最近除了議員參加吿別式的事件之外，另外一件炎上的事情就是禾餘麥酒：《農藝女孩看世界》發文幫台灣農民發聲，推廣農產品，卻被本土雜糧啤酒品牌「禾餘麥酒」創辦人陳相全嗆「您應該就是塔綠班吧，知道了，果然綠色就是愛國的顏色」。

許多喜歡本土的朋友覺得相當的離譜，這個品牌訴求的消費族群，是創辦人最討厭的台派。這種巨大的落差，讓人產生相當惡劣的觀感。這是詐欺，而且是最傷人的那種，欺騙消費者對自己腳下生長土地的情感認同。

一般人對於政治的參與有以下幾種：一、投票；二、以黨為導向的參與；三、以問題為導向的參與（例如參與公民倡議，在核准的示威活動中） ；四、公民不服從（例如蹲下）；五、針對人民不滿的政治暴力。

我發現台灣的民眾對政治參與有越來越積極的態度，我自己對政治熱情的參與，項目大概是一、三、四。許多衰敗的政黨不了解，台灣民眾的政治熱情主要是因為中國霸權專制獨裁，尤其在香港被強制收回自由及部分民主之後，有國際觀的人因為這種威脅進而對政治產生熱情。而且大部分人的政治參與和我都一樣，就是在項目的一、三、四，在野黨及其信眾總是要把其解釋或歸類為二，這就是「塔綠班」這個惡毒名詞的來源。

利用消費來促進政治道德主張，因而引發經濟損失，是理想主義道德意外的勝利。純粹的道德變得實用，並且以一種可證明的方式，造成實際的傷害。

政治消費者認為市場是政治的舞台，市場參與者對政治和社會發展負責。他們在產品、生產者和服務之間進行選擇時，非常重視非經濟的態度和價值觀。政治消費者將產品和服務嵌入到一個複雜的環境中，即產品背後的政治。

本土受到壓抑是件長期的事情，不管在政治、經濟甚至教育的領域都有這樣的現象，要你的錢、要你的勞力、甚至要你的性命，還要你失去尊嚴、跪下臣服，禾餘麥酒的塔綠班喚醒這個記憶。

阿扁當選的那個晚上，我一個人沒有任何朋友，獨自在台南的競選總部，觀察和享受那種熱情的氛圍，突然接到我爸的電話，他說：連戰不服，可能會出事，你趕快回家。於是我懷著一種非常複雜的心情，騎著摩托車回到成大的宿舍。

時代不一樣了，禾餘麥酒的本土壓迫終將成為歷史！