Kolas Yotaka （谷辣斯．尤達卡）今天在花蓮跑行程，16日接任政院發言人。圖／Kolas Yotaka辦公室提供

在國民黨黨國體制長期的統治下，大漢沙文主義的幽靈，充斥台灣社會的每個角落，雖然台灣早已走出了戒嚴威權體制，迎向民主自由制度，可是對原住民的傳統活動與歷史文化，我們不但沒有理解，也不夠尊重，最近發生「宅神」朱學恆嘲弄新上任的政院發言人 Kolas Yotaka 的事件，就是一個最好的說明。

內閣改組底定，行政院發言人改由民進當立委 Kolas Yotaka 擔任。 Kolas Yotaka 表示，希望大家能尊重她對自己的認同，「可以適應、習慣我的名字」；她的發言，表達自己的立場，同是也是呼籲大家尊重原住民使用「祖先留下來名字」的權利，這是天經地義的事情，没想到習慣接受國民黨黨國教育與思想的人，却無法接受這樣的情況，而有不同的意見。

朱學恆在網路上發文砲轟，「我根本不用，也不會記住你的名字。唯一的例外是，如果你也吃姑婆芋，我就會記住你叫姑婆勇。」這位「宰神」的發言，令人嘆為觀止，他到底是那根葱，怎麼可以用這麼粗鄙，又不知道尊重別人的態度發言，怪不得他的狂言一出，引發不少網友砲轟，認為在歧視原住民，「所以你就是看不起原住民」、「果然是阿宅，對原住民本來的名字都不懂得尊重」、「請大家尊重台灣的多元族群及文化，不要被朱學恆煽動仇恨。」

有人說，台灣的「名嘴」，是一個極為特殊的行業，他們上自天文，下自地理，從政壇的權力鬥爭秘密，到外太空生物會不會生孩子，他們無所不談，没有不知道的事，名嘴這回踩到言論自由的紅線，只能說夜路走多了，難免會碰到鬼。

朱學恆以翻譯「魔戒」電影原著小說起家，賺了大錢，除了搞了奇幻小說的平台外，就是窩在家中中，因而被叫做「宰神」，他如果能像病逝的作家李敖一樣博覽群書，或許可以成一家之言，可是看他用嘲弄的方式，批評原住民籍的行政院發言人，他的人文素養，實在有待加強。

首先，他自以為是，自我感覺良好，充分顯示一些名嘴的人格特質，才會講出「我根本不用，也不會記住你的名字」，他到底是那根葱呢？怎麼會這樣傲慢？你連行政院發言人的名字都不想記住，怎麼上節目，發表評論呢？難道你在節目上，只會用某某人來叫她嗎？

其次，他不尊重別人的心態更是不可取，這個世界族群平等，應該互相尊重，每個人都是父母生的，也都由父母取了名字，他怎麼可以不尊重別人的感受，用這樣狂妄的態度，對待一個想要保存傳統歷史文化的人呢？

其三，這個社會族群平等，每個族群的文化，都很特別，而獨一無二的，Kolas Yotaka 講得很清楚，希望大家能尊重她對自己的認同，「可以適應、習慣我的名字」，Kolas Yotaka此舉很明顯就是一種族群的認同，她不願意漢化，就失去了自己父母命名的名字，也不願意看漢化，就没有族群認同，可惜的是，朱學恆卻在歧視原住民一事上，扮演推波助瀾的角色。

朱學恆的發言，是踩到族群平等的紅線，他應該公開向Kolas Yotaka以及所有的原住民道歉，而這個社會尊重族群平等的人，也應該起來譴責他，甚至於NCC亦應該開會討論，是否禁止他上談話性節目，來懲罰他發表歧視原住民的言論。

這個社會充斥歧視原住民的現象，朱學恆表現出來的大漢沙文主義，只是冰山一角，如最近查禁原住民釀製小米酒事件，就是一個案例，小米酒是台灣正港的傳統文化，政府說私釀不合法，為什麼不提供一個合法的管制流程，讓它可以延續流傳下去，偏偏要在慶典前查扣，會不會太粗暴了？

做為一個文明的社會，我們不該粗暴對待原住民的習俗與文化，我們從這些事件的發生，發現我們在尊重族群平等上，還有很大的成長空間，這是要成為文明社會公民的我們，需要努力學習的。