠱惑人心的把戲,就會被拿出來使用。 1933年,從德國威瑪共和國奪取權力後,希特勒就打著「反猶太主義」大旗,進行團結德國的工程,猶太人逐漸失去從徳皇威廉一世執政以來,所得到的公民權,財產權,自由權,並且被迫在身上掛著「大衛之星」的符碼,作為和德國日耳曼民族的區隔,希特勒的反猶太行動,並不是首創,歐洲宗教黑暗時代,猶太人已經和異端連接一起,被基督教視為魔鬼崇拜者,1215年,羅馬教宗英諾森3世,擔心基督徒在不知情的狀況下,和猶太人一起生活,於是強制規定猶太人,必須在衣服上做一個記號,這就是最早的大衛之星「又稱六芒星」由來,如同現在中共,把反對中國併吞的台灣人和台獨劃上等號,當年,猶太人並沒有大規模抗議,於是,反猶的風氣越來越盛,而台灣人個性溫和,也開始面對軟土深掘的壓迫。 14世紀,黑死病藉由沙鼠媒介,從中國傳到歐陸,許多反猶的謠言,就不逕而走,有人認為黑死病是猶太人故意在井裡下毒,企圖毒死所有基督徒,法國史特拉斯堡曾經發生這樣的故事;當黑死病降臨該城,鎮內900位猶太人,遭受基督徒以猶太人是魔鬼化身理由,殘酷給予屠殺,屍體掛在十字架上曝曬,類似史特拉斯堡的事件,歐陸到處在發生,但是,史特拉斯堡屠殺猶太人後,並沒有免於災難,仍然因為黑死病死亡16000人,歷史記錄說;黑死病造成歐陸死亡一半人口,事實上,有更多猶太人是死於屠殺,而非傳染病,黑死病消失後,猶太人在歐洲地位,並沒有因此改善,很多國家對猶太人持續實施次等公民政策,猶太人被迫失去財產權,公民權,土地擁有權,最終只能成為工匠謀生,19世紀初期,有一本偽造的「錫安長老會記要」,內容說到「猶太人聚集在會堂開會,密謀計畫要謀殺全世界」,這本書根本無稽之談,卻受到多數人相信,甚至還傳播到北方的俄羅斯,甚至在東正教的「旗幟報」刊登,連俄羅斯也捲入反猶的風暴,1879年,「反猶太主義」這個名詞,也因此被製造出來,傳遍全世界,1979年,電影「屋頂上的提琴手」音樂劇,就是描述猶太人被驅趕放逐的故事,故事發生在烏克蘭猶太聚落,這個聚落在沒有任何理由下,遭受沙俄政府的驅離,可見,猶太人在19世紀的歐陸,處境十分艱苦,到了20世紀,希特勒掌權後,真正的猶太人更大厄運,終於降臨,甚且爆發了歷史上最大的屠殺,猶太人死亡600萬。 聯合國在2013年,把每年1月27日訂為「大屠殺紀念日」,並且進行一項國際性的教育活動計畫,名稱「生者行進」,藉此提醒世人,不可重蹈覆轍,這句話一方面警告擁有權力者,也告訴無權力者,反抗不正義的重要,這一天,世界各地的年輕一輩猶太人,會在波蘭聚集,活動的開始從奧斯維辛集中營,步行到比爾克腦,這一座二戰時最大的猶太集中營,毒殺猶太人的瓦斯室,仍然被完整保留,走完全程之後,所有人飛往以色列,探訪「大屠殺紀念館」,這一系列活動,不只是告訴年輕一代猶太人莫忘歷史,也告訴世人,以愛國之名推動的偏見,才更可怕。 中國強迫世界接受台灣是紅色中國一部分 在上一波要求國際民航公司更名之後,1月15日,中國政府再度對「蘋果公司」等,66家國際企業發出警告,要求這些被點名公司,把台灣從國籍欄上除名,並且無理要求在「台灣」文字前面,必須加註中國,強迫世界接受台灣是紅色中國一部分,更荒唐的是;「中國金拱門公司」也無端受到牽連,金拱門公司是中國麥當勞母公司,這家麥當勞屬於中國中信集團入股,和台灣麥當勞公司完全無關,而事情的起因是台灣麥當勞有一個廣告,出現網路視頻上,一位工讀學生身分證上面的國籍,寫上「台灣」,就被「中國民族主義五毛黨」視為台獨,於是不分青紅皂白,棍棒齊飛,連中國麥當勞也中棒,可見;老共對台灣的獵殺,已接近失控,把台灣等同台獨,已然左火入魔,如同納粹對猶太人的獵巫,失去理性,台灣人對此不可不防。 老共圖謀台灣,最終為了統治世界,希特勒藉著反猶太,發動戰爭,也是為了統治世界,台灣人不願自己的命運成為猶太人,現在是對中國說不的時候了。 中國華為特務手機和資通設備,遭受8個西方國家抵制時候,台灣政府也終於硬起來,針對「華為」說不,下達資通禁令,居然還有「紅色代理媒體」跳出來,為華為說好話,擔心老共會抵制台灣企業,蘇貞昌面對這些媒體詢問;霸氣說;「老共抵制台灣已經不是一天了,不用害怕」,壯哉斯言。 猶太人從自由人變成歐洲次等人,最終遭受大規模人權迫害,因為在第一時間,「猶太經典」告訴他們;要學習忍讓,謙卑,忘記了應該立即對不義和謊言,進行抵抗,今天,台灣人面對這種「軟土深掘」的暴力和謊言的紅色中國,早就應該對中國說「不」了。 有些藍營政客還作著夢,認為自由人可以和獨裁者對話,記住俄羅斯文學家索忍尼辛的一句話;「自由和獨裁是永遠對立的,你要求自由,但是,獨裁者卻貪想;在他的殿堂中,會多出一個偶像崇拜者」,記住邱吉爾在面對納粹入侵時所說的話;「在戰爭面前,你選擇屈辱,但是,屈辱過後,你仍然要面對戰爭」,歷史最終會證明;選擇抵抗才是對的。 習大王已經喊出要併吞台灣,不排除武力統一,那麼,我會說;「來吧,我寧願站著死去,也不會跪下投降」,看看猶太悲劇的歷史,台灣人必須明白;不抵抗其實也是一種犯罪。
洪博學 2019-02-01
民主的追求:英國的民主進行式

民主的追求:英國的民主進行式

今天,想用輕鬆的語調,來談談民主的追求。為什麼用「追求」呢?因為,民主從來就不是從天上掉下來的。如果民主可以從天上掉下來,那大家應該會張開嘴巴,拼命接吧! 民主的形成,其實是一塊剎車皮,避免國王或皇帝的暴衝!這天,國王心情不好,於是殺無赦,人民飽受苛捐雜稅,苦不堪言。「君權神授」,是國王的自圓其說,但在那個年代,國王以上帝的代言人自居。 交錯時空,習近平的一席:「舉頭三尺有神明」,正大大顯示出,沒有民主制度下的國家,只能用因果報應,來威嚇與心生警惕,並沒有一個有效的制衡策略,避免國王的濫權及倒行逆施…. 英國是最早施行君主立憲的國度。很有趣的,英國走向自治的過程,不曾流過一滴血!跟歐洲各國很不同,英國老早就擺脫舊教與新教間的戰爭,讓土地維持完整,得以快速加快改革幅度。 亨利八世,英格蘭亨利七世次子,都鐸王朝第二任國王,1509年4月22日繼位。他也是愛爾蘭領主,後來更成為愛爾蘭國王。圖片來源:擷取自網路 1509 年,亨利八世不甩義大利教皇的束縛,獨自成立英國國教。掌握政教合一的大權後,英國躍上近代國家之門。這就好比,沒有藍、綠的統獨問題,就能齊一為台灣這塊土地發聲,加快進步的腳步! 然而,在當時的歐洲大陸上,正是舊教與新教間鬥得不可開交的時刻。分裂的歐洲,對比團結的英國。英國先達到了做出改變的契機。1534 年英國成立國民的教會,接著從伊莉莎白女皇之後的 45 年,不斷增加領土與收入! 其後的詹姆斯。查理一世,可就沒有像伊莉莎白如此的「開明專制」,並專心國政。他一方面遵循伊莉莎白的經貿方式,一方面又主張絕對的君權神授,認為他只需要對上帝負責即可! 妙的是,英國民眾很不吃這一套。當商業為英國賺進大把的鈔票之後,中產階級擁有足夠的財富,他們認為:「金權可以跟神權對抗!」吃飽了,就能爭取更多的權力,也因此,查理一世在不久之後,被送上了斷頭台…. 克倫威爾時期,是英國的動盪時期。清教徒進行恐怖的鎮壓,引起群眾的不滿,這段時期,直到 1658 年,克倫威爾逝世…. 接後的查理二世,因為不是英國人,又八竿子不懂的皇室的規矩。也讓 18 世紀初開始的「代議政治」形成! 由國會所形成的「內閣」,決定國家的大小事,是英國在查理二世統治時,出現的特殊現象。在沒有國王,國家照樣能運轉的情況下,強大的內閣團隊,就形成「為人民負責」的行政組織,如此就能避免不幸的革命。 英國議會 圖片來源:擷取自網路 獨特的養分,在英國這塊島嶼上萌芽與形成。英國走出一條,與歐洲大陸迥異的道路。這來自「海洋國度」的獨特性、包容性!然而,英國人是相當以自己為傲的。或許,你會覺得英國人驕傲、難以相處。但,英國人用他的智慧,避免了流血與社會的撕裂。這是最讓人敬佩的…. 當法國還存在許多貧困、飢餓的難民時。英國人已經西裝畢挺,用他們在國際各處掠奪來的財富,振興他們的國家了!在守住海洋的制高點上,他代替許多新教朋友們,去逞罰邪惡的舊教敵人。如果說,英國跟台灣有何相似的地方?我會說:「因為我們都是海洋的國度,我們有著更寬廣的心胸,來看待事物….」 (本文作者為物理治療師黃宗玄)
黃宗玄 2019-02-01
【當年不能做的事!】你不能自稱台灣人

【當年不能做的事!】你不能自稱台灣人

台灣現在是完全自由開放的社會,只要不違法,大家可以隨心所欲做想做的事。不過在國民黨戒嚴統治時期,很多現在看來理所當然的事,當時統統都不准做。例如你明明出生在嘉義或台中,但只因你爺爺的爺爺來自「北平市」或山東省,你的身分就是北平人、山東人,而非嘉義人或台中人,這就是「本籍」(或稱「籍貫」)。 根據中華民國戶口普查報告書所做之1956年外省人來源省市圖。(圖片引自溫在弘、黃清琦、葉高華編著,《台灣戰後人口普查地圖集》,作者提供)。 中國自古以來就透過籍貫制度維繫人與故鄉間的關係。最著名的例子是兩晉南北朝期間,華北世族因動亂而遷居江南後,並未編入江南的戶籍(黃籍),而繼續使用華北的籍貫(白籍);甚至直接在江南劃出特別行政區,復刻華北的地名。 而這些外來的權貴仍享有各種特權,造成國家財政、統治上的問題。因此,西晉、東晉、南齊多次實施「檢籍」(土斷)政策,強制將戶口編入所在地,但也屢屢引發白籍戶的反彈。前民進黨主席姚嘉文因美麗島事件服刑期間所撰寫的小說《白版戶》,就在描述這段故事。 這種強調籍貫的傳統,加上家父長制的政治文化,中華民國在1931年制定「戶籍法」時,就採用「本籍」,並明定「子女以父之本籍為本籍」。因此,不管你生於何時何地,你祖父的祖父就決定你是哪裡人了。例如,小明在1985年生於宜蘭縣,儘管他在1925年生於河北省宛平縣的祖父隨國軍在1949年來到台灣,而他父親也在宜蘭縣出生,但小明不會是台灣人,也不是宜蘭人,或許是河北省人;但若小明的曾祖父是察哈爾省寶昌縣人,移居到河北省宛平縣後才生下小明的祖父,那小明就是察哈爾省寶昌縣人。 諷刺的是,中國民國政府所採劃分的一級行政區,是六年級生小時候都念過的35行省、1特別行政區(海南)、2地方(蒙古、西藏)、14院轄市(包括後來升格的台北與高雄);這裡面有一部分從未付諸實行過,還有部分被中華人民共和國所取消。所以,小明與小明的父親雖然是察哈爾省寶昌縣人,但在他們出生時,察哈爾省寶昌縣早已消失,而改為內蒙古自治區錫林郭勒盟太僕寺旗。 我小時候看過電視播放中國小姐選拔賽。印象很深刻的是,很多參賽者是河北省人、四川省人、北平市人,因而詢問媽媽,這些人是從中國過來的嗎?媽媽也只能回答,他們不是從中國過來的,而是外省人。就讀國小時,班級門口的牆邊都會張貼該班級的課表、基本資料,其中有一個欄目就是統計該班級成員的本籍,雖然大部分是寫台南縣、台南市,高雄縣,也有少部分是江蘇省、天津市等中國省、市。 因為這樣的政策,讓台灣在國民黨統治近半世紀後的1990年代,還有許多人一出生就被貼上他這輩子都沒去過的地名,作為其原鄉,導致省籍問題一直是台灣的主要社會問題。 直到黨外開始挑戰威權體制的1980年代,台灣社會開始探討繼續使用本籍的合理性。不過當時政府的答覆卻是,可增加「出生地」之登載,但不應取消本籍。 進入1990年代後,不只台灣社會難以接受這樣的劃分。國民黨內也爆發主流派、非主流派之爭;為壓制黨內的非主流派勢力,國民黨本土派一方面透過媒體揭露外省精英長期壟斷政府重要權位,另方面也積極推動修法取消本籍。加上野百合運動成功終結萬年國會,繼續標誌外省人反而可能淪為社會弱勢。促使立法院在1992年修正「戶籍法」,將本籍改為出生地。讓所有生於台灣、長於台灣的台灣人,不必再頂著遙遠又陌生的中國地名了。 1963年至1976年間所使用的第3代身分證,僅有本籍欄。(圖片引自中正紀念堂臉書粉絲頁。) 1976年至1986年間所使用的第4代身分證,僅有本籍欄。(圖片引自彰化縣社頭鄉戶政事務所編著,《穿越時光迴廊.再現戶政風華》。) 也因此,台灣每10年進行1次的戶口及住宅普查,直到1990年仍依本籍調查外省人在台灣各鄉鎮市區的分布;本籍消失後的2000年,就不再做此調查,僅全面調查原住民族的身分認定。 時至今日,隨便問個40歲以下的台灣人是哪裡人?他或許會回答台灣人、台北人、彰化人,但絕對不會說什麼湖南人、廣東人。 1986年至2005年間所使用的第5代身分證,併列本籍欄、出生地欄,若是戰後在台灣出生的外省人,兩欄的內容就會不同;30歲以上的讀者應該都拿過這張身分證。(圖片引自彰化縣社頭鄉戶政事務所編著,《穿越時光迴廊.再現戶政風華》,作者提供) 2005年後發行的第6代身分證,也是現今通用的身分證,已無本籍欄。圖片引自內政部戶政司全球資訊網。 不過有趣的是,在台灣社會已經落實土斷20餘年後的現在,國民黨官網的線上入黨及回復黨籍服務,「出生地」選項卻還停留在35行省、1特別行政區、2地方、14院轄市,包括從未正式實施過的「東北九省」、陸續遭中國撤銷的「察哈爾」、「綏遠」、「熱河」、「西康」、早就獨立的「蒙古地方」,統統都還在。為當年荒謬至極的本籍制度,留下歷史見證。 國民黨官網的線上入黨及回復黨籍服務,其「出生地」選項是與時代脫節的35行省、1特別行政區、2地方、14院轄市。圖片截自中國國民黨全球資訊網。
根雨屋 2019-01-08
我的野蠻「祖國」

我的野蠻「祖國」

我的祖國是台灣。我的父母生長在日本人統治的時代,我常稱日本是我的「無緣的祖國」。我的祖先在清帝國時期移民到台灣,所以說清帝國也算是我的祖國了,只不過,那是個已經滅亡的祖國。到如今,那個被共產黨統治的中國硬稱台灣是它的一部份,那麼,它豈不是也變成我的祖國了? 想到這個會令我背脊發麻,媽呀!那個野蠻的「祖國」。     中國的野蠻象徵第一條:自以為是的宣告它對「前朝的領土」擁有主權。  不知道這「聲討前朝領土」算不算中國的新三大發明之一,有沒有專利。  中國的共產黨政權一再宣稱,「台灣自古即屬中國」。意思是說,自秦漢隋唐宋元明清以來所統治過的土地,它都擁有主權。  這樣說也有些不對。中國對外蒙古、大東北(包括庫頁島),唐努烏梁海,海蘭包等前朝失去的土地則隻字不提。  老共認定主權的根據是什麼?唯一的答案是它有原子彈。     中國野蠻象徵第二條:自己不衛生卻阻撓乾淨的台灣參加世界衛生大會。  說到中國的不衛生,現在最熱門的話題是肆虐全國的非洲豬瘟。中國為了和美國打貿易戰,停止進口美國豬肉改買俄羅斯的豬肉,結果引進了非洲豬瘟,這就證明了習近平的豬腦袋,無知又無能。  過去這一二十年中,中國曾爆發煞士(非典)、禽流感、等流行病,震驚全世界。每次爆發,中國都竭盡所能的隱瞞疫情。這次爆發非洲豬瘟,中國一面聲稱它已經完全受控制,一面縱容中國旅客攜帶已經感染病毒的豬肉製品到台灣闖關,企圖將台灣納入豬瘟秋海棠的「共榮圈」,實在不道德、野蠻。絕不是一個世衛成員國應有的作為。  中國漁船越界 查扣銷毀5公斤豬肉【自由時報】  除了流行病,中國的毒奶粉(三聚氰胺假奶粉),毒疫苗(假疫苗、過期疫苗)都聞名世界。中國的塵霾、水污染,也是全世界矚目的焦點。塵霾還空飄到韓國、台灣。  這麼一個不衛生的國家居然阻撓台灣參加世界衛生大會,除了它的野蠻,你還能找到什麼解釋?    中國和外蒙的「豬瘟秋海棠」逐漸成形(左)。北京的霧霾奇觀(右)。     中國的野蠻象徵第三條:不尊重國際秩序,不接受普世價值  中國身為聯合國安理會常任理事國,對安理會事務具有否決權。但是中國不接受「公民自決」的普世公認價值觀,一聽到台灣要統獨公投就抓狂。中國今年來動輒戰機航母導彈對台灣進行威脅恐嚇。中國侵占國際公海的島礁,並將其軍事化。經海牙國際法庭判決認定侵占無效,中國置之不理,甚至擴大侵占。  最近,加拿大政府應美國之請扣押了華為首席財務官孟晚舟。中國一面稱華為是一家民間機構,一面又傾全國之力營救孟晚舟。中國甚至不顧形象大舉逮捕境內的加拿大公民,又突然將一個判刑15年的加拿大人火速改判死刑。野蠻行徑,無以復加。     中國的野蠻象徵第四條:動輒以顛覆國家的罪名起訴人民,槍斃人犯舉世最多,器官買賣助長經濟崛起。  在美國、日本、或台灣,你幾乎從未聽說政府以「顛覆國家」的罪名起訴人民。只有在中國,你幾乎天天都聽到有人被戴上這個大帽子。理由只有兩個可能,政府野蠻亂扣帽子,或者人民真的想顛覆這個野蠻的政府。  2017年7月,蒙古成為全球第105個對所有罪行廢除死刑的國家。其餘保留死刑的國家中,很多(像美國)很少執行死刑。而中國則是全世界執行死刑最多的國家,它處決的人數超過世界其他國家的總和。  中國將執行死刑的次數列為國家機密,這就坐實了它「不可告人」,或是「見不得人」。國際特赦組織只能追踪估計,確實數目很難掌握。  最聳人聽聞的是,中國在處決死刑犯以後「依法」拒絕將屍體交還家屬,家屬最後只能領到骨灰。中國黑市器官買賣猖獗,甚至活摘器官的事件也時有所聞,一般認為中國當局大量摘取死刑犯的器官出售牟利,提升國家經濟。     中國的野蠻象徵第五條:網路豬圈  20世紀人類文明進入一個新階段,就是全球互聯網 World Wide Web,簡稱WWW。但是,它不涵蓋中國。中國政府大費周章的興建了萬里長城 V.2.0。就是密不通風的網路防火牆。中國的網民被「圈」在裡面。中國的網民要接通WWW必須冒險「翻牆」。  中國網民不能上谷歌,只能上那個最近被宣告死亡的百度。【詳全文】  中國網民不能上 e-bay, 只能上阿里巴巴,那裡的名牌65%是假貨。  中國網民不能用 LINE,只能用微信,那裡所有的通信都被官方監視,網民得隨時準備被抓去問話。  一個國家自甘與文明世界隔絕,那不叫野蠻叫什麼?     中國的野蠻象徵第六條:內鬥內行,中國人專門鬥毆中國人  中國堅稱台灣人是中國人,卻將上千枚導彈瞄準台灣。中國人打中國人,中國人專打中國人。從火車上搶座位大打出手,到台灣的阿里山兩隊人馬火拼,甚至在國際航線的航班上打群架,屢見不鮮。     中國的野蠻象徵最後一條,老生常談。喧鬧、吐痰、隨地大小便、插隊、亂闖禁地、....還有,現在最熱門的話題,偷竊科技商業機密。中國政府一直拒絕美國要求杜絕偷竊,中國政府本身就是慣竊。  FBI再抓蘋果中國籍工程師,涉嫌偷竊自動汽車商業機密【youTube】  唉!不想再多提啦,好累喔。    中國旅客在仁川機場為搶購免稅商品打架。【詳全文】(左) 中國旅行團在泰國自助餐「鏟蝦」(右)     這麽野蠻的國家什麼時候變成我的「祖國」了?想到有同事找我說「中國新年到了,大家都是中國人,聚個餐聯絡一下感情嘛!」我就欲哭無淚。  我想放棄這個「祖國籍」,請問中國的領事館有經辦這個業務嗎?  END
coapman 2019-02-01
曲罷不知人在否?蘭陽戲劇團存廢的迷思

曲罷不知人在否?蘭陽戲劇團存廢的迷思

全國唯一的公立歌仔戲劇團-蘭陽戲劇團,因預算全數遭宜蘭縣議會刪除,即將面臨倒團的命運。在此事引起公憤一片撻伐聲浪中,我倒是支持議會的決議,因為從此蘭陽戲劇團終於可以得到「解脫」,有尊嚴的倒下,不必再承受縣會的羞辱、折磨。 首先,宜蘭縣議會認為劇團應該自給自足、自負盈虧,縣府也希望劇團能「削價競爭」養活自己,如此說來,我們那還需要設立縣立劇團?人民是否也能拒絕納稅,要求政府自給自足、自負盈虧? 蘭陽戲劇團創立的目的不是為了演戲酬神,而在於歌仔戲的教育、傳承、推廣,劇團應擔負民間戲班「不會做或做不到」的事。(取自蘭陽戲劇團臉書) 蘭陽戲劇團創立的目的不是為了演戲酬神,與民間戲班競爭「搶戲路」,而在於歌仔戲的教育、傳承、推廣,劇團應擔負民間戲班「不會做或做不到」的事,例如歌仔戲進入校園、社區教學、推廣歌仔戲表演藝術,傳承瀕臨滅絕的本地歌仔.北管亂彈戲、進行傳統戲曲劇本.樂譜整理、歌仔戲研究著作.音樂之出版,宣掦歌仔戲原鄉之戲曲藝術教育,並非以演出為目的,否則成立公立劇團將影響民間戲班生態,民間歌仔戲劇團衆多,又何需再設立公家劇團? 要求蘭陽戲劇團自力更生,這完全是推卸責任只想沽名釣譽、坐享其成的想法,劇團如能自己自足那又何必成立公家劇團?民間戲班不也都是自力更生自負盈虧? 按此邏輯民意代表為何不也要求公立的台灣交響樂團、台灣國樂團、國光京劇團、豫劇隊也都必需自負盈虧?文化藝術如能自給自足那需政府輔助? 宜蘭縣長林姿妙根本不知道蘭陽劇團的功能性,以為是公立的酬神戲班,實在是相當荒謬可笑。(資料照) 蘭陽戲劇團從原本的三千多萬預算,到現今僅編列一千多萬經費,劇團無法編足員額、無法製作大戲、無力推廣傳承,但議會卻是「又要馬兒好 ,又要馬兒不吃草」,不願付出只想坐享其成,議員「吃人夠夠,又罵人透透」,不給劇團足夠的資源反而怪劇團不長進,「巧婦難為無米之炊」,不想付出代價只想撿現成,天底下那有這種事。 其實,與其讓蘭陽戲劇團每年重複為了預算受盡屈辱,又要求戲劇團削價競爭與民爭利,那麼我主張不妨趁此機會裁撤蘭陽戲劇團,勇敢地向人民承認宜蘭縣政府、縣議會就是不想承擔、也沒文化,宜蘭縣民應該也不會對縣長和議員的文化素養感到意外,畢竟文化藝術不能立即見效又沒有選票,裁撤蘭陽戲劇團又何妨?因此,我支持宜蘭縣議會全數刪除蘭陽戲劇團預算,不要再讓台灣的文化藝術繼續遭受羞辱。 (作者為蘭陽戲劇團創團副團長,現任國立台中教育大學副教授,在蘭陽戲劇團兼職期間,未支領薪資及任何費用)
林茂賢 2019-01-31
藏在刮刮樂後的誘騙話術

藏在刮刮樂後的誘騙話術

論者表示,中獎率極高或是還有最高金額的刮刮樂尚未刮出等等誘惑人心的話語,不過是台彩公司用來騙你口袋裡的錢所用的典型話術。示意圖。資料照片 林志翰/國中數學老師 農曆春節即將到來,台灣人都喜歡在過年期間買張刮刮樂博手氣。網路盛傳尾數3、6、9的刮刮樂中獎機率比較高,有網紅親身實測「認證」中獎機率真的比較高。 無獨有偶,兩位知名YouTuber實測一整本共18張的台彩重量級刮刮樂「2000萬超級紅包」。實測後成本3萬元的刮刮樂刮中1萬7000元,反倒虧1萬3000元。幸好實測影片累積點閱次數達90萬次,廣告分紅有2.7萬元,小賺一筆。「零元出現機率很高」就是兩位YouTuber的結論! 用期望值拆解玄機 機率,大數據資料累積出來的結果,我們可以利用片段資訊就妄自推論結果嗎?幾點意見供參:首先,博弈理論上有一個常用名詞叫做「期望值」,公平的博弈比賽應該是下注者贏的機率乘以獲得的獎金,與輸的機率乘以付出的成本相加為零。賭場上的莊家會如此佛心,讓莊家與民眾雙方的期望值相同嗎?  以賭場中常見的輪盤遊戲為例,輪盤上有38個數字,當下注者將賭注押在某一個數字上,如果輪盤輸出的數字與這個數字相等,下注者拿回原賭注後,可以再獲得賭注35倍的獎金;若輸出的數字與下注的數字不同,則賭注就輸掉了。  看似豐沃的獎金背後,用期望值的概念輕鬆拆解隱藏其中的數字魔鬼。以1美元賭注押一個數字為例,贏的機率為38分之1,能獲得35美元,加上輸1元的機率為37分之1,結果約為負0.0526美元。也就是說,你我每投注1美元時,賭場自動獲利0.0526美元。當你我看到有人抱得獎金滿載而歸心羨不已時,多少人輸到血本無歸而在角落啜泣,甚至因為傾家蕩產而走上絕路。  其次,幾天前有報導指出,美國有對數學系出身的夫婦發現彩券漏洞,10年來賺了2600萬美元。因為是合法獲利,當地政府無可奈何,更傳出有人打算將他們的故事翻拍成電影。  原因無他,美國政府的數學不夠好!這對夫婦所購買的麻州彩券叫做「大贏錢」,頭獎不會因為沒人中而持續累積增高,而是當頭獎累積超過200萬美元又沒有人對中,獎金就會自動「向下滑」,把獎金分攤給中獎3至5個號碼的玩家。中獎3至5碼的機率相對6碼高出許多,獎金變多,期望值提高,這對夫婦每期集資購買數十萬張彩券,用大數據統計的方式合法獲利。  遺憾的是,台灣政府的數學比較好!威力彩銷售總收入的55趴拿來當作獎金,頭獎獎金越堆越高,買氣越旺,莊家(台彩公司)坐享剩餘的45趴,何樂不為?  花2千中5百有贏嗎 最後,過年時小賭怡情無所謂,但真要靠賭致富,可以先想想一張威力彩或是刮刮樂的期望值會是多少?2000元的刮刮樂刮中500元算是中獎嗎?中獎率極高或是還有最高金額的刮刮樂尚未刮出等等誘惑人心的話語,不過是台彩公司用來騙你口袋裡的錢所用的典型話術罷了! 
林志翰 2019-02-01
勞「保」基金真的單月大虧1200億?國民黨別再秀下限

勞「保」基金真的單月大虧1200億?國民黨別再秀下限

就要過年了,國民黨委員總是有辦法刷存在感秀下限。根據媒體報導,國民黨又開始消費勞工的相對剝奪感,硬是要在過年前恐嚇勞工,不讓大家安心過好年。他們斷章取義拿了去年勞保基金,單一一個月的帳面盈虧大做文章,開記者會要監察院還調查勞保基金操作,盛氣凌人一時間還真讓外界丈二金剛摸不著頭腦。 但是國民黨起手式就搞錯了,把勞「保」基金跟勞「動」基金,基金有好多種,勞保、勞動不一樣,但是國民黨豬油蒙心、傻傻分不清。明明兩回事,硬是要湊在一起亂講一通。坐在記者會上口沫橫飛、當過金管會主委的曾銘宗,煞有介事振振有辭罵東罵西。但,錯了就是錯了。確實,去年10月勞動基金帳面上是虧了1200億元,但這個虧損的背景是有原因的,這也是國民黨這群蛋頭立委不敢觸碰的事實。那就是:全球因為美中貿易戰的衝擊下,股市大跌後續連債市也崩盤,這是全球性金融市場的短期波動因素。這讓台灣各大基金投資報酬率都是負的,甚至保險業的帳面損失更是驚人。不過這些都是舊文,不是新聞。 曾銘宗(右)以前當官沒有專業,那沒關係,現在可以試著重新開始學習,但不能為了抹黑執政的民進黨,而抹煞政府裡賣命盡責公務人員的努力。(資料照) 今年到目前為止,歐美股市已經反彈,中美貿易戰也在進行談判中,整個金融市場已經逐漸恢復穩定。那為什麼國民黨還要拿這個數字來大做文章? 立法院財政委員會國民黨的位置,長期都是賴士葆、費鴻泰、羅明才、盧秀燕等人在把持,後來則加上前金管會主委曾銘宗。 這些人以資歷來說都是老鳥了,怎麼會不知道用「一個月」的基金績效震盪來暗指「勞保會倒」是無稽之談?怎麼會不知道那個月「股災」,導致幾乎所有的基金、保險公司都是負績效?怎麼會不知道勞動基金規模龐大,有約4兆元台幣之多,1200億元的帳面價值波動也才3%左右?如果不知道,那國民黨號稱台灣最懂財經的政黨,不就是假新聞? 看這些國民黨立委的選區,不是台北天龍國就是眷村區,幾乎都是躺著選的區,而每個都是好幾屆的老牌立委。如果真的不知道,那也無可奈何,畢竟這是人民的選擇。但當過金管會主委的曾銘宗,還要跟著瞎起鬨,這就問題大了。去年10月帳面虧1200億元,怎麼不說去年7月帳面賺700多億的事呢?虧錢要調查,那賺錢要不要一併調查?事實上,把每個月的起伏金額拿出來看,就會發現這些委員主張調查有多可笑。 其實,美中貿易戰導致的股災,台灣所有有規模的基金都負績效,但勞動基金仍然是第一名。這就像每次都考100分的優秀學生,突然考50分,但所有同學都考更低分,這樣你會說這個學生不優秀嗎?利用時間落差,造成的印象差異,來抹黑勞動基金操作,我想勞保局、金管會的老同事們應該會對曾銘宗,這個昔日的老長官搖頭吧。如果以前當官沒有專業,那沒關係,現在當立委一個月領19萬,可以試著重新開始學習,但不能為了抹黑執政的民進黨,而抹煞政府裡賣命盡責公務人員的努力。 (經濟學博士)
黃麒儒 2019-01-31
狼性:華為的企業文化

狼性:華為的企業文化

  華為的資安問題,不管在技術或管理方面都有很多討論的文章,各種立場的朋友都可以找到自己想要強化自己原先思考的文章。從另外角度來看待資安,我認為華為是文化的問題,是企業文化的問題,也是中華文化的問題。在許多評論華為的文章裡面,常常會看到類似這樣思考邏輯的脈絡:生產產品企業一開始靠偷,再來靠學,最後才是制定行業標準,大抵上不出這三個階段。彷彿這種想法是天經地義的事情,這是中企文化的精髓所在。 一個落後幾十年的國家,想要追趕別人,這樣的確是最方便簡單的方法,但是這樣的方式從最後一名變成到第二名的時候就會產生問題,尤其萬一成為第一名的時候,不是靠原創而是靠偷竊抄襲而來的企業文化,會讓世界失去秩序,沒有自由想像、原創思考的企業站上科技產業的頂端會造成人類的災難,因為沒有企業倫理和道德責任,更重要的是沒有正派的思考方向。 有一個高科技重量級的朋友講到:在業界交際應酬的場合,常常聽到第一人稱敘述華為偷竊的故事,這些描述通常趾高氣昂、洋洋得意,好像這樣的做法是對中國的國家民族有多大的功勞。美國起訴了很多華為的罪狀,華為內部傳出來的這種訊息比起訴書更加 sexy,有些聽起來甚至像是諜報片的情節。 依中國「目前」的價值觀,這是應該要鼓勵的事情,也就是他們得意洋洋的「狼性」。為了公司的競爭力,更為了國家民族的偉大復興,這些都是應該做的事。不做,是你自己沒本事。 我們可以想像,一個投機的公司經營者,暗地裡私下跟員工串謀,請他們幫忙去偷一點別人的技術。但我們真的完全無法想像,像華為這樣大的公司,把這勾當拿來全公司制度化推廣。唯一的合理解釋,就是這個公司,甚至這個國家,把偷竊的行為合理化、甚至美化了。 想要成為世界的強國超英趕美,一直是中國被打趴以後,莫名其妙自卑的想法,德國梅克爾政府公布的國家策略白皮書常常會有一句話:「德國作為一個世界中等的強國,應該有什麼務實合理的做法⋯」,看起來中國沒有這種理性合理的國家策略發展計劃,用這種狼性發展國家的方法比較像之前的德國。 台灣有一句至理名言:「吃緊弄破碗」,我想大概就是這樣吧! 歷史給我們的教訓是,人們從來都不會記取歷史的教訓。 ~黑格爾
李忠憲 2019-02-01
鄭麗君和梁肅戎

鄭麗君和梁肅戎

拋開政治色彩不談,純以挨巴掌後反應而論,是鄭麗君抑是梁肅戎更應受到國人激賞,甚或得到寶貴啟示?圖/民報資料照 文化部長鄭麗君出席老藝人春節餐會,被極端份子鄭惠中甩巴掌這一事件,顯示出過去時代造神運動,對部份頭腦簡單國人確很有效,時至今日猶有人風聞要拆紀念堂即怒不可遏。此外,這場風波也隱隱指向兩樁令人憤慨難平現象。 其一是但見文化部長滿面春風,親切在問對文化恐無太多正面貢獻演藝人員,或依蘇貞昌說法是「表示敬意」。另方面却未見文化部對趙天儀、尉天驄兩位資深文化人有何慰問表現。看來似是品流混雜演藝圈,比純正文化人更值得文化部重視。 其二是鄭麗君被甩巴掌,包括府院高層等眾即心疼慰藉備至,真似嬌貴部長蒙受到天大委屈。但本土知名人士蔡丁貴和彭明敏兩先生遭受統派暴力威脅,高層也者却是不聞不問全無反應。在此似又看出高層態度方面的親疏之別,不是自己人即不必太予關切,有似當年國共戰爭期間,老蔣總統也不甚關懷,所謂雜牌軍死活。 上述兩樁案例,其鮮明對照看在國人眼裡恐不會增添對現政府的敬意。我日前在網站發表「鬥士世代與閨世代」一文,也曾對此有譏評。而鄭部長於事發次日出面發表感想,所說的一段話,似更暴露出時下依憑社運竄紅官場新貴,對於如何提出最值得正視議題,其所抱持認知和廣大國人心靈感受的歧異。 依據報導,鄭部長在發言間,曾取出一本名為《無法送達的遺書:記那些在恐怖年代失落的人》向國人推薦,「呼籲台灣能夠共同了解過去傷痛的歷史」。 但多數國人恐怕未必有興趣去讀這本書,未必很有意願去深入了解所稱傷痛歷史中一樁慘痛案例。 活在今天應更關注眼前傷痛事例 然而這一傾向也並不意味道德冷漠,良知麻痺,對歷史罪惡不予重視。國人的心態,大致應是往者已矣,誰也無法改變歷史,再多的「深入了解」也無法讓殉難者復生,讓蒙冤坐黑牢者討回失去的青春,而國人既是活在今天,也應更將注意力集中於眼前發生的傷痛事例,才是正理也是正常心態。 上述國人心態又有何不對?去年12月6日,報載有6歲男童遭毆四肢盡斷慘死,有1歲半女童被踹破內臟致死。當年張七郎被凌虐殺害,年輕少女被揪頭髮從樓頂摔下而死,都早已是既成事實無法改變。但國人若能早早驚覺,能鞭策政府機構強力保障不正常家庭兒童安全,該兩童或也能獲得拯救免遭虐死。同樣人間慘事,是「過去完成式」抑或「現在進行式」,才該受到全民重視? 當朝社運新貴所不了解,甚至不屑正視的,是廣大國人對往昔傷痛歷史,和當前社會慘狀的不同程度心靈感受。 今天沒有國人去意圖砸毀彭孟緝、柯遠芬墳墓,即連反蔣人士也未必認同在老蔣總統棺材潑漆。然而却有義憤鄉民,準備以私刑伺候虐死女童的小媽媽和表姊夫婦等四人。這一對照,應是可映國人對過去和現在罪惡事件感受之不同。 上述兩樁虐童致死案件,並非個別孤立案例而是冰山之一角,顯示出近年來一項邪惡社會趨勢。我本人即曾於去年5月8日,在民報網站發表「誠摯的呼喚」一文,列舉三起慘絕虐童慘案,其中一起且是受害女童腿被打斷而現出腿骨,令人產生加害者是否尚有人性疑問。 若有所謂資深媒體人之類名筆,能夠廣收資料,連同本文所舉駭人案例,撰寫出一本近年虐童事件專題報導,或比鄭部長推薦的《無法送達的遺書》更有積極意義。一封封遺書最多只能還遇難者一個公道,給予親屬些許心靈慰藉,而虐童專題報導則大有可能激發國人正義感良知,進而啟動有力反虐童運動。 但不知真有此書一出現,又能獲得鄭部長祝福推薦否? 最後值得一提的,是這場聚餐場合掌摑,或能令人想起多年前另一掌摑事件,以及當事人被摑後的不同反應。 梁肅戎被甩耳光立即反手一擊 當年老立委梁肅戎擔任國會議長,端坐主席台上忽被民進黨某立委甩一耳光。但當時梁院長的反應不是掩臉錯愕,而是毫不猶豫立即回敬一記。 若以現代標竿衡量,梁院長大概也會被視為以暴易暴,做下不良示範有為愛與非暴力最高指導原則。但他這一不假思索反手一擊,也顯示出他不是溫室花朵,不是好欺負的。 若是拋開政治色彩不談,純以挨巴掌後反應而論,是鄭麗君抑是梁肅戎更應受到國人激賞,甚或得到寶貴啟示? 以色列和台灣同是處境艱難小國。但多年來以國一貫作風是「我不是好欺負的」,所以多年來也很少國家敢欺負。今天台灣所缺少者,是否正是這一我不是好欺負的架式?
敏洪奎 2019-02-01
古拉格的恐懼是不是越來越近呢?

古拉格的恐懼是不是越來越近呢?

Hi~大家好,關於希特勒、猶太人、奧斯威辛納粹集中營,我猜在很多台灣人的腦海中,普遍的有一點印象與回憶,但也許大部分的人,很難從冷冰冰的文字,去感同身受希特勒的手段與恐怖,理解其「國家民族社會主義」的殘酷,儘管希特勒已經是登峰造極,但跟另一個人相比,卻是相對仁慈多了,今天就來聊一聊,這個歷史上大魔頭之一,#蘇共史達林與古拉格群島。   美國電影藝術與科學學院,在去年的12月份,公佈了2019年奧斯卡獎的候選名單,而在這份奧斯卡最佳紀錄短片獎的候選名單中,有一部紀錄片名叫“#古拉格的女人”,其中「古拉格」這三個字,大部分的台灣人並不關心,但強烈建議各位理解一下,因為這是台灣被侵略統一後,中共絕對會先做的一件事,也是兩千多萬人,不分男女老幼都會先學到的三個字 #古拉格。 ➡️ 無須鐵絲網的天然集中營-西伯利亞   回顧一下歷史,一次世界大戰改變了戰敗國的德國,給了希特勒崛起的契機,同樣的因為一戰龐大戰爭經費開銷,俄國執政者沙皇尼古拉二世,在當時經濟上,也造成極大壓力,由於貪汙腐敗,因此人民在1917年時的俄國,爆發了 「二月革命」,農民起來推翻沙皇的專制統治。 革命成功後,沙皇退位,人民成立了主張立憲民主黨組成的臨時政府。 但很不幸的,當時流亡在瑞士的列寧,在德皇威廉二世金錢等的支持下,返回俄國,並在十月時,發動了軍事政變,用「十月革命」推翻了臨時政府,掌握了政權,並將沙皇尼古拉二世整個家族百餘口上下,全部秘密殺害,從此開啟了古拉格的歷史。     古拉格,是俄語ГУЛаг (GULag)的音譯,也就是所謂的 #勞改營管理總局,十七世紀時沙皇很愛將罪犯,通通放逐到氣候環境的西伯利亞,在那邊強制勞動並自然死亡,由於方圓幾百公里都是凍原荒野與兇猛野獸,加上致命的嚴寒,因此不需要多於鐵絲網與圍牆。   在一九一八年起的夏天,剛奪取政權的列寧,為了要肅清潛在的反對勢力,於是就要求把「可疑分子」關進大城市郊外的集中營。許許多多貴族、商人及被打為潛在「敵人」者紛紛入獄,到一九二一年為止,蘇聯在四十三個省份中,已有 #八十四座集中營,多半用於「改造」人民公敵。 (大清洗時代的最早開端) ➡️ 逮捕就是立刻毀了一個人。─《古拉格群島》   一九二九年起,繼位者史達林開始一心想建立偉大的蘇聯,看上了這樣 #免費的勞動力,於是要祕密警察,開始把手伸進國家的刑罰體制,一步步從司法部門手中,奪走全國集中營和監獄的掌控權,在他的眼中人民不是人,就是一頭又一頭能拖犁耕田的牲口,但人民不笨啊!可不是牲口啊!那怎麼辦呢?   他很快想出了一個好主意,決定利用集中營來發揮強迫勞動力,製造並加速蘇聯工業化,於是在1937年開始了大規模逮捕行動,兩年間內集中營的數量,#迅速擴增到四百七十六個性質各異的大規模勞改營區,於是整個蘇聯的十二個時區,每處都充斥著到集中營,#整個蘇聯都是古拉格群島   而這個古拉格系統多可怕呢?可怕在於,它根本不需要法律跟審判,只要你被任何一個政府機關給逮進去,總會有一個合適的罪名在那邊等著你,有人因為肚子餓了一條麵包而被判刑十年,#有紅軍軍官因為在私人信件上說,史達林的大鬍子有點滑稽而被逮,有裁縫師因為隨手把針插在印了有史達林畫像的報紙而被抓,更有人因為從沒見過的遠房親戚犯罪,當情治機關找上門時,也被連坐罰給關了進去。   久而久之,「古拉格」不止用來指稱勞改營當局,亦代表蘇聯的勞役制度本身,而且視人口勞動貢獻,來區分功能,舉凡勞動營、懲治營、罪犯及政治犯集中營、婦女集中營、兒童集中營、中繼營等各類集中營都包括在內,爾後甚至用來泛指蘇聯的壓制系統。 ➡️ 毀了你之後,也毀了千千萬萬的家庭   被送進去的人,從此沒了姓名,無論你原來是何種身分,最終只剩下手臂上的一排刺青編號,從一九二九年古拉格開始,大舉擴張到一九五三年史達林去世為止,根據最可靠的估計,約有一千八百萬人進出過這個龐大的勞改體制。而且當父母都被抓進集中營後,共產黨還會順便把兒童,一起送進名為撫育系統,實則為集中營中,好補充免費童工,他們最常派兒童,進入狹小空間裡幫忙挖礦,由於身形瘦小更適合在地底長期工作,不少孩童從小就這樣營養不量的做著粗工,被洗腦著只要努力工作,可以讓父母早點離開集中營團圓,大部分的孩子因為被欺騙,忍耐著飢餓與營養不量,沉重粗活使得他們,都患上痀僂症或塵肺病。   所有經歷過的犯人,都把整套過程稱為進「絞肉機」,包括逮捕、審問、反復坐上冰冷的運畜車,跟著國家計畫不斷送移他地,日夜強迫勞動超過20小時,不少人最終妻離子散,流亡客死異鄉。   這個系統不斷在極權國家中反覆出現,從共產黨的思維來說,二戰時的希特勒,還要用法律逐步限縮猶太人的財產與自由,實在太沒效率了,他們才不需要通過法律,只要一句話就行。而用毒氣室殺害猶太人的方式又太有效率了,對共產黨來說,人民是資源是具有生產力的,與其浪費子彈去殺害,不如通通送去強制勞動,#並且搭配思想改造教育,#徹底奴化變成一部奴隸機器,讓人民為國家一直勞動,每天給點腐食跟髒水,維持奴隸們的基本生存,讓人民直到筋疲力竭,倒在塵土中像螻蟻般自然死去,統治者也不用擔負殺人的法律責任,那才是最聰明的辦法。   ➡️ 荒謬的洗腦教育,被害者對極權感恩戴德   同樣被集中營迫害過,今天你若問任何一個猶太人,問他們恨不恨希特勒?包準每個猶太人都會說,恨死希特勒了。但荒謬的事情來了,不少因為史達林一句話,搞得家破人亡的古拉格犯人,因為長年的洗腦教育,當年因史達林的死亡,而當場痛哭流涕,感到活不下去,這就是所謂的 #思想改造營的厲害,他真實的讓被害者,因為長期拘禁而扭轉人性,被殘酷迫害後,斯德哥爾摩症候群上身,讓這些人搶著幫加害者辯護,恐怖嗎?沒錯!看看文革批鬥史,共產黨體制就是這樣摧毀你,並讓你徹底抹滅掉,你原本生來就有的人性。   看吧!今天若在德國甚至歐洲,你敢在身上配戴任何有納粹元素的勳章,不僅會被鄙視甚至逮捕,但在現今已經解放的布拉格熱門景點查理大橋上,依然處處可見小販在兜售鐵鎚鐮刀徽章(蘇聯國徽)、蘇聯軍隊用品:軍帽、徽章、皮帶扣、小別針,還有蘇聯學童以前別在制服上的列寧像和勃列日涅夫像。   這件事給人們的啟示再清楚不過:一個大屠殺的象徵符號,讓世人心有餘悸,但另一個大屠殺的象徵符號,卻讓人們一笑置之。#人們對納粹主義有了警覺,#對於共產主義默默轉型並滲透腐化民主,卻不曾時刻警惕於心。 ➡️ 古拉格隨著史達林去世走入歷史,卻在別國重生   隨著史達林的去世,古拉格終於解體,根據前蘇聯官方統計,1929-1953年的史達林時代,共有275萬人死於這套系統中,等於平均每月都得死上一萬人,隨著諾貝爾文學獎得主索忍尼辛,在1970年出版一本,以描述蘇聯勞改營裡磨難實況的作品「#古拉格群島」,世人才開始理解到,原來更為邪惡的這套系統是真實存在的,現今的俄羅斯總理普丁,甚至將當年這本前蘇聯禁書,指定為中學生必讀刊物,也是希望藉由反省過去歷史,而逐步打開人們對這段沉痛歷史的反思。 (文章上頭提到被逮的紅軍軍官,就是這位作者索忍尼辛。)   而在中國,勞改與思想改造一向是官方避談的禁忌話題,曾經在中國境內的遼寧省,有一間馬三家勞動教養院,那地方原來是塊亂葬崗,剷平後建起了女子勞教所,裡頭關押了因為信仰,而被迫害的一群中國老百姓,是的!您沒看錯,共產黨是不允許中國人民有信仰的,因為你有信仰,所以老共就能迫害你,而充滿各式信仰的台灣啊!在我們無視中共拆毀教會、焚燒聖經、鎮壓法輪功、逮捕基督教信徒、推倒佛像、逼僧破戒還俗的同時,你們有意識到嗎?有意識到也念經拜佛、讀經禱告、拿香參拜的我們,被侵略後的下場又能好到哪裡去? ➡️ 一句真話,分量更勝整個世界   2013年4月27日,中國獨立製片人杜斌,發表了一部獨立紀錄片,名叫 #小鬼頭上的女人,就是在記錄馬三家勞教所內12位被勞教人員身上,曾經遭受的酷刑虐待,包括強制勞動、電擊乳房與生殖器、關小號、懸空倒掛、坐老虎凳,這真實紀錄一播出,馬上讓世界輿論譁然。   當然在台灣媒體的刻意屏蔽下,台灣人是不會見識到這些該關注的事情,只會不斷被洗腦中國有多善良美好,但世界各國可不是這樣的,隨著證據不斷流出,國際組織聲援,各國開始嚴厲關切這項議題,於是,與前蘇聯古拉格類似的中共勞教制度,在2013年11月被中共宣布廢除了,就在中共沒有任何還原真相作為、沒有深刻反省勞改歷史的過程、沒有揪出那些隱蔽黑暗之中的做惡者,並加以制裁的過程中,就這樣一句 「已廢除」,試圖從人們記憶中抹去。   但更多人們想問的,是省略了這一切種種,中共勞教制度,中國的古拉格系統,是真的被廢除了嗎?當更多關心的人們想探究真相時,卻往往被置身事外的同胞們指責,說現在生活已經很好了,那些都是過去的事了,你怎麼不往前看呢?怎麼老愛提那些過去骯髒事呢?怎麼老愛攻擊政府呢?   其實啊!誰希望人們忘卻這些罪惡呢?就是那些施暴者啊!可是為何這些被迫害的人,卻要被要求輕易忘卻這些痛苦呢?不去面對真相,不像德國面對納粹暴行那樣,去正視那些國家曾經發生的醜惡,那麼這些事必然會再度發生。   紐約時報2018年12月16日報導了,新疆的再教育營中心,又出現了一個強迫勞動體系,被關押了以維吾爾族民眾為主的群眾,高達了百萬人,這正是中共廢止勞教制度後,再度重新建立的新疆版勞改營,而中共對內宣傳的手法,正如幾十年前毛澤東的手法一樣,當年他如何對待地主、富人、右派、自由主義知識份子,如何對待共產黨戰友,都六七十年的光陰過去了,中共對人民還是宣傳同一套思想,每一次總是說「被打倒的那一群人,跟你們不一樣」、「他們是一群懶惰的小偷」、「他們精神不正常」、「他們是很危險的恐怖份子」,然後說「政府對他們很慈善」、「我們苦口婆心地想要改造他們」、「我們付出心血想讓他們變正常」,老共的傳統,不變的滋味   但真實情況卻是,美其名是學習技能教育,但超過百萬人口,被集中關押並強制勞動,勞動的成品被大量出口販售,所得全入了政府官員的口袋,因為有著堅定的穆斯林信仰,信奉回教的維吾爾族人被強迫吃豬肉、強制洗腦接受共產黨理念,遭囚者被迫每天坐著唱數小時的洗腦歌,包括「沒有共產黨就沒有新中國」、「社會主義好」、把青壯男性都抓入勞改營,強制共產黨幹部,去入住孤兒寡母的維吾爾族人家中,破壞其倫理價值,維族女人傳統是要穿戴罩袍、男人蓄鬍鬚,中共說這樣就是極端主義,所以加以禁止,只要身穿長身外衣的維族女性,在街頭就會被當眾剝開衣服剪短,迫使她們放棄穆斯林傳統。 ➡️  今日新疆,明日台灣,地獄快降臨   台灣人看看吧!就看看現在的中共,是如何對待他們的人民,是如何對待中國人的,中共的古拉格勞改制度,消失了嗎?從文革時期活生生的沿用至今,而且為了以後能快速勞教2400萬的台灣人,他們正在新疆建立一套兩百萬人的勞改系統,並且不斷的精進,不斷的創新,最近老共更開始強迫新疆地區幾百萬人都要抽血採樣,好建立DNA資料庫,多年前鎮壓法輪功學員,已經運作成熟的強摘活人器官市場,在多年後,因為法輪功學員都被消耗殆盡,基本上所得利益已經快要乾涸,正如史達林把人民看成牲口一樣的邏輯,中共現在看上的正是這百萬新鮮器官的人口市場,不是嗎?   當年,索忍尼辛在接受諾貝爾文學獎時說:「一句真話,分量更勝整個世界」,儘管前蘇聯結束了古拉格體制,高牆雖然推倒了,但恐懼與謊言,卻讓陽光沒法照進來。唯有講真話,才是救贖一個民族一個國家唯一的辦法,而我們只有不斷衝破既有媒體形塑的假象,更關心我們不曾關心的事情,才能看到中共是如何不斷的,膨脹自己對台灣的野心,好在未來將這一整套運作純熟的古拉格系統,完整的移植到台灣來,看看底下補充的資料,您就會清醒意識到,蘇聯國旗上頭的鐮刀與槌子並不曾離開,此時此刻正在中共統治下伸張著,槌子砸打人民,鐮刀收割百姓! 然後問問自己, 你是否幼稚的以為集中營,是上個世代的事情了嗎? 轉頭看看孩子,古拉格的恐懼,離他們是不是越來越近呢? 你願意挺身而出分享,並不斷講出真話嗎? 讓真話,來讓孩子遠離集中營嗎? #思考讓人產生信仰,#有了信仰才有力量 今天就聊到這,咱們下次見!^^ (照片摘自說書Speaking of Books) 補充資料: 江峰時刻:世界上曾經最大的監獄—古拉格勞改營 https://youtu.be/5tvxA4m4mKc 杜斌:《小鬼頭上的女人》 https://youtu.be/cBSBBsbs5rM 谢贻卉:《大堡小勞教》 https://youtu.be/CCkIrMhbGN0 江峰时刻:中國人的斯德哥爾摩綜合症有多嚴重? https://youtu.be/MaiK6xH9p5g 蘇聯的恐怖統治:古拉格集中營的歷史 https://reurl.cc/Z1lbW  (上) https://reurl.cc/6Lb0b  (中)
粘迪舜 2019-01-31
台灣正面對「烏克蘭式危機」

台灣正面對「烏克蘭式危機」

  族群引發的身分認同問題,一直是獨立建國障礙,2014年的烏克蘭危機,提供了一個操作樣版,俄羅斯不開一槍,吞併克里米亞,給了中國示範,身分認同至今仍然是台灣走向正常化國家的阻礙,並且危及台灣的生存安定。圖/網路資料,民報合成 2019年初始,1月2日,習近平發表「告台灣同胞書」,雖然老調重談,和平統一,一國兩制,話裡面也不排除武力統一,中國人不打中國人等等,軟硬兼施,在中國正面臨經濟崩潰,豬瘟橫行的時候,這時候向台灣呼喊統一,卻又隱藏豬瘟疫情不報,三不五時就傳出帶菌病死豬,飄到金馬列島消息,有點生化恐怖戰爭味道,深具企圖拖台灣下水的惡意,更證明「兩岸一家親」只是口號,台灣人自然不會上當,所以,小英總統有了底氣,立即以沒有「92共識」,不接受「一國兩制」重砲還擊,這也在情理之中,也為今年中台關係降至冰點先行預告。 習近平的談話,符合兵法攻心為上原則,以「中國人不打中國人」,藉此分化台灣人對己身身分認同的矛盾,至於,所謂武統,更是講空話,決定老共是否發動軍事攻擊的條件,不只是要擔心美國軍事介入而已,最重要的關鍵在俄羅斯,中俄目前是「準軍事同盟」關係,布署在福建湛江的攻台基地,S-400導彈或蘇愷35戰鬥機,所有後勤補給,若沒有俄羅斯協助,就無法辦到,簡單說;老共是否有實力發動攻台戰爭,必須先尋求俄羅斯點頭,這是很現實的問題,但是,俄羅斯回到亞洲布局,目標是為自己遭受經濟制裁解套,著重在經濟而非軍事,中國希望俄羅斯幫助武力犯台,獲得贊成的機率不會大於0.1%。「詳見;胡逢瑛和吳非所著:俄羅斯公共外交與地緣政治」,但是,以滲透非武力的族群起義運動,攻破台灣心防,就很難說了,這正好是台灣最脆弱的地方。 身分認同分歧妨礙台灣國家正常化 綜觀全世界,族群引發的身分認同問題,一直是獨立建國障礙,2014年的烏克蘭危機,提供了一個操作樣版,俄羅斯不開一槍,吞併克里米亞,給了中國示範,而台灣的族群問題,隨著中國急於併吞台灣而更加凸顯,台灣9合1選舉結果,甚至提供中國錯誤的認知,以為可以操作族群認同牌,可見,身分認同至今仍然是台灣走向正常化國家的阻礙,並且危及台灣的生存安定。 烏克蘭的族群問題,來自歷史和地理,烏克蘭地理上,位於歐洲東方鄰接俄羅斯,斯拉夫文化和西方文化在此衝撞,而台灣也是處於南島文化和大漢文化衝撞的位置,兩國有很多相似處。 中研院政治所的吳玉山教授說;「台灣在美中衝突中,所扮演的角色,很像烏克蘭」,這句話,說出了蘇聯舊帝國崩解後的表象,真正的問題在於普丁強力主導蘇聯舊帝國的復甦,引起美國警惕,俄羅斯如果無法控制烏克蘭,不只帝國復甦沒有希望,更要直接面對北約和歐盟國家威脅,失去緩衝之地,如同中國,一旦無法控制台灣,就無法稱霸亞洲甚至世界,中國強國夢,頓成泡影,因此,在探索美中貿易戰爭時,不要遺忘中俄軍事同盟,以及俄羅斯的腳色,更無須懷疑;美國從貿易,科技,各方面開始打擊中國,目的就是阻斷中國爭霸世界野心,美國將台灣列入印太戰略同盟,說穿了,就是烏克蘭危機事件後的延續,普丁喊出回到亞洲,美國也以「亞洲再保證倡議」回應,美國圍堵中國稱霸,以及防止蘇聯帝國復甦,充滿一箭雙鵰的戰略用心。 族群是烏克蘭無法克服的障礙 1989年,蘇聯因為經濟崩壞,引發連鎖反應,1991年,最先脫離蘇聯獨立的就是烏克蘭,失去烏克蘭,是蘇聯無法承受的打擊,不只是烏克蘭地理上的優勢,烏克蘭更是蘇聯帝國軍事工業重鎮,東歐國家糧倉,核彈基地,尤其是面臨黑海的克里米亞半島,是蘇聯海軍基地,烏克蘭在1917年一戰後,曾經短暫獨立,後來在1922年加入蘇聯,成為聯邦共和國一員,蘇聯解體後,烏克蘭獨立,但是,克里米亞半島以租用方式,提供俄羅斯獨立聯邦「黑海艦隊」使用,烏克蘭也是獨聯體一員,但是,族群問題,仍然是烏克蘭無法克服的障礙,烏克蘭沒有學習波海三小國,快刀斬亂麻,快速建立歸化法令,驅逐俄羅斯人,終於留下隱患。 根據統計,蘇聯解體後,自稱自己是俄羅斯人,卻散落在獨立共和國境內者,超過2600萬人,其中以烏克蘭最多,烏克蘭的人口統計4200萬人,其中68%是烏克蘭人,18%是俄羅斯人,唯獨克里米亞的人口構造不同,克里米亞本來人口以韃坦人居多數,這是歷史上從蒙古入侵歐洲的匈奴後裔,1918年,蘇聯革命後,建立蘇維埃共產帝國,史達林立即下令,對克里米亞達坦人進行種族清洗,把韃坦人驅趕到寒冷的西伯利亞,然後移民俄羅斯人到克里米亞,結果造成克里米亞半島的人口,結構上起了很大變化,有65%的俄羅斯人,居半島人口多數,其他的烏克蘭人和韃坦人,成為落居少數的族群,這樣的人口結構,使俄羅斯政府有了操控空間。 2000年,打著「大俄羅斯主義」的普丁掌握政權,激起俄羅斯人強烈民族認同,許多俄羅斯崛起的文宣電影,也大方進入克里米亞,如同現在的台灣,四處可見偉大中國文學,電視,電影,但是,烏克蘭對俄羅斯的「銳實力」缺乏警覺,忽視了普丁改用「銳實力」併吞克里米亞的用心,2014年2月,長期被第五縱隊蠱惑的克里米亞親俄人民,大量湧上街頭示威,衝撞公權力,並發動主張進行脫離烏克蘭的獨立公投,這些上街者的標語,即大方顯示自己是俄羅斯人,經過多次抗爭衝突,引起全球重視,美國雖然站在烏克蘭這邊,卻也無法強力阻擋公投,美國很清楚;俄羅斯的目的是拿下克里米亞軍火庫,而背後卻有中國支持。 2014年2月23日,俄羅斯軍隊強行進入克里米亞,史稱「烏克蘭危機」。俄羅斯打出出兵名號;為了保護境內俄羅斯人,維持公投秩序,3月6日,克里米亞國會以78票多數,通過脫離烏克蘭提案,烏克蘭政府以程序違法不予承認,一直到3月16日,全民自決公投結果顯示;85%的人贊同獨立,3月18日,克里米亞共和國和俄羅斯簽屬歸併條約,俄羅斯才撤軍,3月27日,聯合國以非法公投,譴責俄羅斯,並發起經濟制裁,克里米亞獨立後,加入獨聯體,實際上由俄羅斯完全操控,而烏克蘭則退出獨聯體,不只是克里米亞半島出現危機,烏克蘭東部的頓涅斯克,俄羅斯人仍然占多數,也一直醞釀脫離烏克蘭,接受俄羅斯武器補給,造成烏克蘭的族群撕裂,甚至演變成內戰,至今悲劇持續上演,影響整個烏克蘭經濟發展,烏克蘭脫離蘇聯後,在國家政策上靠攏西方陣營,引起普丁憤怒,如果不是族群問題擺不平,今天烏克蘭的發展,當然不止於此。 中國和俄羅斯從克里米亞獲取軍事資源,是中國可以快速崛起的原因,「遼寧號」只是其中之一而已,歐巴馬時代,美國雖然洞悉中俄聯手,企圖拿下克里米亞的戰略意圖,可惜,阻擋沒有成功,也因此,俄羅斯遭受西方國家經濟制裁,而現在的美中俄戰火,已經正式進入亞太地區,台灣又是另一個「烏克蘭」試金石。 習大王在元旦「告台灣同胞書」,堅持不放棄武力犯台,還特別提起「中國人不打中國人」,這句話就是要從族群上分化台灣,瓦解台灣人的心防,抓住台灣人恐懼戰爭的心理,一旦自己承認自己是中國人,甚至仿效克里米亞示威,要求統一公投,中國就可以用保護中國人名義,揮軍台灣,比較不同的是,台灣和烏克蘭地理上不同,有一道海峽天險阻擋,守護著台灣,共軍想跨海,有實質困難,這道海峽是習大王強國夢想的障礙,卻是台灣幸運之處。 照理說;台灣經過本土化教育後,台灣人對自己是台灣人的認同,已經加強,可是,中台開啟不平等交流以來,島內大中國文化陰影入侵校園,親共政客以強國夢麻醉人民,政府卻防範無力,社會角落仍然充斥著中國在台的代理人,或稱「在地協力者」,這些人用中國式的文化,迷惑麻醉台灣人,造成台灣對中國的不正確幻想,這才是台灣的致命危機。 美國政府經歷過烏克蘭危機,承認在戰略上,已經被中俄聯手打敗,現在,川普決定不再犯錯,於是發布「亞洲再保證倡議法案」,其中很大目標是針對台灣而來,台灣真的很像烏克蘭,獨裁進化版的普丁和習大王,以銳實力聯手,不發一槍,拿下克里米亞軍火庫,被美國視為最大敵人,共產黨也是民主自由人權公敵,看看烏克蘭,想想自己,台灣人若還對自身命運無動於衷,只抱著有飯吃,做奴隸也可以心態,很可能會陷入最大悲劇,要記住;美國可以用武力保護台灣,但是,台灣人的心理防衛,只能靠自己。
洪博學 2019-01-31
「嵐」的倒數2年休團震撼!日本國民天團的躊躇與溫柔

「嵐」的倒數2年休團震撼!日本國民天團的躊躇與溫柔

「我想要自由地生活看看。」說出這句話的時候,大野智帶著一如既往不慍不火的語調,衝擊了日本演藝圈與粉絲的心房,但同時又有些心疼,我們渴求不凡,對偶像而言,「平凡」卻是一種奢望。 「嵐」宣布要休團的消息佔盡各大報紙版面,同時也開始討論休團的「主因」。(攝影:陳怡秀) 今年出道20週年的日本國民天團「嵐」,於1月27日晚間召開記者會,宣布將在2020年12月31日休團,隊長大野智陳述了自己的心聲。嵐於1999年出道,在演藝圈打滾已逾20年,不知不覺中,電視螢幕中閃閃發亮的偶像也已屆臨不惑之年了,大野智說,自從踏入這個圈子,他就沒體驗過普通的生活,因此想要暫別一下這樣的世界,去看看過卻未曾見過的風景。 1999年9月15日,10多歲的大野智、櫻井翔、相葉雅紀、二宮和也與松本潤,在夏威夷檀香山搭乘著遊艇,風光舉行出道記者會,宣布五人將組成名為「嵐」的團體,並在11月3日發行第一張出道單曲《A・RA・SHI》。現在是日本代表性的偶像團體,但這20年的歲月並非一帆風順,相葉雅紀曾在2002年因氣胸住院休養半年,他們也曾有過演唱會座位坐不滿的低潮,但綜藝節目裡不計形象地用盡全力,各自在主持、戲劇、電影各領域不斷累積自己,同時亦累積人氣,一點一滴的攢積有了收成,如今已是張張單曲都是暢銷冠軍、坐擁多檔節目、Live一票難求、連年擔任紅白歌合戰主持人的國民團體。 從數字來看,嵐的Fan Club會員數於2016年時便突破200萬,2018年的「支出喚起力」(指相關商品與服務等銷售額)高達328億日圓,TBS電視台的情報節目「ひるおび」日前針對各世代的100位男女進行調查,知道「嵐」的比率皆超過九成,10世代高達100%;而問及「心目中的國民偶像是誰」,嵐被10代至50代的受訪者選為第一名,被60代選為第三名(第一名為SMAP)。除了能見度高、可看性強,五個人融洽又有默契的關係,更是令粉絲與觀眾邊看邊微笑的一大主因。人氣絕頂之時,丟出休團的震撼消息,怎麼叫人不吃驚呢? 唱片行裡陳列的「嵐」音樂作品。(攝影:陳怡秀) 長約80分鐘的記者會,嵐的五位成員皆一同出席,他們說了很多,但最令人難忘,仍是五個人未忘卻的笑容,以及二宮和也的那一句:「如果因此讓Leader(大野智)被視為壞人,是我們的(表達)能力不足」。櫻井翔於隔日自己主持的新聞節目「NEWS ZERO」裡,也不諱言誇獎自家隊長大野智的才華洋溢,跳舞、歌唱、繪畫、書道都表現優異,「即使在其他領域也充滿可能性,但他卻和我們一起走過了20年的時光。」彼此相處的時光佔據了人生一半以上,雖然驚訝、不捨,但還是選擇陪伴與尊重的嵐成員彼此,也讓這次的會見獲得外界的高評價。 只是對於粉絲來說,又怎麼會是立刻接受、一笑置之的事呢?如果你身邊有「嵐」的粉絲,你該對他說什麼,又不該對他說什麼呢? 千萬不要說:「不過只是偶像而已嘛。」 「偶像」是一種既遙遠又靠近的存在。可能遠到超過六度分隔理論,又可以是保留在你的電腦中、耳機裡,當想逃脫無趣日常或沈悶生活之時,可以立刻依靠的解方,能夠是努力一整年的工作動力,也能是牽起嘴角的微笑理由,對很多人而言,毋寧說就是生活的一部份,特別重要、特別溫暖的那一部份。 「嵐」在我的迷妹人生裡,亦佔有重要地位。回溯源頭,就是因為注意到他們,才開啟了學日文的契機,為了想要更看得懂節目裡們他們在說些什麼、因什麼而捧腹大笑、歌詞又吟唱出什麼樣的意義與韻味,如今我已在東京生活、工作了,就是多虧這份「喜歡」帶來的緣分。在我身邊,也有許多這樣的人,為了「偶像」開發出更多新「技能」,也因此變得更勇敢、看見更多的風景、汲取更多美好的事物。偶像從來就不只是偶像而已。 也不要問:「嵐解散了喔?」 嵐的團體活動「休」止宣言並非「終」止宣言,雖說「5-1=0」,少了大野智,其他四人也不打算繼續以「嵐」之名進行團體活動,才會有這次的休止發表,不過未來的事誰也說不準,何必擅自否定任何可能性呢?日本Twitter上也出現了「#大野智の夏休み」(#大野智的暑假)這項熱門的hashtag,粉絲們紛紛揣想著,2021年時的大野智,會怎麼度過這場辛苦多年後終得的假期呢?大家不約而同地指出,每次一有空檔都會把自己曬黑的漁男絕對會在釣魚嘛!含淚的吐槽,釀成一種不捨卻溫柔的祝福。 「嵐」要休團的消息一出,不僅Fan Club人數暴增,他們的CD、DVD等商品也熱賣。(翻攝自日本電視台) 嵐的演唱會門票向來是供不應求,延續去年的巡演,今年更是破天荒加演50場,被台灣的粉絲們戲稱為「50嵐」,回過頭來想想,這份為了跟更多人見上一面的心意,更顯彌足珍貴了。沒有人知道什麼是最好的告別方式,但還不到說再見的時候,珍惜與應援之人共有的時間,才是最重要的事。
陳怡秀 2019-01-31
錦上添發!今夜給他非常政治 - 讀一首台灣人的詩

錦上添發!今夜給他非常政治 - 讀一首台灣人的詩

夜宿南德古城 Bamberg,想起一段德國事,讀了一首台灣詩。。。 昨日偕同仁與一德國國會議員細談台灣過去與當下。其中,他問我「德國文學博士為何從教職轉戰外交?」我答以「正因德國歷史的衝擊和文學的感染,讓我回頭關注台灣的命運。」到了下午,該議員即把我們為「Taiwan」之自由民主比讚的照片噗在其臉書上。廿四小時後,我出差在外,夜宿南德古城 Bamberg,(明天挺進紐倫堡為來參加玩具展的台商加油並感謝 - 台灣有他們真好!)躺在旅店的小床上,想起一段德國事,讀了一首台灣詩 。 。。 錦上添發!今夜給他非常政治 - 讀一首台灣人的詩 他的詩獨到。 讀到他的詩, 不經意中有驚喜。 沉靜的喧嘩,引人深思。 期待。 吳錦發: <曬被> 讓被子吸飽陽光, 陳舊的記憶也曬一曬。 正面 女兒七個月, 半夜把她從婴兒床抱起 藏在被中共眠。 反面也曬一曬, 夫妻吵嘴 背對而睡的妻淚沾被角。 絮是老的,被衣是新的, 記憶是老的,陽光是新的。 我從不喜歡新太空被。 (2019.01.29) 讀錦發的詩,有抒發心情之效。淡淡的咀嚼,引人回味,沉靜的喧嘩,引人深思。 <曬被>讀後隨想如下: 太空被他詩意填滿 別人曬恩愛,他曬被。正面、背面、上面、下面、裏面、外面。面面俱到。曬不到,就拍打。粗獷的男子,討拍的被子。但,只有寫詩,沒有血絲。 七月女兒,趴著睡久了,翻個身。一旁,隔著被面,老婆背著你面,吵架,翻臉了?被子搭好,人沒安搭好?身體躺平,心裡依舊不平?還有怨?老公憂國憂民,也文也武,怨他家少顧了些?勾肩搭背緊緊抱一下,依頸還香,僅僅抱一下,抱 歉。嗯,抱 怨,不理,不顧人怨?心頭一緊,詩興又發。 見她淚沾被角,頓覺有絲愧疚。嗯,有絲的太空被,不是蓋的,冷被內搭著被冷落的內人,現在或許有感覺比較暖活? 太空被,被面大約不綉龍,也不綉鳳,老公惜惜。有絲愧疚,很多感激。一被子的夫妻,一輩子的事。 緣起: 昨日與一德國國會議員細談台灣過去與當下,他問我「德國文學博士為何從教職轉戰外交?」我答以「正因德國歷史的衝擊和文學的感染,讓我回頭關注台灣的命運。」到了下午,該議員即把我們為「Taiwan」之自由民主比讚的照片噗在其臉書上。廿四小時後,我出差在外,夜宿南德古城 Bamberg,想起此城有一名為Willy Lessing之猶太企業家於納粹時代被暴民虐死,戰後西德進行轉型正義,該兩民納粹暴民被揪出各判徒刑6年和7年,Bamberg當時的納粹市長亦被判監四年。W. Lessing 家族所在街道亦改命其名。而由於Lessing這個名字與德國十八世紀重量級之倡導基督教應與猶太教、回教互尊共存的啓蒙文學家Gotthold Ephraim Lessing 同姓,我對此「巧合」記憶深刻。今晚來此,又想起二戰結束後,德國猶太裔哲學大儒Theodor W. Adorno (1902-1969)曾有「奧茲維茲之後 - 納粹時代位於波蘭聲名狼藉之猶太人集中營所在地 - 寫詩就是野蠻」的椎心之嘆(Nach Auschwitz ein Gedicht zu schreien, ist barbarisch)。幸好當時德人並未放棄寫詩,反而以繼續寫詩來洗滌疲憊的心靈、反思污穢的過往,始有今日德國。有詩才有國度,恆真也。誰説,文學歸文學,政治歸政治?!
謝志偉 2019-01-31
民進黨內民意與權貴的斷裂

民進黨內民意與權貴的斷裂

「九合一」選完之後,綠營的憂慮其實很有焦點,就是蔡英文會不會霸王硬上弓非選不可?民進黨黨主席初選時,大家最關心、最質疑的是,會不會「現任連任優先」?黨內派系共推出來的候選人卓榮泰強烈表態「不會」,因為「黨規沒有這一條」。 但是,我們看到民進黨內已有一股很強的力量正在運作「現任優先」。民進黨中常委陳明文公開表示:「目前民進黨內部大概都有共識,還是蔡英文最具實力,相信民進黨全黨應該會全力支持蔡英文連任」;又是「應該」、又是「全力支持」、又是「黨內共識」,蔡英文非出線不可了!新潮流頭頭且是立院小黨鞭的段宜康說得更決斷、更直接,他說:「如果蔡英文選不上,別人也不可能選上。」「別人」指的是賴清德,也就是說蔡英文選不上,賴清德也選不上,再直白一點,蔡英文是無可取代的。頗有小英不出,豈奈黨何! 話頭推宕到這裡,「民進黨內部」透顯出來的訊息是:民進黨誰出來都一樣,小英選不上,其他人也一樣。既然都選不上,為什麼非小英不可?段宜康的這種推論,老實說是有師承的。師承何人?許信良在二○○○年大選前,非要披掛上陣不可,他說,民進黨反正選不上,既然都選不上,不如讓他出來選,把下次勝選的機會留給陳水扁(大意如此)。所以從許信良到段宜康,民進黨一點都沒有進步。 不但不進步,而且不民主。民主制度不講究「揖讓而升」,重點在競爭,西諺所謂:「fair play」。一九四八年蔣介石要出任首屆總統,李宗仁不敢與之爭鋒,所以搶副總統,與孫科競爭。胡適得訊,寫信給李宗仁,拿了《新約》〈保羅遺札〉的話鼓勵李宗仁說:「健兒們!大家向前」,「第一雖只有一個,還得要大家加入賽跑。那個第一才是第一」。胡適的意思很顯豁,而且只有經過初選競爭,才有第一;沒有競爭過程,即便有第一,也不是真正的第一。民進黨只憑「共識」而不透過程序正義的初選制度就決定「現任連任優先」,不只沒有黨規可循,也違反民主精神與機制。 我們現在看到民進黨內民意與權貴的斷裂,或說民意與英派的拔河:一方面是段宜康、陳明文們的唯英是從、非英不可;另一方面卓榮泰宣示年後要「開啟與社會各界的『大對話』」,「下達軍令『傾聽最基層的聲音』」,目標在「贏得人民的信任」云云。民進黨總統及立委初選,依照黨主席的慷慨激昂,是要以民意為依歸;如果聽任段宜康、陳明文的放言,黨主席的軍令不過放屁而已。 綠營支持者最怕、也最焦慮的是,蔡英文會不會利用總統的權勢與資源,擺平一切,製造共識,炮製同額初選或一人參選的政治現實?敷衍初選,一味只談黨內共識,綠營支持者絕不會買單,二○二○年大選一定在所謂的「團結」之下以失敗告終。 二○二○年民進黨再輸,老實說台灣很可能去了了,「四大老」直言不諱的痛言,才是重點。 (作者金恒煒為政治評論者;http://wenichin.blogspot.tw/)
金恒煒 2019-01-31