我從大學的時候開始接觸同志議題，那時才知道「原來有這種人啊！」，因為我從沒想過有同性戀這種事情--所以「健全完整」的性別教育非常重要，這當然包含多元性別，不然當真碰上的人絕對會不知所措。

有趣的是，我一個同志也不認識，但我一點也不覺得這有什麼問題，在我看來這是非常基礎的倫理學辯證，是很單純的人權議題，對錯太明顯，明顯到我之後也沒繼續關心。

是的，當年我跟現在的覺青有點類似之處，就是我認為對的事情自然就是對的，根本無須討論。

不過當年也沒人可以跟我討論，當年也沒網路，我「完全是自己推敲」，所以也沒跟誰辯論過。

一晃二十多年，再次接觸是在「前」教會，突然有人提出要針對這個議題填意向書，而且反彈很大，希望反制同運。

然後我就換教會，省得自討沒趣。

新教會兩種聲音都有，這很正常，倒也無妨，我就連臉書都不完全同溫了。

然後我的工作讓我接觸數百社團、宮廟，你覺得我會聽到什麼聲音？群組裡傳的是哪種長輩圖？

如今我認識幾位同志，但也僅只於認識，跟任何其他認識的人一樣，我依然不覺得他們有任何必須在基本人權當中加以排除的理由（其實，我認為任何人都擁有全部的基本人權，一點也不打折，哪怕你是蔣介石本人）。

但我看過很多人在知道某人是同志時那種「反感」，不過，有個自閉症的弟弟，這種表情我從小就看多了。

「歧視」根本是中華民國內建的東西，先不管同志族群人口有多少，就說講台語的族群有多少好了，就知道歧視這件事情在台灣有多嚴重，歧視同志「講白一點影響人口還算少的」。

更別提這些人還會互相歧視勒！

你覺得挺同運的民眾百分比有多少？要知道，問題不在挺不挺，而在於「他們根本不在乎」，別誤以為反同的人是「少數」，的確，「有閒搞反同運動」的人當然不多，但對於把歧視當成人格內建機制的「大多數人」來說，「同運」就叫做「你家的事」，說不定會意思意思「可憐你」（台灣人的同情心基本上也是歧視的展現，通常很不健康，這個有空再談）。

但如果你要他們白紙黑字表態或者修法……

講白一點，我雖然認識幾位同志，也只是非常單純的認識，要知道，支持同運的朋友很多也是這樣的狀態，我們支持人權，雖然那「沒那樣切身」，但也因此我們關注的東西不會只有你們，就我上面提的，台灣受到歧視與迫害的又豈只同志，光台語教學就受到多少阻力，台語可是列入瀕危語言，同志的話……永遠都有，因為是自然存在的。

你以為只有你的問題很急嗎？