「警告民間不要慶祝雙十節」與「官方紀念辛亥革命」看似矛盾，實則不然。在紅朝式的辯證思維下，兩者其實相輔相成，共同構成一個意識形態工程的不同面向。

　　「警告民間不要慶祝雙十節」的人，也不是不知道雙十節跟所謂「分裂國家」無甚關係。特意警告這一點，是要強調「紅朝以外，別無中國」，不允許再以「愛國不愛黨」、「反共不反華」這類說法蒙混過關。

　　畢竟，雙十節的一大微妙之處，就是跟「前朝」有千絲萬縷的連結，也確實被若干人士拿來當成「另一種中國」的政治象徵。於是，對於雙十節的態度，可以充當一種忠誠測試，其要旨如下：世界上只有一個中國，就是黨國；倘若反黨，就是反國。你不反黨反國？那為什麼要慶祝雙十？借用小說《鹿鼎記》裡面韋小寶為難施琅的說法：「施將軍…念念不忘前朝的賜姓，那也怪不得。倘若真是忠於我大清，應當稱鄭成功為『逆姓』、『偽姓』，『匪姓』、『狗姓』才是。」

　　至於「官方紀念辛亥革命」，則是要壟斷辛亥革命的歷史詮釋，把它定調成中華民族革命先行者的英勇事蹟。至於承繼革命正統的是誰？自然是當今的紅朝聖上了。雖然辛亥年所發生的事，實際上毋寧更接近於一批血本無歸的投資人群情激憤，引發一場絕大風波，最終讓「扛著龍旗反龍旗」的野心家把朝廷掀翻，但這個版本的敘事顯然不宜多談，尤其是今年。

　　一言以蔽之：不是不能慶祝，只是不能給你慶祝。官方的革命史觀敘事，必須佔據主導地位。所以，紀念辛亥革命的活動要由官方籌辦。表面上，這是要打擊「分裂國家」，但受到最大打擊的，其實是那些自認為「我不是分裂國家、只是要爭取民主」的大中華主義者。

　　至於對抱持臺灣本土認同的人，這怎樣都無所謂。以臺灣的歷史軸線而言，1911年10月10日就是一個平常的日子。相較之下，1921年10月17日臺灣文化協會成立，對臺灣社會的影響反而更加深遠，直迄今日。