不過，破壞蔣介石銅像能製造新聞，使這個被視為日常風景一部分的物件，被凸顯出來。中正紀念堂蔣介石銅像（20日）遭一群獨派青年潑紅漆。圖／張家銘

在台灣，大眾常會錯誤的把獨裁者蔣介石的銅像，視為如路燈、行道樹或學校校舍一般的日常風景、普通公共資產，不會想到豎立在公共空間的特定人物塑像，並不僅僅是單純的一塊金屬或玻璃纖維，而是具有象徵意義和歷史脈絡的，使得台灣本鄉本土的知名人物、歷史人物或紀念物持續被排擠出台灣的公共空間。這不但有使台灣的歷史文化傳承斷裂之嫌，更向國際上傳達了台灣人，不重視民主、心向中國政權的錯誤訊息，這是不利於台灣爭取民主國家陣營國際支持的。

不過，破壞蔣介石銅像能製造新聞，使這個被視為日常風景一部分的物件，被凸顯出來。雖然多數人會刻意忽視或根本就看不見這種行動，所傳達的象徵性言論，而將此視為單純的破壞公共財產行為，甚至有可能因為他們的政治恐懼症，與不問動機與脈絡、只以「動手」論對錯的順民思維，而把行動者歸類為極端分子並加以仇視。

但不可否認的這種行動，還是能讓一些原本不注意到蔣介石銅像「奇怪之處」的人，開始關注銅像的歷史脈絡或轉型正義議題，並給有台灣意識卻不敢表達或找不到同好的人壯膽、指明支持對象的作用，同時也能給高級外省人軍公教、黨國權貴等蛀蟲階級製造威脅，因為「老蔣貢獻」神話，正是他們捍衛他們特權時，所使用的重要藉口，而破壞蔣介石銅像，正是在公開宣揚對「老蔣貢獻」神話的質疑。

破壞蔣介石銅像，比起「裝飾」它們還有一個好處，就是「裝飾」它們的成果，往往很快就被清除，雖然年年都有它們被「裝飾」的新聞，但是他們多半還是屹立不搖、繼續霸佔公共空間，除非是多次反覆被「裝飾」，才有可能有較小的機率，使它們被移除。但被斷頭或以其他方式破壞的蔣介石銅像，被遮蓋起來「眼不見為淨」或乾脆移除的機率，就相當高了，也比較不會發生被移除的蔣介石銅像，出現在慈湖招攬觀光客、繼續破壞台灣形象的狀況。

林廷穎（國立台灣大學大氣科學系大學部學生）