台灣觀點

推倒阻擋台灣的高牆

推倒阻擋台灣的高牆

  東奧正名公投連署進入最後衝刺,正檢驗著台灣人以「台灣」之名參與國際賽事的決心。 雖然反對人士振振有詞:「國際奧會在五月五日已經行文給中華奧會表達不支持更改中華台北這個名稱。」甚至痛斥東奧正名活動和蔡政府企圖剝奪選手參賽權益等。有那麼嚴重嗎? 請仔細檢驗這些冠冕堂皇的理由,因為,真相往往就藏在細節裡。 首先,國際奧會的確曾行文給中華奧會,不支持更改「中華台北」名稱,但反對人士隱而不提的是,國際奧會是根據「洛桑協議」認定台灣必須延用「中華台北」,但也同時指出「中華台北奧會完全支持這項作法,沒有要求任何改變。」 重點來了。到底國際奧會所根據的「洛桑協議」是什麼?如果這個協議已經嚴重違背台灣人的集體意志和有辱國格時,我們能否向國際奧會提出要求重新檢討或廢除洛桑協議?為什麼中華奧會從來沒有要求任何改變? 先談洛桑協議。這個協議誕生的背景,主要是中華民國和中華人民共和國兩邊政府都堅稱自己是「中國的唯一代表」,但是一九七一年中華民國被趕出聯合國,根據聯合國2758號決議,中華民國再也無法在世界上合法宣稱代表中國。為了解決台灣人參與國際賽事的權利,國際奧會和中華台北奧會遂於一九八一年在洛桑訂定了所謂的「洛桑協議」。協議中規定我國參與任何國際賽事的國家名稱為「中華台北」(Chinese Taipei),以及非國歌、非國旗等。 換句話說,兩個中國黨(中國國民黨和中國共產黨)為了所謂的「中國代表權」互不相讓,最後中國國民黨敗陣下來,但卻基於「中國」乃國民黨的神主牌不得更動,造成在洛桑協商時,國民黨政府堅持不選擇「台灣」,最終國際奧會與中華奧會雙方協議出一個不三不四的國名「中華台北」(Chinese Taipei),自此遺害至今。 一九八一年簽訂洛桑協議年至今已三十七年了,我國政府從來沒有向國際奧會正式提出要求檢討洛桑協議。中國國民黨和中華奧會嘴巴說「捍衛選手參與國際賽事的權益」,其實不敢說出的真相是,他們從來不願面對自己所造成的遺害,也不願去處理累積三十七年的腫瘤;說穿了,就是不敢突破現狀以及拋不掉「中國」的意識型態吧。 有人問:到底洛桑協議能否重啟談判或廢除?請問有何不能?問題是,我們政府和中華奧會從來沒有試過,也從來沒有向國際奧會正式提出申請,連一步都不敢踏出,只會用「更改國名將會傷害運動選手參賽的權益」來恐嚇台灣人民和運動員。 所以,正在推動的東奧正名公投連署只是踏出第一步,連署通過才能在年底舉辦公投。若公投通過,政府就必須回應台灣人民的集體意志,向國際奧會正式提出重啟協商或要求廢除洛桑協議,讓台灣人有機會重新選擇以「台灣」之名參與所有的國際賽事。 我相信,絕大多數的台灣人和運動員都希望以「台灣」的名義參與國際比賽,在國際舞台上熱情地為台灣而戰、為台灣而搖旗吶喊,這才是台灣人最引以為傲、最有感的國家光榮啊! 東奧正名公投跨出正確的第一步,往牆上敲出關鍵的一擊,一切將有所不同。再問一次:你連署了嗎?還差十萬份!趕快展開行動吧!一起推倒阻擋台灣的高牆! (作者為專欄作家)
王美琇 2018-08-15
簽連署,拿貼紙!一起支持台灣隊正名!

簽連署,拿貼紙!一起支持台灣隊正名!

這個人是左盃。知名的球評 石明謹。   大多數人都是在球賽的轉播台上看到他,但他昨天卻在台中的街頭跑來跑去,擔任台灣隊正名的一日志工,搞到燒聲。   其實他也可以不用這麼做,但很多人都已經這樣搞了一陣子。在工作勞苦之餘、趁著難得的暑假、放下退休生活的清閒,紛紛走上街頭,為了台灣能用自己的名字走出去。   甚至我遇到一個朋友,他因為工作轉換,八月乾脆先不找頭路,全天上街簽連署。上週他拿了100份連署書來給我,領了200份貼紙離開,他笑著說我會拿更多連署回來;他又說,期限快到了,衝一下才不會後悔。   台灣就是這麼可愛,讓人在黑暗中看到一絲光亮。即便自私的人很多,但總還是有人願意為了理念付諸行動,為了一個更好的,有尊嚴的台灣。   在街頭的時候,有人說你們推動的事太政治。我覺得好好笑,那些狹義的政治人物,其實很少人願意站上街頭,為了這個政治的事,台灣的事。是啊我們很政治,政治又不是什麼骯髒的事;因為生活就是議題的總和,所以我們把這麼要緊的事,當成生活中重要的一部份。   球評站出來了,學生站出來了;程式設計師站出來了,小學老師也站出來了。這麼多人都為了台灣站出來,為了那個屬於我們的名字,不容被打壓踐踏的名字站出來了,而你在哪裡?   簽連署吧,那我們就是一國的。如果不能一起站上街頭,你填寫資料,簽下名字的那一刻,就開始和我們站在一起。   簽下你的名字,也為了台灣的名字。 台灣隊正名連署,不能沒有你的名字。   ----- 簽連署,拿貼紙!一起支持台灣隊正名! https://goo.gl/oYvskE
陳致豪 2018-08-12
海外台僑的台灣夢

海外台僑的台灣夢

蔡英文總統出訪拉美過境洛杉磯,中共照例由地下黨組織抗議,人數由幾十到幾百不等,人數之少不配其「強國」身分。想來最近川普總統在言行上大反共諜,基於長期埋伏、以待時機的方針,第五縱隊主力沒有現身,出來的一群笨蛋恐怕很快列入FBI名單內。 反之,一千兩百位台僑設宴熱情接待蔡總統,蔡總統與台僑有許多互動,對他們有許多期許;我相信台僑對蔡總統的期望更大,那就是帶領台灣向正常國家邁進,一圓他們眷戀故土的台灣夢。 我們在美國住了九年,與台僑有許多接觸,他們對台灣的無私奉獻深深感動我們,因此在二○○五年十二月三合一地方選舉民進黨大輸以後決定回台灣,看能否為台灣做點事情,避免台灣被赤化。那時最了解我們的朋友之一有後來出任GTI(全球台灣研究中心)董事長賴義雄博士。他當時擔任國科會(科技部前身)國家實驗研究院董事長,引介我進入國科會由蔡武雄博士建立的一個大型而獨特的中國問題資料庫團隊。由於國民黨打壓,馬英九上台後我們被解散。 賴董於今年五月不幸中風逝世,最近舉行了追思會。他因為熱愛台灣而關心中國的情勢,因此在台灣期間我們常常聊到台灣與中國,即使他回美國後,也會用電郵互通資訊,每次他來台灣,都會見面長談;去年帶我們去宜蘭,方便在路上暢談,想不到那是最後一面。 談到台灣情勢,賴董一再要我不要捲進綠營內部的派系鬥爭,保持獨立身分。我也向他抱怨,台灣的綠營政治人物怎麼與你們台僑不太一樣,太多個人、家族、派系的算計。其實答案簡單,台僑為的是台灣全局,本地政治人物較易受私利與局部利益影響。 回想二○○八年的立委與總統選舉,期間刀刀見骨的內鬥使人感嘆。日前我在寫這段回憶錄時也進行反思與反省,因為最近綠營的內鬥似在重演當年戲碼。當時有政論節目專闢九點檔,痛擊「十一寇」,還殃及所謂的「中國琴」,甚至從國外請來名嘴。內鬥的結果是中間選民跑掉,立委佔不到四分之一席位,總統自然落選,導致馬英九的八年開門揖盜。還虧蔡英文挺身而出,難得八年後重新執政,遏止政經的沉淪。 這次綠營內鬥,有人甚至不顧中國惡性打壓台灣本土政權的事實,把主政的民進黨等同國、共兩黨,或者操弄民調。綠營一旦分裂導致九合一選舉慘敗,不是某些派系可以取代民進黨,而是因為國民黨掌握地方政權而讓綠營二○二○年大選的失敗,隨著共產黨的入侵而不得翻身!這不但是台灣人的噩夢,也是海外台僑的噩夢。我希望台灣朋友理性分清敵友,加強團結,才能逐步實現我們的台灣夢。 (作者林保華為資深時事評論員,http://blog.pixnet.net/LingFengComment)
林保華 2018-08-15
所謂「去中國化」

所謂「去中國化」

課綱「去中國化」爭議又一次成為報紙的大標題。有這麼嚴重嗎? 好吧!那我們就來談「中國化」。 我們都愛讀清朝「紅樓夢」,我們都愛讀「唐詩」、「宋詞」,這些跟「中國化」有什麼關聯?「史記」是西漢司馬遷的作品,「三國演義」呢?又跟所謂的現在「中國」有關嗎?那時「中國」在哪裡? 就算有關聯吧!又何以是「去中國化」呢? 中國的歷史文化文明藝術乃至政治盛世,其實跟「中國化」毫無關係;就以漢唐和滿清早年,康熙雍正乾隆來說,那是「中國化」嗎?別忘了,滿清可是異族統治,「漢滿蒙回藏苗」雖被定義為中華民族,然而「異族」畢竟是「異族」,跟「中國化」八竿子打不到一起! 再談藝術,山西雲岡石窟大佛像真是精彩絕倫的佛教藝術,雕工精美細緻,形之於內的神態氣韻,肅穆慈悲溫柔,藝術境界高不可攀! 仔細再深思,鍛刻的雲岡石窟佛像,是「北魏」時代的傑作,「北魏」正是五胡亂華的時代,五胡者匈奴、羯、鮮卑、羌及氐;北魏更是「鮮卑族」,鮮卑都是「夷狄」之人,如假包換的異族,這群「化外之民」,又干「中國」何事? 為什麼需要把「中國化」來「神格化」呢? 有次去山西看雲岡石窟,也一併參觀寺廟,我們執禮甚恭,禮佛虔誠。那位回教導遊開玩笑說:「在廟門口會把濕答答的雨傘放在門外,進廟內虔誠默禱者,一定是台胞,反之則是我們中國大陸人,他們不是來拜拜的,是來玩兒的,不信你們瞧瞧。」 果不其然,雨傘帶水高跟鞋帶污泥,大聲喧譁的多是廣州上海一帶的遊客;連他們的「回族同胞」,都藐視中國大陸人,「去中國化」又怎樣? (作者為老作家新畫家,台北市民)
陳冷 2018-08-15
這樣抄蘇同學的就對了

這樣抄蘇同學的就對了

小時候老師就告訴我們, 自己沒創意沒關係, 先模仿有創意的同學就好, 侯同學這樣抄蘇同學的就對了。 #要他自己想政見也太為難了
奉命刑事 2018-08-14
蔡英文、馬英九 與雷根的反共修辭

蔡英文、馬英九 與雷根的反共修辭

雷根總統留給世人的印象,是他鮮明的反共立場、對冷戰結束的貢獻,以及高明的政治修辭,至今,他仍是美國人最喜歡的總統之一。而雷根圖書館則是聯邦政府管轄機構,也是台灣政要們赴美時,頻繁造訪的一個景點,這當中, 以現任總統身份前往的,就屬蔡英文與馬英九 。 蔡英文不是第一次去雷根圖書館的總統。不過,蔡英文這趟美國行的各項突破,還是創造出很多第一次。 例如,馬英九前往雷根圖書館參訪時,雖有受訪,但當時隨團媒體依然有許多採訪限制,而蔡英文在雷根圖書館前公開講話時,媒體是可以完全自由地即時採訪、上稿及傳帶播出,相較過去,當然是一項突破。 台灣仍需要在美中台三角關係中,保持親美並穩定的角色。從這點來看,小英的洛杉磯之行,絕對是任務圓滿達成。(圖:路透) 另一方面,蔡英文也以總統身份,首次公開視察僑委會所屬的駐外機構,並跟美方的國會議員、州長,以及支持台灣的僑胞們會面,也公開演說,這些行程 有些是公開的,有些則由隨團成員即時轉述給媒體。 總結來說,這次蔡英文以總統身份公開行動,同時讓媒體可以即時採訪。某種程度根本性地改變了台灣總統赴美的性質。雖然仍受限於兩國間無正式邦交,但已經在內容上,已經從「過境」,漸漸質變為「入境」的參訪。 國內難免有人為了反蔡英文,就舉例說其他人也過去雷根圖書館,或是馬英九曾在哈佛演說等等。坦白說,外交突破是不斷堆疊而成,蔡英文的突破,也成為後續所有台灣總統的更好的著力點,這些都是為台灣好的努力,小鼻子小眼睛的唱衰,實在大可不必。 與其比誰去過,蔡英文、馬英九各自在雷根圖書館釋放出來的政治訊息,更值得我們注意。 雷根總統的政治招牌是反共,政治本錢是修辭。所以他在反共上的不同修辭各有深意。有趣的是,蔡英文跟馬英九分別在參訪的行程中,各自引用了雷根的名言來表達自己的政治態度。 馬英九是在2014年時到美國,他引用了雷根的名言說,「民主的邁進,會把共產主義丟到歷史的垃圾堆中」。馬還說這是他印象最深刻的名言,可惜沒有在圖書館中找到。 事後看來,他不只沒找到,他也並未真正相信這句話。幾年後,他在新加坡跟中國共產黨的習近平總書記見面。在那次的會談中,他未能在公開會談中提出一中各表。光是這點,就讓國民黨難以從親中迷障中脫身,結果真正被丟到歷史垃圾堆的,不是共產主義,而是馬英九的親中路線。 蔡英文引用的句子,則是「什麼都可以談,只有自由和未來不能妥協」。這是雷根前往冰島跟戈巴契夫高峰會,討論如何裁減軍備、保障人權等主題後,回來向自己的國人說明的其中一句話。 引用這句話,大致可以看出蔡英文希望透露的穩定、善意和底線三個意涵,首先,是表達台灣在美中貿易戰,或者,其實就是美國決心正面因應中國崛起的挑戰時,我們不僅是美國的盟友,也會自我克制,不會趁勢挑起爭端,願意以對話方式促進區域和平。這是台灣希望作為區域中負責任的行為者,最具體的表現。這就是穩定。 第二是善意,即使在中國對台灣打壓不斷,從斷邦交國、軍事 動作騷擾,甚至是取消國際運動會等蠻橫作為,蔡總統依然願意以對話形式和中國溝通。 但最關鍵的,是第三個「底線」。台灣願意確保 區域和平穩定,也願意向中國持續維持承諾與善意,但這一切都有一個前提跟底線,就是確保國家的自由及未來。 這也許是蔡英文此次出訪,所釋放出最重要的政治訊息。北京可能還是聽不進去。但 華府顯然對她多所肯定。川普已經簽署美國國防授權法案,該法案將促使美國行政部門持續加強台灣軍力,也促進美台軍事交流。 在可見的未來,所有國際情勢都必須在美中角力的大結構下來思考。貿易戰一開打就可以看出,「美國世紀」 顯然沒有終結的跡象,台灣仍需要在美中台三角關係中,保持親美並穩定的角色。從這點來看,小英的洛杉磯之行,絕對是任務圓滿達成。 (智庫副研究員)
谷懷中 2018-08-14
一再被抓包的人,竟要改變台灣、任台大校長?

一再被抓包的人,竟要改變台灣、任台大校長?

  管中閔是否適任台大校長,爭議不斷。圖為台大校門外觀。資料照片 張少帥/曾任法研所兼任助理教授    管中閔教授12日在美國休士頓演講,說要小角落出發,來改變臺灣!我們且從管教授因擔任獨董的一些「角落小事」,及他在任職國發會主委,人家在立法院總質詢,他卻涼在ㄧ旁看閒書,被抓包,是否適合當台大校長?令人質疑!         雖然,台灣大學遴選委員會堅持管中閔就任校長,又說其所屬獨董公司,副董事長那一票投誰,都無法改變「勝選」的結果。但我們也要說,依《證券交易法》,「管中閔獨董的那一票,決定了公司的發展!」法律規定,沒有獨董,公司的董事會議就無法召開,他兼任薪資委員會與審計委員會委員的同時,就如同有人説「這就是公司的屠龍刀,或是葵花寶典!」   至於為何給千萬元的年薪酬勞?這位前國發會主管範圍,包括高科技丶數位調查與配置,其在職期間是否公平處理?真相有待釐清!但曾手握上市公司治理「聖杯」的人,是否有涉及重大利益,則是其能否就任校長,最重要的關鍵!而管中閔教授在2017年6月14日就任獨董前,未經専任台大報備,程序重大違法!他想當台大校長,均必需出面說清楚!為何外界質疑時,他完全隠蔽不説?到現在卻要突然出面,要從小角落,改變臺灣!?    本人曾於臺北市內某大學法學院兼任教職,由於它對教授兼職嚴格規定,在外兼任工作,要事先申請才能獲淮,猶記得多年前有位極受學生歡迎的資深專任教授,因在外有兼任律師之傳聞,法學院接受,其他老師要求馬上召開調查會議,據當事人説「會議到中午,調查的教授吃便當,被調查的教授,只能忍餓報告!」後來,這位教授「被同意」只領鐘點費,不領月支本薪及學術研究費,每月收入少了10萬元左右,這位教授至今仍以兼職教授身分,還在學校!臺大教授每年領千萬兼職獨董,還遲拒申報,又在校長選舉時搞疑似「被利益支持的投票」,且聲言非當校長不可,兩校之法治與人治,立馬分出上下!        尤以,令人質疑的是,他其實只在2014年4月,只說過一句「太陽花學運,給社會正面意義!」竟有人以為他支持學運,但他事實上主張兩岸應立即簽定服貿協議!而他主管的部會,應是負責電子商務平臺,也是整合的最重要的機構,在2012年到2015年,那幾年期間,他身為國家經濟主管,卻未見有任何重大作為!台灣經濟發展節節敗退,而2014年10月13日,立法院總質詢時行政院長及每位部長都戰戰兢兢,他卻被抓包,正在讀閒雜書《新編古春風樓瑣記》的爺們,他為何是台大校長的最佳人選?更是令人百思不解!
張少帥 2018-08-14
三個台灣人,一種時代風景

三個台灣人,一種時代風景

  劉慶瑞、彭明敏、李登輝,出生一九二○年代,三位也都是台大人。一九四五年八月十五日、日本戰敗後,分別自原東京帝大、京都帝大回來台灣。劉慶瑞在法律系,彭明敏在政治系,李登輝在農經系,他們跨越了兩個國度,台灣從日本而中華民國。二○一八年八月十五日,經過七十三年了。 在日本,戰敗後自視為廢墟或荒地。一九二○世代知識人凝視荒地、走向廢墟,走過荒地或廢墟,心裡吶喊著「現在,向左或向右都是我的自由。」日本的戰後復興有這樣的文化肌理。 戰後台灣被據佔統治,祖國之夢留遺恨。中華民國,其實是國民黨中國。不只一九四七年發生二二八事件,一九四九年流亡到台灣偏安一隅的這個殘餘中國,在虛構化的政治情境中,藉戒嚴獨裁宰制了這個島嶼。 1954年,任教於台大的彭明敏(中)與劉慶瑞(左二)。 劉慶瑞,一九六一年英年早逝。據傳他草擬了台灣憲法。形塑過台灣的國家之夢。酷愛歌德和里爾克的他,早在台中一中就讀時,就寫了有關他們的文章。死後,同為中學校友的詩人詹冰,以〈悲美的距離〉詩作悼念。中學校友詩人陳千武也寫〈哀韻〉。他的妻子以劉郭婉容之名,發表一首詩〈等待〉,結尾的行句是「惟見天角偶露一顆至誠聰慧的星/默然投射著永恆的光瑩。」 彭明敏,被拔擢為台大政治系主任,也被任命為中華民國駐聯合國代表團顧問,有知識人良心的他,一九六四年和兩位學生發表〈台灣人民自救運動宣言〉欲救亡圖存,成為政治犯。幸賴外籍人士協助出國,流亡數十年,在李登輝出任總統的一九九○年代初才回到自己的國度。 李登輝走了一條與彭明敏不一樣的路,成了日本作家上坂冬子傳記書裡的《虎口的總統》。他進入黨國體制,等待發揮才具,實踐他心目中的台灣論。以特殊國與國關係喻示在台灣的中華民國與中華人民共和國關係,但中國國民黨人並不領情。 玉碎型的彭明敏和瓦全型的李登輝兩人,分別代表民進黨和中國國民黨競選總統。李登輝獲得過半數選票,李彭兩人的選票合計超過七十五%,這是一九九六年,總統直選的台灣政治形勢。現在,台灣的時代風景呢?終戰七十三年,台灣國家的自我建構是什麼樣子?台灣在殘餘、虛構、他者的中國形勢,政治充滿謊言,謊言瀰漫政治。中國的羅網突破不了。昔日以反共治罪人民的黨國殖民意識論群竟要台灣投共降中,競相當起買辦,什麼時代?什麼風景? (作者李敏勇,詩人)
李敏勇 2018-08-14
反年改人士丟人現眼?!

反年改人士丟人現眼?!

銓敘部追討黨國高官「黨職併公職」溢領退休金,相關金額近日曝光,包括胡志強、關中等國民黨退休官員都溢領數百萬元。反年改「軍公教聯盟」臉書粉專為此舉辦票選活動,質疑追討黨職併公職退休金,究竟是「轉型正義」還是「抄家滅族」?不料9成參與投票的網友都投「轉型正義」,讓網友笑翻,呼籲千萬別刪文。 反年改「軍公教聯盟」臉書粉專為此舉辦票選活動,質疑追討黨職併公職退休金,究竟是「轉型正義」還是「抄家滅族」?不料9成參與投票的網友都投「轉型正義」,讓網友笑翻,呼籲千萬別刪文。 (軍公教聯盟臉書截圖) 這麼幼稚的問題還敢問?莫非是白癡?黨職併公職退休金,是做自己黨的事,卻拿國家的錢,是小偷與強盜行為,由政府討回來,還給國家與人民,名正言順,當然是「轉型正義」,怎麼是「抄家滅族」? 反年改「軍公教聯盟」似乎是由一群IQ零蛋的人士所組成,否則怎麼會問這樣的蠢問題? 其實不僅黨職併公職是非法行為,十八趴也是如此,因為都是國民黨假公濟私買票的行為,所以醜陋的政權才會維持那麼久而沒垮台。這群反年改人士都是自私自利、沒有同理心的小人,連分辨是非對錯的基本能力都沒有,不知當甚麼軍人、公務員與老師?有羞恥心的人早已閉門思過,不敢見人。 國民黨高官黨職併公職的所在多有,溢領數額之多令人咋舌。(資料照) 今日台灣之所以債台高築,就是一些軍公教與國民黨狼狽為奸,將不公不義的十八趴與高所得替代率視為理所當然,從來沒有為弱勢族群設想。如某李姓教授,年改後十年,十萬變六萬,就說自己「晚景淒涼」、「無法再去美國參加同學會」,卻不知目前有多少年輕人無論怎麼努力,也不可能月入六萬塊。 總之,以上這些自私自利的既得利益者,良心似乎都被野狗吃了!原因應該與長期黨國教育有關,國民黨一直灌輸我們禮義廉恥,自己卻不知羞恥,因為國民黨公務員不只貪汙,還亂殺人,居然有臉幫殺人者到處立銅像,可說是無恥至極! (教師)
展昭 2018-08-14
把選民當愚弄的老鼠

把選民當愚弄的老鼠

“不管黑貓白貓,捉到老鼠就是好貓”用鄧小平的說法來看柯文哲,其實就可以解讀他不斷說的不分藍綠。其實不管藍綠,只要在他心中能讓他拿到選票的都是好貓。所以在墨綠陣營強批他變紅色、變藍色時,他轉而去拜會李登輝前總統,和他攀關係。表示自己與李前總統關係良好,試圖拉攏因「兩岸一家親」犯到墨綠貓底限的選票。兩岸一家親是要討好藍貓及紅貓,再找李前總統背書一下,這樣連支持李登輝前總統的墨綠貓就都是他的,沒錯,這些都是他要的好貓,讓他可以抓到的老鼠選民。 但是他的貓再怎麼會抓老鼠,也要看老鼠會不會掉入他一再說謊成性的陷阱。政治其實不但是高級的騙術,更講求信念。一個政治人物有信念之後,即使說謊,也更能騙得了人,煽動得了選民。但是柯文哲白賊的作法,根本毫無信念,還一再露出馬腳。一個沒有信念的政治人物,連要把謊說得好都很難。從他的兩岸一家親以及打壓新聞的說詞反覆無常,就可見一斑。 他從過去就說雙城論壇的講稿有給國安會看,而國安會一再強調沒有收到。最近因兩個版本講稿的事件逼急了,就說國安會沒說有收到講稿,就沒有兩種版本講稿的說法。這是什麼狀況?我們就按照他的邏輯來看,就可以知道,他根本把選民當愚弄的老鼠,用一個謊來圓一個謊來掩飾他不敢公開的真相。 而他要掩飾的事實真相是,的確有兩個版本講稿。講稿有兩個版本,但不是給國安會,那會是給誰呢?那個「兩岸一家親」的柯文哲聲稱的善意說法版本,由他鬼祟說謊的言行來看,應該是中國要求的版本。也就是確實有兩個版本,一個沒有兩岸一家親的版本是他本來的第一個版本。而後來加上兩岸一家親的版本,即是中國要求強塞在他嘴裡說出來的版本。為了怕被揭發自己被中國政府強塞兩岸一家親的版本,更惡質地「擺平」消失掉該電視台記者,柯市長打壓新聞自由行徑讓人不齒。 台灣的民主或許不夠成熟,但是絕不容許沒有信念、說謊成性、背叛台灣的政客,用所謂白色狼的力量做白賊、打壓新聞自由與出賣台灣的事。
劉威良 2018-08-14
社群媒體散佈假新聞事件

社群媒體散佈假新聞事件

【社群媒體散佈假新聞事件】   「假新聞」發散的管道通常是網路,而且透由所謂的「社群媒體」,例如臉書、LINE群組…等等,每個人帳號都是一種「媒體」,所以「原本的謠言」、抹黑,就變成一種假新聞,小則影響組織或黨派,選舉結果以及政府施政。當前,蔡英文政府深受各種假新聞困擾,至今尚無有效的對治辦法。   原本本於政治工作,本就多所抹黑造謠,但在海外前輩剴切建議下,以及為了對台灣猖獗的抹黑謠言變身為假新聞,做出遏止性的示範效果,遂於去年春天對楊博仁提出告訴。 被告楊博仁於2017年4月份,未經查證,基於散佈於眾之意圖,以Line方式於「臺北市柯P志工團」、「[GTI]Taiwan」等Line群組發佈,誣指基進黨主席陳奕齊所謂「與中國關係良好」、「收受餽贈北京市區房產」等言論,並誆稱曾參與「該黨核心事務」等語,以矇騙該群組內成員。   據悉,「臺北市柯P志工團」Line群組超過兩百人,大致成員係台北市政府員工、參與台北市長選舉活動之志工、民間各社會團體人士、公民團體等;「[GTI]Taiwan」群組成員亦超過40人,成員主要為海外台僑與民間社團的重要代表。GTI是美國台僑新近集資成立的新智庫,對台美關係的維繫跟深化,非常重要。告訴人身為為政治工作者,委身投入政治啟蒙工作、主持媒體政論節目,長年闡述政治理念,係明確高舉維護台灣主權、反對中國勢力侵台之政治主張。   被告於上述Line群組內抹黑告訴人類似「與中國關係良好」等加重誹謗言論,其傷害並非僅在於「與事實相悖」爾;相關造謠內容足以從根本上誣蔑告訴人的政治誠信,民眾誤信誤傳耳語造謠產生漣漪效應,甚至足以瓦解告訴人的政治事業,對告訴人名譽上及工作上造成之損害,不可謂不重。   因此在一年多後此事終於落幕,被告楊博仁向本黨主席陳奕齊致歉,並同意在本黨主席主持的電視節目《新一政經塾》中公開道歉信跟具結書,並保證日後不會再有類似情形發生,否則願繳交罰金給公益團體下落幕。 許多民眾,誤認網路匿名狀態因此可以抹黑造謠,並經由社群媒體成為一種假新聞,基進黨長年深受各種不實流言抹黑;經由此次經驗,雖然訴訟耗費前後近一年半,但基進黨在未來面對各種違反言論自由與政治乃可受公評範疇的抹黑,將會不吝採取法律途徑遏止各種惡意的抹黑造謠!!  
基進黨 2018-08-14
七月政爭,極左路線還能走多遠?

七月政爭,極左路線還能走多遠?

  修憲,取消領導人任期制,習近平和王滬寧們居然天真地以為,歷經十年文革和四十年改革開放,中國人民仍然可以接受一人獨裁和個人崇拜?(2017年10月習近平資料圖片/YouTube/ The Economist)   中南海爆發的七月政爭,無論以內鬥、內訌還是政變來定義,都隱含另一層意義:與權力鬥爭並行的路線鬥爭。 極左路線,這是習近平當政近六年來的明確特徵。政治上強化黨性,經濟上國進民退,外交上反西方反文明,對異見者零容忍、不惜運動式鎮壓(如:709維權律師迫害案)……無一不是極左的重症。 誠然,在其他方面,習近平政權又混合了右翼納粹的特徵:對反對者格殺勿論(監禁與謀殺),國際上恃強凌弱,軍事上擴張冒進,地緣政治上唯我獨尊……也混合了末代封建王朝政治的特徵:腐敗,徹頭徹尾而又無可救藥的官場腐敗;任人唯親,裙帶關係氾濫;小人當道,阿諛媚上成風…… 相對於右翼納粹和末代封建王朝的特徵,用極左路線來定義習近平政權,還是最為確切。這套極左,無須外界來定義,而符合共產黨本身的定義。加權時代係數,習近平的極左,與毛澤東和四人幫的極左,完全可以等量同觀。唯一弔詭和具有欺騙性的是,習近平的極左,盜以「改革」之名,以改革之名,行反改革之實。事實上,習政權用(毛時代的)舊手段對付新時代,新瓶裝舊酒。 修憲,取消領導人任期制,習近平和王滬寧們居然天真地以為,歷經十年文革和四十年改革開放,中國人民仍然可以接受一人獨裁和個人崇拜?多麼地不接地氣!由此測量,他們距離人民有多遠!他們距離時代有多遠! 引用十九世紀法國著名歷史學家和思想家托克維爾的話,來觀照習近平和王滬寧的表現。 「我們在歷史中見過不少領導人,他的知識結構、文化水準、政治判斷力和價值選擇,會停留在青少年時期的某一階段。然後不管他活多久,也不管世上發生多少變化,他都表現為某一時刻的僵屍。如果有某個機緣,讓他登上大位,他一定會從他智力、知識發展過程中停止的那個時刻去尋找資源,構造他的政治理念、價值選擇和治國方略。這種人的性格一般都執拗、偏執,並且愚蠢地自信,愚而自用,以為他捍衛了某種價值,能開闢國家發展的新方向。其實,他們往往穿著古代的戲裝,卻在現代舞臺上表演,像墳墓中的幽靈突然出現在光天化日之下,人人都知道他是幽靈,他卻以為自己是真神。但是,他選擇的理念,推行的政策,無一不是發霉的舊貨。」(托克維爾評查理十世) 跨越近兩百年時空,托克維爾的這段話,對今天的習近平和王滬寧,竟是最精準的寫照!文革期間,習近平從北京被下放到陝北梁家河,在那裡度過七年青春歲月。他的一生由此停止在那個時刻。登上最高權位後,習近平聲稱:「梁家河有大學問」,發起荒唐的梁家河造神和朝聖運動。 文革中,王滬寧兄弟三人曾被父親關在上海家中,手抄毛選,埋頭硬啃馬恩列著作,他的人生也由此停止在那個時刻。當上意識形態最高主管前後,王滬寧把手抄毛選演化成手抄黨章,強制在中國社會推廣,以至於演出「洞房花燭夜,新人手抄黨章」的驚悚醜劇,而竟絲毫不覺得臉紅! 歷經七月政爭,作為最高領導人的習近平和意識形態總管的王滬寧,雖然各自都暫時保全了他們頭上的烏紗帽,而以中宣部副部長、國務院新聞辦公室主任蔣建國作為犧牲品和替罪羊,來為他們推行的極左路線免責脫罪。然而,無論是習近平還是王滬寧,都遭受重創,成為十九大七常委中權力遭受最大挫敗的兩人。 習近平權力遭重挫、威信遭削弱,體現在一系列現象中:全國撤除習近平畫像及十九大宣傳標語;幾經反習派鬥爭和習派反撲,最終,從八月份開始,各黨媒頭條不再是習近平,結束醜陋一頁。 王滬寧遭挫敗,也體現在一系列現象中:從七月份的內鬥到八月份的北戴河會議,王滬寧露面機會大減,幾近「消失」,而曾幾何時,王滬寧曾經是十九大後露面頻率僅次於習近平的政治局常委,一度大出風頭。王滬寧本人,重新回歸「夾著尾巴做人」的套中人。 習近平和王滬寧,與其說是權力鬥爭的敗家,不如說是自我打敗的蠢人。習近平與王滬寧同屬敗家,但這兩人並非同病相憐的族類,而是互相推卸責任、各自棄船逃生,以致於發展到彼此厭惡、仇視,決裂、乃至絕交。 權力鬥爭固如是。問題是:歷經七月政爭,習近平的極左路線還能走多遠?2018年8月,雲遮霧繞而風險浪惡的北戴河,新老高官開會,必有一番爭吵與惡鬥,對習氏極左路線,將得出何種結論? (原載自由亞洲電台2018年8月8日) https://www.rfa.org/mandarin/pinglun/chenpokong/js-08082018104835.html
陳破空 2018-08-14
柯文哲跟丁守中搶當中共「統戰」代理人

柯文哲跟丁守中搶當中共「統戰」代理人

  8/7,丁守中反對「正名」與「公投」,主張不與支那對抗;並把自己抹紅,強調他跟李克強、周強、胡春華及陸昊等共青團出身的當權者關係都很好。而柯文哲與詹錫奎8/9本想呼巄獨派,不再談「兩岸一家親」;並操作獲李登輝支持,足以取代蔡英文。但到了8/12,竟重蹈「道歉」風波,再度應國台辦要求、將立場擺回,「兩岸一家親就是現階段基調」和「兩岸一家親不涉及政治,而是文化、經濟、民間及城市交流」。顯然兩者都是為了藍營選票,而搶當中共「統戰」代理人!  首先,柯文哲兩度搖擺,等於確立自己「牆頭草、投機、沒信用、狡詐、白賊」的態度,對中共、國民兩黨支持者或其他人來說,自然都會產生疑慮。 其次,有了中共蠻橫取消台中「東亞青運」主辦權及施壓航空公司銷除「台灣」的實例在眼前,柯文哲以為喊出「兩岸一家親不涉及政治」,就可以降低「兩岸一家親」包裹「兩岸同屬一中」的爭議性,顯然小看其他人的智商了;因為馬上就有網友質疑,柯的IQ157是忘了加上小數點。 上次因為「兩岸一家親」的「道歉」風波,而讓柯文哲的民調掉了15%;這次呼巄獨派又功虧一簣,我們拭目以待。   柯文哲與詹錫奎假「讀者」之名(見上圖),提供媒體此會面照片;並向「諸多媒體」放話:李登輝表達對蔡英文總統的失望,鼓勵柯文哲更上一層樓,更叮嚀柯別再說「兩岸一家親」等等,都遭當天在場的李燕軍一一否認。  
pfge 2018-08-14
如果高一生得以回到杜鵑山

如果高一生得以回到杜鵑山

 周婉窈(國立臺灣大學歷史學系教授)   1952年9月10日鄒族領袖、吳鳳鄉鄉長高一生被捕,當天晚上嘉義縣縣長林金生等人到達邦國小宣告高一生的罪狀,說是貪污,第2天到各部落去宣傳此事。當天晚上,高英傑的媽媽要高英傑去探看,他爬上圍牆,聽到林金生用日語說:「高鄉長將你們的錢偷竊了。」這是高一生、同案陸續被捕的人,及其家人夢魘的開始。次子高英傑是掉落這個苦難大羅網中的一個小孩。 高英傑當時才12歲,那是心還很稚嫩的時候。當時他就讀臺中簡易師範先修班,1年後先修班解散,分發到臺中第一中學初中部。他很想念父親,很希望父親無罪開釋回家。由於繫念父親,每個星期天,他租1部腳踏車,到離學校2公里的臺中車站月臺,目送下行(南下)列車,希望能見到父親的身影……。當然,少年的希望最後是落空了。不過,請讀者留意,高一生和其他5位原住民菁英最後同日同時被處決,是「後來」的事情,在此刻之前,家人總是懷抱著希望,當事人高一生,不也告訴家人「我敢打賭,我們的團圓很快會來臨」;臺南女兒施水環在給媽媽的最後一封信,不也還說「願上帝的保佑及公正的法律能賜給我們一家人無受冤枉地度過這一大苦難,並讓我們早日回復自由、共享團圓」。1954年暑假,高英傑回到山上,看到新墳,才知道父親已經過世,家人刻意不讓他知道,讓他「非常難過和歉疚,精神恍惚了一陣子」。從每個星期天騎車到臺中車站,期待在下行列車中看到父親的身影,到面對一個土塚,誰能不精神恍惚?即使已經年老了,高英傑還是非常懷念父親,很想回到臺中火車站目送下行列車……。為什麼呢?因為那是還能懷著希望的時刻,是高一生還可能回到杜鵑山的時刻,是希望破滅的前刻——但願時間能停止在那裡。 在白色恐怖時期,作為政治犯的家屬,是很辛苦的。每個人都有一個你可能無法想像的故事。個性溫厚的高英傑,在這本隨筆中沒講太多,但他整個人生,一直到1990年代以前,不管上頭有著怎樣的活潑色調,底色是灰暗的─如同自由民主化之前的島嶼本色。在〈艱苦的歲月〉中,高英傑寫道:「父親在青島東路看守所的日子,家庭真正感受到殘酷的人間地獄滋味」,他想到雨果的《孤星淚》,想大聲喊:「啊!無情!」這讓我特別有感。《孤星淚》現在譯作《悲慘世界》,但日文曾譯為《噫無情》(ああむじょう),就是「啊!無情!」的意思。我小時候曾聽臺語廣播劇,就用《啊!無情!》當劇名,至今還記得播報員唸「啊!無情!」的口氣,滿滿的情緒。政治犯的子女在社群、學校和社會通常受到無情的排斥,忍不住會在心裡喊著:「啊!無情的族人!」、「啊!無情的教徒!」等等。閱讀/了解白色恐怖,或許就是給我們機會,反省自己若處於同一時空,會不會是那個無情世界的一環? 關於辛苦的成長過程,高英傑著墨不多,倒是寫了不少有趣的事情,往往讓人會心一笑,甚至爆笑。他寫小時候的部落生活,介紹鄒族文化祭儀與氏族,紀錄日本時代人事物的「遺留」,外省「國語」的滑稽,基督教和西方人,家族故事、天災記憶等等。一向低調的高英傑,在自序中說:寫這些文章不過是「想把我心中認定的3個時期(日治時期、戒嚴時期、現在的自由民主時期)的個人和家族的遭遇,讓兒孫們明瞭」。高英傑確實是跨越了臺灣歷史的3個時期,日本戰敗時他才5歲,但日本統治的影響在原住民部落比漢人社會持久,加上家庭的個別因素,他可以說活過日治時期(他的大姊和二姊到嘉義師範學校探望他時,和他講日語)。讓我感到非常特別的是,他將戰後臺灣分為「戒嚴時期」和「現在的自由民主時期」。我想,政治犯家屬對於解嚴特別有感吧。作為歷史研究者,我以1992年臺灣自由民主化作為戰後臺灣歷史的分界點,這點至關緊要。高英傑認為,高一生之開始為世人所認識,是由於張炎憲的口述採訪,以及陳素真撰文介紹,這都出現在1994年。如果臺灣沒有自由民主化,我想高英傑兄弟應該會非常鬱卒。親愛的讀者,不要小看臺灣的自由民主化,它讓時代的倖存者看到光和希望,也讓島嶼在世界被看見。 這本書確實如自序的副標題所述,是一位「鄒族老人跨越3個時期的成長隨筆」,它是在70餘年的時間長度中,以個人的生命所體驗、所感受到的,試著用文字捕捉下來的紀錄。對戰後臺灣歷史有所了解的人,可以在這裡看到人和時代的關連,對臺灣歷史尚無系統了解的讀者,或許可以透過一則又一則的記事,找到進入陌生世界的小角門。這裡所寫的,是沈澱過後的感受,是回憶的結晶、淚的珍珠,靜靜地發著光亮。 對研究歷史的人來說,這本書也透露出非常珍貴的訊息。例如,卑南族著名作曲家陸森寶(孫大川的姨丈)是高一生臺南師範學校的學弟,但在他對過去的追憶中,從來沒提過高一生,連六年都和高一生同班的孫德昌(孫大川的表舅)一生也都沒提過高一生。可見在那個時代,人們多麼想徹底「遺忘」政治受難者。〈臺東舞〉一文紀錄了陸森寶率領卑南族鄉親前來鄒族部落進行音樂舞蹈交流,熱鬧滾滾。〈「仁聖吳鳳」〉則寫原住民學生在國文課預定上吳鳳那一課時,集體罷課到球場打球,表達不滿,高英傑想起他和班上兩位同學則曾有氣無力地窩在宿舍床鋪上,動作雖然不激烈,也是種抗議。1988年的最後一天,在嘉義火車站前爆發「拆除吳鳳銅像事件」,不是一時冒出來的事情。此外,在書中出現的一些人名,如袁國欽、周聯華,都牽連著戰後臺灣的歷史。 高英傑老師非常有才華,他參與過原舞者兩齣高一生故事的舞劇——2008年的《杜鵑山的回憶》和2011年的《迴夢Lalaksu》,在後者他還是主角,扮演高一生呢!此刻我想起無緣相識的高英輝神父(1942〜1994),以及人稱菊花阿姨的高菊花女士(1932〜2016);也想起2014年7月18日,為了高一生故事的動漫企劃,陪高英傑老師、高英洋先生,以及呂敦偉先生去拜會張炎憲教授(1947〜2014),兩個多月後,張先生遽然過世,永難忘懷當日的會面。2005年12月30日我在中央研究院舉辦「高一生的音樂:聆賞與討論」,高英傑老師、高英洋先生、陳素貞女士,以及兩位鄒族阿嬤莊素貞女士和鄭素峰女士,來為大家演唱高一生的歌曲,轉眼也已經一紀了!令人難過的是兩位鄒族阿嬤都已離開人世。當時有人看了海報,還以為高一學生要到中央研究院演出呢。現在有好一些嗎?應該是吧,如果優質的《杜鵑山的回憶》和《迴夢Lalaksu》能全國巡迴演出,在眾人淚眼婆娑中,我想,我們的社會會有所改變、有所提升。 如果高一生得以回到杜鵑山——那是1954年4月17日以前才可能的命題。如果,如果,陳澄波能復活,我想,不要說全臺灣,光就我們嘉義來說,就會很不一樣。如果高一生能回到杜鵑山,臺灣的山、海、平原都會很不一樣。誰剝奪了這一切?誰剝奪我們和濟濟多士一起成長的機會? 高一生在最後一封信遺書中寫道:「在田地 在山中 我的魂魄隨時陪伴 水田不要賣」。預知不能回到杜鵑山的高一生,期待以精神的方式返回故鄉,永遠保護家人和田園。這是暗黑時代家人得以存活下去的力量。在島嶼前途無比險峻的此刻,我們呼喚島嶼的英靈們給予保佑,賜予力量,在這同時,我們必須做出一切的努力,來值得他們的保佑! 高英傑《拉拉庫斯回憶》發表會 時間:2018年8月18日(週六)15:00-17:00 地點:國家人權博物館─白色恐怖景美紀念園區兵舍D(新北市新店區復興路131號) 主講人:《拉拉庫斯回憶》作者、高一生之子高英傑老師 引言人:臺灣大學歷史學系周婉窈教授 主辦:國家人權博物館、玉山社出版公司
周婉窈 2018-08-09
真假仙的國民黨?!

真假仙的國民黨?!

韓國等地設置慰安婦銅像,引起日本不滿,最近傳出台灣也要設慰安婦銅像,地點將在台南市,消息傳出後,日本《產經新聞》查證,指銅像將設在國民黨台南市黨部的土地內,並寫道這次設銅像是「在野的國民黨參與」。 韓國日前設置慰安婦銅像,引起日方不滿。(美聯社) 報導提到,雖然該慰安婦像是以人權團體的名義設置,但設置地點在國民黨台南市黨部的土地內,國民黨前主席馬英九今天也會出席主持揭幕。國民黨與馬英九如果可真有心,為何不為國民黨以前在金設置831軍中「樂園」道歉?如果當年日本的軍中「樂園」是強逼民女所為,那麼 831軍中「樂園」的婦女是否都是自願的? 其實比慰安婦問題更嚴重百倍的人權問題,國民黨是否認真面對?如二二八事件與白色恐怖,有多少人被殺被關而妻離子散、家破人亡?如淡水淡江中學陳能通校長與黃阿統老師、嘉義畫家陳澄波與花蓮醫師張七郎父子三人,人家是「匪諜」或「暴徒」嗎?為何用那麼殘忍手段殺害人家?雖然非蔣介石親手所殺,但是蔣介石能推卸責任嗎?如果可以,希特勒為何不可以? 前總統馬英九(左著西裝者)參加南市慰安婦銅像揭幕。(資料照) 由於威權統治,所以可以縱容自己政黨與高官巧取豪奪,累積成今日龐大不法黨產與家產,按照德國與波蘭的轉型正義,這樣的政黨早已被宣布為非法政黨,殺人者與密告者都要受到司法審判,不法黨產與家產也都要被充公,賠償所有以前受害人與其家屬,哪有還可以如此囂張?企圖以日本慰安婦議題來規避自己應該承當的歷史責任?哪裡還有臉批評小英的政策與外交之行? 如今小英總統為了外交,萬里迢迢飛往國外,在美國過境,國民黨不歡迎也罷,居然還與中國海外民眾站在一起,共同反對小英的外交之行,像話嗎?如今假慰安婦議題漂白自己,能騙得了誰?有些台灣人為何要加入這種「背骨」爛黨,為他賣命?對得起自己祖先嗎?! (教師)
郭靖 2018-08-14
黨職併公職被遺忘的刑事責任與歷史真相

黨職併公職被遺忘的刑事責任與歷史真相

依照106年5月通過的「公職人員年資併社團專職人員年資計發退離給與處理條例」,以往併計國民黨、民眾服務社、救國團、中國童子軍總會、中國大陸災胞救濟總會、世界反共聯盟中國分會、亞洲人民反共聯盟中國總會、三民主義大同盟等社團等黨職年資的政務官及公職人員,必須由該社團或由社團及政務官連帶返還。經銓敘部統計,溢領人數高達220人,總計近2億2千萬元。其中救國團部分便佔了71人(公務員67名、政務官4名),溢領超過5千多萬元,被黨產會認定為附隨組織,似乎也只是剛好而已。 救國團黨職併公職部分佔了71人,溢領超過5千多萬元,被黨產會認定為附隨組織,似乎也只是剛好。(資料照) 黨職併公職的陋習,最早開始於1969年5月,由考試院核准救國團、中國大陸災胞救濟總會及亞洲反共聯盟總會首批實施,而這個作法在當時應該是「廣受好評」,所以兩年後考試院便發佈了「中華民國民眾服務總社專職人員暨公務服務人員年資互相採計要點」,將包含國民黨等的上述黨務職務納入公職年資計算範圍。這些公務員以及政務官當初之所以能領到這些「退離給與」,是因為國民黨利用黨國體制不當計入非在公職體系的職務年資,而最後由國家買單,因此民進黨政府最後以民主程序立法要求這些單位以及政務官返還這些給與。不過立法追究的責任範圍仍然有其界限,例如當初決定實施黨職併公職的考試院,相關決策人員是否有刑事責任的問題? 根據行政院於2006年所設國家資產經營管理委員會黨產處理專案小組的調查結果,考試院上開1969年所實施的黨職併公職措施以及所發布的互相採計要點,已牴觸公務人員退休法第2條及其施行細則第10條,「僅」有曾任「軍公教」及「公營事業」之年資得併計公務人員退休年資之規定。根據當時「戡亂時期貪污治罪條例」第6條第3款規定,「有左列行為之一者,處五年以上有期徒刑,得併科三萬元以下罰金:三、對於主管或監督之事務,直接或間接圖利者」,雖然當時貪污治罪條例之規定尚無「違背法令」之要件,但當時考試院相關人員違反公務人員退休法及其施行細則之規定,直接圖國民黨黨等相關團體免負該等政務官及公職人員之退休金給付利益,讓國家蒙受損失,違法事證確鑿。 國民黨高官黨職併公職的所在多有,溢領數額之多令人咋舌。(資料照) 不過依據從新從輕原則以及當年刑法第80條第1項第2款規定,「追訴權,因左列期間內不行使而消滅:二、三年以上、十年未滿有期徒刑者,十年」,而不論是從1969年開放首例或是1971年發布互相採計要點的行為時點計算,或即便是以考試院95年4月20日以第10屆第180次會議討論決議不再併計的違法狀態終止時點,上開考試院決策相關人等的10年刑事責任追訴權已然消滅,即使追溯期刑責,這些相關人等也垂垂老矣。 雖然無法追究相關刑事責任,但相關的歷史真相,包括當初考試院的相關決策人員以及決策文件,則是除了黨產會認定附隨組織、銓敘部依法送行政執行署強制執行外,最為重要的真相還原階段,而這也是促轉會將來不可迴避的重要任務! (法律工作者)
傅硯翔 2018-08-13
最穩固的一層是深綠加台獨

最穩固的一層是深綠加台獨

  現在台北市長選的三國版圖各有優勢,綠營有深綠和台獨基本教義派,這可能是藍營和白紅(為何是白紅後述)很難爭取撼動的一塊,丁守中有70年的藍統,和舊有既得利益層死拱,柯文哲有莫名其妙竄起的網紅,和傾中的媒體禿鷹力推。台北市從歷次的選舉當中,可以看出其實最穩固的一層,並不是藍統而應是深綠加台獨,基本一直都在35%以上,接下來的選舉會不會改變?不知道!但是歷史上的事實就是如此!不論你的情緒如何,冷靜之後依然無法推翻這個事實。   藍統勢力盤據台灣最久,而且是深握權力最久的政治團體,這也是無法推翻的事實,但是並不是最穩固的團體,曾經有幾次分裂的例子,其中主要是因為有複雜的利益交雜,而有一大部分影響是來自黨產的有無,如今黨產被凍結可能更增加變數,但是百足之蟲死而不僵,若從這個角度看,這也是他不可忽視的優勢。 柯文哲首先的優勢當然是執政先勝三分,擁有最高的聚光能量,現今網路或媒體所出現的優勢,當然是來自於市長頭銜名氣的優勢,所以也成功地掩飾了,他才智平庸、能力平凡、政績匱乏的窘態,不過媒體網路優勢,能否支撐他勝選?其實這個期待充滿很大的隱憂! 所以三方決戰雖然各有優勢的期待可能,但是也更有各火熱廚房之事困擾有待解決,深綠和台獨基本教義派,雖然藍統紅很難撼動,但是姚文智是否有能力能感動,可能是勝負的關鍵!而且綠營擁有另一個隱憂,那就是「猜忌」!同陣營的猜忌、同黨同志的猜忌,至今還沒有有效化消的跡象。至於藍營丁守中,有否應付那些貪婪已成習慣的,舊有既得利益者的胃口期待而號召?現在藍營的現狀氣勢,顯然並不是樂觀,或者可能就是致命的隱憂! 中國是一個網路鐵幕國家,在嚴格控制下很難攻堅,相反的台灣網路自由無阻,中國隨便派個300人的網路尖兵,就足以攻佔任何一個言論網站,或者創造一個優勢言論風潮,如果假設這300人也來自稱是白色力量,台灣人根本很難分辨,說300人這樣低端可能也太小看中國了!但是這300人卻未必能參與投票,說白一點,網路支持柯文哲的白色力量,的台灣純度有多少?就是一個相當大的疑點!說是白紅可能並不為過!他們有多少力量可以化為真實選票?現在有哪一個人能出來確認的呢?而柯文哲扮小丑以娛樂吃慣重鹹口味的網民,還能持續多久?而且網民的口味各樣,哪一天嗆到了反口味,風向逆轉被網路吞噬,好像也沒有甚麼稀奇!
野侍一郎 2018-08-13
金門公投 釐清民意

金門公投 釐清民意

八月五日金廈通水,金門縣長陳福海在中外國際記者會上正式提出通水、通電、通橋的「新三通」主張,期待進一步與中國做經濟大統合。繼之,金門副縣長吳成典也直拋「金門雙子城」計畫,希望金廈完全統合,實現達成實質的「統一」。第一時間陸委會的回應是「此非地方自治事項」,地方無權做決定。 縣長、副縣長在中國對台做「歐威爾式霸凌」,並策動剝奪台中東亞青運主辦權之際,夸夸其言要推新三通、雙子城計畫,可見對中國之霸凌毫無同仇敵愾之心,一意追求與中國的統合,其心可議。 陸委會的回應「此非地方自治事項」看似合體,但卻過於軟弱。既然戲碼是金門縣長挑出來的,何不趁此機會要求或責成金門來一個公投,以釐清民意之所在。 公投的方式是選擇題,①你是否願意留在台灣(中華民國),②是否贊成與中國統一。公投二次,隔三個月舉行,如二次公投都留在台灣為多數,即照舊留在台灣,但須遵從台灣中央的法律與規範,不再提「越俎代庖」的雙子城、新三通等譁眾取寵之民粹主張。台灣無法面對「國中有國」,而那一國是聽從中華人民共和國的「小中華人民共和國」。 若二次公投「贊成與中國統一」者均為多數,台灣中央應依民意撤離金門,由金門人民與中國洽商統一事項。 若公投一次是「留在台灣」為多數,一次是「與中國統一」為多數,即三個月後再舉行「公投」做最後決定。 有人說「確保金門,守衛台海最前線角色」不可放棄,其實不然,當今科技飛彈的時代,如中國決定武力犯台,金門對防衛台灣之功效極微,反而因補給成為軍事上的累贅。或有人也會搬出憲法等問題,但請記住,在民主政治「民意是在憲法之上」,不然英國蘇格蘭何以有脫離英國之公投。 金門舉行公投是金門人民的至上權利,也可以展現台灣(中華民國)是真正的民主國家,亦可做為台灣民意舉行公投的示範範例。政府不是口口聲聲要官員要有創意嗎?公投已不算是什麼創意,但若對此仍如以往畏首畏尾,則創意施政也只是流於口號而已。 (作者為國策顧問,曾任第一銀行總經理、董事長)
黃天麟 2018-08-14
一位台灣菁英的統獨變化

一位台灣菁英的統獨變化

看完到美國求學的沈仲珊小姐投書「那個挑釁的中國女孩教我的事」,我想起七月底BBC的一篇報導「Has Taiwan Lost Its Roar as an ’Asian Tiger’ Economy?」(https://www.bbc.co.uk/programmes/w3cswjy1) 這篇探討台灣經濟、近二十七分鐘的深度報導,記者遠至台北、中國訪問了不少人,不過對台灣人來講,很多都是常識了;真正讓我豎起耳朵的是,BBC記者追問一位跨國企業經理,曾經派駐過中國大陸,現在準備再去上海的三十五歲女生。 BBC記者問她,是希望台灣獨立?還是與中國大陸統一?這位經理的回答是這樣子的:「五年前,我會說我希望看見統一;但是最近,我希望台灣能夠獨立。因為我在那裡,我在中國大陸,我可以看見(與台灣的)不同,我要獨立。」 她的說法是,在台灣享受自由民主習慣了,到了中國,明顯感覺到很多限制,「尤其是社交媒體」。她也提到,每當中國同事問起一些政治問題時,她總覺得很難回答。 三十五歲,算起來她受的是台灣解除戒嚴後的教育,也是民主運動風起雲湧的精彩世代!但是,「五年前希望統一」,對照於現在希望獨立,這位屬於台灣菁英階層的心路歷程,與推測頂多二十多歲的沈小姐在美國「被挑釁」後的改變,恐怕是那些成天嚷嚷「兩岸一家親」的政客們最該深思的吧! (作者曾任職金融服務業,新北市民)
宋醇誼 2018-08-14
今年民國幾年?

今年民國幾年?

離台數年重回台灣,不免有些手續要辦,跑郵局、銀行、公務機關,總會有許多表格資料要填寫,而在「年分」欄位時常被要求填寫「民國」幾年。此實為返台最深刻的衝擊之一。 紀年法是人類社會為了溝通目的,所建立的衡量方式,以便確立事件發生的相對時間位置。在當前以基督教文明為基礎建立的世界秩序下,以耶穌誕生那年為起始點的「西元/公元」是最普及的紀年法。已開發國家中,使用西元以外紀年者,或許僅有日本國而已(以各任天皇繼位年為年號起始年)。 在中華民國統治下的台灣,至今仍採用由中華民國建國元年為起始年的「民國」為官方紀年法。想當然耳的理由,乃是因為中華民國的「民族建構工程」,至今仍在台澎金馬貫徹實施。 不論台灣經歷了民主化、寧靜革命或其他政治過程,現實中每日的生活方式和意識形態,仍臣屬於威權時代中國殖民者的架構之下,未曾改變。紀年法的「國」曆,仍是「中國」曆。而儘管法律上,只有「公文程式條例」規定公文書必須採用,但民間公司行號、乃至個人,亦常自發採用,或是在與公務機關互動時被迫使用。 這個現象,在離台數年歸來後親炙,更顯得鮮明、刺痛—不得不重新想起,原來我們至今仍在宣稱,我們是合法的中國,儘管在國外,我們的認同受到真正中國人的衝擊,我們的生存處境,無時無刻不受到真正中國人的打壓。不得不再次確認,原來,殖民主義的幽魂從未遠離我們。 若採西元作為紀年,理論上而言也不見得比民國為佳,畢竟它也是一個外來的、異教、異文明的紀年方式。但話又說回來,又有何必要非得發展「自己的」紀年法不可?若基於方便溝通,多數國家都採用西元,我們也採用西元又有何妨;同時,基於消弭殖民遺緒,廢棄民國紀年亦甚為正當。 (作者為美國Emory University研究生,台北市民)
葉明叡 2018-08-14