北市府與民間基金會聯手設立的「蔣經國七海文化園區」落成，邀請蔡英文總統出席開幕式。面對滿場的蔣經國信徒，蔡英文只發表簡短的致詞（全文1034字；附圖一），然後就走人。 多家媒體以「蔡英文肯定蔣經國」為標題報導這則新聞，但並未引述蔡英文的致詞全文。這個新聞標題讓許多綠營支持者跳腳，包括蔡英文的前幕僚姚人多教授。 姚人多寫了一篇長文（共3446字；見附圖二、三、四），一開頭就直言：「總統，妳錯了。」姚人多批評蔡英文「出席」的動作，但沒指出蔡英文的「發言」有任何錯誤之處。根據姚人多的文章內容，我大膽推論他事先並未閱讀蔡英文的致詞全文。 我的博士論文指導教授曾經教誨我，若要用十個句子反駁他人的五個句子，一定要先仔細閱讀那五個句子，我寫的十個句子才不會變成浪費，甚至反傷自己的公信力。 顯然姚人多的學術訓練與我不同：他有時間寫3446字的長文，卻沒空閱讀蔡英文1034字的致詞。讀完這篇措辭嚴厲的長文，我仍要請教姚人多：「總統哪裡錯了？」 我之所以這麼問，因為這篇長文是「看了黑影就開槍」的典範。姚人多看到「蔡英文肯定蔣經國反共保台」的新聞標題，一時氣憤難平，未經查證就寫下這篇長文批判。簡單講，姚人多被媒體誤導了。 姚人多事先沒閱讀蔡英文的致詞全文，這是我的大膽推論，以下則是我的小心求證： 一、姚人多的長文未引述蔡英文的致詞，也沒有反駁蔡英文的任何一句發言。顯然姚人多批評的標的不是蔡英文的致詞。 二、在姚人多的長文，「肯定」這個動詞出現四次，主詞都是蔡英文（肯定蔣經國、肯定蔣介石、肯定蔣家、肯定反共保台）。湊巧的是，媒體使用的標題是「蔡英文肯定蔣經國反共保台）。顯然姚人多的文章跟著媒體的風向在走。 三、在這篇長文，姚人多用「紀念」一詞解讀蔡英文的行程，且重複十五次（紀念蔣經國十二次、紀念加害者、威權統治者、與獨裁者各一次）。姚人多視「出席」如「紀念」，不管蔡英文的致詞內容如何。 問題是，「出席」某個活動未必等同「紀念」當事人，也可以是「澄清」、「反駁」、或「踢館」，端視致詞的內容而定。姚人多未閱讀蔡英文的致詞全文，卻一口咬定蔡英文出席這個活動，就是肯定與紀念蔣經國。 若姚人多讀了蔡英文的致詞，他會發現這是一篇具有元首高度、充滿苦心、甚至欲言又止的發言。全文多屬事實的陳述，絕少有蔡英文的個人觀點，更談不上蔡英文對蔣經國的肯定。 由於缺乏事實根據，姚人多對蔡英文的批判言詞嚴厲，但流於空泛、甚至有「欲加之罪」的味道。我舉幾個比較嚴重的例子： #無限上綱 姚人多把蔡英文「出席」的動作，解讀為對蔣經國的肯定與紀念。基於這個解讀，姚人多針對蔡英文提出幾個假設性的陳述： 『假設明年一月十三日蔡英文去慈湖謁靈⋯⋯』 『如果謁靈太超過，那出席音樂會呢？』 『⋯⋯一個有時候紀念蔣經國，有時候紀念鄭南榕的蔡總統。』 這些假設性的陳述都是莫須有的猜測，也是對蔡英文無限上綱的批評。 #韓國瑜的招式 蔡英文被爆罵後，有人出面為她辯護，包括我。姚人多捨棄就事論事，反而指控總統府「動員大量的媒體輿論」帶風向，掩護蔡英文「紀念蔣經國的非道德性」。總統府有無動員，我不清楚，但至少我沒接到指示。若蔡英文無紀念蔣經國的意圖，那就不必動員國家機器帶風向。姚人多借用韓國瑜的招式，實不足取。 #把對手的話塞自己人嘴巴 姚人多還指控民進黨的支持者，把蔡英文紀念蔣經國，美化為「搶國民黨的神主牌」。就我所知，搶國民黨神主牌的說法，應是出自藍營的蔡詩萍與李艷秋。姚人多把藍營的言論塞進綠營的嘴巴。 #證據在哪裡 姚人多進一步指稱，為了合理化蔡英文紀念蔣經國，有些民進黨支持者突然開始幫蔣經國說好話，甚至神化這位威權時期的獨裁者。我周遭接觸的綠營人士，未見有人幫蔣經國說話。既然蔡英文無紀念蔣經國的意圖，綠營就沒必要神化蔣經國。姚人多這個指控的證據在哪裡？ #被迫害妄想症 在批判蔡英文的同時，姚人多把自己當受害人。這是姚人多的說法：因為蔡英文紀念蔣經國，堅持轉型正義的人就是不識大體，批評蔣經國就變成批評蔡英文愚蠢。這些說法若不是對號入座，就是姚人多有被迫害妄想症。 #姚人多想太多 只因蔡英文出席這項活動，姚人多就認為她與蔣經國分不開。姚人多甚至預測，蔡英文強力推銷反共保台，會讓我們回到威權時代。高舉反共保台大旗的蔡英文，正在複製威權時代的邏輯。蔡英文紀念蔣經國的邏輯，就是蔣家迫害台灣人的邏輯。對這個類比，我只能說：「姚人多想太多！」 #我的結論 姚人多寫一篇三千多字的長文，批判蔡英文出席「蔣經國七海文化園區」的開幕式。因為缺乏事實根據，姚人多的文章充滿莫須有的罪名。把姚人多的批判和蔡英文的致詞放在一起對照，我無法看出兩者的關聯性。 學者批評時事必須基於事實，公共辯論必須「攻、守」並重，否則會反傷自己。從我的博士論文指導教授那裏，我學到「公平」兩個字。不論學術論戰或公共評論，對別人公平就是對自己公平。 姚人多這篇長文對蔡英文不公平，最後會成為「見到黑影就開槍」的典範，反傷自己的學者公信力。難怪我閱讀多次之後，還要請教姚人多：「總統哪裡錯了？」  

今天的 #產經新聞 刊登了 蔡英文 Tsai Ing-wen總統在蔣經國圖書館開幕式上講話的報導和分析，蔡總統對蔣經國的「反共保台」的肯定，引起了軒然大波，很多台灣的媒體從「#搶走了國民黨的神主牌」等對今後政局的影響的角度來分析。 作為外國媒體，我想另一個角度，蔡的舉動對今後的台灣及世界的互動的角度，來談一下淺見，也想聽一聽大家的意見。 首先，我認為蔡英文對蔣經國的肯定，對彌補和修復台灣的族群對立，有一定的意義。蔡英文是民進黨的主席，也是中華民國的總統，是全體台灣人的國家元首。 兩年前的總統選舉，蔡英文得到了800多萬票，但對手也得了500多萬票。蔡英文的支持者中有很多人認為蔣經國是「獨裁者」，但對手的支持者中，有很多人認為，蔣經國是「偉人」，這些想法已經上升到了信仰，不是靠擺事實、講道理可以說服的。 從去年年底到今年一月，四大公投、中二選區的補選、罷免林昶佐等、一次又一次的投票和動員，使台灣社會被不斷撒裂。在執政黨取得六連勝之後，蔡英文沒有繼續窮追猛打，而是去參加紀念蔣經國的活動，對蔣的成就與給予一定肯定，是向對手陣營傳遞善意，對修復國內對立是有效的。 現在，美日歐澳等國際社會紛紛挺台，大家想支持的是一個團結的台灣，而不是一個分裂的台灣。 第二、清算國民黨一黨獨裁時代的罪行，實現轉型正義固然重要，但是現在，對台灣來說，當務之急是怎樣對抗來自中國的威脅。 蔣經國的支持者之中，也有很多是支持自由民主價值，希望捍衛台灣今天的生活方式的人。蔡英文透過參加蔣經國的紀念活動來團結這些人，把所有保衛台灣的力量結合在一起，是非常重要的，也體現了總統的高度。 第三，美國的拜登總統上台之後，全世界主要民主國家召開了民主峰會，「#反共不反中」已經漸漸形成了世界潮流，國際社會批評的是中國共產黨的對外擴張、踐踏人權等倒行逆施，並不是針對14億中國人。 民進黨高舉的「抗中保台」的招牌，其實並不如「反共保台」有號召力。蔡英文透過紀念蔣經國，為台灣重新豎起反共的大旗。對提升台灣在國際社會上的存在感和影響力，有積極的意義。 有關我對蔣經國的評價。已經在兩個星期前在臉書上詳細寫過，在這裡不再贅述。 #矢板明夫