台灣觀點

你被直覺誤導的地理觀念

你被直覺誤導的地理觀念

  一、最靠近臺灣的鄰國是中國?錯了,是日本。 日本領土與臺灣島的最短距離是108公里(與那國島至蘇澳的烏岩角);中國領土與臺灣島的最短距離是119公里(平潭縣的牛山島至新竹的南寮漁港)。若無人島不算,中國與臺灣島的最短距離是127公里(平潭島至南寮漁港)。 二、澎湖在臺灣島與中國之間?其實臺灣島比澎湖更靠近中國。 臺灣島與中國領土的最短距離是119公里(南寮漁港至牛山島);澎湖與中國領土的最短距離是129公里(目斗嶼至晉江市的圳後礁)。若無人島不算,臺灣島與中國的最短距離是127公里(南寮漁港至平潭島);澎湖與中國的最短距離是132公里(吉貝嶼至圳後礁)。 三、臺東在東邊、臺南在南邊?其實臺北比臺東還要東邊、臺東比臺南還要南邊。   四、從臺北車站南下桃園機場?錯了,是北上。   五、高雄再往南是屏東?其實是往北。    
葉高華 2018-02-21
《冷眼集》 管爺被政治?

《冷眼集》 管爺被政治?

記者鄒景雯/特稿 狗年上班日,馬上有一場陳抗在凱道登場,他們的訴求是:抗議政治力介入台大,但是又要求教育部應馬上核定台大新校長。這前言與後語,明著去政治,骨子裡卻大搞政治,剛好自相矛盾,更加提醒社會大眾意識到這次台大校長遴選大有文章。 台大校長遴選爭議持續延燒。(資料照) 怎麼說這遊行主事者在拿自己的矛攻自己的盾?首先,這群人說要抗議政治力介入台大,外界第一時間直覺反應一定是哪個鴻儒碩彥被政治了,定睛一瞧,才發現前面是包裝紙,後面包的「核定新校長」才是內容物,也就是真實目的,是要為一月五日選出的管中閔造勢。管既然為這些人認定當選資格殆無疑義,那為何不公開「挺管」? 管中閔何許人,曾官拜國發會主委,二○一五年總統提名之際,登高大呼:「國民黨膽敢做掉洪秀柱,我就帶大家衝中央黨部」者也,這麼鮮明的政治中人,不政治別人就不錯了,還會被別人政治掉?說服力實在太差,這是不是主辦單位左右閃躲、曖昧其詞的原因,外界不得而知。 其次,大學自主的實踐,是大學本身完善一切爭議,不勞政治插手;但偏偏台大現在顯然有不同意見並存且對峙,這時怎麼辦?台大校方理當依法行政,這也是去政治的最好方法。因此陳抗者照理是回到校園要求校方把遴選程序正義補強,既然校長選舉是採兩階段進行,就該重開校務會議討論;事實上,三十五名校務會議代表的開會連署已送達校方,真金不怕火煉,何不開大門走大路,由校內自主化解遴選違法爭端,即使重選一次又有何懼,卻跑上街頭要教育部「硬准」,豈不坐實了公然逼迫政治力介入台大?總不能別人不可以,爺們就可以吧! 第三,講到依法行政,更逗趣的是,這群人要求教育部儘快核定,表示他們知道大學法第九條明定:大學由校長遴選委員會選出校長人選後,「由教育部聘任之」。換言之,教育部握有最終聘任的職權,否則經過遴選委員會在一月三十一日六小時馬拉松會議認為一月五日選舉有效後,管爺大可直接進駐校長室,何以不能這樣做?這充分證明了教育部必須依法、不能怠忽職守的角色,少數台大師生卻又將此權責指為黑手,恐怕欠缺給大家一個最起碼的說理基礎。 還有一點不能不提,陳抗者援一份四千人連署為後盾,宣稱有多少院士、教授簽名背書,教育部不該無視等等。但有眾多連署人卻在事後反映:該連署文根本沒有管中閔,他們是挺大學自主,不是挺管,如是挺管,就要撤簽。究竟遊行單位是不是魚目混珠?上街前要先說清楚。這年頭,誠信很缺貨,台大人須為表率,不可以為學霸服務,連自己的師生、校友都有詐騙之虞。
鄒景雯 2018-02-21
國運籤要神明威信盡失?

國運籤要神明威信盡失?

  ◎ 林金忠 抽國運籤這件事,對神明威信實在是個超級大考驗,因為,在同一個國家境內的不同廟宇往往會抽出不同內容的國運籤,例如今年台北市保安宮抽出的是國運不錯的中上籤,台南市代天府抽出的卻是衰運連連的下下籤。同在雲林縣境內的兩間大廟宇也抽出內容完全不同的國運籤,看來抽國運籤真是為難神明啊! 記得在六合彩盛行的年代裡,人民經常會在水溝裡山谷間發現缺手或缺腳、甚至是斷頭的神明雕像,六合彩簽注者會因為摃龜(賭輸)而遷怒於被求明牌的神明雕像,那真是神明劫難的年代啊!因此,絕大多數正神大廟主事者都會主動對外貼出本寺廟不提供六合彩明牌服務的公告,以免神尊遭殃。 令人不解的是正神大廟的主事者既然都認為提供六合彩明牌會損及神明的威信,甚至有陷神明雕像於被斷手、斷腳、斷頭的風險,那他們為什麼不認為如果屢屢提供不準確的國運籤同樣有減損神明威信的可能呢?若再加上有心人士的操弄,豈不天下大亂? 但願所謂的國運籤今年是最後一次,下不為例。 (作者為大學兼任講師,雲林縣民) 侯總幹事歷史不及格! ◎ 卓不林 南鯤鯓代天府今年抽中的國運籤,由侯賢遜總幹事抽出丙子籤。其籤文為:命內正逢羅孛關,用盡心機總未休,作福問神難得過,恰是行舟上高灘。大家煞有介事在那裡解,很好玩,很有意思。 籤詩都是似詩非詩,似通非通的德性。人人都能解讀,但又各有一套說法,但也不能太離譜。這次開頭詩句,命內正逢羅孛關,侯總幹事解說籤詩掛頭為漢李廣父子陣亡。這是不合史實的解讀。李廣父子都曾與匈奴作戰,但都未「陣亡」。李廣是死於自殺。為何自殺?他是豪爽不拘小節、不重軍中苛細規定的將領,與其他將領作風不同,有所不合、被鬥爭,被排擠、打擊,憤而自殺。兒子李敢則是被軍中高層同袍暗殺。李廣父子身經多場戰役勇敢善戰,但未陣亡,而是被漢朝的政治鬥爭謀殺的。侯總幹事說「陣亡」,不知在說什麼碗糕?不過也不能怪他,因為他必須照傳統老套作解說。 其實,搞國運籤就只是「好玩」,利用民主自由社會娛樂善男信女罷了。不過南鯤鯓代天府把籤詩玩得太大了,竟然玩起頒布國運創造國運的遊戲。竟要決定台灣、中華民國的命運。國民黨兩蔣極權統治時代,有幾家廟宇敢玩國運籤遊戲?敢把「下下籤」拿來公告周知? 有人批蔡英文總統沒好好聆聽籤詩指教,是最壞的示範。剛好相反,蔡的言行是最好的示範!蔡入宮廟、廟宇是去參拜「正直為神,示(視)民有赫」的神明;而天視天聽透過人民,所以等於是拜人民、向人民致敬;而不是去拜籤詩或抽籤人、解籤人,否則就是大笑話了! (作者為退休教師,新北市民) 一個中國三支下下籤 ◎ 于則章 台南市南鯤鯓代天府在大年初一抽出今年的國運籤,籤詩掛頭為漢李廣父子陣亡,南鯤鯓代天府總幹事解為「下下籤」。由於這已經是南鯤鯓代天府連兩年抽中下下籤,許多統派政媒大作文章,像是前陸軍中將副司令吳斯懷就表示:「國運如何?神明連續警示下下籤,還要硬拗嗎?」 先不談鬼神讖緯之說這種源自於中國古代的迷信,去年,台灣經濟成長率高達二.八五%,遠超出各界預期,而股市更創下史上最長萬點行情,如此榮景,早就讓南鯤鯓代天府去年所抽的下下籤成為天大的笑話。 另一個笑話是,對於吳斯懷這樣的統派人士來說,拿「國」運籤大作文章,除了讓他們略微抒發對政治的不滿外,他們可能沒有意識到,統派政媒一向不認為「台灣」是個國家,李廣父子也不是台灣人,所以,這支下下籤所占卜的是「中國」的國運,和台灣沒有關係。 事實上,就在台灣統派人士還在為這支「國」運籤瘋狂之際,早已經成為中國一部分的香港,也由黃大仙廟為今年中國整體運勢及中外關係兩方面,分別抽出了:「鄭衛之音不忍聽,淫風敗俗國將傾」,以及「秦師大敗在殽山,三帥皆擒盡放還,蹇叔諫言因不聽,倒戈捨甲返秦間」兩支下下籤!堪輿學家預示中國在新一年將遇上「多矛盾、多糾紛」,其中與美國的關係更如「打敗仗」,經濟有機會因而走下坡。 南鯤鯓代天府或香港黃大仙廟所抽的「國」運下下籤,其所示警的對象,姑且不論是「中華民國」還是「中華人民共和國」,顯然都是針對「中國」而不是「台灣」。統派人士可能要傷腦筋了! (作者為公務員,台北市民)
林金忠 2018-02-21
習近平追緝黎蝸藤

習近平追緝黎蝸藤

  年前接到香港中文大學一位退休教授的長途電話,問我是否認識黎蝸藤?(https://dddnibelungen.blogspot.tw/)我說看過他多篇文章,只知道他應該是中國旅美學者,但是不認識他。 頭一次知道他,是國際法庭對南海爭議裁決之前鬧得紛紛揚揚時他在香港《明報》寫的文章。這個怪名就引我注意,難道是海南島的黎族人?他從法律、政治、歷史、地理等角度分析爭議,水準很高。在國際問題上一向袒護中國侵略行徑的《明報》也不能不用他的文章。他在釣魚台爭議的研究也著力甚深。 我之所以判斷他是中國學者,乃是他的文風與對中共心態的了解。那時我還有一個想法:寫這些刺中中國要害的文章,怎麼不擔心中共會拿他在中國的家人開刀? 那位退休教授說,黎蝸藤有關釣魚台的論述,習近平看了非常生氣,命令全國的情資單位要查出這個人。退休教授是研究釣魚台專家,因此也找到他頭上來了,所以他也來問我。根據他的判斷,這個名字可能是一個寫作小組的名稱。 經過他的提點,我也有點恍然大悟。如果真有這個人,北京到《明報》去查就可以知道了。而其作品之多、素質之高,以一人之力,恐怕也難做到。 黎蝸藤與台灣也有關係,在台灣出過三本書:《釣魚臺是誰的─釣魚臺的歷史與法理》、《被扭曲的南海史─二十世紀前的南中國海》、《從地圖開疆到人工造島─南海百年紛爭史》,都由五南文化事業出版,對作者的介紹是「美國維珍尼亞大學哲學博士,現於美國學術機構從事研究工作。」 近來,黎蝸藤也在台灣的網路媒體《上報》發表評論文章,過年前出版的《新新聞》也刊出他的文章「建冰上絲綢路 中國要在北極搞租界」。毋庸置疑,黎蝸藤的文章許多都是揭露習近平侵略擴張的好文,針針到肉,是華語世界的高手,是習近平侵略擴張的剋星,也是解開全球華裔義和團心態的良藥,也怪不得習近平會龍顏大怒,要找出來加以懲罰。 查看這個月黎蝸藤的推特(https://twitter.com/dddnibelungen),也是密密麻麻短小精幹的文字,他對蔡英文的評價是「從航線事件可以看出,蔡英文是一個忍耐力極強的硬骨頭。中國要對付可不容易。」緊跟香港時局的變化也讓我十分意外,細微到港島選區,「草泥馬口才很不錯啊,陳家佩有難了」,這卻是香港人的口氣。推特中還說,「一月份寫了三十三篇評論文章。真是發瘋了」。 這不是一般的三十三篇,而是高質量的文章,也讓我更相信這不是一個人的能力所為。另一個意外是他用正體字寫東西,證明他不是「新中國人」,到底他是怎樣的人,中國的駭客也抓不到他? (作者林保華為資深時事評論員,http://blog.pixnet.net/LingFengComment)
林保華 2018-02-21
「幸福共好」翻轉台灣

「幸福共好」翻轉台灣

  「紐約時報」報導一個已經受人注意的現象:中國移民的民族主義正在抬頭,不僅北京當局加大對未遵守「一個中國」原則的人士或企業的打壓力道,許多海外華人也在民間擔任北京的側翼,有台灣人在老闆或管理階層為中國人的職場,因表達自己的台灣認同而丟了工作。雖然澳洲公平工作法明文規定,雇主不可因「政治觀點、國家出身或社會門第」歧視一名員工或潛在員工,這正是很多中國老闆正在做的事情。中國標準強壓普世價值,這也不是國際上的新鮮事。 在此之前,中國對台商和台灣藝人,早就採取嚴格的政治正確檢查了。幾年前,國台辦便警告,「絕不允許在中國賺錢卻支持台獨」。其實,台商在中國依法經營,創造就業機會、增加勞工所得、繳交各種稅捐,既是在中國賺錢,也是為中國賺錢。但在中國,政治就是高於經濟。要求以政治忠誠換取經濟利益,手法至今完全沒有改變,甚至有變本加厲之勢。尤其是,有些在台灣違法的台商,在中國以政治效忠加上老實繳稅,換取逍遙法外的人身自由,兩岸共同打擊犯罪的協議形同虛設。 近年來,台灣藝人紛紛前往中國發展,也成為北京政治獵巫的對象。只要被中國網民貼上台獨標籤,表演活動往往就泡湯了,而且被糟蹋的台灣藝人從此被封殺。尤其令人髮指的是,由於逢迎北京政治正確有利可圖,竟有台灣的過氣藝人或小咖藝人,前往中國專門兜售「一中」商品,賣人格不賣演藝,以宣揚台灣屬於中國的論調,博取中國媒體的版面。如此也罷,那樣的少數人還樂於當起內奸,為台灣藝人廣貼台獨標籤不遺餘力,爽了自己,苦了同行。這種事,舉世獨步,堪稱中國特殊國情。 對台商、台灣藝人如此,對國際品牌也開始用同樣的修理方法了。萬豪國際、達美航空、寶格麗、香奈兒等在國籍選擇欄列入台灣,便遭撻伐「一邊賺著中國消費者的錢,一邊傷著中國消費者的心」。北京所謂的一中原則,中國以外的世界都明白,台灣的現狀是主權獨立的國家,北京的主觀願望改變不了這個客觀事實。然而,儘管中國以外的世界都知道,一中原則是沒有穿新衣的國王,但這個奇怪的國家就是要施展銳實力,迫使全世界讚賞他的新衣有多麼華麗。其實,現在的中國消費能力固然提高了,但國內品牌的品質與服務就是比不上國際品牌,一旦為了政治正確封殺國際品牌,受害最大的還是中國人民,尤其是權貴階層,因為他們會變成空有財富卻得不到消費滿足。 隨著中國夢、大國夢的崛起,中國民族主義到達新的歷史高峰。而表面上富強,其內在則焦躁不安。高層的權力鬥爭,社會的貧富擴大,缺乏現代法治,政治高於一切等,除了促使權貴階層把子女、財產送往國外,尤其是美國,現在連中產階級也用腳投票,想盡辦法把子女送往美國,或設法赴美生產取得身分。有中國移民代辦業者分析指出,此一現象源自對生活品質的焦慮、對生命安全的焦慮、對財產安全的焦慮;對大企業家來說,還要加上政治安全的考量。所以說,中國強到底有多強?只有生活在其中的人才了然! 話說回來,不論是金玉其外敗絮其中,還是終有期限的暴發成長,但現階段中國確有一定的銳實力對付台灣。在這樣的現實態勢下,台灣不能過動也不能過卑,必須將中國的明槍暗箭視為常數,來策定國計民生並操作兩岸互動。特別是,就全球化的獲利而言,中國(大國)遠高於台灣(小國),台灣不宜繼續沿用過去的發展模式,把中國視為經濟規模變大的腹地,從而不惜將經濟連結中國,否則,上述發生在澳洲台灣就業者的厄運,就會降臨整個台灣。長期以來,台灣的產業升級一直未見成效,是以小英政府的創新經濟尤其令人期待。新年新氣象,但願政府團隊把經濟數據好轉化為有感政績,讓企業投資與就業所得一一暢旺,以「幸福共好」翻轉台灣。  
自由時報社論 2018-02-21
就是叫台灣

就是叫台灣

  冬季奧運幾天前熱鬧開幕,包括美國副總統、日本首相等多國領袖,都躬逢盛會。台灣國人拜韓劇之賜,對觀看非常「大長今」式的表演在零下嚴寒中進行,應該很有熟悉感;儘管「江南Style」的騎馬舞在開幕中出現褒貶不一,但總多了份趣味和親民感,畢竟冬奧實在不是亞洲人的場,許多比賽項目我們一輩子也玩不到。當然開幕式中龐大的北韓團和金正恩的妹妹金與正得到最大的注目,但也讓人感受到運動場中罕有的政治較勁。 最可惜的是,大韓民國或通稱的「南韓」,在幾年內努力打造二○一八冬季奧運,正式登場之後,國名不見了,太極旗升不起來。美國國家廣播公司轉播時,提起多項南韓在科技上所創造的成就,但也說到這個場子沒有「南韓」或「北韓」,就是一個朝鮮島代表團。數年的籌備和努力,在數週前政治力介入後,主辦國情何以堪。 看到台灣民間團體發起「二○二○東京奧運台灣正名公投」,希望以「台灣」之名取代現今在奧會或許多國際比賽中拗口的稱謂;而在美國的台美人則發起將台灣政府在華府的「台北經濟文化代表處」正名為「台灣代表處」,不但顯示出台灣人的心聲,也是國際上的認同。正如二○一六年美國好市多(Costco)給FAPA的信中,明確表示:We very much consider it (Taiwan) a country.(我們非常認同台灣就是一個國家)或在美國雅虎運動(Yahoo Sports)冬季奧運獎牌排名表上,也用Taiwan稱呼,摒棄「Chinese Taipei」,表示國際媒體也公認台灣不是中國的一部分,不應該被稱為Chinese Taipei。 全球智慧城市論壇(Intelligent Community Forum)剛宣布二○一八全球七大智慧城市,台灣有桃園、嘉義和台南三城市入選,這是台灣人的驕傲。在論壇網站上,清楚寫著這三個城市就在台灣。是的,就是TAIWAN!台灣就是我們的國家,所有的努力和成果都歸功於台灣人民。 天助自助,台灣加油! (作者為華府台灣人公共事務會FAPA總會會長)
郭正光 2018-02-21
下下,下下流;春晚,糟蹋與歧視!

下下,下下流;春晚,糟蹋與歧視!

年假過去了,回顧狗年春節,有二事仍須一評,一是台灣有宮廟抽出「下下籤」、另一是中國央視「春晚」的糟蹋與歧視。 先談下下籤,不知何年起,台灣不少宮廟在新春新正有抽國運籤習俗,台南代天府南鯤鯓今年又抽出下下籤,其他宮廟抽出的則上、中、下都有。 南鯤鯓廟年年抽出國運籤,往往外界有不同解讀,甚至扭曲原意,讓廟方相當困擾。(資料照) 籤詩的等第不一,一般從籤王籤、籤首籤、上上、上中、上平、中上、中平、中下、下下,約分九個等第,抽中什麼是機率問題,雖多了問神程序,而諸神默默不語,都是人在抽籤、人在解讀。 台灣偶然抽中的下下籤,卻被那些「見台灣就反」的親中媒體、政客、名嘴、網軍當做自己的上上籤,樂不可支的藉此唱衰台灣、嘲罵蔡英文政府,不管新春,惡語毒咒,罵不絕口,真的很下下流。那些「下下流人」如果真的相信籤詩,人在罵、神在看,他們謾罵的毒咒,傷不了台灣,反而會反彈到他們自身,由他們自己承受! 再談中國央視的「春晚」節目的小品橋段,至少有兩段引起廣大非議,一是「回家」,由台灣藝人方芳演出的那段台詞,大搞統戰就不必說了,根本就是糟蹋、分化台灣人,言談中把「中中配」列為高級外省人、「中台配」列為次一等、「台台配」更等而下之,央視也許發現太荒謬又作賊心虛,重播時把台詞從「我的媽媽雖然是安徽人」,改為「雖然我媽媽是台灣人」,但糟蹋意味仍濃。央視那段節目內容請看「管仁健臉書」。 今年除夕夜(15日)播出的中國《央視》春晚有中國女藝人(左)塗黑臉、戴假臀扮演非洲大媽,另一名非裔表演者則扮演猴子,引發種族歧視爭議。(圖擷取自YouTube) 另一段是「同喜同樂」,中國女藝人樓乃鳴竟塗黑臉孔、裝假臀演「非洲媽媽」,並由一位非裔人演猴子。這段本是在宣揚中國援助非洲國家建鐵路的事功,卻成了中國國家級、中共黨中央認證、赤裸裸的種族歧視。在中國境內,批評春晚的言論,大都早就被網管摒蔽了。 中國央視春節招牌節目春晚的糟蹋與歧視,正曝露了「習近平新時代中國特色」的「好大喜吹」,賣弄大國的傲慢自大、實際卻是野蠻更膚淺,沉浸在虛幻中國夢的華人優越感中,也掩蓋不住民族自卑情結。 藉下下籤辱罵台灣的那些人,正是大捧中國春晚LP的同一幫人。其實,他們糟蹋不了台灣,而是糟蹋自己。
胡文輝 2018-02-20
論人權作家朴延美的故事

論人權作家朴延美的故事

  (人權作家朴延美,圖/取自維基百科,作者Juddweiss) 日前看三立主播陳雅琳專訪北韓知名人權作家朴延美的報導,朴延美是知名脫北者之一。兩年前,她出版了一本書:「為了活下去」(In order to live),說明她幼年在北韓的生活、逃亡到中國的經過與在南韓社會的生活,字字血淚,感人肺腑。她的故事為我們見證了何謂「不自由,母寧死」的真理,因為沒有自由、民主與人權的生活,與關在圍欄中待宰的家禽有何不同? 童年時的朴延美,曾目睹他人因持有外國影片而遭公開處決,自己父親因為養家活口兒走私,不幸被逮捕而進入監獄備受折磨,她們家庭生活也因此陷入困境。為了生存,也為了尋找離家到中國東北工作的姊姊,她與母親於2006年某夜經由結冰的鴨綠江,偷渡到對岸中國的吉林省。朴延美母女原本以為中國是「天堂」,連狗都有米飯可吃,不幸卻落入人口販子手中,歹徒想性侵她,她母親為保護她而犧牲自己,見證一句朝鮮名言–「女子雖弱,為母則強」。 然而脫北者在中國並不合法,隨時可能被抓而送回朝鮮,回去後的脫北者下場通常十分悲慘,所以她們寧願死,也不想被送回去。為了生存,也為了讓一家人團圓,她犧牲自己嫁給人口販子,同時也幫他們從事朝鮮女子的人口買賣。最後一家人終於團圓,父親卻不幸病死,某天深夜草草將自己父親屍體掩埋後,她與母親和姐姐決定離開東北,前往外蒙古尋求政治庇護。他們靠著一只指南針指引,後來指南針壞了,靠北極星指引,途中遇到有住宅發出的燈火,也不敢趨近求救,擔心被抓。 如此在冰天雪地中,一家三人走了好幾天,終於橫越戈壁大沙漠,逃往蒙古共和國,其中過程之艱辛,可想而知。 獲得自由後的朴延美與其家人,先落腳韓國,因為在韓國社會生活也不容易,最後移居美國,努力學習英語後就讀哥倫比亞大學,體驗自由與民主的可貴,為了拯救家鄉苦難同胞,她出書寫出自己在北韓鮮生活的情形與逃難的經過,同時不斷受邀演講,控訴北韓政府非人道的暴行。2014年在愛爾蘭都柏林舉辦的第五屆世界青年領袖峰會上發表演講,講述北韓遭遇和脫北經歷而引發了媒體和大眾的高度關注。她呼籲世人要關心北韓人民的人權,並設法解救他們,她也呼籲中國政府要發揮正義與道德,不要再遣返北韓脫北者。 2017年4月3日,朴延美與她的媽媽陪同,出席香港外國記者會發表演說,她爆料,兩年前成為北韓領導人金正恩追殺目標之一,至今仍活在恐懼當中。2017年4月7日,朴延美原訂在2017年4月10日來台舉辦記者會,不過主辦單位表示,朴延美因個人因素,訪台行程已取消。至於取消訪台的真正原因,目前仍然不得而知,實在很可惜,否則對台灣人是很好的機會教育,因為台灣仍然有不少人,喜歡生活在獨裁威權統治時代,不知道兩蔣就如同金家父子的可怕,在他們表面的親民底下,有多少無辜的人曾經在監獄中備受非人道折磨與哀號,最後喪失生命。 對北韓人民與以前台灣戒嚴時期的民眾,「苛政猛於虎」是至理名言,獨裁者自私自利,想當皇帝,把整個國家當作自己的,實施不公不義的社會福利制度,讓自己與許多貪官汙吏與腐敗公務員,享受其他人所沒有的待遇與福利,還利用特務與司法迫害所有爭取自由、民主與公平待遇者,只為了讓自己一家一姓永遠當皇帝,享受「萬壽無疆」的快感。如今仍有一些藍營愚民,還在緬懷屠殺與迫害人權的獨裁者,其中有人還是擁有美國博士學位的知識份子,實在令人感到不齒與好笑。 《美國獨立宣言》第一條說:「人生而平等」(Men are created equal),然而一些表面上強調「民主」的國家,卻在實行獨裁體制,北韓更是集所有獨裁者之大成,有如以前歷代皇朝的帝王,皇位可以世襲,違反世界潮流,可說是時代的悲哀。以前戒嚴時代的台灣,國民黨本來也想搞世襲政策,只因民眾激烈反抗,加上陸續發生三大命案–林義雄家屬、陳文成與江南命案等,讓小蔣被迫不得不讓位給台灣人,從此讓台灣真正進入現代民主社會,卻有些人不知感恩,還以為是獨裁者的良心「功勞」! 朴延美有如「亂世佳人」電影女主角郝思嘉的美麗與勇敢,歷經滄桑,無論在任何狀況下都要活下去。誠如郝思嘉在電影結尾所說的:「明天又是另外一天」(tomorrow is another day),世人也在期待那麼一天,世界各國都能重視自由、民主與人權的普世價值,因為從古至今,沒有哪一個皇朝、政黨或個人是多麼「偉大」到無可取代或「萬壽無疆」,最後都已消失在歷史的洪流中。 畢竟政治家吉拉斯曾說:「專制必然帶來腐敗,越專制則越腐敗」,已是至理名言。真正值得懷念與永恆的是那些對人類文明與和平有重大貢獻者,如:老莊、孔孟、歌德、莎士比亞、康德、牛頓與愛因斯坦。 朴延美脫逃成功,以自己努力學會的基礎英語,向國際社會控訴北韓政府的不人道,喚醒世人的良知與覺醒,希望所有有良心的國家能聽到她正義的呼籲,以各種有效方式讓北韓能轉型為真正民主社會,才是世界之幸,北韓人之福。
鄧鴻源 2018-02-20
何謂頂尖大學?

何謂頂尖大學?

教育部推動「高教深耕計畫」,5年將挹注850億元,比過去「邁向頂尖大學計畫」等3大計畫加總還多,2018年經費173.7億元。日前高教深耕計畫審查結果出爐,改變過去由幾所頂大瓜分經費的現象,台大、清大都「不高興」,政大則不滿「重理工、輕人文」的趨勢長久存在;倒是中字輩如中興大學、中央大學紛紛出頭,可謂幾家歡樂幾家愁。 何謂頂尖大學?(圖擷自哈佛大學官網) 如此「高教深耕計畫」是否能讓大學邁進向國際頂尖大學,不無疑問,畢竟許多大學研究只是虛有其表,甚至造假,如幾年前中央大學與最近台大論文偽造事件,當事人為了獎金與升等,可以不顧學術品格,互相抄襲與包庇,讓台灣學術界斯文掃地,只是浪費民脂民膏而已,到底「耕」出甚麼成果?筆者認為,與其花太多經費在一些無用的學術研究上,倒不如深思如何服務社會與人群或獎勵民生用品的發明家。 據報導,美國普林斯頓大學規定新生第1年,應該到其它國家從事公益服務活動以培養國際觀,由學校補這經費。其實歐美許多著名學府也都這麼做,由學校提供經費,補助學生到世界各國體驗人生,尤其是到第三世界從事各種公益活動。如前幾年,台灣有位台中女中畢業的女學生劉安婷,申請普林斯頓大學獲錄取,第一年就被學校安排到海地幫助難民重整家園,或到監獄當志工幫受刑人上課。 當學生經歷如此一年學習過程之後,必定比其他人成熟許多,對其未來的學習與人生規畫應該都有很大幫助,因此他們大學生普遍關心國內外政治、教育與社會活動,如反戰、反政治迫害、反種族歧視與國內外一些不公不義之事。歐美著名大學這樣的規定,其目的不外是讓他們能有恢弘的國際觀與悲天憫人的人文素養,不是做象牙塔內的井底之蛙,只會讀書、考試與閉門造車的研究,因為上大學的目的是服務社會與人群。 反觀國內一些國立大學,只是集中少數學業成績突出的所謂菁英學生,在設備良好的教室聆聽國內外知名大師的指導,如此與國際社會或芸芸眾生隔離的所謂菁英教育,充其量只是關在象牙之塔追求知識的學生而已,如何培養恢宏的國際觀與人道精神?台灣許多著名學府常錯把筆試成績優異的學生當作「資優」學生,把發表論文很多的博士當作「資優」教授,而不在乎他們人品為何,所以上下交征利,不知誠實、正義與道德勇氣為何物。 台灣許多大學師生整天只會閉門造車讀死書,缺乏開創新議題的勇氣與思維, 以致只會追逐世界先進國家一些所謂熱門的研究議題當「跟屁蟲」,或者東抄西抄,自以為博學多聞,尤其是人文與社會科學之類。許多師生在教室高談闊論自由、民主與人權,卻漠視校園威權圖騰的存在,連大學政治系也不教二二八與白色恐怖等政治迫害事件,只教一些脫離台灣現實的莫名其奇妙理論,以致許多「知識份子」尚不知陳澄波與陳文成為何許人也,是否很悲哀? 反觀歐美與以色列的許多大學,他們教育重視學以致用,勇於開創新的研究議題,以致常是諾貝爾獎的培育搖籃。德國也鼓勵民間人士從事發明創造,所以各項工藝產品領先世界,近百年來,發明專利達數千萬種,如汽車引擎、賓士車、橫向電梯、割草機、植樹機、挖洞機、收割機、風力力發電機,以及許多家庭日常用品,各項發明無不堅固耐用又實用,廣受世界消費者好評。換言之,德國無論是學術理論的創新或民生用品的發明,都令人稱道。 德國與以色列人不會問放學回家的子女在校考試成績為何,而是問他們曾提出甚麼問題問老師?常與老師和同學討論甚麼問題?學到的知識可以用在哪裡?他們學校也常鼓勵老師帶學生走出教室外,去參觀國內外集中營或哭牆以了解他們祖先的歷史,因為只有懂得回顧歷史的人,才能不忘本,且能避免重蹈覆轍,所以至今德國人不會崇拜獨裁者希特勒,不論他以前是否曾經帶給德國人多大光榮。而我們至今卻有許多人緬懷獨裁者,還說他們功大於過,是否很悲哀! 教育部給國內幾所著名研究型大學5年850億元預算,其目的是讓他們教學與研究能與世界著名大學並駕齊驅,能擠進世界百大卓越大學之列,然而我們應審思的是,究竟大學之核心目標為何?是否學生只要會讀書與考試,教授的學術研究做得好,每人每年能發表越多篇SCI或SSCI論文,這樣的教授與學生就是所謂「菁英」嗎?這樣的大學叫做「頂尖大學」嗎?恐怕不是吧? 歐美國家的頂尖大學要求師生不是只會讀書與寫論文,而是要會學以致用,能提出開創性理論,如德國普蘭克的量子論、愛因斯坦的相對論、海森堡的量子力學與測不準原理,尤其要有誠實、正義感與道德勇氣 。他們校長更是募款的高手,哪像我們許多國立大學校長,自以為高人一等,每年只會坐等政府給予鉅額補助,讓公私立學校與社會貧富差距越拉越大,畢竟能進入國立大學的學生多半是富人與軍公教子弟,後者每學期都有鉅額學費補助,而許多念私立的窮人子弟卻沒有,實在非常不公不義,這不都是國民黨所造成的嗎? 總之,頂尖大學師生應勇於走出校園,加強產學合作、了解國家歷史、服務社會與人群,不應一年到頭把自己關在象牙塔中閉門造車,尤其要有誠實、正義與道德勇氣,這樣的師生才叫菁英,這樣的大學才算頂尖大學。   (大學教授)
鄧鴻源 2018-02-20
一個中國三支下下籤

一個中國三支下下籤

台南市南鯤鯓代天府在2月16日上午抽出了今年的國運籤為「丙子籤」,由於籤詩掛頭為漢李廣父子陣亡,南鯤鯓代天府總幹事解為下下籤,由於這已經是南鯤鯓代天府連二年抽中下下籤,連日來讓許多統派人士迫不及待爭相走告,大作文章,像是前陸軍中將副司令吳斯懷就在臉書表示:「不問蒼生問鬼神 國運如何?問問黎民蒼生,看看民調就知道。國運如何?神明連續警示下下籤,還要硬ㄠ嗎?」(註1)。  姑且不談鬼神讖緯之說這種源自於中國古代的迷信,以今日二十一世紀的眼光來看根本就不值得一笑,尤其是去年台灣的經濟卻是明顯復甦,成長率高達2.85%遠遠超出各界的預期,而股市更是創下史上最長萬點行情的情況下封關(註2),如此的榮景早就讓南鯤鯓代天府去年所抽的下下籤成為天大的笑話!如果要說台灣在去年有人感到不滿的話,或許就只有像吳斯懷這種一方面享受著台灣的民主自由與台灣人民血汗錢供養,讓他們擁有無憂無慮的優渥的退休生活;另一方面卻著「一個中國」的旗幟遊走台灣與中國的政治買辦,才會因為蔡政府順應台灣民意推動轉型正義的改革下,感到「斯人獨憔悴」了。  然而,對於吳斯懷這樣的統派人士來說,拿南鯤鯓代天府的國運籤來大作文章,除了只能讓他們略微抒發在面對政治現實卻無能為力的不滿外,從他們的政治立場來看,恐怕是大有問題的。因為對於統派人士來說,「台灣」並不是一個國家,只有「中華民國」這一個他們心目中的「中國」才是,尤其是南鯤鯓代天府所抽的國運籤的籤詩當中所提到的李廣父子都不是台灣人,而是中國歷史上的人物,更足以證明這支下下籤所占卜的是「中國」的國運,和台灣並沒有關係。  事實上,就在台灣的統派人士還在為南鯤鯓代天府所抽的國運籤瘋狂之際,早已經成為中國一部分的香港,也由被香港人公認最為靈驗的黃大仙廟為今年中國整體運勢及中外關係兩方面,分別抽出了:「鄭衛之音不忍聽,淫風敗俗國將傾」;以及「秦師大敗在殽山,三帥皆擒盡放還,蹇叔諫言因不聽,倒戈捨甲返秦間」兩支下下籤,堪輿學家預示中國在新一年將遇上「多矛盾、多糾紛」,其中與美國的關係更如「打敗仗」,經濟有機會因而走下坡(註3)。  就此而論,不論是南鯤鯓代天府或香港黃大仙廟所抽的國運下下籤,其所示警的對象,姑且不論是「中華民國」還是「中華人民共和國」,顯然都是針對著「中國」而不是「台灣」,面對新的一年,台灣人民大可不必多慮,而該秉持台灣人樂觀向上的民族性努力拚經濟,為自己與台灣都開創一個更光明的美好未來,至於那三支下下籤,就留給吳斯懷這一類到現在還篤信「一個中國」鬼神讖緯之說的中國人們去傷腦筋吧!  (註1) https://www.facebook.com/szhuai.wu/posts/1615206548514746  (註2)https://money.udn.com/money/story/7794/2981908  (註3) http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20180214/00176_010.html 
海兒 2018-02-20
韋傑理:向黨外雜誌時期的台灣民主致敬!

韋傑理:向黨外雜誌時期的台灣民主致敬!

許銘洲/編譯  美國NASA的台灣衛星圖。圖片取自/Wikimedia Commons 台灣總共經歷3階段的黨外雜誌時期,為台灣民主進程、言論自由,扮演催生角色,並動員台灣民眾共同完成對抗戒嚴法使命。《台灣公報》(Taiwan Communique)創辦人,前荷蘭外交官韋傑理(Gerrit van der Wees),2018年1月23日,在台灣英文媒體《台北時報》(Taipei Times)發表一篇專文,名為「台灣邁向民主進程的黨外雜誌」(Taiwan’s “outside the party” magazines on the road to democratization)。內容指出,台灣從1979-1992年的民主奮戰轉型過程,是讓台灣人真正感到驕傲的歷史一頁;該歷程改變台灣國家認同的方程式,並為人民的共同未來願景奠定基礎。 塑造台灣民主轉型運動的重大事件,一般較為人知者,包括有1.)1979年美麗島事件;2.)1986年民進黨創立;3.)1987年解除戒嚴法;4.)1991-1992年完成國會改革,憲法增修;5.)1996年進行總統全民直選,以及國會全面改選。 除了上述5項歷史重大進程之外,較少被觸及者,為促進台灣民主轉型的重大推手,1970-1980年代的「黨外雜誌」風潮。以下概述其3個不同時期的發展梗概。 台灣在1979年以前,少有反對派刊物,得以順利出版;康寧祥所代表的反對派本土菁英,成功在1975年推出《台灣政論》,是其中異數;不過,其影響規模相當小,而且以短命收場;因為國民黨政權很快加以查封。 到了1979年,島內情況有所改觀,因為美國不再承認國民黨做為中國合法政權代表,轉而在1978年12月承認中共北京政權。那個充滿焦慮緊張年代,國民黨政府在時局動盪之際,終止了立法委員與國大代表選舉,導政黨外人土,開始有機會形成鬆散結盟。 1979年夏天,兩股黨外勢力分別各自創辦黨外雜誌;其一、康寧祥創立《八十年代》,由江春男擔任編輯;《美麗島》則由黨外運動老將黃信介所創辦。到了同年秋天,這2分雜誌皆打出一定知名度,不過卻成了秘密警察鎖定,大力打壓對象;另外,當時的促統幫派人士,以及反共義士們,亦極力抹黑這些黨外雜誌,並將其視為中共聯合陣線的同路人。 1979-1983/噤聲與發聲 1979年的黨外雜誌運動,最後以「美麗島事件」收場。1979年12月10日,世界人權日當天在高雄的紀念活動,約有萬名群眾參與一場和平集會,結果警方擴大動員包圍,並對參與活動民眾發射催淚彈,故意製造黨外人士暴動,蓄意滋事的混亂場面。3天之後,國民黨政權幾乎全面逮捕黨外領導人,並指控其意圖煽動叛亂(sedition),陰謀推翻政府。 「美麗島大審」從1980年3-5月,共歷經三次。就國際觀點而言,它清楚明白顯示,那是鎮壓性政治系統,以及完全偏頗司法體系下的不公審判過程。當時的《芝加哥論壇報》(Chicago Tribune)頭條新聞,就將這一系列審判,視為「滑稽司法大戲」(Comic Opera Trial)。 美麗島事件之後,一直到隔年1980年年底,不再有黨外雜誌出現。國民黨也一度暫停國大代表,以及立法委員選舉。不過,隨後的選舉顯示,美麗島事件受難者家屬的參選,多數獲得勝利;例如受難者姚嘉文的妻子周清玉,當選國大代表;張俊宏的妻子許榮淑,以及美麗島雜誌發行人黃信介的胞弟黃天福,該2人參選立法委員皆高票當選。 上述國會議員增額補選的勝利,給尋找民主出路的反對黨,帶來一線希望;僅管,總體而言,台灣當時持續欠缺民主與人權根基;而且許多反對派人物正處於身陷囹圄困境。 1981年春天,數家黨外雜誌重獲天光,陸續出刊;包括有康寧祥創辦的《八十年代》,再度復刊;立法委員許榮淑出版《深耕》雜誌;國大代表周清玉推出《關懷》雜誌。總計到了1982年夏天,台灣發行的黨外雜誌,成長到12家之多。 1982年夏天到1983年,台灣出現第二代黨外雜誌的接棒現象(因第一代雜誌創辦菁英多數被關在牢房)。當時美麗島的辯護律師尤清,發行《博觀》雜誌;黃天福則推出《縱橫》、《鐘鼓樓》(後來改名為《蓬萊島》雜誌。) 出版審查/國內外接連謀殺命案 雨後春筍般冒出的黨外雜誌,不可避免引來國民黨強力鎮壓。其監控手段包括有4種方式:其一、移除或直接下令某些敏感文章不得刊登;其二、直接禁止當期雜誌出版(僅管在許多書報攤,仍然可以購得);其三、沒收該期刊物;其四、吊銷其出版字號;不過,當時黨外雜誌發行者,多半會申請多個出版核准字號,以備不時之需,所以類似的文章內容,照樣得以偷渡出版。 黨外雜誌之所以遭到出版審查監控,主要原因包括有,揭露高雄事件政治犯在獄中的嚴酷遭遇;討論台灣在國際間孤立處境;號召籌組反對黨;揭露國民黨不光采事蹟以及蔣家(蔣介石)獨裁者內幕。 黨外雜誌之所以遭執政當局深惡痛絕的其它原因還包括有,頻頻討論1980年228當天林義雄家人在台北住宅遭遇的滅門血案;1981年7月任職於美國卡內基梅隆大學(Carnegie Mellon University)返台死亡命案;以及在美國本土發生《蔣經國傳》作者劉宜良(即江南)遭殺害命案。 1984-1986/黨外雜誌第三世代 1984年初,台灣黨外雜誌進入第三階段(或名之第三世代);其中包括有林正杰創辦《前進》雜誌;鄭南榕推出《自由時代》雜誌;這個階段的黨外雜誌創辦人,並未參與高雄事件,也與美麗島事件沒有直接因緣;相當特別的是,這時期的黨外雜誌,不但發行刊物,也透過街頭遊行,向執政當局施壓。 隨著運動領袖提倡的自由、民主化思潮,得到民眾廣泛支持,KMT政權卻逆勢操作,增強當局的言論出版審查;甚至在1984年10月間,還召開一項研擬「思想警察」的官方會議;出席單位與人員,包括有警備總部(即當時政府安全資訊部門的主導機關)、行政院新聞局長張京育,以及當時擔任國民黨要職的宋楚瑜。這場會議紀錄曝光之後,被外界視為根本就是英國作家喬治·歐威爾預言小說《一九八四》的翻版,統治者意圖透過思想警察,迫害獨立思考者與異議者。 到了1985年初,國民黨更加激烈進行其對付黨外雜誌的「沒收運動」(confiscation campaign),並派出1千位警察沒收違禁言論的黨外出版品;同時對一些刊物祭出司法行動,例如,當時擔任《蓬萊島》周刊社長的陳水扁,曾因該刊物的言論入獄。到了1985年9月,約95%黨外雜誌,盡遭KMT當局沒收。 隨後的黨外運動,展現強大群眾動員能量,最知名者為1986年,由鄭南榕、江鵬堅等黨外人士共同發起的「519綠色行動」。他們以紀念「台灣戒嚴日」為由,要求KMT解除戒嚴;其運動主張認為,打從1949年5月19日以來,國民黨於台灣施行戒嚴令,並且以動員戡亂時期的法律作為最高依據,導致《中華民國憲法》規定的自由權與人權,盡遭嚴重限縮;當局宜早日解除戒嚴,還權於民。 台灣黨外運動提出的解除戒嚴令訴求,在美國國會,亦獲得部份舉足輕重的參議員與眾議員聯手支持。這些國會議員,常在國會召開聽證會,指證台灣不民主,未致力人權保障。他們要求KMT當局,早日解除戒嚴,朝民主政治體制發展。 1987-1992/解嚴與廢除國安法 1986下半年,台灣政治景象經歷鉅變,黨外領導菁英創建了民主進步黨;同年10月間,當時的總統蔣經國,告訴美國《華盛頓郵報》,他將解除戒嚴令。同年12月的立法委員與國大代表增額選舉,新成立的民進黨在國會席次大有斬獲。 1987年7月14日,蔣經國信守承諾,解除戒嚴令;同時間KMT亦頒布「國家安全法」取代其地位;另一方面,刑法100條內容規定,意圖破壞國體、竊據國土,皆屬犯罪行為,所以當時人民的言論自由,仍遭受國家箝制。1988年1月13日蔣經國過逝,副總統李登輝繼任;然而,不民主的政治體制依舊延續下去。 為了爭取「言論自由100%」,1988年12月鄭南榕在《自由時代》雜誌,刊登一篇「台灣共和國」憲法草案,主張台灣的自由民主,卻遭煽動叛亂罪名指控;警方隨之對其雜誌社辦公室展開包圍。圍困攻勢進行約3個月後的1989年4月7日,警方鋸開鐵門,強行進入;為了對抗警方強力逮捕,鄭南榕透過點火自焚方式,捍衛他的言論自由信仰。 鄭南榕事件過後,來自國內外要求台灣民主化的持續壓力,以及李登輝善於引導內部政局,導致台灣在1992年5月,宣佈廢除國安法,以及刑法100條;從而也讓台灣正式揮別長達40多年,透過羅織罪名藉以打壓異議人士的「共黨叛亂時期」(或名之為白色恐怖。)其後李登輝主政時期,所領導的立法與修憲,完成國會全面改選;隨後並在1996年,完成台灣總統直接民選的萬願望。 目前在維吉尼亞州喬治梅森大學(George Mason University)教授台灣史的前荷蘭外交官韋傑理,於專文尾聲之際強調,台灣成為自由、民主國家的轉型過程,大半歸功於黨外雜誌時期(有名或無名的)男女英雄,他們以無比勇氣對抗國民黨政權的蠻橫打壓,為台灣後來的光明前景,開拓出一片新天地。
許銘洲 2018-02-19
中国朋友,新年快樂

中国朋友,新年快樂

有一個妙齡正妹,夜歸遇到歹徒。歹徒將一支槍頂著正妹的腦袋,把她的衣服拉開,進入12海哩水域,「對不起,借摸一下。」上下其手。摸夠了以後,揚長而去。奇怪的是這個正妹非但沒有生氣或傷心,反而很嚴正的對目擊者說:「這個沒種的懦夫,既不敢強姦老娘,也不敢開槍。」你說這個正妹奇怪不奇怪? 美國航空母艦戰鬥群最近又一次進入中國聲稱擁有主權的南海水域,甚至接近中國佔領的島礁周圍12海哩以內。更過分的是,美軍還邀請國際媒體登艦參觀以做宣傳。中國雖然在那裡駐軍並且布署戰機導彈,但對美軍的「入侵」根本不敢動彈。中國的五毛黨在網路上叫囂說:美軍沒種,航母戰鬥群沒用,不敢對中國開火。  奇怪了,究竟是中國應該開火,還是美國?  雖然比喻並不完全貼切,但是中國這個心態不是和上面那個妙齡正妹 一樣嗎?  一國的領土或領海被他國武裝入侵是何等嚴重的事?中國即使不敢對強大的美國武裝力量開火,至少也該有適當的行動表示嚴重抗議,譬如說召見美國駐華大使訓斥一頓、或召回駐美大使、甚至飭令中國駐聯合國大使在 安理會中對美國提出控告。這樣才不失一個主權國家的尊嚴,不是嗎?  反觀臨近國家的日本和台灣,每當中國的機艦臨近,日本的自衛隊或台灣的空軍戰機就會立即反應,攔截警告。這才是主權國家所應有的表現。    圖片取自【美國之音 2018年2月15日】 再說一個故事。  一個被阿Q聲稱是他老婆的正妹,不但不住在阿Q家裡,還一天到晚在外面和其他的男男女女交往,約會、上館子、看電影、旅行,完全不受約束。阿Q氣急敗壞的到處尋找那些人 ,不過卻不敢禁止他們的行為,只是堅持他們來往的時候一定要稱呼這個正妹為「Q太太」。只要維持這個原則,一切就沒事。你說阿Q這種行為是不是很令人傻眼? 中國監管單位最近對外國企業進行「獵巫」行動,包括澳洲航空、萬豪、ZARA 等把圖博特和台灣標記為獨立國家的公司,最近都遭到點名。英國《金融時報》報導分析,這反映出中國國家主席習近平要求「忠誠服從」  的政治氛圍所致。(請參考【自由時報】)  中國這種懦夫行為不就和上面那個阿Q一樣嗎?只要你不稱呼台灣為獨立國家,和台灣的交往就被它允許。世界上除了中國,還有第二個這麼無聊的國家碼? 中國這兩天忽然又不知吃錯了什麼藥,居然在他們的「春晚」節目中狠狠的羞辱了一番他們的「非洲朋友」【美國之音】。中國官方媒體環球時報又對台灣總統蔡英文在春節賀詞中稱呼他們為「對岸的朋友」而喜出望外【美國之音】。你如果記得幾年前呂秀蓮稱呼他們為「遠親近鄰」而遭受中國媒體鋪天蓋地的痛斥,你就難免會起疑:中國怎麼啦?習近平的健康與精神狀況還可以嗎?    END
coapman 2018-02-19
拆除違章建築── 要換人、換法

拆除違章建築── 要換人、換法

  我願意給小英「the benefit of the doubt」(善意的餘地),理由是,既使根據目前的大鳥籠《公投法》,還是有很多不需要公投制憲,但可以公投正名的議程,可以、應該大肆推動。圖/總統府提供 去年底,千呼萬喊,立法院終於通過《公投法》修正案,把2004陳水扁推動制訂的小鳥籠《公投法》修成大鳥籠《公投法》,但新法仍然不能公投正名制憲。 很多台獨朋友不滿意、不能接受。我是不滿意、但能接受。我猜想,大力推動《公投法》修正的林義雄,與我同感。 日前讀彭明敏教授大作〈「違章建築」何去何從〉(《自由時報》,2018.02.09),非常有感。 彭教授簡要但明確引經據典,根據國際法和歷史事實鐵證指出:「1945年以來的『台灣政府』乃一龐大的『違章建築』,建立在不屬於它的土地上,外國無法承認。」這早已是世人共識,無須多費口水說明。 他指出,「台灣政府要合法化,唯一途徑是制定符合現實的新憲法付諸『公投』,如果多數人民接受,它也會成為『合法』的台灣政府。但此恐需要另一類領導人及另一類《公投法》。」 沒錯,依修正後的大鳥籠《公投法》,要再修正、去掉大鳥籠,才能公投制憲。以小英總統的小心謹慎、穩紮穩打的「維持現狀」心態、作法和政策,4年、甚至8年能否有此大動作,再修《公投法》、推動公投制憲,我們都有合理的懷疑。 彭教授要另一類領導人及另一類《公投法》,暗(明)示2020要把小英換掉,有道理,我們台獨死忠派,當然要理性考慮。我也會考慮,但會等到2020再作最後決定。 我願意給小英「the benefit of the doubt」(善意的餘地),理由是,既使根據目前的大鳥籠《公投法》,還是有很多不需要公投制憲,但可以公投正名的議程,可以、應該大肆推動。 這裡我舉兩個案例:改國旗和改國歌。「中華民國」這個違章建築的國名在《憲法》第一條就明定了,所以根據目前的《公投法》不能公投正名為「台灣」。但是國旗是1954政府立法把國民黨黨旗作為中華民國國旗的,沒有入憲。同樣地,國歌是1930政府決議以國民黨黨歌(原黃埔軍校校歌)代用為國歌,1937正式定為國歌,沿用至今,一樣一直沒有入憲。 兩者都是和國名一樣破爛的違章建築。而且都沒寫入《憲法》。因此,根據目前的大鳥籠《公投法》,可以公投改旗、改歌。其實,立法院就可以立法、修法把這兩個違章建築拆除、重建。不過,如是重大正名運動,經由公投程序後再立法,其民主正當性、憲政合法性,將更為堅強鞏固。 同理,中華民國在台灣有一大堆違章建築,如《臺灣地區與大陸地區人民關係條例》、「國父孫中山」、國父紀念館、中正紀念堂、慈湖、「中華台北」、華航、中油、中鋼、中華郵政、中華婦女聯合會、中國青年救國團、中山大學、中正大學、中山路、中正路、經國路丶蔣公路丶介壽堂……不勝枚舉,都可以立法院立法、修法、甚至行政院命令正名。但如經過人民作主的公投程序,先公投再立(修)法、下命令,不僅民主正當性、憲政合法性大增,還可培育、凝聚國族認同的民智、民情和民心。 這是百年樹人、建國的大業。根據目前的《公投法》就可以推動。小英不作,講不過去。 二戰後「第三波民主化」風起雲湧,至今約有80多個新興民主國家,它們的新《憲法》,大多經過公投程序制定的。公投制憲是民主常規、常態。 以它們為例,台灣經過上述一個又一個、一步一腳印的違章建築拆除、改歌、改旗、改名的公投正名基礎建設完成後,時機、條件成熟了,國會再修法、拆除目前《公投法》的大鳥籠,修成可以公投制憲的《公投法》,召開《憲法》會議,制訂一部不再是違章建築的台灣新憲法,經過公民投票通過後,成為名副其實的獨立台灣國家憲法。 此為民主大道,台灣獨立建國的最後一大步,當然困難重重,舉步維艱。我同意彭教授的看法,小英總統大概不會舉此大步邁進。未來2年多,她不會踏此大步,我可以理解。如果2020連任(目前我還支持她連任),她仍然不敢舉此大步,我會大失所望。如是,我們只好如教授所說的,「需要另一類領導人」了。 後記:根據目前《公投法》,我們當然可以舉行公投,要求立法院再修《公投法》,把不准公投正名制憲的大鳥籠違章建築拆除。
邱垂亮 2018-02-19
「國旗」被下架後

「國旗」被下架後

陳秋鴻(旅美退休牙醫師) 至始,美國把「中華民國」與台灣(人民)分開處理,台灣是以美國國內法的《台灣關係法》來處理,不承認ROC,或「中華民國」是國家名號。(圖/創用CC授權,民報影像處理) 美國在政府網站撤下「中華民國國旗」,說是因為「中華民國」不是主權獨立國家。這說明ROC只是一治理機構,像是一個公司行號,而不是國號。 二戰後本應由美國或UN管理,因國共內戰,中國國民黨逃亡台灣,蔣介石以霸王硬上弓方式,欺騙,把霸佔合理化,又殖入沒經台灣人民同意的「中華民國」憲法,自彈自唱已不存在「中華民國」亡靈,以至今日。 至始,美國把「中華民國」與台灣(人民)分開處理,台灣是以美國國內法的《台灣關係法》來處理,不承認ROC,或「中華民國」是國家名號。 國民黨政府一直以來要玩兩個「中國」,民進黨有樣學樣把ROC憲法當作體制來取得執政,KMT與DPP,很像兩個沒有國家名號下的政黨(組織)在玩家家酒,夢想「中華民國」是主權獨立國,美國大家長認為不能這樣當真玩下去,必須改變台美中關係,要釐清國民黨死抱的、中共也不放的「中華共識」,美國堅持要還台灣二戰後的原貌,這將會是美國今後的政策走向。 美國開始驚覺,台灣當局延用「中華民國」玩兩個中國,是在延續國共內戰,不符美國二戰後主要戰勝國的利益,在中國正積極擴張勢力之下,有必要講清楚說明白,不能再模糊下去,是以先撤下官網「中華民國國旗」開始。可以期待的是,今後會有更多的作為,時下已通過高層互訪、軍艦靠港等,圍堵中國,以防台灣不知不覺,被煮青蛙方式落入中國之手。 把「中華民國國旗」撤下,李大維與一群不知就裡的,煞有介事的抗議也不會改變,就只會更曝露「中華民國」的荒謬而已。 倒是要問蔡英文,她的「中華民國是台灣」,如何在中國加壓要改台灣現狀,而美國也正要改變「中華民國」現狀時,她是否要挾《中華民國憲法》繼續「維持現狀」玩下去?是否也有在準備變局?改變現狀? 捨棄「中華民國國旗」換上另一面新「國旗」,相信美國網站的國旗空白欄,也不會填上另一面不一樣新「國旗」,除非網開一面,讓台灣人民高興一下,鼓勵鼓勵。因為台灣還不是一個國家。 美國保護下的屬地台灣,要成為一個名副其實的國家,美國其實是在耐心的等待台灣的民主成長與蛻變,當民主深化成熟,自然就符合了美國的利益,公投的時機就順理成章,但民主的台灣,絕不能以集權專制中國為「統一」公投選項,中國要「統一」台灣先決條件是,它要像美日一樣的民主國家,而且要很客氣的問:除了美日是選項之外,「台灣,您願不願意與民主中國合併?」 這之前,台灣要推動的是,凍結「中華民國」外來憲法,經廣泛人民辯論討論後,以公投制訂「台灣憲法」,改國號,改國旗,取得美日歐盟,世界民主國家的承認,這時候,美國樂見台灣建國轉大人,她的國名叫「台灣」。
陳秋鴻 2018-02-18
國運操之你我, 籤詩參考就好

國運操之你我, 籤詩參考就好

     台南市南鯤鯓代天府昨大年初一抽國運籤,抽中「漢李廣父子陣亡」,但真正的國運,應是操之你我。資料照片 方勇駿/醫師 台灣的宮廟信仰屬於源自新石器時代的地域性神靈信仰,特色是與在地的農耕或漁業社群密不可分,因此傳統上籤詩只關心當地居民的收成及漁獲,不會涉及國家治理的層級。一般民眾抽到上上籤,開心添香油;抽到下下籤,就設法消災解厄。在清帝國與日本帝國及兩蔣統治台灣的時期,當然不可能有人敢去抽國運籤。各宮廟抽國運籤,其實是近幾年才有的行為,並非傳承自古老的固有習俗。 隨著2018年農曆初一幾個大宮廟抽出國運籤,不少媒體及網紅,紛紛大作文章。令人不解的是,這些媒體與網紅看似幸災樂禍, 難道是巴不得民不聊生、百業蕭條? 國運籤到底準不準?2008年全台各大宮廟都抽到好籤,結果當年金融海嘯,台股從9千點跌到4千點,無薪假放到沒完沒了。2009年各宮廟也抽到好籤,結果風災水災頻傳,更開始實施眾所詬病的22K政策。有趣的是,現在頻頻渲染國運籤的媒體與網紅,當時卻絕口不提。 另一方面,2016年跟2017年,各大宮廟多半都抽到壞籤,但事實是,各項經濟指標好轉,沒人放無薪假,大家只想放更多假,台股從2016年初的7千多點一路上漲到2017年底逼近1萬1千點,突破27年新高;雖然中國旅客減少,但是其他各國旅客人數卻創新高。這樣,國運籤到底準不準? 真正的國運,操之於你我,端看我們有沒有慎選並監督民代與政府,端看我們有沒有團結努力建設國家。至於那些對籤詩呈現前後標準不一、居心可議的論調,建議有理智的國人可以聽聽就好。
方勇駿 2018-02-17
嗨,請別擋住了陽光

嗨,請別擋住了陽光

  而一位充滿勇氣,舉起唐吉軻德正義之旗,企圖力挽狂瀾的新任監委陳師孟,卻遭到以馬英九為首,當年破壞法治的國民黨人,猛烈圍剿,我們只能說:蒼天無眼。圖/張家銘 人類從野蠻走向文明,花了數萬年時間,建立法治社會,則需要數百年,可是,破壞起來,卻相當容易。一但正義道德最後一道防線,遭受破壞,整個社會立即變成強者吞食弱者,或者弱弱相殘的境地,台灣從日治時代的法治社會,演變到國民黨黨國治台的法治崩潰,也就是短短幾十年而已,現在,人民對司法信任度排在最末,並且以恐龍司法譏之,正是這條崩潰路上的最佳寫照。 而一位充滿勇氣,舉起唐吉軻德正義之旗,企圖力挽狂瀾的新任監委陳師孟,卻遭到以馬英九為首,當年破壞法治的國民黨人,猛烈圍剿,我們只能說:蒼天無眼。 1943年「昭和18年」,一位夢想在台灣土地上,實施人權保障的律師湯德章,歷經困難的日本國家司法考試,取得律師資格,回到台南,湯德章的日本名字是坂井德章,一位日台混血兒,父親擔任過殖民政府日警,母親是土生土長台南人,沒想到兩年後,日本變成戰敗國,國民政府軍隊奉盟軍之令,接收台灣。 寫過《被出賣的台灣》一書的美國情報官喬治·柯爾,在書中說:台灣在戰敗時候,社會秩序良好,很顯然,在日本統治下,台灣已經是法治社會,沒想到短短一年,一個法治社會被國民黨政府破壞殆盡,最終導致228事件爆發。 日本作家門田隆將在《湯德章:不該遺忘的正義與勇氣》一書中說:2006年,台灣報紙曾經登載一篇訪問稿,訪問了1947年228事件當事人林江邁後人林明珠,林明珠回憶說:根據家中長輩口述,當年根本沒有所謂「查緝私菸事件」,因為,國府來台灣後,並沒有發給任何香菸販賣憑證,台北街頭,以賣菸謀生的人,隨處可見。天馬茶室門前,當天發生的事件,就是中國軍人買菸,卻不給錢,引發民眾不滿,而非國民黨所說公賣局查緝私菸所引發。 老輩台灣人也知道:日治時代,市場上已經普遍實施公訂價格制度,但是,中國人一來台灣,好一點的人,會討價還價,還是會給錢,差一點的人,看見喜歡物件就取走,這種現象很普遍,因為中國人缺乏法治觀念。 結果228事件爆發後,卻直接造成一個優秀法律人死亡。 台北暴動消息,在當天就傳到台南,許多不滿國民政府年輕人,開始聚集,其中有日本空軍飛行員提議:到大林輕航空隊開走飛機,飛往東京,向麥帥陳情,第二天,一群學生抵達航空隊,但是部隊空無一人,連飛機也被破壞,所以這些年輕人只好取走簡單武器,聚集到成大(原來名稱是台南工學院),3月5日,傳出安南區派出所被攻擊事件,整個事態更為嚴重。 3月6日,中國鎮壓部隊21師抵達台灣,這時候,陳儀要求各地政府就地組織228事件處理委員會,湯德章被推派擔任228事件處理委員會的治安隊長。在他遊說下,把聚集在成大的年輕人,身上擁有的槍枝回收,並交回軍方,沒想到這個動作,卻變成湯德章入罪理由。3月11日,湯德章被軍方逮補,審問時,逼問槍枝來源,軍方要求湯德章交出原來持有槍枝者名單,湯德章卻堅持不說,因此被嚴刑拷打,3月13日,臨時軍事法庭在台南地院開庭,由地院檢察官黃有忠擔任起訴檢察官,上午開庭,下午即被槍決,湯德章在死前用日語高喊「台灣人萬歲」,旁觀者為之動容。 國民政府找黃有忠做叛亂案起訴檢察官,是特意安排,因為湯德章回到台南後,就在台南開設律師事務所,遇到一個案子和黃有忠有關,當時柳營有一位富豪劉博鴻,家中有一妻二妾,其中,黃有忠娶了妾的女兒為妻,因為劉某年歲已高,有點失智症狀,家中大小希望趕快分產,強逼劉某人分產,於是,大老婆找到湯律師,向法院提出申請禁治產令,官司還在地院審理,以至於黃有忠也無法分到財產,國民政府當然知道:湯德章擔任治安維持隊長,絕不可能搞叛變,如果要叛變,為什麼還把槍交回去,找黃有忠當殺手,可以說是一石二鳥,最後,湯德章被判處死刑,湯律師一死,果然禁治產令被地院撤銷,黃有忠也如願分到財產,這是後話。 黃有忠既是台灣人,擔心審理此案,日後會被台灣人吐口水,後來自己也自費出書,寫了《我所愛的台灣,中國和日本》,書中把當年被國民政府壓迫,起訴湯德章回憶再說了一次,黃有忠回憶說:1947年228事件的秋後算帳,國民黨本來就要把責任推給在台日本人,這是最高層指示,把日本人挑動叛亂,當作228事件下台階,剛好湯德章有日本元素,所以作了替罪羔羊,這是一個政治黑手干預司法的死案,神仙在世,也無法救得了。黃有忠回憶錄說了實情,卻也道出台灣法律人,在國民黨來台後的悲哀,一個法律人成了替罪羔羊,如同人們討厭臭襪子,經常把他丟到床底下,卻忘了是腳臭,而不是襪子臭,襪子其實無辜,卻做了臭政府的替罪羔羊。 同樣這一年,日本也有一位法律人,為維護法律尊嚴而死,這人名叫山口良忠。 山口良忠在終戰後,擔任東京經濟案件庭審法官,1945年,日本戰敗後,由於韓國和台灣已經斷絕輸送稻米到日本,日本很快出現糧荒,加上戰後物資短缺,日本政府公布黑市買賣禁止令,防止投機抑制通膨,並且展開糧食配給制度,要求每個成人國民,每天進食卡路里,只限1,000卡,這個數字遠遠不足普通成人,每天必須攝取2,200大卡需求,所以多數老百姓會自求生路,在食物配及不足情況下,很多人只好求助於黑市,因此,每年大約有3萬件經濟案件送進法院,大部分是黑市交易被捕。 但是,到了1947年,隨著糧荒日漸嚴重,黑市交易案件膨脹到150萬件,東京都新橋、原宿、淺草,到處都可見黑市交易,黑市物資來源,一半來自美軍部隊,通常有錢人家,會把值錢物品典當,然後以現金買米及民生用品,這種行為雖說已經司空見慣,卻也違反國家法律,山口家裡屬於中產階級,山口太太也三不五時,把家中值錢家當賣掉後,換取物資。有一天,山口回家後,向太太訴說了審判一位70高齡老婆婆,涉及黑市交易案件,山口告訴太太:我為自己的工作感到羞愧,因為我自己不守法,卻要去審判和我一樣不守法的人,如果自己無法無愧於良心,我是無法持續法官工作的,於是山口告訴太太,即日起,只食用政府規定的1,000卡食物,並告訴太太,不可以再到黑市購買物資,1947年冬天,山口終於死於營養不良,《朝日新聞》還特別報導了這個消息,詳見約翰道爾的《擁抱戰敗》。 一位有良知的法律人,死於法律,因為這個法律就算是冷酷,卻必須遵守。這是一個戰後悲劇的時代,同時發生在日本和台灣,兩個法律人的故事,一個法律人為了捍衛政府法令而餓死,而另一個法律人,卻是因為政府破壞法律而死,這是多麼大的反諷啊! 日本從明治維新後,一改德川幕府時代,王權至上法律,朝向西方法治社會努力,1899年,還是俄羅斯王儲的尼古拉二世,曾經到日本訪問,有一天,尼古拉二世在橫濱街上,無故遭受一位仇俄人士持武士刀攻擊,武士被捕後,依照法律攻擊外賓,必須處死刑,尼古拉二世覺得有點太超過,於是向審判法官求情,希望可以免武士一死,卻被法官拒絕了,法官說:「政治不可干預法律,否則無法教育人民」,最後,這位武士還是被砍頭,尼古拉二世回國後,把這件事告訴幕僚說:日本國不可小看,這個國家正在邁向偉大,果然1904年,日俄戰爭爆發,俄國被日本打敗。 沒有法治的國家,畢竟無法偉大,聖經說:公義使邦國高舉,所謂冰凍三尺,非一日之寒,回頭看看被國民政府破壞的法律吧! 1912年,中華民國剛剛成立,司法院即頒發訓令說:「法官加入政黨,先進國家大多數引以為戒」,這訓令的意思就是法官或檢察官,最好不要加入政黨,但是,孫中山執意要搞以黨領政的黨國體制,1925年,老孫就在廣州國民政府率先破壞體制,撤除了法官和檢察官不可以入黨的規定,於是黨的司法官,就堂而皇之進入法院,1955年,已經播遷來台的法院開始成立司法官訓練所,「黨義判決」和「黨義擬判研議」,也進入課程,更不用說:司法黨部也早已成立,法院正式變成國民黨開的。(許水德在1995年的經典談話) 1960年碰上「自由中國雷震案」,剛好派上用場,老蔣乾脆在總統府示範表演:黨政如何干預司法的戲碼,10月8日,總統府發公文,召開雷震案研究會議,會中下達4個指示:1.判決主文撰寫要平淡。2.判刑不可少於10年。3.自由中國撤銷證照。4.二審不得改變初審。 政治黑手利用司法打擊異己,而本應維護正義的法律人,從此失去勇氣,台灣司法被關入黑暗的地牢,一直到威權時代結束後,台灣有良心的法律人,再度呼籲司法改革,2011年,通過《法官法》第15條修正案,明定政黨退出司法,法官和檢察官不得參加政黨組織及活動活動,前已加入者應退出。2012年,司法界最大一波退黨行動展開,根據統計:依法退黨人員以公務員懲戒委員會最多,高達64%,最高法院55%,最高行政法院50%,高等法院32%,地方法院18%,看起來,地院反而較少受到政黨干預,越高階層,政治黑手越多。 希臘哲學家第根歐尼,是一位不修邊幅的人,卻注重實際,有一次,亞歷山大帝去訪問請益,卻沒有事先通知大王來了,第根歐尼正好在院子裡曬太陽,見到有人擋住他的陽光,就大聲呼喊:「嗨,不要擋住我的陽光!」,現在,好不容易有一位正義之士,正在打開窗戶,讓陽光照進百年黑暗的台灣司法地窖,我們也要高喊:嗨,馬先生們,請不要擋住陽光了!
洪博學 2018-02-18
燙手的中國牌

燙手的中國牌

  記者鄒景雯/特稿 今年對於台灣來說,政治上有什麼大事?多數圈內人會首推十一月的地方大選,而這次的縣市長與基層選舉中,又以台北市這一局最為複雜特殊。因為,它不純粹是市政層次的政績檢視,還涉及到國家政策的定向問題;也不只是傳統的藍綠對抗,而是一則四角習題:現任的市長柯文哲、民進黨、國民黨,外加一張「中國牌」。因此,首都這一局的結果,全國關注度最高,也最有後續延展性。 昨天大年初二,總統蔡英文(左三)、台北市長柯文哲(右一)齊聚北市大同區大龍峒保安宮,兩人互動受注目。(記者羅沛德攝) 如果只談柯市長與民、國兩黨的三角關係,不過就是一則算數題,大家把票算一算,非常理性,怎麼能贏,就怎麼辦,答案好解的多。但是摻上了第四角,那就是理性遇到感性,排列組合就多了,甚至,既不理性,也難感性,都會出籠。 這張「中國牌」,是雙向的,柯市長愛打,中國也愛被打。凡是與柯文哲互動夠的人,都聽過他頗為得意地自評他與對岸每回交手的經驗,他也一向輕蔑蔡總統操持兩岸政策的能力,說過看不出民進黨有什麼戰略,由於自認「搞得定」,於是愛打。 中國為什麼也愛被打?當然是柯市長很上道,雖然在台灣他被公認很愛「亂講話」,但是到了中國,說出來的語句,讓他們耳朵舒服,又有面子,絕對能讓接待單位順利向上級領導交差。去年七月雙城論壇上的「兩岸一家親」,成為對台工作大突破,就讓主辦方的上海書記、市長振奮了好久。 問題是,「中國牌」燙手,就在於打牌人的快感,通常總是「獨樂樂」,例如在「馬習會」笑到花枝亂顫的馬前總統,就不解為什麼這麼多人看他是輸到脫褲;同樣的,對於柯文哲自認的強項,卻讓為數不少的國人可以氣到爆炸。 最近,柯市長對友人抱怨:民進黨對他追殺,甚至把他打為紅色共產黨,更讓他跳腳。顯然,柯市長也沒看懂是選民牽制政黨,不是政黨控制選民的真相。 柯市長私下另一個納悶是:「兩岸一家親」他在兩年多前說過,那時都沒事,為何再說就有事。這正道盡這張牌之所以不能輕出的奧義所在,角色不同了,動機就不一樣,當然會產生不同的效應。 今年的「雙城論壇」,輪到台北市舉行,在選舉前夕,這張「中國牌」送到家門口來,勢必成為一個影響選情的變數。 儘管在籌備階段,兩市已有降低到副市長來訪與接待的相互通氣,但是中國這回藉由台北市作為支點,想撐起多大的對台目標?以及柯市長又會如何設定這次兩岸交流活動,在其政治棋局中想要起的作用?在在都已讓柯文哲的盟友與對手同表關切,柯市長本人恐怕也不能掉以輕心吧!
鄒景雯 2018-02-18
1946.2.18「日產處理組織規程」公佈

1946.2.18「日產處理組織規程」公佈

  1945年8月二戰結束,盟軍統帥麥克阿瑟發佈命令,由蔣介石派員代表盟軍至臺灣接受日軍投降,在簽署條約確認歸屬前暫時代表盟軍對臺代管。10月25日,陳儀奉命來臺受降後,旋即成立「臺灣省接收委員會」進行「接收」作業,同時臺灣人正為了戰後政權更迭的美好想像欣喜若狂,認為自己將成一等公民、臺人可自治、並對於支配日本遺留的龐大資產與就業機會充滿期待。 可惜現實是殘酷的,臺灣日人公私產的接收一律透過「臺灣省接收委員會」辦理,各型日式會社先行處分,而在日僑遣返規定發佈後,隨即發佈「臺灣省接收委員日產處理委員會組織規程」主要處理規模小數量繁雜的私人資產。而這些財產的接收事宜皆由中國人全權支配,圖為日產處理委員會公布之委員名單(出自國史館),裡面沒有任何一名臺灣人。在228事件期間,日產接收必須有半數以上臺灣人參與也成為其中訴求之一。 「行政長官公署制」、「日產接收」、「專賣制度」等等作為,讓臺人治臺、臺人將取代日人、甚至基本自給自足的幻想徹底破滅,換來的卻是一群落後的中國外來者支配一切原本屬於這塊土地的利益,貪汙腐敗經濟崩盤下,臺灣人美夢快速幻滅,點燃隔年228事件的火種,最終招致中國對臺大屠殺。而這些被中國外來者搜刮的土地、資源、財富,除了被中飽私囊、支應中國內戰以外,幾年後1949年上百萬難民逃亡來臺,也成為豢養或補償他們軍民的資源之一,例如至今各地大量原日治接收地地權相當比例在戰後中國移民手上變成私有。 釐清這些血淋淋的歷史教訓,並非要去仇誰恨誰,而是了解這塊土地真實發生了什麼事,我們才能更合理、更誠實的面對一切,走向真正的和諧。 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團,一起來一場回憶探險吧!
台灣回憶探險團 2018-02-18
​天災?人禍?

​天災?人禍?

  看到傅崐萁對中央及民眾的喊話,很感慨,身為父母官,挾著高人氣的政治光環的「花蓮王」面對災難,還跳不出藍綠,甚至短視到只剩錢。圖/張家銘攝 花蓮大地震救災告一段落,縣長傅崐萁委屈說中央的撥款不及當年台南大地震的五分之一,以及捐款大幅減少,強調將成立善款監督委員會來募集資金以善後,並聘請陳長文為監督委員會總顧問,紅十字會總會長王清峰為善款監督委員會召集人。 看到傅崐萁對中央及民眾的喊話,很感慨,身為父母官,挾著高人氣的政治光環的「花蓮王」面對災難,還跳不出藍綠,甚至短視到只剩錢。其實,救災問題不在捐款的多寡,而是面對問題的態度。除了錢之外,花蓮縣政府是否有追究責任的決心,有知錯必改,避免重蹈覆轍的打算呢?還是把善款當成「仙丹」,先撒錢來穩定選情,把人民的善款變成了政治「止痛劑」? 據報導說吾居吾宿大樓因強震傾塌「二樓變一樓」,指建商前年加蓋三樓,把六樓變九層樓,大樓沒加蓋時,廿年來都沒問題,結果加蓋才不到兩年就震出事情來。大樓違建期間,民眾多次不斷向縣府檢舉,不但未能遏止違建,竟還被回嗆「等地震倒了自然有人會賠」。傅崐萁最好先查辦究責、並向全民交代清楚,再來談捐款還不遲,我想多數民眾可不願善心善款莫名其妙地「自然」地變成「遮羞布」! 傅崐萁成立善款監督委員會,意在向社會大眾表明善款將被監督善用。先不管委員會成員,光是陳長文擔任總顧問,就令人納悶,傅崐萁是葫蘆賣什麼藥?他難道忘了陳長文擔任紅十字會會長期間,就被民眾廣泛質疑善款的運用,陳竟嗆民眾說「教育有問題」,不知道傅崐萁是否想藉此次機會要陳長文再度「教育」善心人士?還是看上陳長文過去所說的「專業」、「分階段」的救災模式呢? 不願說傅崐萁想藉此賺「災難錢」,但既然有意募款,難道就沒有心究責及預防嗎?再者,既然已公開要錢喊話了,卻選陳長文當總顧問,難道全台灣除了陳長文及紅十字會之外,已經找不到可資信任的捐款單位及人士嗎?還是連花蓮縣政府的公信力,都不如陳長文及紅十字會?傅縣長是真心要替受災戶善後?還是捐款、善後也有精明的政治算計在其中?以台灣過去面對的災難經驗來看,除了天災之外,難道就沒有「人禍」蘊藏其中嗎?天災難免,但人禍就該以錢彌平、赦免嗎?如果,珍貴的生命損傷,仍然喚不起政治人物的良知與責任的話,救災已簡化成捐款,這算不算人民的另一種災難?!饒了花蓮人吧!天災就夠慘了,少些「人禍」才是正道吧!
郭川珍 2018-02-17
不要用北京習俗解釋臺灣年俗

不要用北京習俗解釋臺灣年俗

2016-02-07  每一個民族都有特殊的風土民情,形成獨特人文特色。西洋人多將流星當做幸運之星來許願,臺灣人則稱流星為「落屎星」認為看到會倒楣,西洋人認為「13」不吉利,臺灣人卻以「13」為大吉,「4」才是不吉利。同一件事物,在不同族群裡,會有不同的解釋或想法,由此形成各種相異的民俗文化。不同區域、不同生活環境,當然也會發展出不同的習俗。 農曆新年將至,各大小報章、視聽媒體都會應景地報導臺灣過年習俗,長期以來,許多媒體、書籍所描述的年俗內容,卻都是以北京年俗來解釋臺灣年俗,於是就出現臘八粥、送灶王爺、迎財神之類的民俗說法,其實在臺灣根本沒有這些習俗,而媒體仍然視若無睹、人云亦云地加以報導,真是「豬母牽對牛墟去」。以北京來解釋台灣年俗,就會將年糕(甜粿)看作「年年高昇」;吃魚就成了「年年有餘」,反而在臺灣年俗中,最重要的「長年菜」、「飯春花」、「筅黗」、「挽面」、「拜地基主」、「行春」等習俗,就從未被提及,這種指鹿為馬、不明就裡的態度,令人無法理解。 臺灣年俗以飯春花象徵「年年有餘」(圖:楊玉君) 關於年的起源,臺灣民間傳說是與臺灣沈島的故事有關,於是民眾無助的為即將沈島準備「後事」,12月24日就將家中諸神送回天庭,除夕當天傍晚與家人團聚圍爐,共度最後的晚餐,之後家長將錢財分給家人,成了壓歲錢的來源。然後全家相聚話別,此為守歲習俗。到了正月初一,臺灣安然無事,民眾興高采烈地出來行春、互道恭喜,為感謝上蒼保佑,於是初一早上民眾就吃素以示虔誠,到了初二,女兒、女婿也返娘家探望父母是否無恙,到了初四,大家肯定臺灣已經脫離沈島危機,於是將神祇迎回家中供奉。初五民眾就恢復正常作息繼續工作,這是臺灣年的起源說,反映人們豐富的想像力。 臺灣年俗在12月24日送神,送神是指將家中所供奉所有神明全部送回天庭,常有人謂是「送灶王爺」,其實不然;送神時,要焚燒「雲馬」、「甲馬」作為交通工具,此外,送神之後要「筅黗」(大掃除),清洗神像、祖先牌位、香爐、神龕等,並整理家裡,俗語謂「大拼厝才會富」。農曆12月25日則是婦女「挽面」的日子,修整儀容準備過年,謂之「廿四送神廿五挽面」。同時,25日也是天神下降日,傳為玉帝派天神下凡探察民間善惡,因此當天禁止婦女在外面曝晒內衣褲以免冒犯神威。這些習俗根本與北京年俗不同。 過年團圓聚餐是年俗儀式中的重點(圖:洪瑩發)   臺灣習俗過年要拜地基主,傍晚要祭祖,年夜飯稱為圍爐。圍爐時一定要吃「長年菜」期望長壽。長年菜一般是指芥菜,南部地區則多是以帶根的菠菜做成。臺灣過年應景食物代表的涵意與中國當然也有極大的不同,許多媒體報導的吉祥象徵,是以北京話押韻,但臺語未必能押韻,自然也就不是臺灣的習俗。比如年糕臺語稱「甜粿」,是意蘊著「甜甜好過年」,並非中國所指的「年年高昇」;臺灣年年高昇是以「糕」為代表,因「糕」與「高」諧音,才成為高昇之吉祥象徵。其它台灣年俗飲食的吉祥象徵,也有如「吃土豆會吃老老」、「吃豆干會作官」、「吃甜甜大賺錢」、「吃棗年年好」,吃菜頭表示好采頭、發粿表示發財等。 中國習俗以過年吃魚表示「年年有餘」,在臺灣傳統年俗裡,圍爐也吃魚,但沒有任何涵意,多是因為祭祀用食品「三牲」有魚肉,故食之。祈求「有餘慶」的吉祥象徵,在臺灣有多個脈絡,臺語的「有餘」唸作「有剩」,音同「有春」,故臺灣民間習俗是以在白飯上插紙糊「春仔花」來代表米飯有剩餘,其次,新年時「吹春」、出外「行春」等等,都才是臺灣版的「年年有餘」之意。 過年食用發粿以象徵發財。(圖:温宗翰)   臺灣年俗初一早上吃素,因為「初一早吃齋,恰贏吃一年菜」,而且不可吃稀飯,以免外出會被雨淋濕。初一早上出行要選擇吉利時辰方位才會好運,初一禁止白天睡覺,據說男人白天睡覺田埂會崩潰,女人睡覺廚房將倒塌。過年期間婦女不能動刀剪針線、不能掃地,也不能煎粿,否則會因為煎「赤」(乾焦之意)而與「散赤」(貧窮)有諧音而有觸楣頭之憾,這些禁忌也都與中國略有不同。 此外,「老鼠娶親」的故事普遍流傳華人社會,但娶親日期各地說法不同,北京老鼠是「十七十八耗子成家」,其它地區也有初十、十一娶親之說,臺灣老鼠則在初三娶親,民眾還必需放置食物為老鼠賀喜。一般臺灣店家在正月初四開業,初四晚上則有「接神」習俗,但並非只迎接財神,而是迎回家中所供奉的所有神祇。會在晚上,乃是因為民間認為「送神早、濟神晚」,且據說送神時常會颳風,接神則常下雨,故言:「送神風,接神雨」。臺灣年俗最終在初五告一段落,因此有「初五隔開,初六挹肥」之說。 所謂民俗是民眾普遍遵守施行才構成民俗,不同地區會發展不同的生活習俗,民俗並無是非對錯、優劣高低,因其各有風格各具特色,但是臺灣年俗受到族群文化互動、在地生活環境的諸多影響,與中國並不相同,年節食俗所代表的涵意,因語言、環境的不同解釋當然也都不同,實在不應再以中國文化來解釋臺灣年俗,以免誤導後代以為臺灣風俗就等於中國風俗。 象徵步步高昇之「糕仔」(圖:温宗翰)   附註:本文獲林茂賢教授同意,修改自林茂賢,<不要用北京習俗解釋臺灣年俗>《台灣民俗記事》(台北市:萬卷樓,1999年)|文字編輯:温宗翰
林茂賢 2016-02-07