圖片來源：自由時報 台灣正面臨一場因政治操弄而引爆的防疫危機。非洲豬瘟疑似病例的出現，不僅是病毒的威脅，更是政治惡鬥導致的制度崩解。這場看似單一的疫情警訊，其實反映出國會藍白聯手濫砍預算的魯莽與短視，導致台灣多年努力建立的防線在一夕之間出現裂口。 非洲豬瘟、口蹄疫與傳統豬瘟，長年來是台灣畜牧業的三大夢魘。政府與產業攜手奮戰多年，今年六月終於獲得世界動物衛生組織（WOAH）認證為「三大豬病非疫區」。這不只是行政成就，更是國家防疫史的重要勝利，象徵台灣食品安全與農業信譽正式躍上國際舞臺。這是每一位農民、獸醫與防檢疫人員的努力，才贏得的榮耀與信任。 然而藍白兩黨為了政治算計，強行砍掉農業部「防檢疫宣導經費」六成，導致邊境防線人力縮減、查驗能量下降。從機場到港口的防疫體系遭到削弱，病毒趁虛而入，如今台中出現疑似非洲豬瘟案例，正是政治干預的最不幸惡果。 更令人痛心的是，這並非台中第一次在食安防線上出包。去年春節前夕，中市驗出含有禁藥「西布特羅」的豬肉，但地方首長沒有將問題批號的肉品立即下架，反而趁機大肆攻擊中央，放任問題懸而未決。這種把人民健康當作政治籌碼的作風，不但違背行政倫理，更踐踏公眾信任。一旦政治人物以鬥爭取代治理，以表演取代防疫，整個社會就必然要為他們的傲慢付出代價。 非洲豬瘟沒有疫苗、沒有藥物，一旦擴散，後果不堪設想。養豬產業首當其衝，肉品加工、食品零售、餐飲等民生產業也將受創。這不只是農業問題，更攸關國家經濟與糧食安全。未來五天，是關鍵決戰期:台灣必須全面動員，嚴防疫情擴散，守住辛苦築起的「非疫區」防線。 更深層的教訓是：政治若凌駕專業，任何制度都將形同虛設。國會的藍白勾聯，犧牲的是全民的利益；地方政府的政治操弄，毀掉的是台灣的國際信譽。防疫不是政治秀，更不是攻防工具，而是攸關人民生計與國家安全的底線。 台灣不能再被意識形態綁架。輕率砍預算、為對抗而表演，這樣只會反噬台灣。政治可辯，但病毒不等；當政治霸凌專業，防線就會出現破口。守住防疫不只是保住產業，更是守護台灣的社會韌性與民生未來。 （作者是台灣北社社長）

圖片來源：自由時報 「向左向右都是我的自由！」這句話出自二戰後極具文明批評意識的日本詩人田村隆一，他向二戰時極端右傾化的日本吶喊，追求左右平衡的日本。 十八世紀末，法國大革命時期，政治意義上的右派和左派，從此形成，迄今超過兩百年歷史。左派，在歷史上相對右派，常被以進步相對保守視之。政治史從帝國世襲轉而民主輪替，左派曾被視為進步性政治力量。右派、左派曾在專制轉型民主時期有絕對性的反動和進步對比。但民主化時代，已成相對性指涉。 尤其，共產革命以後，人民民主專政，左派已成絕對性政治力量，更是。蘇聯解體，東歐自由化，左派政治的神話瓦解。中國、朝鮮的共產統體制，右派幾乎不能存在。絕對主義的左派統治，進步只見近現代性政治神話，傳統政治的右、左，只能以保守和急進視之，成為權力的相對形貌。 漢字中文的「保守」具有負面指涉，政治的保守派指的是維護傳統價值，重視公民自由權。相對的，左派重視社會公平。歐洲自由民主國家以保守黨和社會黨區分政黨性質，是相對指涉。 台灣長期在戒嚴專制的國民黨國時代，是右派當權，右傾化國家。一九四九年，中華人民共和國取代中華民國，左派共產黨革命推翻右派國民黨。台灣政治改革力量，相對國民黨是左派相對右派。一些知識份子文化人被視為左派，具有進步性。但民主化之後，台灣的國家條件形成，兼具左右政黨性格的民進黨在執政地位上可被視為右派。從前，面對國民黨的改革力量或以左派自視，卻因對共產黨有所嚮往而認同中國，並不支持曾經同為改革力量的民進黨，仍以左派自恃，認同中華人民共和國的中國性。在民主化的台灣，一些自恃左派，附和的卻是國民黨。其實，台灣的政治也要有台灣的左派，以社會意識相對國家意識。而非以中國意識相對台灣。 政治的核心是權力，民主政治的權力來源是人民的授予。台灣若成為正常國家，也要有右、左政黨，適時輪替執政。右、左政黨都應該是同一國家的相對政治力量。右派左派，兼容並蓄，只在相對意義的民主國家才有真正價值。一些共產專制主義國家，以左派意義，經由革命取得政權，形成絕對的統治權力後，不再具有左派的倫理條件。形同右派的倒影。絕對主義的權力不論左派、右派，都不正當。 在台灣，有一些左派標榜者附和中國，是失格現象。台灣有一些左派被稱咖啡館左派，成為裝飾性現象，意即說說而已，有文青味。在台灣政治改革的歷程，有些人以左派為恃，動輒批評追求台灣國家正常化的政治發展，無視中國的極權政治現象，並非適格左派。台灣追求正常國家，左右兼顧，民主才能真正實踐。 （作者是詩人）

圖片來源：自由時報 鄭麗文當選中國國民黨主席，引發強烈反應，主要認為中國介選成功，因而對台灣未來的選舉憂心忡忡，也擔心鄭麗文會把國民黨帶向紅統。 台灣許多壞事起因於共產黨介入，但要解決難題，仍得從我們自身做起，不應什麼都推給外界。正因我們內部的問題長期未解決，共產黨才趁虛而入，台灣各政黨都須有此認識。 國民黨是百年老黨，李登輝掌權後，往本土化發展，這是正確道路。可惜被連戰出賣、改成「聯共制台」，再由馬英九的「九二共識」引向歪路，這才使國民黨失去方向感。國民黨內有統派，也有獨派，卻被外省權貴引向舔共統派，華獨不敢旗幟鮮明堅持立場。戰鬥藍的趙少康最近譴責共產黨介入國民黨的選舉，郝龍斌也批評境外勢力干預國民黨的選舉，我才發現，難道他們是堅持中華民國的「華獨」而非馬英九的「偷統」？ 趙少康、郝龍斌若是早和于北辰、黃澎孝一樣，他們如果當年都出來支持江啟臣免受馬英九與共產黨霸凌，國民黨怎會淪落到今天這個地步？正因他們視民進黨為敵，視共產黨為友，想藉共產黨以奪回政權，共產黨才得以爬到他們頭上。國民黨支持者只看見為了「九二共識」吵來吵去，而看不到方向，由於希望看見新面孔，或有誰能把國民黨從老朽化為新生，於是顧不得共產黨支持誰，先換鄭麗文上位再說。 但國民黨主席不是終身制，黨內的真華獨與動搖華獨仍有機會翻身。鄭麗文說她是中國人，但未來參選大位的國民黨人有誰敢這樣說？勢必無法並存。陸委會的長期民調，支持與共產黨統一的百分比只有個位數，有誰敢公開號召與共產黨同流合污？這些都是他們的軟肋，華獨可以不斷要求他們表態，看他們在寶座上能坐多久？ 郝龍斌這回被馬英九出賣，馬對郝龍斌應付兩句，對鄭麗文獻上墨寶。馬英九相信的是習近平而非郝柏村，這不是很清楚了？國民黨的退將若不是出於利益，該相信習近平或相信郝柏村？你們多少父兄死在共產黨手裡，還要相信習近平？張學良如果相信「中國人不打中國人」，則兩蔣過世後他怎不回中國祭祖？他可是憑畢生經驗及自己良心而做出的決定。 鄭麗文是初生之犢，且出身民進黨，國民黨是百年老黨，自有許多規矩和潛規則，鄭麗文要掌控全黨，仍有許多難處。對共產黨除了「九二共識，反對台獨」來應對，習近平要她增強作為中國人的志氣、骨氣、底氣。但若中國人有志氣、骨氣、底氣，身為中國國民黨主席，鄭麗文哪還需要共產黨指指點點？顯然習近平還沒把她當自己人，鄭麗文可別「中」途翻車啊。 （作者林保華是資深時事評論員）

習近平給鄭麗文賀電，稱：「中華民族偉大復興勢不可擋，期望兩黨堅持共同政治基礎，團結台灣同胞，增強做中國人的志氣、骨氣，促進共同發展，推進國家統一，堅定守護中華民族共同家園，守護兩岸同胞根本利益，攜手開創中華民族更加美好的未來。」 鄭麗文回覆：「兩黨在堅持九二共識、反對台獨的共同政治基礎上，推動兩岸關係和平發展，取得諸多歷史性成就。兩岸同為炎黃子孫、中華民族，兩黨應在既有基礎上，強化兩岸交流合作、促進台海和平穩定，為兩岸人民謀取最大福祉，為民族復興開闢宏偉前程。」 康德說得好，「政治是高明的騙術」，要拆穿他們的騙術很簡單。 問問習近平，你宣稱要「堅定守護中華民族共同家園」，為何一堆家人、族人都跑去拿外國籍？你們一堆黨二代、政二代、富二代為何要移民美國、日本，存款在歐美，如何「增強做中國人的志氣、骨氣」？ 至於鄭麗文的回覆，鄭麗文敢不敢告訴習近平：「本黨即將遷黨回祖國，與貴黨和平競選，促進中國民主化」，妳若敢這樣說，我才相信妳要「開創中華民族更加美好的未來」。 習近平們敢不敢讓國民黨回祖國？ 如果都不敢，那就不要電來電去，謊話空話廢話連篇！

10/16 自由之聲彭明敏紀念音樂會 感謝有您！攜手前進！ 彭明敏教授的一生橫跨三個文化世代：日本明治維新的教育精神、國民黨戒嚴下的台灣，以及自由文明的歐美世界。這樣的跨文化經驗，使他成為以國際視野為台灣前途尋找出路的啓蒙家及行動家，台灣人自救，台灣人自決！ 彭明敏教授在白色恐怖年代，打破國民黨蔣介石「一中神話」和他的兩個學生謝聰敏，魏廷朝勇敢起草《台灣人民自救宣言》，遭囚禁、流亡，成為台灣人追求民主與自由的象徵。 1996年彭教授代表民進黨參加第一次的總統民選，演講二百多埸，但電視媒體在國民黨壟斷之下，和代表國民黨的李登輝受到媒體廣泛報導，不可同日而語。但在往後的日子，彭教授以實際行動支持在國民黨的政爭中的李登輝總統。 彭教授的逃亡及總統選舉失敗，其實成就了更深的歷史意義。因為歷史往往不是用成敗來判斷人物，而是用他們堅持了什麼、放棄了什麼。 彭明敏教授的一生，為了台灣，放棄榮華富貴的前途，這是一首為自由而奏的歌曲，他用思想挑戰極權，用行動證明尊嚴。他所展現的，是知識份子對真理的執著與對人類自由的熱愛。 近年來，隨著中國社群平台如小紅書、抖音等在台灣年輕族群中的普及，一股新的「統一無害論」、「中國發展好」的氛圍悄然浮現。有不少年輕人對中國產生嚮往，甚至懷疑：「我們也是中國人，換個人來管又怎樣？」大罷免期間，年輕人問為何要大罷免，民進黨輸不起嗎？ 顯示出台灣民主社會在歷史教育與價值對話上的缺口。中共的分化與統戰手段，正在潛移默化影響台灣內部輿論，尤其是年輕世代的認同感。 感謝歷屆董事會及秘書處的奉獻心力。自2024年，基金會除了走讀台灣歷史外，也和台大、成大，政大、東吳，中興、暨南，勤益、等大專院校在校園內合作「彭明敏講座」。也走入高中校園，在北一女舉辦校內座談，我們要繼續更努力舉辦更多的校園對話。 期待各位和彭明敏基金會一起來承擔承先啓後，展開更多跨世代的交流。讓台灣人更警覺守衛台灣的民主社會刻不容緩。在座各位都是台灣前進的力量。 今天，由許英昌常務董事策劃，以音樂致敬彭教授，以音樂回應他的精神——在每一段旋律中，我們聽見不屈不撓的信念。願這場音樂會，不只是美的盛宴，更是記憶與希望的延續。讓理想的火炬，代代傳承。 最後再感謝大家的參與及支持。 董事長 楊黃美幸

10/16 日 自由之聲彭明敏教授紀念音樂會 楊黃美幸董事長 各位貴賓 朋友們： 大家晚安 大家好。 今天，我們齊聚一堂，以音樂的形式，緬懷一位深具影響力的思想者與行動者——彭明敏教授。他不僅是台灣民主運動的先驅，更是我們心中堅持理想、勇敢發聲的典範。 彭教授的一生，是一首壯闊的交響曲。他以堅定的信念，挑戰威權；以溫和的語言，喚醒世人；以無畏的行動，開啟台灣民主的曙光。他的思想如同音樂般穿透時代的牆垣，激勵著一代又一代人。 我個人有幸在不同階段與彭教授交流，他的謙遜、睿智與堅持，至今仍深深影響著我。他教我們，民主不是口號，而是日常的選擇；自由不是施予，而是奮鬥的成果。 今晚的音樂會，不只是紀念，更是延續。透過音符與旋律，我們不僅向彭教授致敬，也向未來宣告：我們會繼續走在他所開啟的道路上，守護台灣的自由與尊嚴。 讓我們以音樂為語言，以記憶為力量，共同傳承彭明敏教授的精神。 謝謝大家光臨 （榮譽董事長）

南投雙十節焰火活動。圖片來源：自由時報 中國，現為中華人民共和國，是一九四九年革命推翻中華民國的國家。一九七一年，中華人民共和國取代中華民國在聯合國的中國代表權以後，視中華民國為未收復的前期中國。十月一日，中國慶祝他們的國慶；十月十日，維持現狀的台灣也慶祝只能在國內以中華民國為名的國慶。有朝一日，生活在這個國度的人民或會脫國共糾葛另立新國家，更真實的國慶才會到來。 中華民國在台灣，只是一九四五年十月廿五日代表盟軍接收台灣，而據以維繫一九四九年十月一日起的中華民國存在條件。台灣雖在中華民國政府形式治理的政治體、實存國家，但是在國際法的條件，台灣並不屬於中華民國時代的中國，更不是中華人民共和國可以主張接收的領域。這個國家雖在國際法上不盡是國家，但主權屬於台灣人民，而非屬接收、進佔的統治體。中華人民共和國可以在情感上想要台灣成為她共同的國家，但在法理上，她無權強制併合台灣。 古中國孟子之言「以德服人」、「以理服人」、「以力服人」三個層次，可以檢驗中國的台灣政策。中國頻頻「以力服人」是下策。何謂不放棄武力犯台？意思就是我要征服你，採取暴力手段。 這就像社會新聞的強取追求手段，人人唾棄。中國自恃其大，自誇其強，但就如蠻夫，不是君子。中國若對台灣有感情，應避「以力服人」，而「以理服人」或「以德服人」。 早期的台灣人避離唐山到台灣和原先台灣人一起墾拓，一八九五年被割讓給日本。二戰後一些中國人來台，視台灣為寶島。一九四九年，中華民國亡於中華人民共和國來台的軍民是流亡群落，在台灣已超過在中國的歷史，在台灣形成命運共同體的民主新國家。不以武力威脅台灣，彼此才有友誼的存在。中國之大，不該「以力服人」。「以理服人」、「以德服人」都是中國對台灣應有的國家作為。可惜的是，國民黨流亡殖民意識未改，親痛仇快，提供了中國對台灣形勢的誤判。 中國不宜自我禁錮在前近代的國家想像，只想佔有領域。台灣與中國，若發展正常國家關係，也可以僑民身分，看你想住台灣或中國。中國若是好國家，不必以力服人，就可萬方來儀。何必兵戎相見？徒令生民塗炭！ （作者是詩人）

圖片來源：自由時報 中國國民黨即將選出新主席，並掌控二〇二六年地方選舉提名權；若選舉有成績，還可繼續提名二〇二八年總統與立委選舉。事關國民黨內利益分配，黨的各派系豈可忽視？ 國民黨的主席參選人有五位，張亞中是每選必到，旨在宣揚他的新黨紅色主張而已。卓伯源卸任彰化縣長，以此刷存在感，事關他的權益，「紅中」媒體不應抹煞他。羅智強是有縫必鑽的小政客，就算是選皇后，他也可能會去，他宣布參選時，馬英九立即支持羅世代交替，因羅是馬的人，但郝龍斌表態後，馬的口氣就變了。第四位是鄭麗文，原是民進黨員，也是外獨會成員；阿扁執政時她與民進黨多有不合而離開，後被連戰招納。第五位是最後出場的郝龍斌，前行政院長暨前參謀總長郝柏村之子，有完整資歷，比較成熟，所以馬英九轉變口風。 依傳統，國民黨能接受的是郝龍斌這樣的政治人物。除了外省背景，據說繼承了老爸「一手反共，一手反台獨」的遺志。反台獨容易，到處都有台獨，而且越來越多，按共產黨標準，華獨也是台獨，每天罵就好了。然而反共呢？很難聽到國民黨罵共產黨，不去參與中共閱兵，不去聽習近平訓話就是反共？那也太容易了吧。趙少康最近聲嘶力竭罵中國介入國民黨選舉，但這也不是反共，而是因為共產黨的認知戰侵犯到他的利益。 鄭麗文出身學運與民進黨，講話與國民黨政客的黨八股略有不同，因而得到中國的青睞。但她出生於台灣，以前接觸的不乏台灣人，她出生後，台日關係都很良好，所以她說想去訪問高市早苗。叫她罵「日本鬼子」、「小日本」，她罵得出口嗎？這就不具備做中國人的條件。 北京當然了解鄭麗文的歷史，但小粉紅不了解。北京當局為何不拆穿她？很簡單，北京不太在乎由誰當國民黨主席，只要讓每個選舉過程都出現亂象，再指民主就是這個鳥樣，它就滿意了。所以郝龍斌大呼境外勢力介選，趙少康大吼北京不制止就是縱容介選，國台辦聽不到。 對北京來說，誰當選都差不多，只要不結夥反共，共產黨怕什麼？共產黨統戰台灣，如今已可「直接下令給立委」，乃至直接下達里長或若干宮廟，這比經過國民黨主席更快，也不露行跡。 郝龍斌在阿扁執政時曾任環保署長，還因而遭黨內冷嘲熱諷，他若能以國家大局為重，以黨主席身份管束國民黨團，做合格的反對黨，將是為國家做好事的機會。 （作者林保華是資深時事評論員）

圖片來源：自由時報 今年國慶大典，賴清德總統以「變局中奮起的新台灣」為題發表演說，語氣沉著堅定，格局開闊宏遠。那不是激情式的政治口號，而是一份成熟國家的宣言；從防衛思維，走向戰略語言；從威脅因應，走向秩序重塑。 過去數十年，兩岸關係在歷史與意識的糾葛中，屢陷對立。台灣長期被迫以「防衛語言」自處，像在風暴邊緣拉起防線，只求不被吞噬。然而，當台灣逐步建立起民主制度、產業韌性與國際信任，國家論述也終於能自我定義。 今年的演說，賴總統不再以主權爭議為焦點，改以制度語言取代對抗語言，呼籲中國「體現大國責任、停止扭曲聯合國二七五八號決議」。這是歷史的轉折點：從民族對立走向國際責任，從兩岸的對話，進化為兩國在文明體系中的對應。 這種語言轉換，既理性又溫柔。總統說：「民主台灣是印太和平的樞紐」；這句話不僅是外交詞彙，更是一種文明宣言：台灣的存在，不是誰的附屬，而是世界秩序的穩定力量。 賴總統在演說中淡化對立字眼，以開闊的胸襟，強化包容語言。無論是認同「台灣」、或「中華民國」，那都是同一片土地的共同命運。這樣的包容，是政治的智慧，也是文化自信的展現。真正的國家，不只靠名稱維繫，更需要人民彼此信任，攜手共進。 從國防安全到能源、醫療、資訊的「整合性安全」，台灣正以全社會的韌性面對變局。當花蓮的鏟子超人們挺身而出，他們鏟起的不只是淤泥，更鏟出我們國家的希望；當海外僑胞在紐約時代廣場亮起「讓台灣參與」的字樣，那正是台灣公民意識在全球的回響。 賴總統強調「和平必須靠實力」，政府推動的AI產業升級、青年海外計畫、生技產業發展與教育補助政策，正是讓社會各層共同築起「民主的護國群山」，讓台灣的力量深植於生活的每一角落。 在國際秩序震盪的今日，台灣是印太和平的關鍵力量。面對挑戰，我們不退縮；面對威脅，我們以民主為矛、以理性為盾。願全體國人團結同行，在變局中成長，在歷史中昇華，讓世界看見一個不屈不撓、溫柔堅定的台灣。 （作者是台灣北社社長，醫師）

先批判我的題目，我的題目應該是「誰當選中國國民黨主席最好？」，我漏掉「中國」兩字，我既然知道漏掉「中國」兩字，為何不自己先補上，還要在這裡贅言？非也，我是故意在此強調，現在正要改選黨主席的政黨，不是台灣的本土政黨，而是來自中國的外來政黨。 既然是外來政黨，干我們台灣人何事？啊？怎麼不干我們事？打個比喻，以前被外面強盜追殺的人，躲到我們家，我們收留他，供養他，還讓他當家長，他還要我們支持他消滅強盜；後來家長輪到我們自己當了，他就翻臉，出去找那個當年追殺他的強盜要來霸佔我們家。這樣的外來者，始終不願和我們當一家人，現在還夾外威脅我們，大誌不夠大條嗎？ 那這次黨主席誰當選最好？這就要進一步問，「最好」的意思是什麼？是對他們個人最好呢？對他們黨最好呢？還是對台灣最好呢？抑或對中國共產檔最好呢？還是對中國最好呢？而且每一個問題的「好」，也各有不同標準。 如果問對他們個人呢？答：每個人都說選他最好，廢話！ 如果問對他們黨呢？現在的中國國民黨是一個追逐「權」與「利」的集合體，用他們自己說的一句話形容：「能撈就撈，能混就混」。在六個候選人當中，只有一個人不符合這個標準（我這是學馬克吐溫的話），你知道是誰嗎？馬克吐溫也不說。 那誰當選對台灣最好呢？答：既然號稱「中國」國民黨，誰當選不都是中國的黨，對台灣怎麼好？在民主國家的台灣，存在著一個不認同台灣的政黨，台灣怎麼好？不過有程度的不同，例如郝龍斌市長任內，同意讓鄭南榕自焚殉道的雜誌社的巷子，改名為「自由巷」，這個氣魄，顯然不是頭腦「其介如石」的張亞中、硜硜然的羅智強所能及。 再問，那對中共誰最好？有一指標可檢驗，就是誰最受中共青睞。誰？我知道絕對不是郝龍斌，郝日前發文直指「境外勢力網軍」介入國民黨主席選舉，強度比民進黨的「一四五〇」更強！這個境外勢力當然是中共。中共中意誰呢？張亞中、鄭麗文、羅智強心中都很想喊「我！我！」，但又不敢喊。不過目前民調領先的鄭麗文高分貝喊著：「未來所有台灣人都會自豪說我是中國人，這才是國民黨要做的事。」其實其他張、羅兩位男生何嘗不是一天到晚強調自己「中國人」，只是男生音調與頻率和女聲不同而已，對祖國的耿耿忠心是一樣的。 為了不讓鄭麗文的媚功專美於前，張、羅兩人有一招可以回應，那就鄭麗文曾經是「外省人台灣獨立促進會」成員，她參加民進黨時，民進黨早已有台獨黨綱了，可問她，以前參加台獨，現在喊著當中國人，哪一次才是真的？ 講了半天，我也要談卓伯源？我知道他一定選不上，他也知道他一定選不上，我也知道他知道我們知道他選不上。那又何苦來哉？卓伯源應該清楚，中天的政見會，故意排除他，他去臭罵也沒用，當年王金平受到無情的中國式宮廷內鬥，王公開指出「國民黨被少數族群控制」，卓伯源就不是純種的「少數族群」。不當選沒關係，我教你一招，你不妨宣稱：本人當選黨主席，要搬黨回中國，與中國共產黨競選，讓中民主化。我卓伯源才是對本黨，對台灣，對中國最好的！ （作者李筱峰是台北教育大學名譽教授）

《台灣民報》見證台灣1920年代社會運動與當時各項議題的發聲。（資料照） 陳永興／《民報》前創辦人 台灣民主運動先驅蔣渭水創立了台灣的第一個政黨「台灣民眾黨」，這是台灣歷史上組黨的濫觴，也為台灣的民主發展史揭開組黨的序幕。（資料照，游錫堃辦公室提供） 一九二〇年代，台灣第一代知識分子接觸了西方文明的洗禮，民主、自由和人權思想、民族自決和社會主義等思潮。也激起台灣知識分子的共鳴。當時的前輩蔣渭水、蔡惠如、蔡培火、林獻堂等人組成「文化協會」，展開台灣人民自覺運動，舉辦文化講座，更於一九二三年四月十五日創立《台灣民報》成為文化協會的刊物。蔣渭水曾在《民報》提出「台灣是台灣人的台灣」，反抗殖民統治，甚至於一九二七年成立「台灣民眾黨」，聯合台灣農民組合、台灣工友總聯盟以及學生運動，對抗殖民集權統治。但是，日本軍國主義抬頭之後，這些運動遭受鎮壓及解散，許多前輩甚至坐牢身亡，這是第一代台灣知識分子的命運。 二二八大屠殺—第二代台灣知識分子的悲劇 一九五〇年代，二次大戰結束後，台灣脫離日本統治，換來國民政府代表同盟國的軍事佔領。第二代台灣知識分子很快發現陳儀政府的貪污腐敗，以及缺乏法治人權觀念，又充滿省籍差別待遇。當時的台大文學院長林茂生再度發行《民報》，批評時政，反映台灣人民心聲。不少知識分子如王添灯等也為民喉舌，爭取台灣人的權益都在二二八時遭受殺害。一九四七年發生的二二八事件當中，國民政府大量逮捕台籍菁英，如施江南、郭章垣、張七郎、湯德章、吳鴻麒、王育霖、潘木枝、陳澄波……等全遭殺害。接著進入戒嚴時期，許多白色恐怖案件殺害許強、郭琇琮等知識份子，又逮捕無數知識份子長期監禁，造成長達卅九年的獨裁集權統治。僥倖未遭殺害的知識份子試圖突破黨禁、報禁，如雷震、傅正、郭雨新等也受迫害，而彭明敏、謝聰敏、魏廷朝三人發表「台灣自救宣言」也被判刑入獄，最後彭明敏潛逃出國流亡海外，成為黑名單人士，這是第二代台灣知識分子的悲劇。 第三代台灣民主運動 歷經艱難初現曙光 時間來到一九八〇年代，長期被壓抑的台灣知識分子又展開第三代的台灣民主運動。黨外雜誌紛紛創刊，黨外人士串聯參選，並試圖組黨。美麗島雜誌社以政團形式動員群眾遊行示威，被鎮暴部隊鎮壓，隨後有黃信介、張俊宏、呂秀蓮、姚嘉文、陳菊、林弘宣等人遭受逮捕，甚至爆發林義雄母親與雙胞胎女兒慘遭殺害。但是，第三代海內、外知識分子持續努力，終於促使戒嚴解除、黨禁、報禁開放，進而由李登輝主導「國是會議」，海內、外知識分子合力通過「總統直選」、「國會全面改選」、解除「黑名單」。海外異議分子彭明敏得以返鄉參選總統，海外台獨人士張燦鍙、蔡同榮、陳唐山……等也得以返台參政，甚至陳水扁當選總統造成了政黨輪替。我自己身處第三波台灣民主化過程，也扮演了參與黨外雜誌、接任台灣人權會長救援政治犯、推動二二八平反運動、籌備及參與國是會議、擔任國大代表推動修憲、代理民進黨主席、參選花蓮縣長及立委等不同角色。 傳承歷史使命再辦《民報》 以反映人民心聲 在二〇一四年四月十五日，紀念《民報》九十一年的創刊日，我又邀請了許多醫界、文化界、學術界、企業界朋友共同集資成立了「民報股份有公司」，發行了《民報》。這是歷史上《民報》的第三度發行，代表台灣知識分子的歷史傳承。發刊時我們提出日治時代的《民報》發刊詞說︰「｢民報達民情，民權任你評」、「民心真未死，民族自增榮」勉勵我們的工作同仁，以媒體專業倫理自我要求，反映台灣人民心聲，追求台灣主權獨立和社會公平正義，維護人權，提升文化品質為理想。當時《民報》成為台派政論的園地，也擴及醫療、文化、台語文、藝術、國際關係及經濟領域的文章。我們從未違背《民報》的傳統精神，也一貫堅持媒體的專業自律。 但在沒有任何財團和政治黨派的支持下，我們連續虧損了八千萬的經費，終於決定於二〇一八年十二月卅一日解散了「民報股份有限公司」，只留下「民報文化藝術基金會」，沒有再聘請工作人員，只剩下劉志聰總編及一位基金會秘書將台派主筆的文章放上《民報》網站供人閱讀，如此苦撐將近兩年，又賠了將近一千多萬的經費，只好忍痛停刊。基金會也出版了幾本《民報政論選集》以及《民報人物選集》，還有《邱垂亮教授紀念文集》，作為主辦《民報》的歷史紀錄。（待續）

普拉博沃。圖片來源：維基百科 九月三日北京閱兵，印尼總統普拉博沃應允參與，卻因國內政策不當引發騷亂還出人命，因而宣布不出席閱兵。但九月二日晚上他又趕到北京，說是局勢和緩能夠脫身，給足了習近平面子。其實，二〇二四年十月二十日他剛宣誓出任總統，十一月上旬他第一個出訪的國家就是中國。可見他和中國的關係很特別。而他是印尼前總統，以屠殺共產黨與壓抑中華文化聞名的蘇哈托的二女婿。實在耐人尋味。 普拉博沃因一九七五年鎮壓東帝汶獨立運動與一九九八年排華而備受爭議，但他矢口否認。他後來從商，累積財富，在東加里曼丹擁有紙漿廠、種植園三千四百公頃。前任總統佐科威（普拉博沃當他的國防部長）後來把首都從雅加達遷到東加里曼丹。 佐科威與普拉博沃的關係十分詭譎。佐科威屬於民主奮鬥黨，是一九九八年以後的民主政黨，普拉博沃是大印尼運動黨，由舊軍人組成。二〇一四年、二〇一九年兩次總統選舉，普拉博沃都輸給佐科威。佐科威代表改革勢力得到民眾擁護，但中共擠出日資介入雅萬高鐵後，佐科威第二任立場顯著轉變，邀請普拉博沃出任國防部長，適當妥協雖是必要，但佐科威和中國關係越來越密切，十年任期訪中八次，見中國領導人十二次。普世價值越來越單薄，引發不安。 二〇二四年選舉更是怪象，普拉博沃拉攏佐科威兒子、梭羅當市長的吉布朗當副手，佐科威於是不支持自家政黨的候選人，轉而支持兒子參與的政敵陣營而勝選。 二〇一七年印尼通過的《選舉法》規定正副總統參選人必須年過四十歲，因吉布朗前一年只有卅六歲，未符法定年齡。但去年有政黨向印尼憲法法院提出司法覆核，要求降低參選人合法年齡至三十五歲。申訴者包括主打年輕人路線的印尼團結黨，該黨在上訴期間更換了黨主席，由年僅卅歲的吉桑接棒。他是吉布朗的弟弟、佐科威的幼子。審理法案的憲法法院首席大法官安華，則是佐科威的妹夫，相關角色都是佐科威的家人。結果憲法法院以五票支持、四票反對，判定任何人只要擁有擔任地區領袖（省長、縣長及市長）經驗，即使未滿四十歲，仍然合乎參選正副總統資格。 佐科威的兒子都在新加坡就學，估計都懂英文、中文，吉布朗的妻子是新加坡華人，他未來若當上印尼總統，中國又能聲稱印尼人是炎黃子孫，是中國分割一部分。 印尼民主化以來，我就擔心被中共滲透，所以在回憶錄盡我所知寫下中共地下黨的情況，盼印尼當局有所警覺。哪知如今恐怕逃不過這一關。其實親中無法讓印尼政局穩定，因大批中國廉價貨傾銷，印尼中小企業破產，失業率增加，社會更加動盪。中國控制的TikTok在印尼甚至擁有超過一億用戶。 （作者為資深時事評論員）

川普。圖片來源：Donald J. Trump Facebook 近代世界歷史，殖民問題是重要的敍述；進入現代世界歷史，殖民問題大多已解決；後現代世界，移民問題取代殖民問題。 川普的第二任美國總統，對移民問題使出極端手段。不只嚴苛制壓非法移民，對合法移民也提高條件。極端右翼保守派的政策施為，讓美國這個以自由為豪的國家成為左翼急進份子不可思議的倒退，許多左右衝突頻頻上演。 移民，從前是一些人避離原屬國家政治壓迫，選擇成為效忠新國家的行為。一戰、二戰時期避離歐洲諸國、特別是納粹德國，美國成為移民首選。美國雖未殖民他國，但引進勞工吸收了亞非人民。後殖民時代，非洲多國獨立後，人民移民到前殖民歐洲諸國，歐洲的移民問題也常見事端。 被殖民地人民的反抗譜出許多動人的故事，促成了列強的反省，以及被殖民地的解放和獨立。二戰後組成的聯合國，多少國家是從被殖民地獨立的新興國家？但多少新興國家比非聯合國會員國的台灣在政治經文化條件遜色？ 二戰後新興獨立國家人民有多少人選擇移民前殖民國成為國民？從前近代、現代到後現代，國民國家普遍化的時代，移民現象很普遍。台灣的不確定國家狀況，不只戒嚴時期許多人移民美國及他國，有些官員還因家人移民卻獨留自己一人在台北當官而有牙刷主義的嘲諷。喜歡強調中華民族主義的共產黨中國在走資化以後，也有一大堆黨政軍特關係人移民被他視為帝國主義的美國。 移民前殖民國不只對反殖民是諷刺，對强調民族偉大復興的中國是諷刺。移民在移民國有貢獻，但也造成問題。不只合法移民，非法移民也氾濫。國家怎麼了？畢竟民族性格存在差異，認同也不盡一致。 歐洲的移民問題是殖民歷史的反撲，受是應當的。美國呢？沒有殖民歷史的美國，川普一反在移民群落的美國夢印象，不盡是友善歡迎手勢，而是架起刺網。 不能好好建構自己的國家，選擇成為他國國民，難免因政經文化條件而受不公平待遇或挫折。美國夢的幻滅提醒人們，要建構自己的國家，並努力讓自己的國家成為好國家。就像要建構家庭，努力讓家庭成為好的生活共同體。後現代思潮的去國家化、去家庭化，畢竟存在著問題。移民也不盡是避離原屬國家，另覓良木而棲之上策。 （作者是詩人）

圖片來源：李筱峰臉書 「我那小小多山的國家」台灣，山明水秀，美景處處。但是，近年流行一句話「台灣最美的風景是人」，這是外國人講出來的，指的是台灣人的熱情、友善。 其實早在二戰後來自中國的記者、學者、作家，對台灣人的文化水準就一致好評。例如作家蕭乾來台感覺：「我感到了舒服、友誼，因為我感到人民在這裡被信任著。」 再舉當時憲兵團長高維民的回憶：「廿五日接收以前，我便裝到台北各地走過，發現這個地方秩序井然，現象真好，並從新職人士得知『夜不閉戶，路不拾遺』。商店定價不討價還價，店東可說童叟無欺，對每人都很和藹誠實。風氣太好了，我非常感動。」 公務員曾器回憶戰後來台的見聞： 「寶島姑娘美麗熱情，見到我們無不雙手伏膝行九十度鞠躬大禮…。那時街頭巷尾的飲食店，沒有一家會接受顧客的小費，我在一處小吃店用餐，多給了一些小費，店主人用跑步追了我兩條街，硬要把小費還給我；在公共集會場所，進場的人都會除帽欠身鞠躬。」 台灣人的善良還在嗎？儘管殷海光教授曾告訴彭明敏教授說「台灣人敦厚老實淳樸的氣質，被國民黨破壞了！」，但是近年來台的中國客依然讚嘆不已，試看二〇〇九年一位中國青年王冉來台後發表的網文〈善良需要GDP嗎？〉，大讚台灣人的淳樸善良。他說，台北計程車司機不會亂繞路，無論問話、付錢找錢，都彬彬有禮。王冉說，在台北不會看到排隊插隊、大聲喧譁、當街吵架、隨地吐痰等現象，這在中國很常見。他的朋友回應，接觸完台灣人再回到中國「會覺得中國到處都是刁民！」。 二〇二二年台灣名列旅居海外人士最宜居住國家的第三名，其中一項八十四％受訪者認為台灣人民普遍友善。 其實，台灣美景不僅在台灣人友善而已，更可貴的是熱心助人。日前光復鄉馬太鞍堰塞湖災難，引來全台各地上萬的「鏟子超人」不計個人利害齊集光復協助救災，國際媒體都讚嘆！那不是台灣更美麗的風景嗎？ 此外，台灣還有一群維護民主自由的公民，最典型的美景是，二〇〇四年「二二八牽手護台灣」，兩百多萬人手牽手從基隆和平島牽到台灣尾，以壯觀的人牆向中共的飛彈說NO，國際矚目！那是更美麗的風景。 然而，台灣最醜的風景，也是人！哪種人是最醜的風景？例如： 專門美化專制中國，醜化民主台灣，逢綠營必罵，遇藍白則捧的「統媒」（紅媒）。 過去發誓「效忠領袖，消滅共匪」，現在搖身變成媚共制台、毀憲亂政，全方位要癱瘓台灣的中共代言人。 為了「以罷制罷」偽造死人連署書，卻還忝不知恥的人。 從「墨綠」變成赤紅，涉京華城弊案遭訴，卻辱罵總統，咆哮法庭，煽動無知小草盲目跟從的人。 過去靠綠營崛起，現在卻聯手藍白，還斥資雇用媒體人充當狗仔隊，跟蹤偷拍政敵，猶不知其恥的人！ 生息於自由台灣，卻歌頌中共九三閱兵，呼應中共併吞台灣的台奸！ 我忽然想起中共統戰名角王毅一段比較國民黨與民進黨的話：除了主張台獨，民進黨比較真善美，國民黨則假惡醜。 台灣的前途，冀望於最美麗的風景，消止醜陋的景觀！ （作者李筱峰是台北教育大學名譽教授）

國民黨主席將於10月18日進行投票改選，近期卻有消息不斷傳出，稱前主席洪秀柱力挺的候選人可能是主張兩岸保持現狀的某某某。 對此，洪秀柱發布聲明，強調自己並沒有支持任何特定人選，呼籲民眾及媒體不要被不實訊息誤導。「迄今我並沒有支持任何特定人選」她坦言，自己的立場一向清楚，凡是堅守九二共識「兩岸同屬一中，謀求兩岸統一」理念的人選，她都樂見其成。 天啊！日前才參加中國抗戰80週年93大閱兵被國台辦「高度讚賞」的她，所講的話不是跟國台辦講的一模一樣嗎？看來幾位黨主席候選人也是這種說法，難道18日選出的新任黨主席也要堅守九二共識「兩岸同屬一中，謀求兩岸統一」理念嗎？馬英九和幾位前任總統的「不統不獨不武」以及「兩岸分治保持現狀」說法那裡去了？怎麼辦呢？如果2028年國民黨重返執政，會把台灣帶往什麼方向？危機重重嗎？ 這些疑問觸及到許多台灣當前最敏感與關鍵的政治議題，現在分幾個面向，清楚且直接的討論提出的問題與擔憂： 一、洪秀柱與「國台辦口徑一致」的現象：巧合嗎？ 「她所講的話不是跟國台辦講的一模一樣嗎？」   這其實並不是巧合，而是一貫立場。   洪秀柱長期以來的兩岸立場就是：   堅守九二共識   主張「兩岸同屬一中」、逐步朝向統一   這種說法與中共對台政策的基本論述高度一致，所以國台辦「高度讚賞」她，是完全可以預期的。她過去也曾因為「一中同表」論點，在黨內造成強烈爭議。   洪秀柱的發言並不是失言，而是清楚傳遞她的政治信念，與北京官方對台政策的邏輯是一致的。 二、這屆國民黨主席選舉，是否真的只剩「統派」選項？ 「難道18日選出的新任黨主席也要堅守九二共識『兩岸同屬一中，謀求統一』理念嗎？」  這要視候選人而定，但目前國民黨黨內主流仍是傾向維持「九二共識」的路線。只是——  國民黨內部的九二共識立場分為兩類： 分類： 硬派統一派：強調「兩岸同屬一中，謀求統一」，代表人物洪秀柱、部分深藍人士 模糊溫和派：認同九二共識，但強調「中華民國存在」或「不統不獨不武」，代表人物馬英九、朱立倫、連戰等 但不論是誰當選，如果最終路線還是以「九二共識」為基本盤，將會對主張台灣主體性或本土意識較強的選民產生排斥效應。   三、馬英九時代的「不統不獨不武」去哪了？ 馬英九其實仍然堅持「不統不獨不武」。他近期公開發言也強調「中華民國主權存在」、「維持現狀才是最務實的路線」。但這種說法在當前的國民黨內，已不再是唯一主流聲音，尤其在深藍或統派壓力下，部分候選人會選擇回歸更保守的九二共識論述，以鞏固黨內基本盤。   四、如果2028國民黨重返執政，會發生什麼事？台灣真的會面臨統一壓力嗎？ 這是問題裡最核心也最令人憂心的部分。   國民黨若重返執政，實際風險在於兩岸政策可能出現這些變化： 恢復或加強與中共的官方交流與協議  如兩岸協商、經濟協定重啟、教育/醫療合作等。   政治語言上的「降低主權聲量」   更少使用「台灣」、「主權獨立」等語言，改用「中華民國」、「兩岸同屬一中」。   國際外交空間可能受限  若為了改善兩岸關係而「自我約束」對外關係，恐將影響台灣在國際上的主體性。  統一論述進一步合法化  即便短期不會推動統一，但一旦「統一」被視為合理政治目標，將對台灣內部共識造成撕裂。   五、危機重重？還是過度擔憂？ 這要看你的立場：  如果你支持台灣主體性、自由民主、反對一國兩制， 那麼：  國民黨重返執政後的兩岸路線，的確可能讓台灣面臨更高政治風險與壓力。   但如果你認為和平優先、經濟合作、降低衝突才是重點， 那麼：  部分國民黨政策可能看來「務實」，但必須警惕「和平」不應以「犧牲主權」為代價。  總結與面對擔憂： 這其實就是2024選民選擇賴清德、而非國民黨或民眾黨的重要原因之一。民意已表達過對「九二共識」與「模糊統一」立場的疑慮。 但要避免2028出現類似危機，除了關注政治人物表態外，更重要的是：  強化公民社會的監督意識

台積電。圖片來源：自由時報 美中貿易戰勢在必行，但是美國缺乏準備。例如初交鋒時，中國藉封殺稀土來反擊，福特汽車竟說公司的稀土即將用完。現在中國利用西方國家這個軟肋，計算每個國家、大企業的用量，控制出口。 關稅戰也涉及台灣，尤其是晶片，如何處理台積電，一直拿不出辦法。台積電以投資美國換取豁免，但到底需要投資多少，川普自己也講不清楚，美元一千億？一千六百五十億？兩千億？三千億？ 輝達執行長黃仁勳閃電來台，與台積電高層見面吃飯就離開，一定有什麼大事通知台積電，因為他們關係很好。我曾經想，是不是輝達要入股台積電，做台積電第二大股東來鞏固彼此供求關係？這樣因有美國企業對台積電擁有股權，川普就比較放心，也保障台積電的利益。但台積電大股東的政府國發基金只擁有百分之六點三八的股權，不可能再分出給輝達，輝達應在市場收購，也可拉高台積電的本益比，接近美國科技股，但這過程很緩慢，結果輝達後來宣布的是投資英特爾五十億美元，美國的台積電政策依然無解。 最近美國高層一些言論更引發揣測，九月廿四日財長貝森特受訪時說「他們（台灣）的確做得很好，也建立出色的產業生態系統，但從風險管理角度，無論我們（美國）的需求比例是三十%、四十%或五十%，我們都必須把部分產能帶回美國或我們的盟友，例如日本或中東國家，我們每天都在為此努力。」美國考慮風險是必然的，但這個說法，卻易被誤解為台灣不是盟友。 九月廿七日，美國商務部長盧特尼克接受專訪時更預告「很快就會」與台灣達成關稅貿易協議，他說，在中國威脅攻打台灣的狀況下，他會在任內確保四成晶片製造回流至美國，最終目標是美國與台灣各製造五成美國所需晶片，也就是美台生產各半。 台積電在美國三個廠的產能，目前只佔該廠總產能的百分之幾，五十%要何年何月才能達成？台積電每年成長幾成，在美國建廠目標怎麼訂？台積電的供應鏈有兩百多家大小企業，不可能個個都到美國設廠，如何解決？ 從川普到美國的官員、國會，對台灣都十分友好，怎樣滿足美國的再工業化和科技領先的角色，又不傷害到台灣，是一大課題。既然美國已經表示台灣地位未定，台灣前途又由台灣人民決定，何妨讓台灣舉行全民公投，好成為美國的一個州，加拿大沒意願，台灣願意。台灣地位決定了，台積電自然就是美積電，還有其他大串企業更有助美國再工業化；台積電美國廠的台灣員工超過八成，就不須花費專業人才每人十萬美元的H1-B簽證費了。所以只要台灣一次公投，問題全部迎刃而解。至於不想當美國人而要當中國人的，就禮送他們回唐山，這樣，台灣並未搞台獨，習近平也該滿意了。 （作者林保華為資深時事評論員）

圖片來源：自由時報 中國是進入民國以後的國家想像，不論一九一二到一九四九年的國民黨中國，或一九四九年以後的共產黨中國。前者，彰顯孔孟；後者，馬列主義化。歷史的前後因為有台灣而成為現實的糾葛，政治紛擾的病理在此。 一九四九年，國民黨中國流亡台灣，在一九四五年代表盟軍接收自日本放棄的殖民地，以反攻大陸之名，遂行類殖民統治。在二戰後的冷戰時期，以自由中國之名，與極權中國隔海對抗，形成兩個中國。 兩個中國現象，一九七一年聯合國將蔣介石政權在聯合國的中國代表權交予人民中國後，形同瓦解。蔣政權的中國心，無法植根台灣，但一個中國已是共產黨中國而非國民黨中國。 共產黨中國正式名稱是中華人民共和國，以人民民主為名，行無產階級專政。理論來自馬克思，而行動綱領取於列寧，奉行無神論，或把宗教置於國家的控制，以唯物主義的辯證法，進行一黨專制獨裁。 一九六〇到七〇年代，文化大革命時期，中國人民死傷無數。反右肅清，多少人被清算鬭爭？當年，流亡台灣的蔣介石曾以「中華文化復興運動」對應，但落於八股論調。以獎金誘引中國飛官駕機叛逃台灣，但中國即中華人民共和國，亦即「共產黨中國」。現在，更以中華民族主義建構專制帝國。 現在的中國，意識形態架著馬列主義的牢結，說實行共產主義，其實是走資化，依賴資本主義的邏輯，藉由從前指責的西方帝國主義發展，鞏固的專制強權。在全球化時代，不擇手段以土地及勞動力以及市場條件，誘引世界生產力在中國加工，壯大自己，卻未增進人民福祉，反而窮兵贖武。 共產黨中國視國民黨中國為叛離的一部份，想收回這個政治體，據有台灣。一九四五年，台灣是交由國民黨中國治理，並非將主權交給中國，舊金山合約明載這個事實。聯合國的二七五八號決議也只是把蔣介石即國民黨中國的代表權交給共產黨中國，並非把台灣交付共產黨中國。恐嚇不放棄武力犯台，屬於違反國際法的侵略行為。 梳理台灣的中國問題，應正視一九七一年聯合國的二七五八號決議，尊重共產黨中國，亦即中華人民共和國已是唯一的中國。國民黨中國，亦即中華民國不宜侵權。中華人民共和國亦不應藉中華民國代表盟軍接收台灣進佔統治，而以此稱台灣屬於中國。 台灣從國共主權主張脫出以後，可以主權國家和中國建交。生活在台灣的人們應該共同重建國家，認同中國者也可以選擇以僑民身份留在台灣。歷史的糾葛要解開，台灣與中國才能正常化發展，邁向新時代，但國民黨正反其道而行，一錯再錯，無視戰後台灣主權屬於台灣人民，以曾被交付的治權混淆是非，自陷於共產黨中國牢結。 （作者是詩人）

華沙。圖片來源：維基百科 二〇二二年的北京冬季奧運，俄羅斯總統普廷參加開幕式，與習近平達成合作無上限的保證，回去後隨即發兵侵略烏克蘭。今年，習近平的九三閱兵展現新軸心國的窮兵黷武，這次中俄北韓又會達成什麼秘密協議以挑戰民主陣營？ 果然，普廷一回國，就立即動用二〇一四年才試射的「伊斯坎德」先進彈道飛彈，攻擊烏克蘭首都基輔的政府大樓，這是開戰以後政府大樓首次受到攻擊，表明戰爭升級。美國總統川普的調停宣告失效。 普廷還將魔手染指多國。 九月九日多架俄羅斯無人機侵犯波蘭領空，被波蘭擊落八架，其中一架殘骸掉在波蘭首都華沙四十公里處。九月十二日俄羅斯與白俄羅斯在白俄與波蘭邊境舉行聯合軍演，波蘭在九月十一日關閉波白邊境，升高戒備。 九月十三日，羅馬尼亞國防部宣布，俄軍襲擊烏克蘭邊境的基礎設施時，有一架無人機侵犯羅馬尼亞領空，羅國軍方派出F-16戰機因應。 九月十九日，愛沙尼亞指控俄羅斯三架米格-31戰機入侵領空且滯留十二分鐘，外交部長斥俄國行徑空前猖狂。這也是俄國自九日先後侵犯波蘭、羅馬尼亞空域後，三度進犯北約成員國。北約出動部署在愛沙尼亞的義大利F-35戰機，驅離俄機。 普廷很清楚，波蘭、羅馬尼亞是與北約對立的前華沙條約組織成員，是蘇聯衛星國，所以派去無人機；愛沙尼亞原是蘇聯的加盟共和國，地位與烏克蘭一樣，只是一九三九年二戰爆發才被蘇聯併入，所以派軍機。 波蘭在歷史上多次被俄羅斯侵吞，一九四〇年還發生卡廷慘案，遭希特勒逼到俄羅斯境內的波蘭兩萬多名將士、警官、知識分子，在卡廷森林內遭蘇聯秘密集體殺害，所以他們知道國家安全要靠自己。在川普施壓北約國家提高軍費時，波蘭今年四月就表示明年將達到GDP的五％，到六月改為今年就五％。波蘭與烏克蘭雖有宿怨，但是擱置一旁，先協助烏克蘭抗俄。而波羅的海三國（愛沙尼亞、立陶宛，拉脫維亞）因曾是蘇聯加盟共和國，且是普廷俄羅斯民族復興要率先吞併的目標，所以格外緊張。北約態度轉越積極，川普也表示支持抗俄。 中國外長王毅近日訪問波蘭。因波蘭關閉白俄邊境，中國一帶一路輸往歐洲的鐵路貨運受阻。中國應該去勸俄羅斯鐵哥停止軍演與侵略烏克蘭，好讓波蘭開放邊境，而非本末倒置，反勸波蘭，果然被波蘭拒絕。波蘭應長期關閉邊境，向中俄施壓，阻止他們擴大侵略戰爭，歐美則全力挺波。 太平洋這邊，北韓金正恩也要在十月閱兵，這是否引發新太平洋戰爭的前奏？關鍵在於，自命「中流砥柱」的中國是否打算淪為「下流砥柱」。中國是他們的後台，一旦爆發大戰當然就是要趁機併吞台灣，台灣正全力戒備中。 （作者林保華是資深時事評論員）

「台灣地位未定論」近日又被國內外提出。我在拙著《台灣史101問》第67問，就是在解答此問題，重貼如下： 二戰時中國對日宣戰，曾宣布廢止一八九五年《馬關條約》，台灣是否因此自動復歸中國？一九四五年台灣人熱烈慶祝「光復」，為何五年半之後，卻出現「台灣地位未定」論？戰後台灣的主權歸屬該如何看待？ 國際法學家彭明敏指出：「依國際法，領土主權的變更，一旦以正式條約完成之後，不得依其一方片面的廢棄該條約而恢復該條約以前的狀態。若欲變更該地的主權，必須由有關國家重新簽訂正式條約。故中國片面廢止馬關條約，在國際法上毫無意義，未曾變更或影響當時台灣的國際地位，即台灣仍然為日本領土。」 一九四五年八月中，日本投降，盟軍遠東總司令麥克阿瑟授命中國國民政府軍赴台，代表盟軍佔領台灣，中國國民政府則宣布台灣成為「中華民國」領域，台灣居民成為「中華民國」國民。這在國際法上來看，是有可議之處。戰後英、美、法、蘇等，也曾佔領了德、義、東歐、日本等，但那些被佔領國，都未成為佔領國的領域，何獨台灣成為佔領國的領域？是否因為一九四三年所謂「開羅會談」，聲明戰後要將台灣歸屬「中國」之故？ 依國際法，軍事佔領不變更被佔領地的主權，任何領土的變更必須以正式條約為之（一九四一年《太平洋憲章》甚至規定不符合居民意願的領土變更不得為之），中國國民黨政府上述宣布是違反國際法的。一九四三年的所謂〈開羅宣言〉，雖然名稱堂皇，實則只是會後發表的「新聞公報」而已，連會談的主要盟國領袖們也未曾簽名，它當然不是條約，沒有法律拘束力，不能成為變更領土的根據。當時還在戰爭中，故此文件至多只是表達盟國在戰勝後的政策意向而已。 至於開羅會議時，為何有將台灣「歸還」中華民國的主張？彭明敏教授解釋其時代背景如下： 「（一）中國抗日，愈戰愈敗，國民黨已精疲力盡，國際盛傳其將向日本乞和，盟國卻欲中國繼續抗日，以分散日本軍力，故以戰後『給予台灣』作為引誘，鼓勵其抗日。（二）盟國以為台灣居民多為華裔，必欲脫離日本統治，回歸『祖國』。（三）盟國以為戰勝後將有一個統一、安定、民主、自由、繁榮的中國出現。所謂『開羅宣言』乃站在上述假設上。但戰後的發展，尤其中國內戰，台灣二二八事件，國民黨的腐敗獨裁專制，自由民主人權自決的思潮成為世界主流等，都證明上述假設完全錯誤，全部被推翻，所謂『宣言』變成廢紙。」 問題至此應即明確，日本投降時，雖表明接受〈波茨坦宣言〉無條件投降，且〈波茨坦宣言〉中關於台灣的部分為第八項：「開羅宣言之條款必須實施，而日本之主權必將限於本州、北海道、九州、四國及吾人所決定其他小島之內。」這些都是事實。但是，日本接受〈波茨坦宣言〉而投降，是指接受其無條件投降的要求，而不是就此確定戰後的領土轉承歸屬問題。因為，不論〈波茨坦宣言〉，或是開羅會議，都只是戰爭中的意願表述或對話，僅屬盟國方面的要求或立場聲明，而不是具有國際法效力的國際條約，不發生領土的轉承歸屬的效力。領土的轉承歸屬，須待當事的雙方所簽訂的國際條約（如對日和約）才能算數。 日本終戰的投降，不是單獨向中華民國投降，而是向聯合國盟軍投降，聯合國最高統帥麥克阿瑟將軍再命令：「在中國（東三省除外）、台灣與越南北緯十六度以北地區之日本全部陸海空軍應向中國戰區最高統帥蔣介石將軍投降。」所謂中國戰區，並不等於中華民國領土，而是聯合國盟軍的中國戰區，這是就軍事意義而言的。台灣就在這種情況下，由蔣介石派員接管。實際上，那是一次暫時的軍事接管。雖然當時號稱「台灣光復」，但就其實質，是一次過渡時期的軍事暫時接管。台澎的領土歸屬，必須等到與日本正式訂定和平條約，明定領土的歸屬才能確定。 所以，怪不得一九四六年八月英國外交部致函中華民國駐英大使館：「……不能自身將台灣主權由日本轉移中國，應該等候與日本簽訂和平條約，或其他之政治外交手續而後可。因此，台灣雖已為中國政府統治，英國政府歉難同意台灣人民業已恢復中國國籍。」。一九四六年九月二十六日，英國外交部再度重申上述函文內容，特別強調：「並未將台灣主權由日本轉移中國，而必須等候與日本簽訂和平條約，或其他之政治外交文件決定。」而美國國務院於一九四六年十一月致中華民國備忘錄，也與英國立場完全一致。 弔詭的是，中華民國還來不及和日本完成正式簽訂和約的手續，就被中共推翻，國民黨政府扛著「中華民國」的名號，逃退到地位有待國際條約來確定的台灣。原來的中華民國領土，幾乎全部喪失（只剩金門、馬祖、一江山、大陳等小島）。無怪乎，隔年（一九五○年三月十三日）蔣介石在陽明山莊演講〈復職的使命與目的〉時，坦白說：「我們的中華民國到去年（一九四九年）終就隨大陸淪陷而已滅亡了，我們今天都已成了亡國之民，……」已經滅亡的中華民國，其主權當然由繼起的中華人民共和國繼承。因此，如果將台澎地位解釋為依開羅會議、〈波茨坦宣言〉，中華民國擁有台灣主權，則繼承中華民國的中華人民共和國勢必擁有台灣主權。 開羅會議的公報既然沒有國際法效力，不能決定台灣地位歸屬，何以終戰後台灣人卻熱烈慶祝「光復」？以當時台灣內外環境看，雖然台灣還未經由對日和約的簽訂來決定其歸屬，但不論是美國、中國，或是台灣的大部分社會菁英，都有默契，即認為將來對日和約簽訂時，必將台灣歸屬中華民國。哪知道對日和平條約還未及簽訂，而中華民國卻已在一九四九年底敗亡，其政府則逃退到地位尚未確定的台灣。 怪不得一九四九年初，當國民黨政權在中國大陸上敗相已露時，香港《大公報》於一九四九年一月十九日東京航訊報導：盟軍統帥麥克阿瑟說：「台灣現在還不是中國正式的領土，因此南京垮台後，中共不能進入台灣，美國將協助台灣人獨立，並將提交聯合國決定。」同一天的「路透社」南京電訊：「美國警告國民黨，盟軍總部對台灣仍有任務，故南京（政府）可遷都廣州，不能遷台灣。」 再參照《陳誠先生回憶錄》（建設台灣篇），提到一九四九年他擔任台灣省主席時，曾接到蔣介石的電諭：「台灣在對日和約未成立之前，不過為我國一托管地帶性質，何能明言為剿共最後之堡壘與民族復興之基地。」 一九四九年下半年，正是國民黨政府在大陸上軍事情勢大逆轉之際，八月五日，美國國務院發表〈對華白皮書〉，準備不再支持蔣政權。不久，國民黨政府全面潰敗，撤入台灣，國際地位幾乎跌入谷底。 就在國民黨政府退入台灣半年後的一九五○年六月二十五日，韓戰爆發。北韓在蘇聯的支持下，大舉進攻南韓。以美國為首的「自由世界」，與共產集團更形對峙之勢。由於政局丕變，美國重新考慮支持在台灣的國民黨政府以對抗中共。為了避免戰局複雜化，美國總統杜魯門於韓戰爆發的兩天後，下令第七艦隊巡邏台灣海峽，執行「中立化」任務。並發表聲明，其中謂：「台灣若落入共產主義者手中，將直接影響到太平洋區域的安全。……台灣將來的地位，必須等到太平洋的安全恢復，及對日本的和平條約成立後﹐或者聯合國予以考慮，才能確定。」此即所謂「台灣地位未定論」之提出。此一立論的主要目的，在防止中華人民共和國繼承中華民國而擁有台灣主權。 同年（一九五○年）七月二十六日，英國外交部官員Kenneth Younger也發表書面聲明：「英國政府在法律上承認中華人民共和國為中國之合法政府……台灣在法律上仍為日本領土，故無所謂台灣政府。日本投降後當時之中國政府，經其餘盟國之同意，取得台灣之臨時治理權，但仍須等和約對其地位作最後之決定。」可見，當年沒有任何國家同意中國併吞台灣。 翌年（一九五一年）九月八日，在美國舊金山締結的對日和約中，四十八國代表簽署對日和約，其中第二條規定：「日本應放棄對台灣及澎湖群島的權利、權限及請求權。」（十一月十八日日本國會批准生效）此和約中，沒有說明日本放棄台澎之後，將之交給誰承接。當然這是根據杜魯門聲明所做的巧妙安排，使得北京政府得不到國際法上的權利義務來接管台灣。 在舊金山對日和約的四十八國當中，並沒有包括「中華民國」，因為此時的中華民國政府已經撤離了原來中華民國建國以來的絕大部分國境，而正退到地位未定的台澎。台澎並非與日本作戰的地區或國家，而是戰時日本的領土，因此台澎不可能產生一個統治政府出來參與交戰雙方的和約問題。 日本在舊金山和約中正式放棄台澎之後，才在翌年（一九五二年）四月派代表來台北與退守在台灣的中華民國政府簽訂《中日和約》（《日華和平條約》，又被稱為《台北和約》）。在條約中，日方仍未表明領土的歸屬，不過在規定條約適用範圍的第一號照會中，雙方言明：「本約各條款關於中華民國之一方，應適用於現在中華民國政府控制下或將來在其控制下之全部領土。」 學者林滿紅則依此《中日和約》（《台北和約》），認為本約約文本身雖未出現「主權」兩字，但有足夠條文說明台澎主權轉移中華民國。林滿紅說：「它是中華民國與日本國間的國際條約。」「約文第二條：『茲承認依照公曆一千九百五十一年九月八日，在美利堅合眾國金山市（按：即舊金山）簽約之對日和平條約（以下簡稱金山條約）第二條，日本國業已放棄對於台灣及澎湖群島以及南沙群島之一切權利、權利名義與要求。』日本國對於台灣、澎湖『一切權利、權利名義與要求』的法源為馬關條約，該權利為完全主權。 」「接受日本放棄其對台澎主權的中方政府是於一九四九年已由中國大陸遷台的中華民國政府。約文第三條更明顯指出日本有關台澎包括在主權之內的財產、債務之處置對象為『在台灣及澎湖之中華民國當局及居民』。」林滿紅認為「《中日和約》也是界定台灣主權移轉的最後一個國際法」。唯學界對林滿紅之說仍有諸多爭議。 依《舊金山對日和約》，日本放棄對台灣的主權以後，英國外相Eden在議會強調「台灣的法律地位未定」，這也是美國國務院多年來的法律見解。但近年因來自中國的壓力太大，美國為了逃避，表示「對台灣的法律地位，沒有立場，應由海峽雙方解決」，但確認「台灣並非中華人民共和國的一部分」，則毋庸置疑。

圖片來源：台灣青年反共救國團臉書 我們成立「台灣青年反共救國團」時，自知年齡偏高，但為了反共，也為了反擊國民黨把反共救國團閹割了「反共」兩字而取這個名字。國民黨反共為了救中國，不反共就成為牟利的國民黨附隨組織。我們反共為了救台灣，卻缺乏吸引年輕人的能力與資源。 其後的太陽花與大罷免運動，也帶有反共性質，但仍不夠突出。尤其中共綁架了十四億人民和整個國家，所以有時很容易把「反共」與「反中」等同起來。尤其「共」與「中」在好些地方也有相通。例如中華幾千年專制文化，與共產黨的一黨專政不謀而合；中華文化的崇尚暴力與詐術，也與共產黨惺惺相惜；所以共產黨「民族化」後就輕易產生毛澤東思想與習近平的新時代歪理。 當年國民黨的「匪情中心」在中共統戰下很快變質為「親情中心」，而民進黨有沒有自己的匪情中心？中共的統戰為何能在台灣如入無人之境，且有國民黨、民進黨人為他們領路？國民黨是聯共制台，民進黨呢？ 民進黨從黨外開始，打擊目標就是兩蔣政權，於是成為中共的統戰對象。最明顯的就是中共駐舊金山總領事唐樹備（後來擔任中國海協會副會長，會長是汪道涵）就在那裡統戰許信良，許信良後來把兒子送到北京讀書，他也背叛了民進黨，甚至幫共產黨拉皮條。 許信良是比較突出的例子，在某些民進黨人的腦海裡，他們的反共就是反中，因為中國不讓台灣獨立。他們不懂得去分析共產黨的意識形態是反人性的，他們不曉得共產黨員是「特殊材料製成的」的意思，因此他們的反共缺乏力道，他們對自己被滲透並不當成敵我問題，因此不當一回事，對周圍人、事的異常表現缺乏警覺。所以民進黨的中國事務部主任會找上中國女性當情人，一些人則被小恩小惠收買充當中介。他們甚至害怕「反共」會刺激共產黨，其實毛澤東自己說過，老虎是要吃人的，你刺激牠是這樣，不刺激牠也是這樣。 賴清德總統上台後，明確了兩岸的敵我關係，以前有法律不敢執行，現在開始執行了；法律不完備的也明確要補漏。中共因而跳腳。但是如何把中共從中國拉出來，以明確它就是中國的「賊王」，這方面做得還不夠，尤其揭露中共的手法還不具體。美國正在這樣做，這是台美合作的機會。 最近在美國被暗殺的查理·柯克，十八歲就成立團體，宣揚保守派的主張，在年輕人中很有威信，我希望台灣也能有這樣的年輕人。柯克去了一次韓國，他被暗殺後，大批韓國人高舉反中標語湧上街頭，台灣反而沒有大回響，然而中共踐踏台灣的國家主權，比對韓國嚴重得多。 林飛帆、李問、趙怡翔出任國安會副秘書長後，我希望他們除了搞好體制內的專業工作，也能把體制外的廣大青年，拉入反共的隊伍裡，延續大罷免的反共保台精神，讓台灣這個國家長期保持民主韌性，屹立不搖。 （作者為資深時事評論員）