既然蔡陣營把辣作為堅強的代名詞，則必須是面對沉重壓力，可能要付出沉重代價的辣，才是真正的辣。圖／取自總統府網站

「辣」這一漢字，很易引發辛辣、潑辣以至毒辣等負面聯想。《紅樓夢》小說裡王熙鳳少奶奶被稱「鳳辣子」，即不是一種美譽。

所以自來也少有人樂於被稱為「辣」。台灣從兩蔣到馬先生各總統，並無一人以「辣」自況，而且也應不致有任一位會因被封為「辣」而洋洋得意。

但若是配合造神，而給這一形容詞賦以正面意義，則「辣」又可成為顯示堅強營造大無畏領袖形象用語。近年來國內出現「辣台妹」稱號，「辣台派開講」，「我們挺辣的」，以及蔡總統自稱對中國最辣，所稱之「辣」應均是堅強之謂，是給辣另下一項新定義。具見蔡陣營不乏有創意人才，能想出這一包裝方式爭取無主見年輕世代。

不過不知蔡營文青粉絲等眾有無顧慮到，以蔡總統今天身份及年齡，稱以辣妹是否合宜？此外，身為國軍人物以辣自炫又是否得體，恐也值得三思。

蔡陣營既然是以辣，亦即堅強炫示國人，爭取信仰皈依，國人也應略為檢視其「辣」有多少真實成份。

蔡陣營塑造辣台妹形象，蔡總統儼然辣自居，論據重點均是自稱她能對中國不假辭色針鋒相對，也說出不少國人心中想法。但她是否有此表現即能稱為辣？

既然蔡陣營也是把辣作為堅強的代名詞，則必須是面對沉重壓力，可能要付出沉重代價的辣，才是真正的辣。反之，若是明知不致引發嚴重後果的辣，則只是表演式的辣，廉價的辣。

假定有一位遊客站在安全壕溝另一邊，其間又隔有護欄，而對彼岸猛獸大吼大叫示威，則此人能否被視為勇敢？

辣或不辣要看實際行動

蔡總統對中國說過不少硬話，確是比那位韓大哥有出息。但她也明知總書記基於種種顧慮，現下絕不致出手對台灣動武。話說得硬也無須擔心，招來不測後果。所以，「對中國最辣」，算不得是令人肅然起敬的堅強。

對岸中國文革時代，曾有一句順口溜，「忠不忠，看行動」。辣或不辣，也要看實際行動表現，不是說一套口號標語或空洞官話，即是氣壯山河的辣。

面對中國種種誘惑斷交，軍機繞台動作，有熱血有勇氣（廣義）台灣人，當然希望蔡政府能斷然下令中止一切所謂兩岸交流，禁絕國人赴中國觀光旅遊作為回敬，所謂「你做初一，我做十五」，縱然經濟受創也在所不惜，到底國格比鈔票重要。但這類顯然不是現在這位台灣隊長，所能做，所敢做。

威權時代雖已遠去，國內仍存有不少有礙台灣主體意識，國人又不敢遽予摒棄的「聖牛」。蔡總統不願對總書記認真還以顏色，國人也只能諒解。但她或可挑幾頭聖牛開刀，辣給國人看看。本文即就此聊舉數例，以供參考。

敢不敢取消慶典唱奏國歌？

1.數年來每逢重要慶典，唱現行國歌時蔡總統若非避過「吾黨所宗」字句不唱，即是整首唱來若哼若唱，顯現出她的勉強無奈。但以她擁有的權力地位，何不勇敢下令，今後慶典取消唱奏國歌這一節目，斬斷黨國不分鎖鍊之一？法律並未規定非奏唱國歌不可。

要知今天這一所謂「國歌」，原是強加於中國人民的黨歌，對台灣而言更是外來種入侵。如今蔡總統真有勇氣下令取消奏唱，除去少數仍沉陷於遺民悲情遺老遺少，廣大國人應絕不致有激烈反應。蔡總統一意追求爭取的所謂年輕世代，恐更會是歡欣鼓舞，真是何樂不為？

2.另外一頭應送進屠宰場聖牛是中華民國年號這一包袱。多年以來，國人一直被民國和西方之間年號換算所苦，要牢記民國加11是西元，西元減11是民國。蔡總統若能一道令下全國改採西元，也該是一樁功德，其積福恐不亞於密集拜廟。

且看今天國人談論來年大選，說來全是2020，未見政客名總等眾說109年如何如何，真見使用西元是大勢所趨人同此心。蔡總統何不勇敢通令一致採行？

3.若說「吾黨所宗」國歌黨味濃厚，大有仍是黨國不分之嫌，陸軍官校仍在使用的黃埔軍歌「怒潮澎湃，黨旗飛舞」，則更有時空錯亂，彷彿仍處於國民黨控制的軍政時期之感。也不啻是潛移默化，是在薰陶投入官校各族群青年建立忠於特定一黨的黃埔精神，以期畢業授階後也投入陰魂不散「國中之國」集團，繼續仇視對抗本土。

前次似有呼聲，建議廢棄或修改上述軍歌，但因受到校方抗拒而無結果。現下蔡總統口口聲聲三軍統帥，能否展出三軍統帥威嚴，下令廢掉這首誘導「忠黨愛國」，灌輸愛國和忠黨不可分理念軍歌？

前文指出的是威權時代雖去，台灣阻礙主體意識茁壯聖牛仍多。本文限於篇幅，也只能聊舉上述三例。

蔡總統既然以辣自況，能否先宰掉這三頭聖牛，辣給國人看看？

不僅如此，蔡總統若能多宰幾頭聖牛，想能多少扭轉她的既定形象，也讓萬千本土父老，在萬般無奈不能不投她一票之時，不需要掩者鼻子投票。