柯文哲上菜：教育政策記者會 全部是廢話，連他自己都打呵欠 ​ 記者：您批評108課綱，那您有解決方法嗎？ 柯： 是這樣啦，面對問題就是第一步， 我們會再討論。​（答案：沒有） 記者：歷史課綱有去中國化的疑慮，您會怎麼處理？ 柯： 這個就是齁，讓大家討論。 不要以為政治人物在領導潮流， 其實齁我們是被潮流推著走。​（答案：沒有） 記者：推動這些政策的財源要怎麼取得？ 柯： 不就是你繳的稅金？ 不然會從天上掉下來嗎？（​答案：不知道） ​ QA逐字稿來源：黃子一臉書 https://www.facebook.com/huangzihyi/posts/6603591869736334  

【柯文哲深夜發文甩鍋】避重就輕，每一句話都錯！ 1、「北市府承諾會調查清楚」？ 不對！應該「市府承諾接受調查」 2、不應「抹煞衛生局同仁的辛苦」？ 羞！抹煞衛生局同仁辛苦的就是「推卸責任的你」 3、都是人性。疫苗不夠，才會有特權階級？ 胡說！就是你才「製造出少數特權階級」 你的「惡人性」侵犯了「善人性」的權益 4、不要再「製造對立，傷害這個社會」？ 製造對立，傷害社會的就是「創造特權的你」 * 柯文哲發文 https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/3565927  

【藻礁故事】 四個公投案怎麼投？ 很簡單，全部投「不同意」 政府決定將三接往外推450公尺 必須多花150億，時間拖延二年半 支持者忿忿不平，都說爲什麼要妥協 我也不爽，但可以接受 因為必須防止最壞的情況發生 公投萬一通過，損失不只1500億 此事讓我想起2018年 政府支持同婚，但因社會共識不足 希望採比較漸進的方式，另立專法 文青痛罵：只能民法，專法是背叛 結果那次公投，挺同方輸到脫褲子 同志團體才來拜託民進黨通過專法 這次的文青派也一樣，見秋毫而不見輿薪 明知潘某不理性卻不想得罪，寧可被綁架 因為支持藻礁很文青，支持政府卻很丟臉 直到真理愈辯愈明，發現支持藻礁的代價是 犧牲能源轉型，非核破功，傷害經濟與人民 他們才慌了，希望政府再退一步提供下台階 政府同意再退一步，因為政府不能使性子 畢竟犧牲 150億，總比犧牲 1500億好 犧牲二年半，總比讓台灣萬劫不復好 文青派不需負責任，可以堅持己見 政府卻必須向人民、向歷史負責 所謂 The Lesser Evil，兩害相權取其輕 就請大人大肚，支持三接的妥協方案吧 八月的四個公投，一定要全部「不同意」 #大象席地而坐心裡很幹    

共機來犯，我軍驅離 是互相挑釁嗎 強盜入侵，民眾反擊 是兩人互毆嗎 侯友宜啊 愧為警察 愧為台灣人 * 37架共機連續擾台2天　侯友宜：不需要這樣互相挑釁 https://www.ettoday.net/news/20200921/1813857.htm   

1992年，那是我倦遊返鄉的第二年： 中國認同26%、台灣認同18%、雙重認同46% 28年後，視茫茫而髮蒼蒼，但終於見到： 中國認同2%、台灣認同67%、雙重認同28% 不枉此生。台灣真棒！繼續加油！

中共間諜指認 四家電視台否認 參考NCC統計看看 #自己判斷  

《柯P最討厭柯P》 柯P 才剛說，我最討厭這種人： 又要喊獨立、又在大陸做生意 馬上就有人發現，柯P是罵自己 原來： 1、柯P 曾經支持台灣獨立 2、柯P 又曾在大陸做生意 3、所以，柯P最討厭柯P 網友太有才了！  

  最近遇見老友，辯論台灣前途。她雖然是個學者，但長期參與社會運動，算是政治老鳥。我們爭論是否應該修改公投法，以容許獨立公投。 她贊成。我反對。我說，容許獨立公投的話，也必須容許統一公投，這樣太危險。她說，怕什麼，難道對台灣人民沒信心嗎？我說這不是信心問題，而是要不要自投羅網，幫中國開一條不戰而併吞台灣的捷徑。她聽了很驚訝。我說，聽我細細道來： 首先，公投有兩種：修憲公投，公投法的公投。 修憲公投不限議題，但難度高，必須經過立法院的修憲程序，最後由全民公投複決，才算通過。 公投法的公投，只限一般政策議題，不允許憲政層次的統獨公投。但相對容易，因為最近公投法修法，將門檻降低為，只要贊成票多於反對票，且贊成者超過公民總數的四分之一，就算通過。換句話說，大約五百萬票就可通過。五百萬票是什麼概念呢？就是低於馬英九當選的六八九萬票。 如果要決定統獨，我不反對修憲公投，但反對公投法公投。因為修憲公投，有立法院把關，可以好好辯論，呈現民意；公投法公投門檻低，一翻兩瞪眼，太危險了。 她說，不要怕，要對人民有信心。我說，我怕死了。因為人民也曾投票選出贊成統一的馬英九啊。總統選錯了，四年後可以改變。政策公投投錯了，將來可以再翻案。但用公投法作統獨公投，一次定生死，一旦通過被併吞，就永劫不復了。 她說，人民不會贊成統一公投的。我說，統一公投可以包裝成各種形式，例如是否贊成九二共識、是否支持一中各表、是否贊成和平統一、是否贊成兩岸一家親。再配合威脅利誘、網軍假消息、特定媒體操作，妳真的以為不會通過嗎？如果通過，會傳給國際社會什麼樣的訊息？不會是大災難嗎？ 她說，不然人民要求獨立的心聲，應該如何表達？我說，台灣的現狀是獨立，應該表達的是，反對統一的民意。政府應該做的是：強化國防、強化美日台關係、拒絕九二共識、反制國際上任何可能改變獨立現狀的風吹草動。而民間可透過種種行動，表達台灣人民反併吞的心聲。但不是修改公投法，以免打開潘朵拉的盒子，讓中國可以「藉機逼統」。 （作者為總統府國策顧問，退休教授）

 短短20年，台灣認同與中國認同比例，從18:26變為 61:4很驚人但不奇怪。台灣是移民國家，移民而不認同才奇怪呢台灣認同的過程，戒嚴時代被凍結了，解嚴之後才重新開始.移民國家的美國，不怕他們賣美，因為人民對美國強烈認同過去台灣對兩岸交流有所疑慮，乃因台灣人的認同尚未確立太陽花世代的認同不再扭曲，就能大開大闔地去開拓新世紀 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊中文的「我們」，英文叫We，台灣福佬話卻有「咱」（lán）和「阮」（gún）兩種說法。「咱」包含聽話的對方，「阮」則不包含。例句一，男生跟未婚妻說，「下禮拜咱要結婚」，萬萬不可說成「阮要結婚」，因為那表示你要跟別人結婚。例句二，對中國遊客可以說「阮台灣人….」。對台灣人，不管什麼族群或新移民，則應說「咱台灣人….」，否則很不禮貌。當然，對於說「你們台巴子」或「你們皇民後裔」那樣自外於台灣的人，又另當別論。根據最近公佈的民調，「咱台灣人」愈來愈多，必須說「阮台灣人」的對象愈來愈少。《沛然莫之能禦的趨勢》政治大學選舉研究中心每年12月作一次國人「自我認同」的民調。過去二十年的變化，令人震撼！小時候，老師若問「你是什麼人？」標準答案是「中國人」。如再細問，則是「台北人」或 「本省人」。在戒嚴時期， 「台灣人」是個被刻意遺忘的名詞。到了1980年代，黨外雜誌開始介紹台灣史，迂迴地提到日治時代文化協會的口號：「台灣是台灣人的台灣」。「台灣人」的概念才又重返人們的腦海中。解嚴是鬧鐘，但甦醒的過程很緩慢。到了1992年，自認是「台灣人」的只有18%，低於自認是「中國人」的26%，以及自認「是台灣人也是中國人」的46%。不願表態的有11%。真正喚醒人民的是九〇年代的本土化與民主化。1996年首度總統直選後，「台灣人」增至24%，「中國人」降為18%，「兩者都是」則為49%（台灣認同超過中國認同的黃金交叉發生在1995）。首度政黨輪替後，趨勢持續。2000年，「台灣人」躍升為37%，「中國人」降至13%，「兩者都是」44%。2004年，「台灣人」續升至41%，「中國人」降至6%，「兩者都是」48%。更令人驚訝的是，強烈傾中的馬英九當選總統後，人民的台灣認同不降反升。2008年，「台灣人」48%，「中國人」4%，「兩者都是」43%。到了2014年底，「台灣人」61%，「中國人」4%，「兩者都是」33%。不願表態的4%。形成「咱台灣人」的潮流，跨越族群與政黨，宛如菲律賓海板塊逼近歐亞大陸板塊，沛然莫之能禦。短短二十年間，台灣認同與中國認同的比例從18:26變為61:4。非常驚人，但不奇怪。台灣是移民國家。原住民族中，除了達悟族來自菲律賓巴丹島，其他各族則是六千年前從東南亞移居台灣。福佬人和客家人，是四百年前到一百年前之間，來自中國南方的移民。1945-1950之間，另一波新移民來自中國各省，南腔北調卻在台灣融合成為「外省人」。最新的則是1990年代以後，因為結婚而從東南亞、中國移居來台的「新移民」。所有新舊移民，都是為了追求自由與更好的生活來到台灣，他們認同新土地，就像來自世界各地的移民認同美國一樣，其實是很自然的。除非是殖民或外來的威權統治，否則移民而不認同，才是奇怪呢！台灣人的認同過程，在戒嚴時代被凍結了，解嚴之後，才逐漸化冰解凍。《自我認同與對統獨的態度》這些新舊移民對於統獨的態度呢？政大選研中心也作了民調。1994年時，「拒絕統一」（包括「儘快獨立」、「偏向獨立」、「永遠維持現狀」）的佔21%；「接受統一」（包括「儘快統一」和「偏向統一」）的佔20%；主張「維持現狀將來再說」的39%；另有21%不願意表態。經過1996年的總統直選、2000年的政黨輪替，「拒絕統一」逐年增加，2008年達45%。「接受統一」逐年減少至10%，「將來再說」仍有36%，不願表態的人則大幅減少，2008年只剩9%。主張終極統一的馬英九當選總統後，強力推動ECFA與台中經貿協議，企圖將台灣納入「一個中國市場」體系，以力挽狂瀾。不料民意反彈，不但激起太陽花運動，並導致國民黨在2014年縣市長選舉大敗，馬英九被迫辭掉黨主席。根據2014年的民調：「拒絕統一」佔49%，「接受統一」9%，「將來再說」34%，「無回應」7%。「統獨主張」的趨勢，與「自我認同」的大致一樣。但2014年自認是「台灣人」的有61%，「拒絕統一」的卻是49%，可見兩種態度還是有點差異。首先是信心問題。譬如我九十幾歲的媽媽，當然認同台灣，但去年九月電視新聞報導蘇格蘭即將舉行獨立公投時，我問她「台灣獨立好嗎？」，她有點驚訝地說：「好是好，但是甘有可能？」我說：「當然可能，台灣現在不就等於是獨立嗎？」她笑笑說：「對喔。」當然也有利益問題。有些靠中國市場賺大錢的企業家，自稱是台灣人，卻認為與中國統一對自己有利，也一定也「對台灣好」。他們可能會選擇「接受統一」或「將來再說」。什麼是「對台灣好」，其實是階級問題，也是頭殼問題。二次大戰時，大部分中國人主張「抗日救國」，但也有人主張「不抗日救國」。後者以和平運動為名，甚至成立汪精衛政權，協助日本控制中國。汪精衛曾經是響叮噹的愛國者，那樣作的背景固然很複雜，但在歷史上仍被定位為賣國者。他們當時號稱「曲線救國派」，賣國是為了救國。當今台灣，也不乏「曲線愛台派」呢！《政治獨立與文化獨立》如果問，世界上那一個國家最像台灣？那一定是美國。兩者都是文化多元，崇尚自由的移民社會。都曾千辛萬苦追求政治上以及文化上的獨立。在南島語族、荷蘭、西班牙、中國、日本、美國各文化的影響下，形成現在的台灣文化。藝評家邱武德在《金光啟示錄：台灣金光藝術的起生》一書中說，金光布袋戲將中國玄學氣功、日本武士道、西方自由科技、台灣王祿仔仙語言，融合成新的戲劇形式。黃進河、侯俊明、吳天章的繪畫、金枝演社的戲劇、鐵獅玉玲瓏、台客搖滾樂、電音三太子，都有濃厚的金光美學符號，是台版的普普藝術。美國更是大熔爐。美洲原住民、英裔、歐裔、斯拉夫裔、拉丁裔、非裔、亞裔各族人民與文化，融合成美國民族與美國文化。美國民族與美國文化，是歷經千辛萬苦才形成的。根據開國元勳約翰亞當斯的估計，他們1776年宣布獨立時，只有三分之一的人贊成。另外三分之一漠不關心，三分之一是堅決反對的「保皇黨」。就連著名的富蘭克林，一開始也不贊成與英國決裂，而被視為保皇黨。當時美洲殖民地的獨立派，並不否認自己的英國血統以及英國文化，但基於對自由、平等、共和主義的理念，決心脫離英國而獨立。基於理念而獨立，視血統、固有文化、固有領土如無物？沒錯！英皇喬治三世派大軍鎮壓。經過六年的苦戰，獨立派終於獲勝，逼英國承認美國獨立。兩百多年後，蘇格蘭人要求獨立公投，英國不再鎮壓，承認國家是人民的自由結合，人民有選擇國家的權利，這是人類文明的大躍進。美國政治獨立了，文化卻仍未獨立。當時人們都認為歐洲文學才有水準，美國文學難登大雅之堂。革命時期的詩人Philip Freneau發出不平之鳴：「難道我們永遠不能被認為／學識淵博、文辭優美／除非是從那個該死的英國／轉運而來」。一直到1821年，獨立宣言發表的半世紀後，評論家 Edward Everett 仍在抱怨「我們兒童讀的是英國書，舞台上演的是英國戲」。但本土作家拒絕繼續吸英國文化的奶嘴。美國的土地遼闊，兩岸山脈蔓延，中部大平原，西部沙漠，北方大湖，南方熱帶沼澤，移民社會崇尚自由民主與個人主義，到處彌漫著新興資本主義的商業氣息，與歐洲絕然不同的人文、地貌與道德價值，終將激發出新的文學。19世紀的美國出現了傑出的散文家愛默生、梭羅，詩人惠特曼、狄更生、朗費羅，小說家霍桑、愛倫坡、梅爾維爾、馬克吐溫。美國文學與美國民族同步形成。進入20世紀，更有描寫大蕭條、民權運動、女性解放的文學，與大眾文化結合的普普藝術，百老匯的音樂劇，好萊塢的電影，電視的情景喜劇。美國文化光芒四射，再也沒人敢說它們是歐洲文化的一部分了。文化獨立後，美國才算真正獨立，美國人才能自信滿滿地向前行。《第一代移民的困擾》小學時老師說「美國人很自卑，因為他們的歷史不到兩百年，遠遠比不上我們的五千年」。當時信以為真。長大後才知道是胡扯。別的不說，那麼多華人想移民美國，可見五千年歷史不堪回首，比不上兩百年新國家的吸引力。移民他國其實是件不容易的事。跟移樹一樣，被連根拔起，放到新土壤裡，必須認同新土壤，適應新土壤，才能被新土壤接受，否則就會枯萎而死。我看到移民美國的台灣人，第一代都有認同的困擾。許多台美人整天看台灣電視，關心台灣新聞，甚至還回台灣投票，反而不太了解美國，參與度不夠，無法融入美國社會。但他們的第二代沒有這個困擾，很自然地認同了美國。第二代台美人也關心台灣，因為那是爸媽出生的國家。不過他們的關心是從美國人的角度，跟爸媽的關心不太一樣。第一代台美人雖然關心遙遠的母國甚於新國家，但並未主張「美國是台灣的固有領土」，不會引起美國人的反彈。中國時報駐美特派員傅建中就不一樣，他最近寫了一篇「即將落幕的世代」（2014.9.19），說他們這一代的外省人有強烈的中國情懷， 對主張台獨的人深惡痛絕。他說自己對國民黨並無好感，卻更不喜歡中共政權，兩害相權取其輕，才支持國民黨，但他最終的選擇還是美國。現在他的世代即將落幕，他的下一代已經完全美國化了，或許可為美國注入異國的新血，並讓華夏在新大陸播下一些種子。看了這篇文章，哈哈大笑之後，感到有點悲哀。這位先生不喜歡中共，卻經常痛批想擺脫中國威脅的台獨主張。他在台灣時拒絕認同台灣，到了美國卻樂見下一代認同美國。以如此扭曲的邏輯，執掌輿論大筆。天下之亂，不正始於此嗎？《太陽花世代的認同》台灣社會還有許多傅建中們，掌握著權力不肯謝幕。但時代已經不一樣了。認同台灣的比例在二十年間增加了40%，正是因為統計母體中解嚴世代所佔比例的提高。他們沒有受過威權教育的污染，就像任何正常社會的孩子一樣，能夠很自然地認同本土，成為比他們的父母更健康、更正常的國民。2014年，當台灣面臨中國因素的威脅，不負責任的政府助紂為虐時，解嚴世代初試啼聲，掀起太陽花運動，拯救了國家。美國也有潛在的敵國，但美國人仍可自由通商交流，不怕他們「賣美」，他們的安全機制就在人民對美國的強烈認同。台灣過去對引入陸生、陸客、兩岸交流仍有疑慮，正是因為台灣認同還沒有確立。太陽花世代的認同不再被扭曲，就能更大開大闔地去開拓新的世紀。社會認同不只要建立，還必須持續維護。台灣認同的鞏固，可以是外造的，即靠對抗外侮來凝聚共識；也可以是內造的，即擴大自由，鞏固民主，以充分的就業機會、優質的教育與生活品質、以及完備的社會福利制度來凝聚國民的向心力。過去主張台灣獨立的人，大多強調前者，但在新的時代，「內造台獨」更為重要。