台灣觀點

長老教會沒有挺安定力量

長老教會沒有挺安定力量

  據貴報社二○一七年十二月十三日早上六點五十九分發出的即時新聞,文中指出「…至於立場偏綠的長老教會,也因黃國昌挺同立場決定力挺安定力量…」。這段記者未經查證的定論,個人表達極度的抗議。 台灣基督長老教會歷年經過討論決議、發表過諸多宣言、聲明、牧函,包括「台灣基督長老教會同性婚姻議題牧函」、「修改軍公教人員退休金制度,追求社會公平正義牧函」、「《反對『博弈條款』納入『離島建設條例』聲明》」、甚至一九九二年的「台灣基督長老教會反核宣言」等,但從來沒有因此而發動或參與不同立場之民意代表的罷免行動。常見的是,議決後進行遊說、溝通,支持同立場的民意代表或行動。 換句話說,這蘊涵在台灣基督長老教會一五二年來的信仰精神與傳統,是尊重人權、尊重言論自由,尊重不同意見及看法。你我雖不同,但尊重你言論自由的權利,當然我也可以發表對你言論不同的意見。不管是會內、會外皆是如此。 因此,以「反對黃姓立委支持同婚」為訴求參與罷昌行動,在台灣基督長老教會的體制內是不可能成立的。而台灣基督長老教會確實也從未曾討論及議決要挺安定力量。記者引用「長老教會是黃的基本支持者,但教會三年前通過牧函反對同婚,因此站出來罷昌」更是嚴重誤導。個人從未在所謂教會通過牧函反對同婚前後,看到台灣基督長老教會發出支持黃姓立委的文件資料或行動。 另外,在台灣基督長老教會的代議共和體制裡,沒有所謂「大老」能未經授權代表全體教會發表看法,甚至是沒有經過討論議決的立場,頂多是表達個人意見。而記者間接稱蔡姓牧師為基督長老教會大老,更是陷該牧師於不義。 自許為第四權的媒體新聞業者,即使引用其他媒體週刊資料,也不能規避查證的責任。 (作者為牧師,台灣基督長老教會助理總幹事)   不滿黃國昌挺同立場 周刊爆7宗教大老力挺罷免   2017-12-13 06:59 〔即時新聞/綜合報導〕立委黃國昌罷免案16日將登場,根據《周刊王》報導,因黃國昌支持同婚的立場,目前已有佛、道、基督教長老會等7位宗教界大老站出來,呼籲選民投票「罷昌」。 時代力量立委黃國昌面臨罷免。(資料照,記者陳志曲攝) 報導指出,安定力量主席孫繼正與祕書長游信義,日前拜會身兼中華民國宗教與和平協進會理事長的新北市佛教會理事長淨耀法師,希望淨耀法師能支持罷免案。由於淨耀法師是反同婚的護家盟核心成員,雖無法配合造勢,仍允諾大力協助,委由護家盟祕書長張守一連繫各宗教團體,喊出「救救孩子,罷免黃國昌」宣言。 目前傳出已有佛、道、基督教長老會等7位宗教界大老呼籲選民「罷昌」。張守一也強調,「不談黃國昌作風囂張或問政、服務績效,光是推動同婚,護家盟早就把他列為罷免對象。」他進一步說,立委黃國昌、王定宇、蕭美琴及台中市長林佳龍等民選公職推動同婚,因此護家盟早已決議在地方發動罷昌時聲援,因此在罷昌的最後關頭會動員催票。 至於立場偏綠的長老教會,也因黃國昌挺同立場決定力挺安定力量,高南屏跨宗教派教會聯盟發言人蔡維恩表示,長老教會是黃的基本支持者,但教會3年前通過牧函反對同婚,因此站出來罷昌,他還認為,罷免黃國昌成功可創造「台灣5贏」,包括選民、藍、綠、台灣人甚至是黃國昌等人都勝利。 針對宗教界反同婚支持罷昌,該選區議員也指黃國昌割稻尾又不關心選區建設及服務,另外安定力量則指控時代力量用奧步反罷免等,目前時代力量中央黨部表示不回應。
蔡南信 2017-12-15
《冷眼集》國安的缺口

《冷眼集》國安的缺口

記者鄒景雯/特稿 二○一七年即將進入倒數,回顧過去一年,甚至蔡英文政府一年七個月的施政,如果要做個統計,推動的政策件數還真是不少,可說是絕不患寡;若再就其性質進行分類,黨產處理條例、公教年金改革、促進轉型正義條例、公投法補正,每一件都是國民黨執政不可能面對的改革議題,但是促進台灣經濟發展的重大作為有哪些?兩相比較,似乎就頗有患不均的觀感。 蔡英文政府一年七個月的施政,拚經濟,拚的比例不夠,或者方向歧異,確實是這個政府給人的深刻印象。 (資料照) 這恐怕也是賴清德上台短短三個月,形同趕進度般,直接面對投資五缺、勞基法問題的解決,能夠獲得張忠謀認可的原因。在此之前,張忠謀砲聲隆隆的次數,實在頻率有些偏高,例如自去年五月以來,其對所謂「五加二」產業創新戰略的不假辭色等等。 拚經濟,拚的比例不夠,或者方向歧異,確實是這個政府給人的深刻印象。事實上,公投法三讀的當天,即有民進黨菁英也感慨,這次執政,好像想做的事情太多,每件事的時間被壓縮得太短,以致思考、討論、溝通,都有可以再好一點的空間。這說法,描述得極為精準。民進黨首度多數執政,數十年來辦不到的事情,終於有機會實踐,當然要快速回應對選民的承諾;但是,如果沒有意外,蔡英文可有八年任期,一年多就把這麼些事都做完了,倒不是後面的日子要做些什麼,而是失衡的施政,又會給這個國家帶來什麼後果。 把台灣的國家安全,放在當今美中的架構下檢視,就有友台官員私下認為,不論是川普的另類,或是習近平有別於胡錦濤、江澤民的作風,咸不足懼。理由是,前者的「亂象」,主要是反映在美國的國內事務上,美國的對外政策則已經收攏,而有堅定的一致性,例如對台軍售的宣布;後者在對美工作上的「激進」,以美中關係六十多年的交手經驗,也沒有太多值得大驚小怪之處。因此,真正的挑戰在台灣自己。 台灣的生存發展,首要隱憂是什麼?如果跟一些盟邦在台人員交換意見,很容易發現他們對陳水扁與蔡英文前後兩位民進黨籍的總統,有著完全不同的風險評估尺度。蔡總統基本上是讓區域放心的人,因此主要國家並不擔心台灣會有讓他們「意外」的冒進,從而他們轉而關切台灣的經濟振興,憂慮是否能在蔡政府手上有所突破。 從國際看台灣的經濟問題,不外產業結構集中由電子等高科技撐場面,而半導體業出現衰退的現象,特別是中國對於台灣人才與技術的虎視眈眈,其影響的層面,已經構成國安議題;其次則是台灣吸引外資投資的誘因,還有相當距離,政策工具的運用不足,與其他國家比較並沒有顯著的競爭力。 換句話說,經濟發展,攸關經濟自主,有了經濟主權,才有政治主權,如果政府的整體政策思維沒有服膺在提振經濟的目標之下,則經濟安全將成為國家安全的要命缺口,這會比買武器,更優先、棘手得多。
鄒景雯 2017-12-15
馬英九不要怕

馬英九不要怕

  北檢掌握關鍵錄音帶「那就回饋給他」,指前國民黨主席馬英九涉主導三中黨產賤賣交易案,圖利買家四.八億元,馬指北檢這樣辦案方式,怎麼可能公平公正?讓他忍無可忍而怒告北檢洩密,且認北檢已不適任繼續調查本案,將向上級法院聲請移轉管轄。但馬英九可曾想過在他總統任內的「特偵組」,是如何在追殺前朝總統陳水扁的! 當年馬總統時代的「特偵組」偵辦扁案時,八位檢察官一字排開,面對媒體宣示:扁案如果辦不出來,檢察官願意全體下台負責!於是幾乎鋪天蓋地的搜索偵查,舉凡扁朝官員,甚至扁嫂同學都不放過,手段更是無所不用其極,派人赴日教唆通緝在外的中信集團少主辜仲諒回台作偽證;審判中途更換法官,將原判不羈押扁的周占春,改為曾判馬英九市長特別費無罪的蔡守訓,扁就被羈押了;二次金改案一審判扁等人無罪,總統馬英九即發表「司法不應背離人民期待」聲明,明顯以總統身分介入司法個案,擺明的就是要入扁於罪,請問馬總統,扁案審判過程,又何曾公平公正過? 馬英九當了八年台北市長、八年總統,卸任後官司纏身,每遇涉嫌弊案,「依法行政、清廉自持」是馬必亮招牌,這次涉及的賤賣三中黨產案也不例外,馬面對媒體宣稱:所有買賣均依法行事;馬辦發言人也指出,報導影射馬前總統賤賣黨產絕非事實,馬總統從政三十多年來,一向清廉自持,奉公守法,絕對禁得起公開檢驗,倘真如此,那馬英九怕什麼?為什麼還要聲請移轉管轄? (作者為民營企業退職勞工)
李明良 2017-12-15
恐懼、失落與憤怒

恐懼、失落與憤怒

「尤美女立委進大學『催票』?」一文,指稱台南大學於十二月十二日舉辦尤美女立委演講之「釋憲之後,我們一起走」為政治活動,目的是在「催票」,令人不解,目前並未有任何選舉,尤美女立委在演講中也隻字未提任何該文所提到的罷免案。整個演講實錄早已由該校學生會直播,影像紀錄都可公開查閱,讀者可自行檢驗(網址:www.facebook.com/nutnsa/videos/1613133572057604/)。 令人憂心的是,這樣的言論是出自台南大學研究生,因為自己的反對同性婚姻立場,竟可不顧事實抹黑講者、該校主辦單位師生、協辦單位台南市政府,甚至不惜犧牲該校名譽,實在居心叵測。這場是演講並非辯論會,若想要聽到反方陣營來演講,不是應該自行舉辦,怎麼會是指責舉辦單位不找反同陣營?況且,反同陣營在這幾年不斷在網路散佈各種不實資訊,甚至花大錢購買電視與報紙廣告,傳播度還不夠大嗎? 回顧這幾年反對同性婚姻團體的作為,其實手法如出一轍。例如該文提到的安定力量聯盟,目前砸大錢連署罷免支持婚姻平權的立委,不過卻被發現該聯盟支持者亦為汐止靈糧堂牧師,竟以電話假冒選委會要民眾支持罷昌。被揭穿之後,該聯盟又急忙否認。 反同團體不斷自稱是尊重同志,但言詞中卻蘊藏恐同言論,對於任何支持同志的人事物,皆卯起來攻擊抹黑,這樣叫做尊重嗎?這些人為何不能自我反思,為何自己的立場如此矛盾,口口聲聲說支持同志,卻又阻擋婚姻平權言論在學術自由的學術殿堂中公開討論,這些反同陣營者到底在怕什麼?看得見自己內心的恐同對社會造成的傷害嗎?婚姻平權已經是經過大法官釋憲的不可逆趨勢,近半年來,澳洲、德國、奧地利等大國如骨牌效應地通過同性婚姻合法化,讓各種不同性傾向的人有戀愛、結婚、受到國家法律保障的自由,是全球人權提升的展現。光是嘴巴上說尊重,請在行動也跟上腳步吧! 台灣是自由國家,每個人都可以有不同立場與選擇,但是覺察自身的恐懼、失落與憤怒、別再隱藏自己的宗教立場,誠實公開的對話才有可能進行。 (作者為國立屏東大學教育心理與輔導學系助理教授) 《自由廣場》尤美女立委進大學「催票」? 2017-12-14 ◎ 伊芙 十二月十二日晚上六點半,臺南大學「友善性別週」活動邀請推動婚姻平權的尤美女立委演講,並由臺南市政府社會局為指導單位,講題為「釋憲之後,我們一起走」。 尤立委演講中提到,目前反對婚姻平權的人年紀依據各媒體的調查,大多在卅歲以上,他們都是立委選舉的樁腳,立委只好聽選民的,因此不敢在立法院表達支持同婚,然而你們這群年輕人會去投票嗎?你們贊成婚姻平權的人會去投票嗎? 尤立委所言「投票」到底是投甚麼票?現在正值公投罷免黃國昌的選舉期,臺南安定力量聯盟也在連署罷免臺南唯一公開支持婚姻平權的立委王定宇,花蓮也在連署罷免蕭美琴之際,筆者合理懷疑,學校在此敏感時期,邀請支持婚姻平權的政治指標人物尤立委進入校園內,對一群具投票能力的大學生進行催票行動,並在演講中污名化反對婚姻平權的人是捏造謠言等言談,這不就是政治舉動、催票行為?是否違反了教育基本法第六條:「教育應本中立原則。學校不得為特定政治團體從事宣傳或活動。主管教育行政機關及學校亦不得強迫學校行政人員、教師及學生參加任何政治團體或活動」? 學校當天有些碩士班的課更改去聽尤立委的演講,整個班的學生帶去聽政治立場鮮明並宣傳婚姻平權的演講,其中包含有在職進修的碩士班學生。在QA時間,有學生提出校方應採中立立場,而非僅為婚姻平權宣傳時,校方回應聲稱不勉強學生、自由參加,這是不是官話? 主辦者是否刻意洗腦所有學生「釋憲之後,我們一起走向婚姻平權」?指導單位是臺南市政府社會局,是否有失職之嫌?主辦的臺南大學為師資培育學校,未來國中、小老師的搖籃,政治立場的中立與教育基本法的捍衛是責無旁貸的,寄望所有當天晚上參加的學生與未來的老師們,都具有獨立思辨的能力,並期待臺南大學能還給學生一個乾淨的校園。 (作者為國立臺南大學研究所碩士生)
王大維 2017-12-15
跟人民對話很難嗎?

跟人民對話很難嗎?

  執政者的權力與資源,都是來自人民,所以要對人民負責。也許施政有現實的困難,或人民的素養不足,那就要向人民說明,要達成什麼政策,必須要有多少準備時間,政府要做什麼,人民應做什麼,要經過多少階段才能完成。這樣做,相信較能為人民所接受,而不是用騙的或耍小手段。 民進黨雖然執政了,而且國會也過半了,卻令人感到行事作風跟在野的時候一樣。在野時,或朝小野大時,聰明的民進黨員想出了一些步數,目的是要出奇制勝。但是,如今已執政又國會過半,就應開大門走大路,帶領人民向建立一個有水準的正常國家目標前進。 由於過去黨國教育,台灣人民對民主的素養不但不足,也被扭曲,有待進一步培養。政府在施政時,也同時是培養人民民主素養的時機。如人民為求司法公正所期待的陪審制,即時實施確有困難,事前必須有什麼準備,而這些準備要多少時間,準備些什麼,具備了什麼條件之後才能實施。這都可以跟人民對話。 台灣有太多敏感議題,並非不去面對就能沒事。相反地,這些問題都應公開對話,把各種面向的顧慮攤在陽光下,就算不能解決,也能讓人民增長見識。如扁案的特赦問題,正名制憲的問題,從法律的,政治的,社會的各種面向,一起跟人民對話。坦誠布公,對人民就是一種最好的教育。當人民的公民素養提高後,才有改善政治環境的基礎,才具備建立正常國家的條件。 (作者為台北市民)
高泉益 2017-12-15
1977,「狼來了」時代

1977,「狼來了」時代

詩人余光中過世了,在此致哀,他的辭世,各方「蓋棺論」紛紛湧現,評論十分兩極,基於人死為大,不出惡聲,美言亦非恰適,在此僅描述他一生最爭議事件的時空背景。 1977年余光中那篇「狼來了」及引發的鄉土文學論戰,當年在不同族群背景,感受是很不同的;延伸到今,不同國家認同、不同族群、世代之間,對他的評價也很不同。 在1977年代,台灣在國民黨黨國威權的嚴密政治禁錮中,社、經、教、文都在黨國威權控制下,司法情治系統就如當權者役使的爪牙...。 詩人余光中過世了,在此致哀,他的辭世,各方「蓋棺論」紛紛湧現。圖為2015年余光中獲頒行政院文化獎。(資料照,記者廖振輝攝) 當時,黨國威權政權更把島內台獨、海外台獨、共匪列為「三合一」敵人,國民黨對付「共匪」無能,卻在島內對台派、民主派、異議人士,羅織罪名,圍剿肅清,社會迷漫一股肅殺之氣。 本土民主異議人士,遭外來政權凌壓,動輒得咎,朝中無人,沒申訴之路,受冤亦莫能白,被打壓而瑟縮於一隅,這是當年台灣不願附從威權集團者的共感。 外省族群則國民黨威權統治集團,佔據政、經、社、文、教等各領域的霸座,不少人得以沾親带故,稍可豁免於遭羅織之恐懼;威權統治權貴集團及依附者,更因朝中有人可恃,在各領域享特權,而昂揚於台灣,這些人是外省族群的少數,卻是加深省籍族群隔閡的禍首。 那篇「狼來了」,就是在那樣的當局要肅清「三合一」敵人的時空下出現,以余光中的背景、聲名、角色,自然被視為威權集團向本土、民主、異議人士發砲攻擊的一個訊號,而文學界首當其衝,因而出來抵抗、應戰...。 以上論述,不是要否定余光中作品的文學價值,也非蓋棺論定,更非鞭屍,只是在回顧那個時代;台灣歷經40年,現在是多元、和解、命運共同體的時代,不必再延續當年的餘緒,更不必因余光中之逝而再起戰火。對余光中一生的評價,作品歸作品,應放在文學史上論斷,對他的人格褒貶,就各自論述,並歸諸歷史。 這裡還要舉兩位跟希特勒納粹黨有關的諾貝爾文學獎得主,一是1920年得主挪威籍的克努特‧漢森,他自甘為納粹黨魔鬼辯護士,連慘無人道、殺人如麻的集中營,他也認為政府一定有理由。另一是1999年得主葛拉斯,他在2006年才坦承,曾任納粹黨親衛隊員(SS)。 其人、其文、其行,凡走過必留痕跡,一切都無所逃於天地之間 !
胡文輝 2017-12-15
民進黨對得起彭明敏們嗎

民進黨對得起彭明敏們嗎

一九六四年彭明敏、謝聰敏、魏廷朝發表〈台灣人民自救運動宣言〉,楬櫫「公投—制憲—入聯」的訴求,遂而成為台灣本土運動的主軸。為了完成夙願,綠營支持者無怨無悔、出錢出力,終於盼到民進黨全面執政。我們可以毫不遲疑的說,沒有半世紀以上台灣人民的打拚,沒有今天集權力於一身的蔡英文。 民進黨回報人民的是什麼呢?十二日「公投法」三讀通過,民進黨冷酷無情的閹割了「公投制憲」的命門,可笑的卻留下「入聯」的尾巴!毛之不存皮將焉附?沒有先「公投制憲」成為新而獨立的國家,如何可能「入聯」?「入聯公投」根本是笑話。民進黨幹的是出賣與背叛的勾當,台灣人將永遠壓在外來殖民的政治架構下,翻身無門了。 公投法的功能固然不只是公投而已,但再強調一下,「公投」是台灣出頭天的繫命所在,也是台灣人死命爭取公投的唯一動因,「蔡公投」因之身殉。民進黨對得起彭教授、蔡委員們嗎? 中國國民黨的「鳥籠公投」,不為別的,就為擋公投制憲,擺明是陰謀。這次公投法三讀,國民黨袖手不杯葛,因為完全符合一貫的陰謀。民進黨的公投則徹頭徹尾是陽謀,赤裸裸的就是假公投之名行反制憲之實。最明顯的就是案前案後反覆強調的那句話:「公投法只是程序法」;黨團總幹事劉櫂豪說得最白:「公投法只規定程序事項,至於公投事項應遵照個別法律進行,變更領土、制定新憲法……,應該回歸憲法本文」云云,欺瞞性十足。 民進黨的意思很簡單,認定公投法不是制憲的程序法;不讓公投與制憲掛鉤,形同唾棄彭教授以下所有「公投制憲」者的心血與努力!蔡英文最自豪的一句話是:「打破鳥籠,還權於民」,確實,公投法的門檻大降、人民有權提案是事實,但人民當家作主的制憲公投權橫被剝奪。憲改能成案嗎?門檻有打破嗎?沒有沒有沒有!依憲法增修條文,修憲是由立院提出,人民沒有置喙的餘地,而修憲門檻高達國會席次四分之三,比鳥籠公投還鳥籠。所謂「制憲回歸憲法本文」,即行不得也,這就是民進黨把公投法定位為程序法的原因,從而造成領土、國號等公投的空洞化。 公投法通過之後,哪個政黨最歡欣鼓舞?國民黨樂透了,從此擺脫阻擋公投的罵名,久久長長背負「反公投」的包袱,終於交給新守門人民進黨,國民黨黨國的底線依然固若金湯,還可祭出新公投法對付執政的民進黨,天下竟有這樣的好康!這還不是民進黨最大的致命點,民進黨必須思考公投法是不是自掘墳墓法?很明顯的政治效應有二:一是挺綠不遺餘力的鐵桿支持者收回了對民進黨的信任,台灣本土社團的聯合聲明只是開始,雙方歷史共業的臍帶關係會不會一一斷裂?其次,挺綠選民眼見心血澆灌的本土政黨竟而不顧理念、放棄初衷,還背後插刀;結果會不會哀莫大於心死而成為冷漠的旁觀者,冷看民進黨自生自滅?甚或可能成為民進黨內殺傷力最大的批判者?「自己國家自己救」,民進黨沒份了。 反正明年選舉就見分曉,民進黨剉咧等罷。 (作者金恒煒為政治評論者;http://wenichin.blogspot.tw/)
金恒煒 2017-12-14
論余光中與戴振耀

論余光中與戴振耀

據報導,中山大學榮譽退休教授、詩人余光中以九十歲高齡去世,他在台灣文壇曾颳起不少風雨。1977年,余光中發表「狼來了」,點名批判陳映真、尉天驄、王拓與楊青矗等人,掀起「鄉土文學論戰」。戰火還延燒到政治、經濟層面的意識形態。 資料指出,1977年8月20日余光中刊登「狼來了」一文,指摘「台灣現在已有人公然提倡『工農兵文藝』,暗指這些『工農兵文藝工作者』是共產黨的爪牙。」余光中「狼來了」發表以後,「一時之間,被喻為『血滴子』的大帽子在文壇弄得風聲鶴唳,瀰漫著肅殺的血腥氣息」,也引起國民黨官方的側目,主動攻擊所謂的鄉土文學作家。 在台灣吃香喝辣的余光中,一輩子在台灣訴鄉愁,歧視收留奉養他的台灣人,所以曾發表「鄉愁」一詩,被中共收納在中小學教科書中。問題是,他真的有關心過被迫來台的「中國兵仔」或檢討過製造歷史悲劇的獨裁者嗎? 在台灣吃香喝辣的余光中(右),一輩子在台灣訴鄉愁,歧視收留奉養他的台灣人,所以曾發表「鄉愁」一詩,被中共收納在中小學教科書中。(報社資料照) 最近也剛去世的、終生為農民利益而奔走的戴振耀先生,其回憶錄談到當年在服役時與大陸來台老兵交往的經過,從老兵口中才知道他們怎麼來台灣,每個故事都讓戴振耀震驚。最普遍聽到的,竟然都只是走在路上就被抓,類似遭遇的故事,多到讓戴振耀覺得不可思議而更加同情。 國民黨惡名昭彰的事蹟,連美國前總統吉米卡特都印象深刻,並且在他的回憶錄中也記上一筆。回憶錄說,國共內戰末期,25歲服役於海軍的吉米卡特,隨軍艦到中國青島,親眼目睹國民黨軍隊公然在街頭強拉男子,並且以刺刀脅迫充軍,可見國民黨對人權的迫害是有國際認證的。 當年包括蔣家在內的許多國府高官,幾乎都全家移民到台灣,佔據日據時代留下的許多豪宅,享受闔家團圓的天倫之樂,然而許多中下階層的老兵,卻無此福分,而是如同奴隸一般被逼當兵,為國民黨貪腐政權賣命。國民黨實在是不仁不義,卻厚臉皮說自己才是中國正統,代表「自由中國」! 1950年韓戰爆發,美國派第七艦隊防衛台灣海峽後,基本上國府反攻大陸已經無望,蔣介石卻還用戰士授田證欺騙他們,以致許多老兵從青春變成老年,返家無期,苦悶難堪,所以日後才會發生老兵李師科搶劫銀行的案件。國民黨卻欺騙台灣人與老兵說,蔣介石保衛台灣免於被中共赤化,真是鬼扯蛋! 國民黨在大陸無法無天的事實,搞得人家妻離子散、家破人亡的悲劇,由此可見一斑。1987年,在民進黨人士的大力聲援下,國府終於開放老兵返家探親,否則老兵回得了老家嗎?詩人余光中難道不知道這事嗎?余光中寫那麼多新詩,除了無病呻吟的「鄉愁」外,可曾積極為老兵返家仗義執言? 余光中一生心在中國,歌頌獨裁者,沒有為老兵仗義執言;戴振耀一生心在台灣,譴責獨裁者,終生為農民與老兵仗義執言。 (教師)
郭敬 2017-12-14
向國民黨和空污說不!

向國民黨和空污說不!

看到新聞上說吳敦義、郝龍斌等人都將出席 12/17 的反空污大遊行,真的讓人覺得非常荒謬!國民黨長期主政下除了放任裙帶關係的高污染產業,核準六輕、不遷五輕,還計畫蓋國光石化!在位時沒有提出積極的能源轉型規劃,只會一味護航台灣承受不起且不符合環境正義的核電,不但蓋了高污染的中火竟還計畫蓋彰工火力發電廠!這樣一個糟蹋台灣,對於空污問題有絕對責任的政黨,尚且還沒有對這些錯誤認錯、道歉,就急忙利用議題,並且把民眾期待看到實際改善的議題當成政治鬥爭的工具,只有口水沒有建設性地偽裝進步……這樣無恥又噁心的舉動,真的讓人興起不想參與遊行的念頭!   但街頭畢竟是人民的主場。作為一個小市民,我主張人民有安全呼吸的人權,更不想放棄監督執政的民進黨政府,上街要求他們認真發展綠能,並且堅持廢核減煤,提出解決空污問題的全面性計畫。在這樣的立場下,雖然我還是選擇參與12/17 的反空污大遊行,但對於要和綁架議題的國民黨走在遊行隊伍中,難免令人感到憤怒與失望!   同時我也無法認同主辦遊行的台空盟在這次運動中跟國民黨和在一起,被反動勢力利用來製造舞台,喪失運動主體性的操作方式。在之前一連串的針貶後,台空盟依然把這樣與國民黨同框的舉措定義為被動、受邀,用盧秀燕擔任會長的厚生會來假裝中立,我深深感到不以為然。所以即便選擇上街參與遊行,那也是出自獨立的個人意識,並非對主辦方的相挺或是認同。   在此更要呼籲想要參與遊行的朋友,若是你也認同我上面的表述,歡迎你來到我們中間,加入 中台灣公民行動陣線 Central Taiwan Citizen Action Front 的行列。讓我們講出我們的話,表達不認同國民黨綁架議題的態度,踩穩一個台灣人的立場去針砭空污議題。當天我也準備了「國民黨是全台最大污染源」的貼紙,歡迎你來隊伍中協助發放。讓我們拿回街頭這個台灣人的主場,表達我們反空污也反核電的決心,以及找藍天不找藍營的堅持,一起向國民黨和空污說不!   可惜吳敦義要去高雄不然我可以當面嗆他第二次… http://www.storm.mg/article/372096
陳致豪 2017-12-14
馬不是說:「真金不怕火煉嗎?」

馬不是說:「真金不怕火煉嗎?」

  針對媒體報導前總統馬英九涉主導中視交易等三中交易案,涉圖利中視買家4.8億元,馬英九日前突然現身台北地檢署,並以告發人身分告發北檢檢察長邢泰釗,以及負責偵訊他的主任檢察官汪鑫健洩密;稍早馬結束應訊,陸續前往高等檢察署、最高檢察署提出告發,強調北檢調查此案已不適任,將向上級法院聲請移轉管轄。 前總統馬英九昨天(13日)赴北檢告發。(資料照,記者錢利忠攝) 網友群起憤慨說:「北檢現在都不是你的人,你控制不住了,想移審了吧?門都沒有,秉公辦你!」「想找另一個蔡守訓或沒良心的狗東西來救援?呸:吃屎吧!馬無能再加無恥!」「我們都還沒聽到錄音帶他就聽到了~表示真說過吧!不然怎麼記得這麼清楚回饋給他啊?」 網友都說得沒錯,想當初馬桶等外省族群是如何整肅陳水扁?如:中途換法官、找人作偽證、製造假口供、無證據先押人、找無法律判刑就用實質影響力、辦扁的特偵組天天開記者會講案情,名嘴都知道進度,這又是誰在洩密?現在馬在「靠夭」什麼?現在總算應該知道「己所不欲勿施於人!這可說是現世報!」這句話的道理了吧? 馬自己不是說:「真金不怕火煉嗎?怕什麼?」以前追殺扁朝官員不都這樣嗎?馬八年任內所提拔的司法官都在高院高檢裡,想逃也要先跑地院與地檢屬這一關。馬的好運應該快用完了吧!是否有人再用「大水庫」或「宋朝公使錢」的歪論為你開脫?看守所大門大開等著你!惡有惡報,不是不報,時候未到,人要心存厚道才是。 當初扁才卸任總統不久,被一審法官周占春以「法定職權說」判無罪,馬公然說:「司法不能違背人民的期待」,連夜召集司法行政首長開會,隔天就臨時更換法官為蔡守訓,後者以「實質影響力」判扁有罪,但是尚未三審定讞,就被當庭下令上手銬收押,堂堂一位總統,居然比殺人的獨裁者還不如,像話嗎?如此赤裸裸地以行政權干預司法權,不是如同白色恐怖時代的蔣介石嗎?難怪洪英花法官批評這根本是公然違法。 扁被收押不久,某地檢署檢察官晚上聚餐時,居然有檢察官扮演扁被收押的鏡頭以嘲諷,可見這些司法官根本是爛貨一堆,被黨國教育洗腦得有夠徹底,否則怎麼看不出來這根本是國民黨的政治迫害?國民黨在白色恐怖時的黑暗史可是落落長,這些司法官難道都不知道嗎?只會讀死書、死背法條,是非、正義、良心,以及公平正義與道德勇氣都哪裡去了?是否都被豬狗吃掉了? 馬英九說北檢洩密,北檢洩密的證據在哪裡?怎不說是否自己律師團們洩的?還是「余文123」們洩的?中投都會錄光碟自保了,說不定也會偷偷告訴周刊收點錢度餘生!馬桶無非是想轉移焦點罷了!   (教師)
展昭 2017-12-14
1913.12.14 關仔嶺溫泉公共浴場舉辦落成式

1913.12.14 關仔嶺溫泉公共浴場舉辦落成式

  日治初期1902年,日本軍方在店仔口支廳關仔嶺庄發現溫泉,稱為「靈泉」。1904年吉田氏於當地成立溫泉旅館,浴客絡繹不絕,被認為有改善脂肪過多、便秘、慢性胃病、子宮病、咽喉疾病、支氣管炎等等療效,衛戍病院院長都築宗正也前往分析泉水成分。之後遊客愈來愈多,於是決定擴建溫泉公共浴場,並計畫將店仔口的輕便鐵道延伸到關仔嶺。 1913年12月14日,關仔嶺溫泉公共浴場舉辦落成式,上午11點半燃放鞭炮,重要人士紛紛到場參與這場空前的盛會。之後關仔嶺成為極富盛名的旅遊勝地,不管是高級官員、機關員工旅行、許多學校的修業旅行都曾留下影像足跡,一直到今天,依然是南臺灣必遊的景點之一。 圖:日本時代關仔嶺溫泉上色影像(臺灣古寫真上色 提供) 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團,一起來一場回憶探險吧!
台灣回憶探險團 2017-12-14
馬英九終於可以真心不騙?

馬英九終於可以真心不騙?

前總統馬英九卸任後頻跑法院,13日下午還主動出招親赴台北地檢署控告北檢洩密。(圖/記者林世文攝) 馬英九最近比較忙一點,大部分我們看到的畫面都是他在跑法院,因為他涉入的司法案件陸續開庭,包含不當賤賣黨產(三中案)、教唆洩密等案。這對卸任總統來說,似乎是無可逃避的宿命,畢竟卸下總統職務後,原本的刑事豁免權也解除,之前有沒有做過什麼事,終究要面對嚴格的檢視。 面對司法戰,馬英九今天更主動出招,親赴北檢控告北檢洩密。這真是好笑了,忽然間馬英九發現偵查中的案件是秘密了,那黃世銘洩密案,馬英九要不要改認罪呢? 但是馬英九最近引發爭議的,倒也不只這些司法案件。卸任後的馬英九也常到學校演講和學生互動,而且對於時事的評論,遠比擔任總統時期的發言大膽,宛如「真心話大冒險」,尺度簡直比柯文哲還要更狂放。 舉例來說,針對日前已入中國籍的台灣人盧麗安被推選為中共黨代表,馬英九認為「這沒什麼了不起」,這是人民的結社自由,然後還說台灣政府註銷其戶籍是過度的處分。姑且不論政府是依法註銷盧麗安的戶籍,馬英九連兩岸之間的關係認知竟是如此沒有原則,以前老怪別人貼他「賣台」標籤,現在可是自己貼上去了呢。 而針對兩岸問題,馬英九更認為中國已經提出和平統一,所以有「和平的因素」,台獨選項已經無法繼續下去,兩岸統一只要循序漸進,自然水到渠成。我們無法想像這些話,會出自一個曾經擔任台灣總統的人之口。按照馬的說法,我們國軍也不用太認真備戰了,共機飛到我們的航空識別區、還有「繞島巡航」也不用太緊張了,因為這共機上已經有「和平的因素」,是這樣嗎? 一個卸任的總統,竟然把我國的安全建立在對方毫無保證的論述上,然後忽視每天在台灣上空可能的威脅,這如果不是天真,就是腦子有洞! 馬英九日前在東吳大學演講,提到詐騙案的司法處理問題時表示,由於台灣詐騙犯的詐騙對象是大陸人,所以應交由對岸的法庭來審理。(圖/記者李毓康攝) 更誇張的是,針對兩岸詐騙集團在第三國犯罪被逮捕後,台籍嫌犯大部分情況下都在中國施壓下,被強制遣送中國審判,馬英九竟然也忘記國家立場,公開表示他認為如果嫌犯送回台灣,要調查證據、傳喚證人都很困難,最好的辦法還是由中國來審判。 這下子我們終於恍然大悟了!因為馬英九心中本來就覺得台灣的嫌犯被送去中國也沒關係。難怪當初肯亞詐騙犯被送到中國後,在野黨立委罵翻天,時任的法務部長羅瑩雪還理直氣壯的跟立委鬥嘴。馬英九不當總統了,終於可以真心講話,假裝了8年,還真是難為了他。 馬英九過去曾是台灣人民一票一票選出來的總統,如今卸任也享有國家給他的禮遇,這是體制尊重他曾經為這個國家的付出。然而作為一個卸任元首,「不在其位、不謀其政」已經是最低的標準。以美國為例,儘管川普上任後爭議不斷,但卸任總統歐巴馬也少有評論現任總統的話語。 馬英九當然有說話的自由,也不是不能發表時議,但總要站在國家的立場,維持這個國家基本的尊嚴。如果卸任後的這些發言才是他的真心話,對照過去他在競選總統、還有擔任總統任內表達的那些大義凜然的立場,實在令人心寒,或者,不寒而慄。 卸任總統後,終於能夠說說實話也許是一件開心的事情,但如果現在的馬英九講的話都是真心不騙,那過去的馬英九,難道是在講鬼話嗎?
王時齊 2017-12-14
阿母的目屎

阿母的目屎

展昭/教師   《促進轉型正義條例》通過後,綠營人士額手稱慶,終於雲開見日明,反觀一些藍營人士則如喪考妣,顯見其奴性未改,實在可悲也可笑! 阿扁的政治迫害也應該有轉型正義的一天吧? 阿扁前總統在獄中寫作〈阿母的目屎〉一首台語詩(王明哲譜曲):「想起我細漢的時/阿母揹阮去園內抾番薯/先予豬食有賰換冰枝/糴米欠數寫佇壁門邊/若像阿母教阮學認字/;想起我大漢的時/阿母看病無錢問童乩/只有勤儉讀冊搶頭旗/為著台灣撩對政治去/毋甘阿母規瞑目屎滴/;阿母啊!阿母,你著毋通吼/你愛勇健等我平安倒轉去/叫你一聲:我比啥人較愛你/叫你一聲:我比啥人較愛你/我比啥人較愛你,較愛你……/。」這不正是一般台灣人小時候的寫照嗎?國民黨對阿扁的政治迫害,就是對所有有良心的台灣人的政治迫害,畢竟國民黨眼中的「壞人」,往往就是好人。 400多年來,台灣始終是外來政權的殖民地,關鍵是沒有共同價值觀與國家認同感,所以外來政權人數即使不多,也把台灣人吃得死死的。從荷蘭、明鄭、滿清、日本到阿歐西,一個比一個惡劣,以致有人形容日本走了,阿歐西進來,有如「狗去豬來」,都不是甚麼好東西。日本雖然也曾殖民台灣,至少留下許多好東西,如:現代化的硬體建設與奉公守法的精神,阿歐西則帶來貪污與骯髒,以致「能撈則撈,能混則混」的爛貨不在少數,特別是那些滿口仁義道德與正義愛國的高官。〈阿母的目屎〉反映的正是台灣人的悲哀,沒有共同價值觀與國家認同感,以致被獨裁者壓迫。 相較於目前國民黨黨歌冒充的國歌,〈海洋的國家〉、〈台灣魂〉等,顯然比「三民主義吾黨所宗」的〈國歌〉好唱好聽多了!事實也是如此,因為不久前,台大社會系李明璁老師發問卷問同學世上哪一首歌最難聽,90%以上寫〈國歌〉!至於〈星星知我心〉、〈採檳榔〉、〈孤女的願望〉、〈舊情綿綿〉、〈悲情的城市〉、〈溫泉鄉的吉他〉、〈黃昏的故鄉〉、〈可憐戀花再會吧〉、〈雨夜花〉、〈四季謠〉與〈淡水暮色〉等,也比時下一些不三不四的靡靡之音或充滿黨國思維的校歌好聽許多。如同以上台灣歌一樣,〈阿母的目屎〉展示的正是台灣人對母親與台灣的感恩,畢竟台灣才是我們的母親,不要用阿歐西假面具來偽裝自己。 阿扁當年讀法律,畢業後從事海商法律師,本來可以自私當律師致富,卻能秉持台大校訓,不忍台大學長與台灣同胞遭受政治迫害,義務當他們的辯護律師,從而看到國民黨的邪惡與不公不義,因此選擇從政,為民喉舌,伸張自由、民主與人權,以第一名國會議員享譽海內外,之後陸續幸運當選市長與總統,執政成績亮眼,強調「慈悲沒有敵人」,敵人卻沒有慈悲心,只因政治獻金問題而遭受國民黨汙衊與打壓,心身備受摧殘,令老母親痛心流淚,讓我們重新看到國民黨在「二二八事件」中沒有人性的一面,畢竟論貪汙,國民黨可是祖師爺,有何資格說別人? 總之,扁案是否國民黨的政治迫害?大家心知肚明,畢竟國民黨的黑暗史可是落落長,有國際認證的。
展昭 2017-12-14
「反」字正當紅,台灣「倒退櫓」!

「反」字正當紅,台灣「倒退櫓」!

這個也反,那個也反,當今台灣社會充斥著反,最當紅的就是反,最不缺的就是反! 反年金改革、反轉型正義、反去蔣、反去中國化、反台獨、反勞基法修法、反空汙、反滅香、反核電、反電廠、反工業區、反土地徵收、反同婚、反殯葬專區,反....,還有多少個反? 正反,反正,都是一體兩面,兩個字的價值中立,絕不是正就是好、反就是不好,民主社會不能沒有反,否則就談不到制衡監督了,不過,到處都是反反反,讓台灣「行不得也,哥哥」!」更恐怕前進不得反而倒退櫓! 這個也反,那個也反,當今台灣社會充斥著反,最當紅的就是反,最不缺的就是反!(資料照,記者張忠義攝) 以「反」為名的各種社會運動,常自命正義,認為「反對有理,革命無罪」,不過,所謂正義、有理沒理,不是反對者說了就算,必須要經過社會價值的檢驗,但反者往往不容人家檢驗。 沒有人是局外人,這句話有道理,不過,當相衝突的議題都在反時,他們好像是局外人,甚至還一起反,像反滅香、反空汙相衝,反者卻有部分重疊;像反年金改革、反空汙、反核電、反勞基法修法...,也有不少人重疊。 「沒有事是局外事」應該比「沒有人是局外人」更貼近台灣現況,反對的人重疊、反對的事卻完全分離,那就易於變成為反而反。反,必須有憑有據,假造或太誇大數字,就是為反而反、因反而假、因假而反。 「沒有事是局外事」應該比「沒有人是局外人」更貼近台灣現況,反對的人重疊、反對的事卻完全分離,那就易於變成為反而反。(資料照,記者陳志曲攝) 像反勞基法修法者在傳的「勞動條件倒退100年」,就誇張的太譜譜,100年前的1917年俄共10月革命當年,無論中國、台灣、俄國、甚至美歐,都是奴工、農奴、童奴工、半奴工充斥,婢僕買賣盛行、長工全年無休...。你知道100年前工農是怎麼生活的嗎?
胡文輝 2017-12-14
正面看待公投法補正

正面看待公投法補正

《公民投票法》補正的修法終於在12月12日經過立法院三讀通過,總統蔡英文也在臉書發文,以「打破鳥籠、還權於民」為主題,說公民投票立法多年以來的各項缺陷,就此走入歷史,這是人民作主的時刻,全面執政的民進黨,正面看待公民投票法補正。然而,由於這一次的修法仍沒有將國旗、國號、領土變更納入公民投票的範圍,讓獨派很不滿,認為這形同是「拿掉小鳥籠,還是有大鳥籠的限制」,台灣人民還是無法透過直接民權,決定台灣的前途(註1)。 事實上,如果從法理上來看,由於憲法上已經就國旗、國號、領土變更等事項都有明文規定,因此,即使公民投票法將國旗、國號、領土變更等事項都納入允許公民投票決定的範圍,也會因為公民投票法只是法律,依照憲法第171條第1項的規定:「法律與憲法牴觸者,無效。」(註2),讓這一次的公民投票法補正的修法變成了白忙一場!相對而言,也因為憲法已經就國旗、國號、領土變更等事項都有明文規定,如果想要改國旗、國號與進行領土變更,自然就要依照憲法增修條文第一條的規定,經由立法院決議提出憲法修正案與領土變更案後,經公告半年於三個月內辦理複決投票(註3),因此,所謂的「拿掉小鳥籠,還是有大鳥籠的限制」很顯然根本是一個假議題! 而認為中華民國憲法以及憲法增修條文是限制台灣人民以公民投票獨立建國的「大鳥籠」,則是將「住民自決」與「公民投票」混為一談、在法理上邏輯更是大錯特錯的荒謬觀點!因為只有在國家建立以後才有所謂的「公民」的存在,進而以法律來規範公民如何透過投票以直接民主的方式對公共事務進行集體決策的「公民投票」;相對而言,在國家建立之前,於某一範圍內土地上所居住的人只是「住民」而非「公民」,他們如果要以投票的方式來決定獨立建國,根本不需要有任何的法律規範允許,這一群住民同樣可以進行「住民自決」。根據台灣國際法學會副秘書長李明峻在其「國際法上的公民投票問題」一文中指出:當人民採取公民投票方式行使自決權時,公民投票即與獨立直接相關,是達成獨立的重要程序。然而,國家有時是在自決獨立之後才進行公民投票,此時公民投票是確認正統性及合法性的作法,而非其獨立的法理基礎,只是具有政治性質的行為(註4)。 就此而論,那些在這一次公民投票法補正修法後指稱「拿掉小鳥籠,還是有大鳥籠的限制」、「台灣人民還是無法透過直接民權,決定台灣的前途」的說法,顯然是沒有搞清楚「住民自決」與「公民投票」的區別所得出的錯誤結論,無論是在法理上或現實上來看,所謂的「大鳥籠」根本是虛假而不存在,真正能夠限制台灣人民建立一個正常獨立國家的,只有台灣人民自己! (註1) 不滿小鳥籠變大鳥籠 獨派醞釀「用公投改公投」 (註2) 中華民國憲法第 171 條 (註3) 中華民國憲法增修條文 (註4) 國際法上的公民投票問題 (李明峻) 原文刊登於:虛假不存在的「大鳥籠」(2017-12-13海兒) 延伸閱讀:《公投法》三讀 通過門檻大幅下修 鳥籠公投走入歷史 (黃韋銓)
海兒 2017-12-13
台灣不是1949年的北平

台灣不是1949年的北平

  日前,中國駐美公使李克新在華盛頓表示,美國軍艦抵達高雄之日,就是解放軍武力統一台灣時。這種赤裸裸的武力恐嚇,引發台灣和國際輿論的批評。習近平喜歡看的民族主義小報《環球時報》立即發表題為「解放軍武力統一台灣的選項不是威脅」的挺李社論,警告說,「台當局別玩過頭了,我們早就說過,台灣現在就是『一九四九年的北平』,已被大陸的力量完成合圍。」 沉溺一統天下幻覺 這是無知者無畏的說法,可以跟當年希特勒吞併歐洲的狂妄媲美。無論是李克新還是《環球時報》社論作者胡錫進,既昧於歷史,又無視現實,沉溺在他們想像中「一統天下」的幻覺裡。  今天的台灣不是1949年的北平。首先,在當年國共內戰中後期,美國看到國民黨政權腐敗無能、必敗無疑,已放棄了對其支持。  1949年8月5日,美國國務院發表「對華白皮書」,正式宣布不再支持國民黨政權。國務卿艾奇遜致杜魯門總統的傳達函中指出:「據我方軍事觀察人員報告,國軍於1948年之重要年份內,無一次失利係由於缺乏裝備或軍火。實則我方觀察人員早在戰事初期已在重慶發現腐敗現象;此一腐敗現象已將國民黨之抵抗力量喪失殆盡。其領袖不能應變,其軍隊喪失鬥志,其政府不為人民所支持。……故國軍毋須被擊敗,即已自行解體。凡一政權缺乏自信心、軍隊無戰鬥意志,一經戰鬥考驗立見崩潰,此固歷史所一再昭示吾人者也。」  反之,今天的台灣是美國的盟邦,台灣居民赴美享受讓中國人眼饞的免簽證優待,《台灣關係法》以美國國內法的形式確立美國對台灣的軍事保護,一旦台灣受到他國武力侵略,美國不可能置身事外。  其次,以中共政權如今所面臨的周邊局勢而論,與當年完全不同。1949年,新建立的中共政權是「共產主義大家庭」的一員,得到來自蘇俄的武器、資金和技術的支持。在跟蘇俄翻臉並轉向美國之前的10多年裡,中共對於蘇俄言聽計從、亦步亦趨。中共也以第三世界國家爭取解放的榜樣自居,在周邊國家中有不少仰慕者和朋友。然而,今天的中國以「天朝大國」的形象淩虐鄰居,並以「一帶一路」的政策與俄羅斯在中亞爭鋒,已然沒有一個真正的朋友。得道多助,失道寡助,中國對台灣的戰爭叫囂,不會得到任何國家的支持,反倒激起周邊國家更大的反感。  低估台灣民眾決心 第三,今天台灣的國家認同與當年北平的人心浮動迥然不同。當年的北平不是獨立國家,只是由並非蔣介石嫡系的軍閥傅作義守衛的孤城,從未在國民政府的實質性控制之下。傅作義審時度勢,選擇「和平改編」,並不讓人意外。而當時北平的居民,對於究竟是被國民黨統治,還是被共產黨統治,或者被軍閥統治,抱著聽天由命的態度。而今天的台灣,是戰後存在70多年的獨立國家,實現民主化已30年,政府是公民用選票選出來的,有強大的民意基礎,2300萬民眾中的大部分人有意志捍衛國家安全。 李克新和《環球時報》以為用「刀子嘴」就能讓台灣民眾乖乖當奴隸,也太低估台灣民眾捍衛國家獨立和民主制度的決心和勇氣了。  旅美華裔作家 
余杰 2017-12-14
新南向與想像的中華民國霸權

新南向與想像的中華民國霸權

新南向政策的執行已邁入第二個年頭,我國在高教輸出與經貿合作上也有一些斬獲。唯獨對新南向政策「以人為本」的核心價值,心懷中華民國的公務體系似乎還抓不準方向。近來,由於美國提出了「印度-太平洋」戰略的新思維,我國一些研究國際關係的學者,開始談論「亞洲共通的民主價值」,彷彿成為世界超強美國的御用智庫,準備對東南亞「輸出民主」;又彷彿是當年「四萬萬中國人心之所向」的泱泱中華民國,決定用孫文「濟弱扶傾」的那套哲學,來施惠東南亞的「小國」… 雖同為東協成員,東南亞各國的政治體制,不但大相逕庭,且各自獨樹一格。以最接近民主政體的兩個東協國家來說,菲律賓有美式的兩院制國會,但民選的總統偏又充滿強人色彩,施政常遊走在憲政邊緣;國會與總統皆民選的印尼,卻不像歐陸國家那樣遵守政教分離原則,而是將「信仰至高真神」(Ketuhanan yang Maha Esa)訂為憲政層級的立國原則,國民必須是有神論者,褻瀆宗教則是刑事重罪。 相較於禁止無神論、禁止共產主義的印尼,越南則是共產一黨專政,由黨總書記、總理、國家主席與國會主席構成的四頭馬車共享權力;泰國是軍政府執政,國王與皇室卻享有至高無上的尊崇地位;馬來西亞為聯邦制,州級政府享有高度立法權,中央層級卻由馬來裔、華裔與印度裔共治,但施政上偏又貫徹「馬來至上」(ketuanan Melayu)的族群政治思維。 換言之,每個東南亞國家的政體既特殊、又複雜;東南亞國協能夠維繫的先決條件,就是會員國不干涉彼此大異其趣的政治體制與意識形態(光是從東協會旗,就可看出東南亞各國強調的是「稻米文化」這類非政治性的文化遺產,作為團結彼此的共同價值)。想不到兩千多萬人口的中小型國家台灣,如今要去「教導」東南亞「民主是你們的共通價值」,直接挑動東協最敏感的那根神經,非要逼得六億五千萬人口,到時候給你小國直接打臉! 更何況,台灣民主雖然不差,但是要成為可以對外輸出的舉世典範,未免還有段距離。跟近世的民主典範德國相比,台灣的轉型正義搞得拖泥帶水,總統必須對外強調改名不是重點,卻無視德國絕不允許「希特勒路」、「國立納粹大學」存在的正義原則;台灣的一例一休一修再修,政府卻拙於宣傳溝通、同時激怒勞資雙方,跟德國「新統合主義」(neo-corporatism)政府、企業與工會三方協調的典範,更是差之千里。自己的民主勉強得個87分,台灣卻還想輸出民主到東南亞,真不知道是哪來的自信! 說穿了,新南向政策在執行上搞到像無頭蒼蠅,關鍵在於某些心懷中華民國的公務員,不但不了解東南亞的需求,也不了解台灣的優勢。台灣人只看到曼谷、馬尼拉與雅加達等大城,充斥著現代化的摩天大樓,卻沒注意這些國家與地處亞熱帶的台灣一樣,時有暴雨肆虐、造成淹水,並帶來蚊蟲肆虐、傳染病蔓衍的隱憂,因此東協多國一直有下水道建設與河川整治上的需求;但是相關工程,並非喜歡對外投資,卻又專做表面功夫、好大喜功的中國建商之專長。至於我國在東南亞的頭號競爭對手南韓,其大肆宣揚的「清溪川整治奇蹟」,其實是花大錢、砸電力,用抽水馬達系統構築出來的海市蜃樓工程。相較之下,我國南有愛河整治、北有中港大排改造,鄉鎮地區的下水道建設,更是優於東南亞許多一級城市。為什麼不將我國在河川整治與下水道工程上的智慧結晶,以技術標的形式,移轉給東協大城市的市政當局(順便替台灣過多的「流浪博士」提供發揮擅場)? 至於同樣有推行健保制度的泰國與印尼,我國所能提供的經驗交流與技術合作,更是不在話下! 以上所言,並非反對推動新南向政策,而是推動前必須知道台灣軟實力之所在。菲律賓、印尼等國的先祖,源自台灣的南島原住民,這是彼等在教科書上所承認之事實;又,台灣有超過三十萬的越南裔新住民與新二代,是我國第四大族群。「人不親土親」,在人治重於法治的東南亞,強調我們與東南亞在歷史、血脈與文化上的共同根源,才是南韓這個競爭對手所欠缺、台灣在推動新南向政策時的最大優勢。若是還迷信「炎黃子孫」、「兩岸一家親」之類的神話傳說,例如自以為是擁有「三千多萬海外僑胞」的泱泱中華民國,將馬來西亞的華裔公民視為我國「僑胞」,則只是再三觸犯東協各國在內政上的禁忌,與新南向政策以人為本的宗旨背道而馳。 台灣的綜合國力略遜於南韓,大約等同於荷蘭,但是我們鮮少聽到南韓與荷蘭這兩個民主國家,妄言對外輸出意識形態、推動不完全適用於東南亞等國的自身體制。跟南韓、荷蘭一樣並不丟臉,丟臉的是同樣身為中小型國家,卻幻想自己是「四萬萬人口、擁有秋海棠國土」的中華民國,強加自身思維到東南亞的弟兄姊妹身上;身為一個南島國家,或許這才是台灣人最大的悲哀! (作者為逢甲大學助理教授,美國夏威夷大學社會學博士;印尼新住民二代)
何景榮 2017-12-14
《新聞幕後》每次會議都錄了音

《新聞幕後》每次會議都錄了音

記者鄒景雯/特稿 十月間,馬英九任內的國民黨行管會主委張哲琛與前中投總經理汪海清,由於國民黨三中案受到調查,訊後,這兩位曾經「錢傾一時」的大小掌櫃,被北檢列為被告並且限制出境,這真是他們有生以來最難堪的一天,其中一位黨官走出來後,忿忿不平地說:「這麼大的事情,我怎麼可能自己做主?」 馬英九被控主導三中交易。圖為中視。(資料照) 會走到這麼一天,這些高級黨工們,也不是完全心裡沒數,但是這麼多年後,真的被檢調叫去轟炸一天,人格的屈辱感仍然是不可承受。在這種情況下,所有國民黨裡經手過的人都非常清楚:他們沒有人要當第N個余文,因此全都做好了「萬全的準備」,不可能為誰扛責。 萬全的準備是什麼?原來,當年針對三中黨產處理的這些案子,每次會議的錄音,全部都被受命的國民黨幹部未經剪接,全程地保留下來,完好無缺,而所有的事情,最終的決策者全都指向是「他」。 三中的處理是二○○五年間開始的事情,那年,正好是兩位前後任黨主席連戰與馬英九交接之際,在黨主席選舉前,連戰不是沒有續任的念頭,但是由於「學生」馬英九積極表態,迫於現實,「老師」連戰只好交棒,不過在馬英九接掌的初期,整個黨仍是與連前主席有著較長期的關係脈絡與信任基礎。 是年八月,馬主席正式上任,未久,為因應黨政軍退出媒體的期限將至,馬中央因此到處尋找中廣、中影、中視的買家,三中交易案於是產生,但是由於整個買賣過程極度不透明,即使是國民黨內部,也沒有被廣告周知,因此在當年就已流言紛起。 馬中央採取小圈圈作業,張哲琛與汪海清是業務主管,非參與不可,在交易過程,馬英九做了不少讓這些黨官遲疑的決策,情急之下,這些人不禁將內情向黨內其他老長官抱怨,傳聞因此散佈,故而並不是全然的空穴來風。 這也是為什麼全部會議錄音之所以會被這麼刻意地保留下來,很重要的心理背景,而他們的老長官也都知情。一位被列被告的黨工,最近即非常慶幸:好在當年做了這些的自保動作,否則今天就是跳到黃河也洗不清。 針對余建新買下中視後給了張哲琛五百萬元,後被張哲琛退回,據了解,這些被牽連的經手人,日前曾向檢調保證他們沒有收受買家給的其他任何好處,至於買家有沒有另外送給上面?這要基於證據原則,他們並不清楚。 對於這些經手人沒有人要幫馬英九擔保的情況,國民黨內知道內情的人認為,馬英九自己被檢調叫去盤查的過程,從問話中的蛛絲馬跡,應該已經有所察覺了才對,這或許也是馬英九昨天這麼大動作,要告檢調洩密的原因。 有人甚至進一步指出,不只是三中,如果從這種做事的方式推論,北市銀與富邦的合併是誰決定的?遠雄大巨蛋的決策又是誰決定的?換言之,堤防現在出現裂縫,可能已經是事實,至於堤防最後會不會擴大潰堤,這恐怕就要問當事人,他自己到底做過什麼事!
鄒景雯 2017-12-14
「人民作主」志工說話

「人民作主」志工說話

自來聰明的台灣人面對任何改革,有些人會習慣做負面的思考,且經常持否定的態度。一九七○年代流風至今,一脈相傳: 只有國會部分改選有用嗎?國會要全面改選才有用!國會全面改選有用嗎?還不是國民黨一黨獨大!解除戒嚴有用嗎?刑法一百條都還在!國會全面改選有用嗎?總統都還沒有直接民選!總統直接民選有用嗎?還不是在選中華民國總統!掌握政權有用嗎?還不是不敢宣布獨立!制訂公投法有用嗎?還不是鳥籠公投一個!補正公投法有用嗎?還不是小鳥籠換大鳥籠,國旗、國號、領土範圍都不能公投!小鳥籠換大鳥籠,這你能接受嗎? 懶惰的人都只想一步登天,忽現天堂,因此空喊口號,整天作夢或埋怨(最大的貢獻是提醒我們還有許多事要做,理想還未完全達成)。 謙卑的人卻相信,一步一腳印,任何改革成果都是下一次改革的契機(例如,想辦法用公投法修改公投法條文等等)。如果我們用歷史眼光來看,台灣的民主深化,就是這樣一點一滴堆砌而成! 因此當時機成熟,努力夠了,許多當初是問題的,也會變成不是問題! (作者為人民作主教育基金會執行長)
劉明新 2017-12-14
從假烈士到偽潮流 與鄭麗君談吳天賞

從假烈士到偽潮流 與鄭麗君談吳天賞

  最近文化部鄭麗君部長說要開始重建台灣藝術史,並列入前瞻計畫的一環,還要在大學設立藝術史研究中心,並欲回應近年全球化下台灣文化,以迎接台灣文藝復興。我們樂觀其成的同時,也不禁要問,為何要重建?難不成裡面也有假的嗎?其實最大問題應是藝術史研究岑寂太久,純學院派的史學研究,還碰到一個另外的問題,那就是懂史學未必懂藝術。 歷史不是小說,切忌主觀投射,故意歪曲歷史。幾年前台北傳出太原五百完人是「假烈士」,大家都不敢相信,小時候課本中讀過的歷史居然是假的,那我們還能相信誰?五百完人的故事之所以被揭穿,大約在解嚴之後,兩岸學者研究發現,根本沒有五百完人,實際上僅四十六人,而且是怕被共軍報復才自殺的。所以五百完人是灌水的結果,想直追田橫五百壯士的數目,可說是一種主觀投射。這些五百完人有的直到一九八七年還活著,有的早已死亡,有的還是日本人,但不管怎樣,總讓人覺得歷史怎麼可以這樣寫? 台灣在二戰末期,居然有個文學家吳天賞跳出來說,當時的藝術潮流已經回歸古典,因為當時大家在忙著畫日本的所謂「聖戰」,這種畫如果不用古典手法便無人看懂,史學家也看不懂,但是吳天賞偏偏又把這件事說成是國際潮流。他說:「無論喜歡或不喜歡,目前的時代已經回歸古典,正由古典重新出發,目前的時代,超現實派受到輕視,畫家也轉向……。」這簡直是偽潮流,他恨不得大家都去畫人人看懂的寫實繪畫,以符合「聖戰」的需要。就像史大林為著某種政治目的,去推動古典寫實那樣,要把藝術當做宣傳的工具。 但在當時戰雲籠罩之下,大家還有心情去玩古典寫實嗎?因為時代越恐怖,藝術就越抽象。這就是為什麼中國在天下大亂的五代,畫家貫休的人物畫會像鬼一樣,而天下太平的唐朝,畫家周昉的仕女畫就很古典、很唯美。因之,若說中日戰爭帶來了美美的古典潮流,不但不懂藝術,也不懂歷史! 這個吳天賞居然被史學研究者捧得很高,他們說他是英語系畢業,具有理想主義色彩,提倡古典寫實主義,其實他是虛擬了一個偽潮流,希望透過虛擬的潮流來推動戰爭畫。他更被文建會編入《臺灣美術評論全集》,這是一套類似BOT的全集,但因為是外包,也就沒了文建會自己的立場,文化部要重建藝術史,是否要先自我重建? (作者為輔仁大學應用美術研究所教授)   呂清夫斷章取義 亂批「假潮流」 2017-12-13   吳群也 呂清夫教授12月5日在自由廣場的投書,對吳天賞於74年前發表的文章論述冠以「假潮流」而大加撻伐。其文斷章取義,給過世的人亂戴帽子,真是豈有此理 。 提起「潮流」兩個字,對我們上了年紀的人來講,最切身的感受莫過於現今Internet、手機等科技的衝擊。這簡直是個陌生的世代!二十年前,有誰能想像當今的「低頭族」現象呢?今天拿著手機的,看古人打電報很落後,若是稱呼古人打電報是「假進步」,那還算合理嗎?潮流的定義是「流行趨勢的動向」,它隨著世代的演進而改變。討論潮流可以分為「對未來的預測」,或是「對過去或當時現況的描述」。前者是猜對或猜錯的問題,後者如果忽視客觀資料的佐證而用「假新聞」為凖,那才是「偽潮流」。 重建台灣藝術史需要的是甚麼樣子的人才與資源,需要審慎的評估,以求客觀公正,以免落入窠臼。(取自網路) 吳天賞在1943年發表的「台灣美術論」裡面所言「時代正回歸古典,由古典重新出發。目前的時代,超現實派遭受輕視⋯⋯」是在描述正值第二次世界大戰之中的日本/台灣美術潮流。他引用當時的幾個畫展為例,來支持他的論點。平常的讀者不會將此文解讀成是他對未來藝術走向的預言。其實,文章中的另一個重點,在肯定當時一些寫實派畫家,長年耕耘,嚴謹作畫的態度。鼓勵所有各派的畫家充實自己, 不抄短路,以求台灣藝術的長期發展。 呂教授也沒有提供什麼數據或資料, 以2017年的後知後覺,主觀地斷定74年前所寫,有例為證的論述是在鼓動「偽潮流」, 簡直是無理取鬧。呂教授又故意曲解吳天賞討論「戰爭畫」時的本意,憑空杜撰地結論「他恨不得大家都去畫人人看懂的寫實繪畫,以符合『聖戰』的需要」。藝術史學家黃琪惠所著《台灣美術評論全集 吳天賞 陳春德 卷 》是引用當時發表的文獻(光吳天賞的部分就有94則),加上對相關親戚朋友的訪問資料而寫成,描述平實客觀。該書第114頁的結論篇裡清楚寫道「吳天賞雖然觀察時代潮流走向戰爭畫製作,但他並非戰爭畫的鼓吹者,相反地,他因此批判『台灣獨立展派』轉向戰爭畫的創作成果」。呂文所用的詞句口氣荒謬刻薄,像是共產黨的清算鬥爭手段,竟然還是位大學教授所為! 呂文抬頭裏標明這篇投書是寫給文化部長鄭麗君的。他謫貶學者黃琪惠1999年的研究成果,動機大概是想插手文化部的「重建臺灣藝術史計畫」吧。 其實這種計畫要是有藝術家的參與也不是壞事,不過無論是史學家或是藝術家,要是不能保持學術上的客觀,那作出的結論就沒有意義了。 (吳天賞之子)
呂清夫 2017-12-05