雖然一向以蔣家人自稱的章萬安在今年的二二八紀念日首度以台北市市長的身分出席紀念活動，但卻在致詞被一群自稱「無力者」、手舉「殺人兇手、下跪道歉」布條的年輕人鬧場直接打斷談話。讓同屬中國國民黨的台北市議員鍾沛君在臉書上發文怒嗆：「在那場動亂中，有無辜受累的被害者，有求仁得仁的共產黨，有尋釁滋事的地痞流氓，還有客死他鄉的外省公僕。每年把這些動機與遭遇都迥異的亡者捆在一起辦追思會，只怕在九泉之下，被追思者都會覺得莫名其妙。」，所以為杜絕政治極端分子與投機者年年消費，將提案明年起台北市停辦官方二二八追思會(註1)。

事實上，中國國民黨從來都不承認他們在228事件中屠殺平民有什麼錯，這種心態就跟黨中國共產黨這一個他們的雙胞胎兄弟認為在1989年「六四事件」屠殺平民沒有什麼錯的心態是一樣，因為對於中國歷代的掌權者來說，人民膽敢反抗當權者就是叛亂，是自己找死，被當權者屠殺完全是自己活該。這從1947年3月4日《中央社》報導：「今日台北市秩序全部恢復，全市商店開門營業。台省以及外省同胞，熙熙攘攘，面帶笑容。戲院及電影院均已營業，菜市、米市最形擁擠。」，《台灣新生報》也說，在3月5日除了嘉義以外，台北、台中、彰化、台南、花蓮等地都已恢復秩序及商店開市。台灣早就已經恢復了和平，完全沒有「暴亂」需要派兵鎮壓的必要，但是根據「總統蔣公大事長編初稿」，蔣介石還是在3月5日決定大舉派兵到台灣，而原因則是：「台灣事件已演變至叛國及奪取政權階段。」，因為他認為台灣人民要求改革及抗議貪腐是意圖脫離中國、背叛中國的舉動，這種草率與錯誤的判斷，促使他對台灣進行無情的屠殺。蔣介石於當年3月7日的日記中寫道：「此時共匪組織尚未深入，或易為力」及「台民初附，久受日寇奴化，遺忘祖國，故皆畏威而不懷德也。」，換言之，蔣介石就是決心大殺一番，給台灣人下馬威了(註2)！

而今來看，即使已經過了七十六年，台灣也已經歷經三十多年的政治民主化，但是包括鍾佩君這樣年輕一代的中國國民黨政客的思維還是跟蔣介石沒兩樣，從來都不認為中國國民黨屠殺平民有啥大不了的，他們紀念二二八事件，不過是給台灣人面子，但台灣人居然那麼不知好歹的膽敢對章萬安這一位他們心目中的少主嗆聲，斯可忍孰不可忍？當然要翻臉說乾脆不要再辦二二八追思會了！而鍾佩君之所以能夠有這樣的底氣，說穿了就是看準台灣人是非不分鄉愿軟弱好欺負，不但到現在還傻呼呼的「不念舊惡」把票投給章萬安這個自稱是蔣家人的中國國民黨政客，甚至於在追思會當天還有二二八受難者廖進平孫子、二二八基金會名譽理事長廖繼斌致詞時指稱，馬英九和二二八受難家屬情同親人，讓現場議員傻眼(註3)！

中國人自古以來就經常被他們自己人稱為「戮民」，意思是「受過刑罰的罪人」或是「指受壓迫、殘害的人」，《莊子·大宗師》就說：「 孔子 曰：『 丘 ，天之戮民也。』， 成玄英 疏：『刑戮之人也。』」，《管子·立政》也說：「刑餘戮民，不敢服絻，不敢畜連乘車。」，章炳麟 在《中華民國解》中說：「念烝民之同柢，豈彼回部當為戮民？」， 梁啟超在 《新民說》第十一節也說：「嗚呼！ 中國人之為戮民久矣！天戮之，人戮之，暴君戮之，污吏戮之，異族戮之。」(註4)，正是因為中國文化的思維把人民對於掌握權勢者必須無條件服從，所以「臣要臣死，臣不敢不死，父要子亡，子不敢不亡」，不然就是大逆不道罪該萬死，才會使得在中國統治者眼中，人民全都是天生的罪人，只要掌握了權勢，隨時都可以對他們恣意宰殺凌虐！

也因為這樣，中國國民黨在七十三年前被中國共產黨殺得屁滾尿流竄逃到台灣鬼吼鬼叫「反共復國」、「殺朱拔毛了」幾十年後，終於認清現實，承認中國共產黨才是中國的掌權者，於是他們現在把當年的「共匪」當家人，而把台灣人當仇人。因為在中國共產黨眼中，中國國民黨這個難民敗兵集團是「戮民」，而在中國國民黨眼中，台灣人則是「戮民」，就是在這樣的中國文化思維下，廖繼斌會說他跟馬英九「情同家人」也就不足為奇了。對殺害壓迫自己的權勢者無條件的服從，「戮民」就是這樣養成的，現在中國國民黨正帶著台灣人一步步地向西邁向「戮民」之路，台灣人，你們的脖子都洗乾淨準備挨刀了嗎？

(註1)https://newtalk.tw/news/view/2023-02-28/859531
(註2)https://www.storm.mg/article/3998023?page=2
(註3)https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/4224866
(註4)https://www.chinesewords.org/dict/124881-574.html