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作者相關文章 - (汪少凡)
汪少凡相關文章
罵八田與一民進黨老祖宗 汪志冰曾穿和服拿和傘
汪志冰2014年2月22日一身和服裝扮參與「新北投車站回家」活動。 圖:翻攝自汪志冰臉書 台南市「八田與一紀念園區」的八田與一銅像15日遭到中華統一促進黨黨員「砍頭」,引起社會譁然,台北市議員汪志冰16日晚間於臉書發文表示:「『八田與一』這顆頭是TMD民進黨老祖宗的頭!」引起數百名網友留言痛批。匿名爆料者向《新頭殼》爆料表示,2014年「新北投車站回家」活動中,汪志冰曾穿和服、拿和傘開懷拍照、共襄盛舉。 台南市「八田與一紀念園區」的八田與一銅像15日慘遭砍頭,兇手台灣統一促進黨黨員、前新黨台北市議員李承龍17日凌晨於臉書發文批評「吳敦義會不會太『推崇八田桑』 乾脆帶回家自己拜?」,並「拍賣二手『電鋸』一把」,又發文說「不瞞大家說是我做的」更自詡「現代廖添丁」,同日在檢方調查後坦承犯行。 國民黨台北市議員汪志冰16日臉書發文表示「八田與一這顆頭,是TMD民進黨老祖宗的頭!」(圖:翻攝自「汪志冰」臉書) 國民黨台北市議員汪志冰也於16日晚間於臉書發文表示「八田與一這顆頭是TMD民進黨老祖宗的頭!」然而,爆料者匿名爆料指出,汪志冰自己曾於2014年2月22日「新北投車站回家」活動中,「著和服、帶和傘」與民眾開心合影,並參與「抬花轎」遊街活動,當日各大媒體亦多所報導,爆料者形容汪志冰當時不僅一身和服打扮,還頭戴「熊貓玩偶」搶鏡頭,在隊伍中特別引人注目。 爆料者指出,批評日本嘉南大圳、烏山頭水庫推手、日本土木工程師八田與一是「TMD民進黨老祖宗」,自己卻又以一身和服亮相搶曝光拚選舉,對日本的認同究竟為何?實在令人困惑。 汪志冰2014年2月22日以一身和服裝扮、請出熊貓玩偶與議員、民眾開心合照。 圖:翻攝自汪志冰臉書
汪少凡
2017-04-21
《自由的滋味》重版出來 彭明敏:50年前訴求仍未實現
新頭殼newtalk | 汪少凡 台北報導 彭明敏強調,答應玉山社再版是為了「提醒年輕人民主運動的歷史」。 圖:汪少凡/攝 「沒有人相信『反攻大陸』。大家都認為,政府揚言代表中國是荒唐的,蔣介石對新疆、外蒙古和西藏的主張也是荒謬的;對沖繩和琉球群島企圖作類似的宣稱,更可笑的。我們感覺更嚴重的是政府對臺灣本身所做的不切實際的宣稱:它代表中國和「自由世界」,以及島上人民一致支持『光復大陸』。雖然沒有公開談論『獨立』,但是大家都認為:政府如果堅持其立場和政策,它有一天必會從聯合國被驅逐出來;所以,最基本的問題是改革和重組,藉以創建一個與現實切合的政府。」 ——彭明敏(1972),《自由的滋味》 1996年代表民進黨參與史上首次總統直選、高齡93歲的彭明敏,其1972年的著作《自由的滋味》及2009年的《逃亡》獲得玉山社重新再版,彭明敏今(16)天親自出席簽書會,並強調答應玉山社再版是為了「提醒年輕人民主運動的歷史」,以及「以台灣名義加入聯合國」、「制定台灣新憲法」的50年前訴求仍未實現。 1963年,彭明敏獲選為首屆「中華民國十大傑出青年」,但當官方愈加表現出信任時,彭明敏卻選擇於1964年登高一呼,點出「反攻大陸」、「蔣介石對新疆、外蒙古、西藏的主張」是荒謬的,與謝聰敏、魏廷朝共同起草《台灣自救運動宣言》,呼籲制定新憲、以「台灣」民意加入聯合國。於是,在當年9月被捕,隔年,被判8年有期徒刑,但1970年他成功逃亡至瑞典,開始了22年的流亡生涯,直到高院撤銷通緝令後返台。 彭明敏表示,當初出版社邀約說要重印,他想「有沒有這個意義?」但是,想到50年來未完成的訴求,他希望這本書出來重新提醒年輕人,有很多重要的事情還沒做,用民主運動的歷史,啟蒙、鼓勵年輕人繼續努力追求民主的目標,「在這個意義上,我才不反對出版社重新印。」他說。 彭明敏回顧,1960年代民間的基本訴求,包括「總統直選」、「國會全部改選」、「制定新《憲法》」,以台灣名義重新加入聯合國,以及出版、言論與集會自由,中間有幾項實現了,但是,最重要的「用台灣名義參加聯合國」、「制定台灣新《憲法》」還沒實現。他補充當年出版《自由的滋味》後「轟動世界」;很多讀者還不滿意,問他怎麼逃出來的,但在戒嚴時代,很多幫助他的當事人名字不能透露,當事人也不敢說,直到40年後才敢說,可見國民黨的恐怖統治如何影響到那一代人;於是,2009年他才以9萬字交代逃亡過程,出版《逃亡》這本書。 國史館館長吳密察表示,《自由的滋味》是台灣最重要的書之一,重要性不只在於彭明敏教授的個人回憶,更重要的是,把1960年代台灣的結構性問題,全面性地提出解釋與解決辦法。他感佩道,彭明敏說他只是國際法的學者、政治學的教授,但當他發現體制有問題的時候,是要繼續幫下去,還是大聲說出真話?彭明敏選擇在那樣的時候說出「國王沒有穿新衣」,喊出來相當危險,就像「雞蛋碰石頭」,但雞蛋竟然沒有完全破掉,因為即使沒辦法說服行政當局,他也說服了全世界愛護自由民主的人來聲援他。他向世界說明了,台灣的民族主義是站在自由主義之上的「公民民族主義」,而不是民粹主義式的民族主義。 貴賓發言完畢,現場由鋼琴家黃渼娟演奏改編自《芬蘭頌》的《自由的風在吹》,她表示,自己長年在國外演奏,有時都沒辦法感受到自由的風。芬蘭是歷經流血才脫離蘇俄,《芬蘭頌》等同是芬蘭國歌,她希望在不久的將來,台灣人也能夠不再驚惶,擁有獨立自主的國家。演奏後,彭明敏也親自為讀者簽書,值得一提的是,彭明敏1944年留學日本時,搭乘船隻受美軍轟炸而炸斷左臂,因而工作人員貼心地一再壓平書面,方便彭明敏簽書。 《自由的滋味》、《逃亡》再版簽書會上,排隊請彭明敏簽書的讀者絡繹不絕。 圖:汪少凡/攝 民眾熱情送花給彭明敏。 圖:汪少凡/攝 黃渼娟演奏改編自《芬蘭頌》的《自由的風在吹》,提醒芬蘭歷經流血才脫離蘇俄的歷史。 圖:汪少凡/攝
汪少凡
2017-04-16
《專訪廖為民》那些年,我們一起被警總追
新頭殼newtalk | 汪少凡 台北報導 廖為民,1980~1984年在「台中書報社」擔任業務經理,與台中、彰化、南投400多個書店與書報攤合作販賣黨外雜誌,是大台中地區民眾接觸黨外雜誌的主要通路來源。 圖:汪少凡/攝 1987年4月7日,鄭南榕的一把火,燒出台灣的言論自由。蔡英文去(2016)年出席「鄭南榕追思儀式」時宣布訂定4月7日為「言論自由日」,今(7)日是台灣共同度過的第一個言論自由日,《新頭殼》專訪大台中地區黨外雜誌最大批發經銷商「台中書報社」前業務經理廖為民,了解他當時如何與警總周旋,讓黨外雜誌順利送到民眾手裡。 廖為民,台灣雲林縣人,《我的黨外青春:黨外雜誌的故事》作者,曾任職台中書報社、《人間》雜誌社、遠流出版公司,創辦「一橋出版社」,從事文化工作逾三十年。1980到1984年在「台中書報社」擔任業務經理,與台中、彰化、南投400多個書店與書報攤合作販賣黨外雜誌,是大台中地區民眾接觸黨外雜誌的最主要通路來源。 問:當初如何接觸到黨外雜誌?乃至於投入黨外雜誌的批發、保存? 廖:小時候家裡在雲林鄉下開書店,是書店養大的。警察跟爸媽比較熟,習慣看到警察來查禁的時候客客氣氣的樣子。但到城市來的時候,有時候在書報攤買書碰到警察都很凶悍,畢竟是軍人退役去做警總文化工作小組的人。 我看黨外雜誌《台灣政論》第一期是從家裡拿的,一看就上癮,就習慣看黨外雜誌。台中書報社老闆也是開書店,學生時代跟他從顧客變成朋友,1980年要創立書報社的時候,就找我去加入。 那時候連圖書館都要清查報繳,我就想說,以後的人會不會看不到黨外雜誌,最單純的初心是要替台灣人保留一本下來,讓以後的人可以見得到。從1975到1989年,15年能買到的都留下來了。 問:如何認識鄭南榕先生?對鄭南榕先生的認識? 廖:鄭南榕從《深耕》、《政治家》半月刊就在寫政論,當時他要創辦《自由時代》,1984年三月初到台中找經銷商,透過黨外雜誌朋友介紹,找我老闆與我吃個晚餐聊聊,一開口我就要5000本,很快條件談妥。 不久以後我離開台中書報社,到嘉義又轉到臺北遠流出版公司,也去找過鄭南榕做雜誌發行,但他沒有缺人;第二次我到雜誌社去求職,他認為我可以做叢書編輯,我是沒有把握,當時還不是那麼懂出版的事情。不過後來我覺得可以按照他的方式走,在出版社學校對、編輯,再自己開出版社,最後變成寫書的人。 鄭南榕是一個滿有果斷力的人,他是一個思想的行動家,做事情決定很慢,但做完決定一定執行到底。可以說當時國民黨也是最怕他的,因為他要的言論自由是100%的。到《新憲法草案》的時候,國民黨認為他已經踩線了,國民黨拉不下臉,所以就不退讓,鄭南榕也不退讓,他就用他的思想來行動。 踩紅線以後彼此都不退讓,那時候大家就很清楚,這個事情會發生,只是日期是國民黨挑的。國民黨也在賭鄭南榕不敢自焚,鄭南榕覺得可以繼續辦下去我就辦到你來把我抓走,所以說”over my dead body”。有時想想也很有意思,南榕大我幾歲,他永遠都這麼年輕,我們年紀大了都會老,他永遠是42歲。 問:當時如何與警總周旋? 廖:社會總是會有一個既行的遊戲規則,彼此會有一個界限,只要不踩那個紅線就會相安無事。每次對方或我方換人,他就會說「來溝通一下!」,我就回說「好好好!」,就要跑一次「中警部」。他讓你等你就帶本小說去看,他也說些公關話語,說色情漫畫書他們也睜一隻眼閉一隻眼,這樣從打哈哈中談出道理來,去了解對方的底線在哪裡。彼此都熟了就知道怎麼玩,都陌生的話就玩不起來,「硬碰硬」對雙方來說都沒有好處。如果沒有「黨外雜誌」,「警總文化工作小組」也沒辦法生存,他們也是因為要收集雜誌,才有組織小組的必要。所以我後來想想,有點像是「共犯結構」。 當時漫畫書只要有一點色情,沒有經過國立編譯館審查都不能發行,《小叮噹》也不行;有時候工讀生拿原稿出去,拿影印稿回來,你就知道被查了。當初看到他們的嘴臉真的很討厭,說禁就禁,要搜就搜,他們進到書報社裡面,我就說「搜索票拿來」,我覺得既然有法律,就按照法律來。我敢跟警總對抗,就是把法律當成武器,不是他說怎樣就說怎樣,他用《檢肅流氓條例》,難道我去路邊攤吃豆干他也要管?他說你這幾本不能發,他一走出去我就開始發,第二天他看到就很火,要叫霹靂小組來,霹靂小組說查禁了怎麼還發,我就說「沒看到公文」,老闆就求情說,地方就那麼點大書店也有需求,霹靂小組就找理由推了就走了。我沒犯法啊,財產在我這邊,怎麼處理是我的自由。 這個很好玩,他們也是在工作,有業績壓力,收20本就有100塊獎金;當時2塊、3塊一碗陽春麵,黨外雜誌一本50也不便宜,我們也是在混一口飯吃。拿捏之間很難講,太硬就一天到晚被他查,太軟他就吃定你,還是要看當時社會氛圍。如果臺北有黨外衝突,就會繃得比較緊,我們就要小心一點,強攻到最後就會被打得很慘。 平常的時候就比較鬆,人也不可能隨時都繃緊的,他們也是隨性,如果外面搜得好,彼此給對方難看他也不喜歡。最多的時候一個禮拜有11本週刊,有些賣比較好、藏比較好的,外面搜不到的時候他就會來找我,我也知道市場上狀況怎樣,總是要留點東西給他收,不能讓他空手而回,他闖進來會很客氣,會先跟我們招呼,按遊戲規則他要拿「搜索票」來,我也不會一本都不給,有時候也會商量,上面比較重視的雜誌他也要做業績,問他要多少,他說30本、50本,即使裡面沒有,我也會想辦法從外面叫一些回來給他,不能讓他走投無路,走投無路的狗會咬人。一開始可能比較累,彼此都習慣以後,不要激怒他,他也會支持你,這是一個運行規則。 問:當時民眾如何接觸到黨外雜誌? 廖:民眾不用特別躲避,基本上到熟的書報攤買一定會有。拿旁邊水果攤的包裝紙綑成一捆一捆,不同的雜誌用不同顏色的紙包起來,客人車子開來,就比出幾本,老闆判斷你是熟客不是警總的細胞,像檳榔西施賣檳榔,一分鐘就解決,書店的老闆跟顧客形成一種默契,老闆都知道熟客要買哪幾本。有些老闆故意在雜誌上面壓500,警總要拿就說上面放的五萬美金怎麼不見了?警總也是吃頭路的,有比較兇也有比較比較怕事的,怕事的就不敢拿,這就是人性。 問:這一代年輕人已難想像「人人心中住著一個小警總」的年代,如何讓大家認知到言論自由得來不易,並珍惜得來不易的民主? 廖:國民黨現在已經沒辦法管制言論自由,但白色恐怖遠去,現在是新的紅色恐怖,例如統派掌握媒體,例如愛國同心會在101前的叫囂;那些人是沒什麼法律常識的盲從。年輕人自己要珍惜言論自由,維持言論自由的狀態。我們能做的都盡量做了,接下來年輕人要珍惜並鞏固人身、言論、思想自由,讓台灣能夠在民主化的過程再往前一步。 台中市的言論自由日系列活動包括禁書展。 圖:唐復年/攝。
汪少凡
2017-04-08
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