台灣，並未充分形成命運共同體意識；台灣，也未充分形成國家共同體形貌。糾葛在殘餘中國和新生台灣的國家意理之間，應該如何體會意義？值得深思！ 一九四五年八月十五日，結束二次世界大戰，日本放棄台灣、韓國（當時的朝鮮）殖民地。朝鮮獨立，但分裂為南（韓國）和北（朝鮮），是兩個國家。沒有自己國家意識的台灣選擇回歸祖國：已從清帝國成為中華民國的國家，但一九四九年，中華民國即被革命推翻改為中華人民共和國。台灣從此捲入國共鬪爭的歷史漩渦。圖片來源：自由時報 隨中華民國體制流亡到台灣的一些中國有識之士曾期待中華民國在台灣成為民主國家，或以民主體制成為遷佔國家，但在蔣政權時代，有良心的異議份子徒然被迫害。 一九六四年，彭明敏師生發表〈台灣人民自救運動宣言〉，期待「台灣住民」共同形成一個新國家。曾經被蔣介石延攬到中華民國駐聯合國代表團擔任顧問的這位國際法專家批評「反攻大陸是不可能的神話」，成為政治犯，流亡海外，一直到蔣經國體制結束，李登輝擔任總統的一九九○年代初，才得返台。這時已距聯合國驅逐蔣介石中國代表權二十多年了。 中華民國的李登輝體制，曾以不分先來後到生活在台灣的住民形成「命運共同體」，共同開創不同於中華人民共和國的民主體制新國家，期許台灣的國家願景，但並未被黨國體制殖民意識論群接受。其實，這些黨政軍特團大多是以反共愛國長期在戒嚴體制成為共犯結構、分贓體系的群落，在台灣民主化以後成為反動份子，阻礙台灣共同體的形成。許多殖民意讖中國論者口喊中華民國，家人率多取美國籍形同風險逃避，以反共愛國起家的馬英九就是典型例子。 一九四九年，隨中華民國體制遷佔來台灣的許多所謂「外省人」已認同台灣，但黨政軍特團餘緒以及在文化上有發言權的一些「外省人」並未認同台灣為新的共同國家，共同形塑民主化的新國度。韓國瑜以政治丑角竟成中國國民黨壹號人物，以國會議長承擔國慶活動的擧辦，他將蔡英文總統兩任總統以「中華民國台灣」守護「中華民國」稱為：「過去八年中華民國像個小老頭，營養不良，被關在黑屋。」他要為之出一口氣，弄了一套韓氏政治學節日風情，包裝低俗當幽默的醜態。 是誰消滅中華民國？是誰一直追殺在台灣的中華民國？不是中華人民共和國嗎？終結中華民國的流亡、殘餘、他者性，在台灣新生重建，把中國屬性還給中國，結束主權糾葛狀態，才有命運共同體和國家共同體的新歷史。 （作者是詩人）

賴總統國慶晚會的談話—「中華人民共和國七十五歲生日，中華民國一一三歲；因此就年紀來說，中華人民共和國絕對不可能成為中華民國人民的祖國，反倒是中華民國可能是中華人民共和國七十五歲以上民眾的祖國。」此話讓台海雙邊的赤藍白統派集團一時回神不過來。藍營一向只在乎「中華民國」名號，而不在乎國家實質內容（人民、主權、土地、政府），這次賴總統以其道還治其人，這確實是充滿藝術（而非騙術）的「話術」。賴清德總統。圖片來源：自由時報 不過，理性而言，賴總統的話術，是就國號的時間而言，並不蘊含「空間」的概念，如果考慮空間，原來的中華民國建國時，並不包括台灣，因台灣當時是日本殖民地，台灣並未參與中華民國建國。中華民國在其故國大陸的時間只有卅八年，其間則有卅四年（一九一二—一九四五），台灣不屬於中華民國。 二戰後的一九四五年十月，中華民國代表盟軍接管台灣，中國國民黨說「台灣投入祖國懷抱」（但這懷抱太燙了，引爆二二八事件），四年後，換作是「祖國投入台灣的懷抱」，因中共建立中華人民共和國，把中華民國趕到台灣來，這就是蔣介石在一九五〇年三月說的「我們的中華民國到去年終，就隨大陸淪陷而已滅亡了」。 被蔣介石宣稱「已滅亡」的中華民國，流亡台灣，以「中華民國」名號在台灣繼續君臨台灣，形成學者Ronald Weitzer所謂的「遷佔者國家」(Settler State)。但是兩蔣之後，李登輝時代經歷了七次修憲，以及「中華民國在台灣」的宣示，中華民國逐漸「在地化」，日本學者若林正丈已觀察到此現象，而有《台灣の政治—中華民國台灣化の戰後史》一書。 從陳水扁、蔡英文到賴清德，都順著中華民國在地化的時勢而行，所以賴總統在前述的「話術」之後，他果然務實地表明「中華民國已經落地生根，中華民國在台灣已經是一個主權獨立的國家，與中華人民共和國不相隸屬」。這才是讓台海雙邊的赤藍集團無法忍受的，因為違背了他們「一個中國」的原則。 中共的「一個中國」是指中華人民共和國，至為明確，但他們為何可以容忍國民黨說要保衛「中華民國」，卻不能容忍賴清德慶祝中華民國生日呢？因為中共知道，國民黨所謂的中華民國還包括整個中國大陸，而那是不存在的，對於不存在的東西，就讓他們去空喊，況且可以讓這群藍政客在台灣挖牆腳、癱瘓政治，當中共的馬前卒，何樂不為？ 麻煩的是，台灣內部有一小群鐵頭台獨，不能忍受「中華民國」名號，他們說使用「中華民國」就是中國的一部分，他們甚至說只要叫「中華民國」就不投票，這種「為了目的熱，導出方法盲」的僵化頭腦，必為統派所樂見，因為可以消弱獨派力量。 其實我可以幫這群只有口號的鐵頭台獨提供論述：如果一直以「中華民國」為國號，台灣將永遠無法加入聯合國，因為中華民國（R.O.C.）的名號還保留在聯合國憲章。中國為何不要求聯合國修該憲章將R.O.C.改為P.R.C.？原因之一，他們不想促使中華民國真正獨立在台灣發展。 所以，有朝一日我們非將台灣正式納入國名不可，同胞們勉乎哉！ （作者是台北教育大學名譽教授）

賴清德總統在國慶晚會上發表「祖國論」，直指剛過七十五歲生日的中華人民共和國，絕不會是將過一一三歲生日的中華民國的祖國，掀起各界熱議。中共迄今無法做出回應，如同它接受了璦琿不平等條約卻聲稱寸土不讓一樣。中國國民黨的政客也找不到護主的理由，只好亂罵一通。最奇怪的是中國在台灣的代理人馬英九，它的辦公室蕭姓主任竟說賴總統的話「不倫不類」；馬英九再去美國罵賴總統的「新兩國論」。 賴總統將中華民國與中華人民共和國的兩國關係說的清清楚楚，是馬英九國民黨在裝糊塗，連自己的歷史都忘記了。 李登輝總統在一九九五年六月講過類似的話。當時他訪問美國康奈爾大學回來，中共開動宣傳機器罵他製造「兩個中國」、「一中一台」，我也被中共沒收了港澳同胞回鄉證。當時李總統是這樣駁斥的：「中華民國有八十四年的歷史，中國只有四十多年，誰是『老爸』，誰是『兒子』？應該不難區別。」他還說：「中共不肯承認兩岸分裂、分治的事實，聲稱台灣是大陸的一部分，就好像父親還健在，兒子就爭搶繼承權。」 李總統以老爸與兒子來比喻，當然是在挖苦中共，本身就具「兩國論」思想，直到一九九九年他接受《德國之聲》訪問時才正式提出。李登輝當時是國民黨主席，三年後李登輝還拉著馬英九的手，說馬英九承認自己是「新台灣人」，馬騙了李登輝，騙了台北市民，當選了台北市長。後來卻忘恩負義，和連戰造了李登輝的反。李登輝的徒子徒孫也為了自身利益，現在投向中共這個主子。 如今馬英九認賊作父，把李登輝眼中的兒子當作是他的老爸。所以現在到底是賴總統不倫不類，還是馬英九亂倫？同樣的，國民黨看待這些問題，是要立倫，還是與馬英九一起亂倫？ 如今馬英九（中）認賊作父，把李登輝眼中的兒子當作是他的老爸。所以現在到底是賴總統不倫不類，還是馬英九亂倫？（資料照） 口口聲聲中華文化的馬英九與中共，都知道維持中國社會倫理的「三綱五常」，三綱就是「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」，現在他們顛倒父子關係，就是亂倫，還好意思把自己說成是中華文化的繼承人？中共更在近一百年前發動內戰，先後成立中華蘇維埃共和國與中華人民共和國，不是違逆「君為臣綱」的亂臣賊子嗎？現在還到處成立孔子學院，滲透造反，根本就是打著孔旗反孔子。在大庭廣眾面前，二○○二年和二○○八年，周美青兩次按下馬英九的頭，是馬英九還是周美青違背了「夫為妻綱」？ 賴總統這次沒有講「父子論」，而是「祖國論」，這是針對中共要台灣人認祖歸宗的統戰伎倆。這也是輩份問題，兒女能夠生出父母嗎？這是常識。唯有向長輩認祖歸宗，哪有向晚輩行三跪九叩首之禮？馬英九國民黨如果願意，就讓他們丟人現眼吧，但別把台灣人拖下水，台灣人就是台灣人，與中華人民共和國互不隸屬，不會接受奴隸的待遇。 （作者林保華是資深時事評論員）

選舉比罷免重要，所以要慎用選舉權。 「選賢與能」的口號喊了又喊，但事實呢？從前，選舉買票的一大堆，而且大多是中國國民黨人。有段時期，台灣中部更時興買票時祭出神像見證以防選民拿錢不辦事。更甚者，有「黑道大哥拿錢要求包票的離譜情事。「選舉無師父，用錢買就有。」真是見笑代誌。郭台銘想選總統也惹出一堆賄選風波，暴露企業家社會責任的欠缺，灰頭土臉。 罷免比選舉困難，要更費力氧。 台灣最具代表性的罷免是高雄市罷免韓國瑜的那一場，高雄市民甚至以高於韓當選市長的得票數罷免他。他被罷免是因為當選市長以後的荒腔走板，更因為位子還未坐熱就去選總統，選輸了還想回到原來的位子。原先韓國瑜意外當選高雄市長，高雄人曾被嘲笑，罷免韓國瑜讓高雄人被刮目相看。 不同於選舉，候選人多位競爭，罷免是被罷免人自己和自己，被反對和被支持之間的競爭。不同於選舉是人民正面選擇想授予權力的政治人物，罷免是取消授權。但政治人物各有支持者，不見得都是選賢與能，有各種緣故關係，行使罷免權時不見得選舉人都就事論事，加重罷免的困難。 看看基隆市的罷樑行動，明明是市長謝國樑施政荒腔走板，滿意度吊車尾，成為基隆的羞恥。明明是公民的自發性行動，中國國民黨硬要將之說為民進黨對中國國民黨的政治鬪爭。政黨知道不能輕易啟動罷免，因為吃力不討好，也有反挫的可能。若非政治人物確實荒腔走板，不適其位，不會有人發動罷免。政黨更不會！ 看看基隆市的罷樑行動，明明是市長謝國樑施政荒腔走板，滿意度吊車尾，成為基隆的羞恥。（資料照） 力保自己黨內政治人物，也要得宜。是非不分，良劣不明，惡質性也會被看破手腳。不看其他，只看花大量預算送電動機車，卻買人家淘汰的公車，就知道這樣的市長沒有現代都市的交通治理視野。只會賄賂選民，近似買票。如果基隆市民想要城市進步，還是要淘汰這種不適任市長。離譜的程序杯葛只會更激發市民罷免的決心。 更重要的是選舉時，慎用選舉權，而不是選出不適任人選搞得要勞師動眾免。謝國樑擔任市長，只看天天反罷免，徒成笑柄。基隆的選擇還是看基隆市民的一念！ （作者是詩人）

昨天是中華人民共和國成立七十五週年紀念日，對中共來說，在施展各種騙術以後，跌跌撞撞付出幾千萬人不正常死亡的代價後，總算也走了七十五年。對習近平來說，更是抹了一把冷汗，所以他在九月卅日晚上的招待會上說：「前進道路不可能一馬平川，必定會有艱難險阻，可能遇到風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗。」就是在說他自己。他應該再自問一句，是他的命不好，還是因為他的獨裁與無知？  中華人民共和國1日迎接建國75週年，卻因武漢肺炎疫情重啟後委靡不振的經濟蒙上陰影，成為「歷史的垃圾時間」。（法新社）   當中國進入放假的黃金週時，上海股市、深圳股市、香港股市都位在近期高點，這是中國借美國降息，以組合拳進行暴力救市的成果。假後會如何，才是大家關注的議題。股市的好壞主要取決於經濟基本面，中國改善這個基本面了沒？ 這次中國經濟的崩壞源於房市泡沫的爆破。中國的房市佔GDP的廿五％左右，更是地方財政收入的支柱。中國爛尾樓現象爆發在兩三年前，爛尾樓的業主為自己的權益而集體斷供；樓價的下跌也導致樓房成為某些業主的負資產。這批中產階級是中國內部消費的主力，導致中國內部消費也急劇下降。這段期間，中國政府舉棋不定，終致問題繼續惡化。 目前中國的金融機構努力降息及提供各種優惠條件去掉房市的庫存，然而野村證券指出，確保中國房地產開發商的「保交房」政策，應優先於政府收購未出售房屋的「去庫存」政策，因為爛尾樓數量是「已蓋完但沒賣掉」房子的二十倍。這個問題不解決，中國的經濟如何復甦？而國家統計局公布八月規模以上工業企業利潤年減十七．八％，較七月的年增四．一％出現暴跌，這項中國經濟黯淡的最新數據，顯示中國當局推出緊急措施，包括部分地區頒發消費券，以及向弱勢族群提供一千元現金是因壓力迫在眉睫，揭穿習近平「完成脫貧」的謊言。最近七位中國年輕人在北京海淀區集體跳橋死亡，上海雙刀漢一口氣刺死毫不相干的三個人、刺傷十五人，反映社會的動盪不安。 中國國庫被習近平掏空，民眾財富縮水，然而上個月習近平在中非合作論壇開幕式上宣布，未來三年將提供三千六百億人民幣額度的資金支持非洲發展。這正是慈禧太后「寧贈友邦，不予家奴」的百多年前思想，也成為百多年後「慈習」太后新時代思想。習近平不去解決中國人的困境，卻去做非洲人的救星，算什麼東西？中國絕大多數人只能躺平，經濟又豈能復甦？ 習近平當然不會忘記台灣，所以在招待會上聲稱「台灣是中國的神聖領土」，原來領土還有分神聖與不神聖，台灣是神聖的，而黑龍江以北、新疆以西，中緬邊界的片馬地區、白頭山，以及北部灣的兩個小島，都不是神聖的，是可以送人的爛尾領土嗎？ 中共建國七十五年，也快百年了。遇上爛尾習，這個政權也該爛尾了，且看這場爛尾戲還剩多少日子。 （作者林保華是資深時事評論員）

中國外交部長王毅日前與美國國務卿布林肯會面時，指稱台海最大危險是越來越猖獗的台獨行徑。布林肯則強調，維護台海和平穩定的重要，並關切新疆、西藏、香港的人權問題。 王毅的言論了無新意，跳不出數十年來中共的「統戰九百句型」，他們有世界最奇特的「邏輯」：破壞和平的，是沒有照他們意思行事的一方，而非發動侵略戰爭的他們。他們更荒誕的邏輯是：不接受他們所謂的「和平統一」，就要動武解決！美國國務卿布林肯美東時間廿七日於紐約聯合國大會期間與中國外交部長王毅會晤。圖片來源：自由時報 世界上居然有訴諸武力卻稱之「和平」的邏輯？這猶如性侵犯拿刀逼對方必須「兩情相悅」同樣可笑。 中共藉口「維護領土完整」要侵犯台灣，賴總統最近接受張雅琴專訪時，就打臉回應，若真要維護領土完整，怎麼不去收復璦琿條約時被俄國奪走的更大領土？賴總統明確指出中共真正目的是要擴張霸權。 佔領台灣確實可以擴張霸權，但那必須與美國對幹、與民主陣線聯盟對幹，勢必付出慘痛代價！而強佔台灣後，歷經過民主運動、過慣自由生活的的台灣人，勢必掀起民主運動，讓中共政權疲於鎮壓，所以，想以台灣為據點稱霸世界，也不見得順利，何苦？ 中共若真想爭霸世界，我教他們幾個步驟： 先認識台灣為何大部分人不願意接受中共的「統一」。道理極簡單，因為自由度九十四分的台灣人豈會願意接受自由度只有九分的中共政權統治？台獨是中共逼出來的。 中共及其在台灣內部的內應集團（藍白政客）常責怪台灣走親美路線，殊不知台灣走親美路線、與國際民主陣線作伙，是為了維護台灣的民主自由人權，這也是中共逼出來的。 中共如果不希望台獨，何不趕快民主化，以吸引台灣人？與其逼台灣走親美路線，何不設法讓台灣走親中路線？ 如何讓台灣走親中路線？除了中國本身要民主化之外，更應該承認台灣的存在，中國與台灣建立平等互惠的關係，尊重台灣加入聯合國，台、中雙方互派大使。甚至台、中還可以進一步結為軍事同盟，果真如此，保證美國人一定眉結深鎖。 我忽然想起三百四十多年前，滿清政府向台灣的鄭經提出最後和談條件時，清國代表的平南將軍貝子賴致書鄭經的一段話：「豪傑識時，必不復思噓已灰之焰，毒瘡痍之民，若能保境息兵，則從此不必登岸，不必薙髮，不必易衣冠。稱臣入貢可也，不稱臣入貢亦可也。以台灣為箕子之朝鮮，為徐市之日本，於世無患，於人無爭，而沿海生靈永息塗炭，惟足下圖之。」 習近平願不願意「保境息兵」、讓「生靈永息塗炭」？ 況且，有了親中的台灣為盟邦之後，如果再進一步協助東土耳其斯坦（「新疆」）及圖博（「西藏」）復國，並與之結盟，保證讓世界刮目相看！惟足下圖之。 （作者李筱峰是台北教育大學名譽教授）

中國，是源於夏商周秦漢三國晉南北朝隋唐五代十國宋遼西夏金元明清到中華民國、中華人民共和國的通稱，其實是權宜的國家概念。與歐洲從大帝國分解為多國家相比，最大差別起於秦帝國併六國成大一統國家，內部存在著多元民族。自認為漢人帝國，其實元帝國是蒙古人統治，清帝國是滿人統治，你民族中有我，我民族中有你。 歐洲工業革命後市民社會興起，帝國轉型為君主立憲民主國家，向世界擴張的時代，清帝國仍坐井觀天，自以為是天朝。漢字文化的言語性經歷長時間的演化，名實之問有極大的對應關係，虛虛實實，真真假假，相沿成習。中華民國在台灣的中國意理辯證反映名實論詭異，其來有自。 中國文化（去國家識別稱中華文化）文勝於質，相形之下，台灣文化質勝於文。一個譬喻：中國文化的言語狀況源於歷史悠久，彷彿鈔票印刷精美，但準備率不盡充分，可能是偽鈔；台灣文化的言語狀況相對淺短，有如鈔票印刷略嫌粗糙，但準備十足。中國文化有廟堂歷史，善於舞文弄墨，語言城府深；台灣文化源於庶民，較為素直，語言純樸。 中國文化優越論吹噓成風，諸子百家鬪艷，蒙古人入侵建元帝國，滿州人入侵建清帝國，均被吞噬於中，顯赫武功徒成形式，面對文治仍被含納。元帝國、清帝國，官僚體系仍賴漢字文化系統。相互異化或互相內化，涵容成中國的形色。 近代意義的世界是以歐洲文化形塑的文明，中國自恃優越採取拒否態度，曾有東亞病夫之稱。以民主革命為名的民族革命推翻清帝國，走向中華民國。民主化未成，再經社會革命，中華人民共和國成為馬列主義大國，文化變形嚴重。 一九四五年到一九四九年，台灣與中國短暫再連結。一九四九年，中華民國在接收代管，在原已割讓日本的台灣上倖存，台灣文化從原本清治條件，歷日治五十年經由日本歐洲化的文明洗禮，在二戰後再中國化，殖民與被殖民相互涵容，再加上美國文化影響，形成雜種體質。 歷史積累沿習形成的台灣文化交織世界文化性格，文勝於質和質勝於文並置。台灣文化含有中國文化（去中國化是去中華人民共和國國家化，擔心脫歷朝中華文化多慮了）、日本文化、美國文化甚至歐洲文化之說也成立。 台灣的特殊歷史構造形成多元文化形貌，前近代、現代、後現代交織，經驗主義實用化，工具性強，有助於經濟發展，但仍須提升精神高度。同為漢字文化圈國家，台灣要像日本和韓國一樣，也要從國家主體性的視野發展語言、文化。廣義的中國或說中華文化在台灣只是台灣文化的一部份，不要本末倒置。看看近代中國政治的樣子，中華文化需要的是反思而非美化！更不要自我吹捧！台灣文化也要自省精進！ （作者是詩人）

一九二一年台灣文化協會成立，開啟台灣人自我認同追尋，百年來歷經戰後二二八大屠殺，白恐威權統治，民族自信心盪到谷底。幸有民主前輩干冒生命危險，堅持追求自由民主、人權主權，才有今日景象，併列世界民主同盟，讓國人引以為傲。然面對中國文攻武嚇及國內親中勢力裡應外合，國人不得不慎。唯有落實轉型正義，厚植文化底蘊與歷史厚度的國家軟實力，才能有效鞏固民主、守護主權。 新台灣和平基金會去年邀請政治受難前輩及家屬、學者、社團，在各界努力下，共同催生行政院核定「五一九白色恐怖記憶日」。為持續推動「歷史記憶的傳承與轉型正義」，再由王美琇董事長擔任召集人，成立「五一九行動組合」深化轉型正義工程。盤點轉型正義未竟之業，匯集民間力量，成為政府推動轉型正義的後盾，共同維護台灣主體價值。 新台灣和平基金會去年邀請政治受難前輩及家屬、學者、社團，在各界努力下，共同催生行政院核定「五一九白色恐怖記憶日」。圖為今年所舉行519白色恐怖記憶日紀念活動。（資料照） 高雄市某高中最近辦開學準備日教師研習，聘楊姓教官演講「防災、全民國防」課程，大部分時間居然都在訴求：中國的假想敵不是台灣而是美國，美國根本不會為台灣出兵，美國只在乎賣武器給台灣等「疑美論」。這種「疑美論」、「認知作戰」都是中國對台統戰的一部份，教官公然在校園散播，教官存在校園也該被轉型吧！ 一九六四年台大彭明敏教授與學生謝聰敏、魏廷朝，本於學術良知、發表《台灣人民自救運動宣言》，揭示一個中國一個台灣早已是鐵一般的事實，共同建立新國家、制定新憲法、加入聯合國。不容於當局，被判重刑，經過一甲子，台灣社會已還其公道，台大也應恢復其名譽，達成校園轉型正義。 文化部推動台灣藝文國際化，最近策劃國美館與日本東京藝術大學合作，展出台日藝術家作品，讓世人驚艷的黃土水《甘露水》作品，從「不見天日」到「國寶經典」，彰顯台灣人走過陰霾，充滿自信的迎向未來。最近文化部宣布國軍儀隊撤出蔣介石銅像大廳，值得讚許；蔣介石過世近半世紀，台灣還無法走出二蔣威權盤據台灣天空的黨國陰影，有資格當民主國家嗎？關閉堂體、拆除威權銅像也是仍待轉型。 藉由推動文教轉型正義，讓國人了解先賢先烈，在威權的年代，不畏艱險勇於對抗獨裁的動人史詩。期待政府、民間合作，落實去威權護民主的轉型正義教育，完成未竟之業。 （作者是北社社員，北社前社長）

「九一八」中國訂的國恥日，一個日本十歲學童，在深圳上學路上，被四十四歲的中國大男人砍死，這個中國男子以大欺小、以強凌弱，體現了「慈習太后」的「中華民族偉大復興」的國恥。 中國宣稱這是偶發事件或個案，但絕對不是，第一，中國的電視長期播送抗日神劇，劇情包括中國人徒手將「日本鬼子」撕成兩半的神功，促使某些中國人自認天下無敵，可稱霸世界。第二，中國媒體長期宣傳新時代慈習太后「敢於鬥爭」的思想，把美日視為阻礙中國發展的敵人，卻無視美國自尼克森總統以來對中國的長期擁抱，以及日本自中國改革開放以來給予的長期低息貸款協助中國發展。第三，今年六月十日，吉林一名中國男子襲擊來自美國愛荷華州康奈爾學院的教師，造成四名美國教師和一名試圖阻止的本地遊客受傷。第四，今年六月廿四日在蘇州，一名中國男子襲擊一對日本僑民母子及日本人學校校車上的中國員工，造成一死兩傷。 「九一八」中國訂的國恥日，一個日本十歲學童，在深圳上學路上，被四十四歲的中國大男人砍死，這個中國男子以大欺小、以強凌弱，體現了「慈習太后」的「中華民族偉大復興」的國恥。（截圖自中國百度百科） 這次深圳事件顯然受到蘇州事件的啟發：砍殺手無寸鐵的上學婦孺是慈習太后新時代思想百戰百勝的保證。雖然每次都說是偶發，但網路上小粉紅經常性的極端民族主義言論，卻未受到明察秋毫的中宣部管制。這種思潮甚至擴展到國外，他們去褻瀆日本靖國神社，而日本國家的NHK電視台竟聘僱未歸化的中國人當播音員，以致讓他公然宣傳慈習太后思想。相對來說，這些中國人對美國就比較克制，因美國比中國強大，這些怕死鬼就得掩藏自己，雖然還是有人情不自禁而藏頭露尾，例如在吉林砍洋人的兇手。 對這些義和團思想的回潮，網路只有少許閃爍正確觀點的文章予以批判，大多仍是讚賞包容，且衝高流量，以致這幫人自鳴得意。針對深圳砍人事件，北京法律學者趙宏、副教授陳碧廿一日發文主張不要再縱容任何打著「愛國主義」旗號的暴行宣傳，並指「再不發聲，我們都是共謀」。文章引發迴響，但最先發布的帳號文章被刪，因它遭舉報「內容違反相關法律」。什麼法律？就是慈習太后的朕即法律。 日本外務大臣上川陽子九月廿三日訪美三天，準備隨時與正在紐約的中國外交部長王毅會晤，將討論深圳事件。為此案而專程訪中的日本外務省副大臣柘植芳文廿二日與中國副外長孫衛東會談，強烈要求中方查明事實，包括行兇動機，並確保日本國民安全，他呼籲中方嚴厲打擊網絡上無端惡意反日的帖子。這不是把矛頭直指慈習太后？ 中國外交部發言人林劍聲稱中國沒有仇日教育，還說：中國民眾的自發悼念行為，反映中華文明講求仁愛、守誠信、崇正義、尚和合，具有突出的包容性與和平性。若真如此，難道中國民眾已把慈習太后與中宣部開除出中華文明行列？ （作者是資深時事評論員）

戰後台灣經歷二二八事件後，台灣人大多蹲伏著。一九六四年，彭明敏師生的「台灣人民自救運動宣言事件」燃起星火，但未燎原。直到一九七九年的美麗島事件，才翻轉形勢。台灣民主化的開展充滿血淚，在黨外時代逐漸推倒中國國民黨砌造的戒嚴專制城牆。 那個時代的黨外人士演講場合，人們常塞錢給政治運動參與者，以物質力量支持民主化的努力。月夜風高，活動結束時，工作人員常收到人群中的贊助鼓勵款項。 二○一四年，柯文哲以似被體制打壓的台大急診部主任、葉克膜操作醫生，競選台北市長備受民間支持。盼擴大改革運動能量，不只支持民進黨也期待更大的社會力。柯文哲應有感受到許多人偷偷塞錢支持他，以及社會賢達集資贊助的熱情，出錢出力只盼擴大改革力量。 柯文哲被期待過，直到台北市主辦世大運，曝露柯文哲被認為「檳榔柯」綠皮紅肉的一面，走向背反，一起進入市府的協力官員紛紛離去，走向情斷義絕的地步。批判他的人大多是當年支持他的人，因為他的初心在政治權力染缸變質了，柯涉及多項弊案而被法官裁定覊押於看守所，柯粉急降，柯黑劇增。柯文哲的素人從政、白色政治，淪為話柄，尤其，揭發他惡意、惡行的人，許多出自他的幕僚群，揪出內幕重重。 柯文哲被期待過，直到台北市主辦世大運，曝露柯文哲被認為「檳榔柯」綠皮紅肉的一面，走向背反，一起進入市府的協力官員紛紛離去，走向情斷義絕的地步。（資料照） 他的人格特質並不適合承擔公共事務，他不拿手術刀，而是適合矇著頭，面對葉克膜操作體外維生系統的外科醫生。他父親反對他參選是對的，他母親在權力周邊的煽風點火，惹人厭惡。他若仍在台大醫院急診部地下室做他擅長的事，不致落得今日下場。他妻子愛數鈔，慨嘆「家破人亡」，哪裡是，「身敗名裂」倒是真的！ 台灣人期盼的心，被柯文哲辜負了，想當年，對政治改革有期待的人紛紛解囊，那種心情，目睹柯文哲戴手銬走向囚車、走進看守所、被提審，真是十年一覺！是誰害了他？包圍著他鼓掌的人？還是他自己？ 小草們單純、無辜。他們被蒙蔽，終會覺醒，曾支持柯文哲的許多人也走過這條路，可鄙的是操弄仇恨的政客，罹患轉向症侯群的政客想收割柯文哲的負面政治遺產，但那是權力的黑暗！醜聞尚非柯文哲帶來的最大問題，他帶來的最大問題是消耗破壞台灣民主化的成果。 （作者是詩人）

總統賴清德出席福摩薩學院方舟計畫民防訓練活動，強調總統的3大使命，也承諾絕對不會簽署和平協議。（記者佟振國攝） 〔記者佟振國／南投報導〕總統賴清德今（24）日出席福摩薩學院方舟計畫民防訓練活動，特別提出總統3大使命，就是守護國家生存永續發展、保護國人身家性命安全與發展經濟照顧國民，賴清德更堅持國家主權不容侵犯併吞，中華民國與中華人民共和國互不隸屬，台灣不屬於中國一部分，承諾絕不會簽署和平協議，因為和平要靠實力才能確保，不是單憑一紙協議就能達成！ 賴清德下午前往南投縣埔里鎮基督長老教會謝緯紀念營地，首次與參加福摩薩學院方舟計畫民防訓練的教會牧師、原鄉部落代表會面，聽取福摩薩學院執行長謝易宏簡報，計劃將全台1300間長老教會打造成一艘挪亞方舟，落實民防講座、訓練，當戰爭大洪水來臨時國人能夠自救救人，目前計劃在台南、南投、屏東、台北、花蓮等地成立6個韌性網絡據點，加強食物、飲水、電力、通訊、醫療、運輸、安全、心靈關顧等8大面向。 賴清德致詞時也肯定福摩薩學院所做努力，因此身為總統實地前來了解推動成果，因為當戰爭的大洪水來臨，國人才能夠自助助人、保境安民，而且身為總統也有3大使命，首要保護國家生存發展，也就是捍衛國家主權，絕不容許外來勢力侵略，要有主權才有國家，有台灣才有中華民國，永遠堅持自由民主憲政體制，中華民國與中華人民共和國互不隸屬，台灣不屬於中國一部份，堅持主權不容侵犯併吞，中華民國台灣前途只有2300萬國人能決定。 第2個使命保護國人身家性命安全，積極強化國防與經濟韌性，過去台灣在中國投資高達83％，目前多數資金移往新南向國家、日本、歐美，台灣有能力立足台灣、行銷全球，更要與民主陣營站在一起，讓獨裁者不敢輕舉妄動，以備戰來避戰，也承諾台灣絕對不會簽署和平協議，大家推動的挪亞方舟計畫形成的保護力量，就是避免政府被迫簽和平協議，要靠實力確保和平，而不是靠一張紙來得到和平。 第3個使命是發展經濟，照顧台灣每一個國民，在總統府已成立全民防衛韌性委員會，定期召開會議，因應有一天中國以武力攻打台灣，民眾可以找到自己的位置，保護自己，也可以幫助別人，當面對戰爭的洪水來襲不會自亂，政府可正常永續運作，人民也可以持續生活，讓國軍、政府有更大力量因應外來攻擊。 會後福摩薩學院執行長謝易宏也致贈總統1件紀念T恤，上面繡有盾牌、十字架與原住民傳統菱形圖騰，以及胸前印有勇敢的英文，認為由賴總統穿上最有代表性，賴清德立即脫下西裝穿上勇敢T恤，眾人也高呼自由、勇敢、信仰的福摩薩核心價值。 福摩薩學院執行長謝易宏（左）致贈總統賴清德1件福摩薩紀念T恤。（記者佟振國攝） 總統賴清德（右）立即換上印有英文勇敢的T恤。（記者佟振國攝）

八月二十一日澳洲參院通過，聯合國大會二七五八號決議不涉台灣地位；本月十二日荷蘭國會也以壓倒性票數通過動議，指聯大二七五八決議並未決定中國對台擁有主權，也未排除台灣參與聯合國或其他國際組織。 立院黨團前天協商，民進黨團提出希望不分政黨朝野響應國際上「聯合國二七五八決議不涉及台灣地位」的決議文。不料，韓國瑜聽都不聽就直接宣布散會，藍白兩黨總召黃國昌、傅崐萁立刻轉身離席。國民黨的理由是「這個決議會造成緊張關係」。誰會緊張呢？說穿了，他們怕習老大緊張吧？ 立法院民進黨團18日在朝野協商提出「聯大2758號決議文」無涉台灣地位的立院聯合聲明臨時動議，但立法院長韓國瑜未處理就離場，藍白立委逕自走人。（圖取自立院直播頻道）   藍白政客們請別緊張，我幫你們複習一下聯大二七五八決議案的背景：一九七一年聯合國大會通過阿爾巴尼亞「驅逐蔣介石代表，恢復中國在聯合國一切合法權利」案，此即聯大編號二七五八決議案。本案的最關鍵句這樣說：「承認中華人民共和國政府的代表為中國在聯合國組織的唯一合法代表，並立即把蔣介石的代表從它在聯合國的組織及其所屬一切機構中所非法佔據的席位上驅逐出去。 」 所以聯合國二七五八決議案是在決定中國代表權，不是在決定台灣的主權歸屬。也無怪乎決議案通過之前（一九七一年十月二十一日下午四時許），周恩來與美國國家安全顧問季辛吉的談話中表示，他擔心阿爾巴尼亞的提案（即二七五八決議案）「無法增加有關台灣地位的條款，即使此案通過，台灣地位問題仍未決定」。 周恩來當時就知道此案並未決定台灣地位問題，但後來中共刻意扭曲解釋此案決定台灣歸屬中國。以致於二○○七年時任聯合國秘書長的潘基文誤解該決議，誤稱台灣是中華人民共和國的一部分。美國得知後，以非文件（non-paper）方式向聯合國秘書處提交聲明，清楚說明二七五八號決議事實上並未確立台灣是中華人民共和國的一省，後來美國更公開表達此立場。 我還要再提醒現在擔心你們習老大會緊張的藍白政客們，當年蔣政權被趕出聯合國時，你們是如何地跟著蔣公呼天搶地搖旗吶喊！當時蔣介石喊出新政治口號勉勵台灣人民「莊敬自強，處變不驚」。他發表文告說：「只要我們莊敬自強，處變不驚，慎謀能斷，也就沒有衝突破的難關，也就沒有打不敗的敵人！」 在當時口號震天狂響之際，未嘗無獨醒之人，被老蔣關了十年出獄的雷震建議更改國號為「中華台灣民主國」，楊西崑、葉公超也建議成立「中華台灣共和國」，皆不為頭腦「其介如石」的蔣介石所接受。八年後，美國與中國建交，與蔣政權斷交。當年，國民黨編歌作曲勉勵台灣人要〈風雨生信心〉：「不怕風和雨，不怕浪如山，同舟共濟，衝破黑暗，信心要堅強。你把舵，我搖槳，萬眾一心有力量！…」。你們唱得慷慨激昂！ 還有一首歌〈誰都不能欺侮他〉，唱遍台澎金馬：「我生在這裡，我長在這裡，這裡是我的國家。我愛護這裡，保護這裡，誰都不能欺侮她！不聽巧言虛假，不容匪寇欺詐，大風大浪我都不怕。快快被好戰馬，這場勝仗要打，不惜任何代價！」 當年退出聯合後，你們那麼勇敢，怎麼現在聽到二七五八決議案有國際幫我們講話，你們卻走人閃避呢？其實說「走人」還算客氣，曹興誠罵得更露骨：根本是一群中共走狗！ （作者是台北教育大學名譽教授）

我在香港時，曾是香港記者協會的會員。雖然我不是記者，但我來自媒體的收入，已超過在學校的本職收入，故而得以加入。九七前我被中共打壓，乃至被中國禁止入境，此事被列入記協年報，並予聲援，所以即使我離開香港，對香港記協的遭遇一直密切關注。 香港記協一直是致力箝制言論的中共的眼中釘，九七前夕的一九九六年，中共成立香港新聞工作者聯會，藉以和香港記協分庭抗禮，但首任會長陳堅明一九九八年訪美時在華盛頓的旅館裡暴斃，即使中共大力扶持，後來也不成氣候。因此他們把注意力放在打壓香港記協，尤其自反送中運動以來，就猛向香港記協潑髒水。 今年九月十三日香港記協召開記者會，主席鄭嘉如表示，今年六至八月香港至少有十五位記者的家人、家人的雇主、房東和其他相關組織，收到自詡為「愛國者」的騷擾信函和電郵。這個騷擾行動看來具系統性且有組織，主席她本人也是目標之一，無國界記者也發表聲明呼籲國際社會採取行動支持香港記者。 今年九月十三日香港記協召開記者會，主席鄭嘉如（中）表示，今年六至八月香港至少有十五位記者的家人、家人的雇主、房東和其他相關組織，收到自詡為「愛國者」的騷擾信函和電郵。（路透社） 今年六月發生什麼事，導致這些「愛國者」使出流氓手段威脅恐嚇記者、家人乃至家人的雇主、房東？這是明白表示要讓他們家人都失去工作、流離失所。原來六月份香港記協改選。由於北京制定的香港國安法乃至今年三月香港為基本法廿三條的國安立法，香港的一些政黨、團體乃至學生會都迫於壓力而解散，不敢出任公職。 香港記協改選也遇到類似問題，導致有多名候選人都是在外媒工作者，此因外媒的雇主比較不怕打壓，當時的保安局長鄧炳強還得意地挖苦說，他看了候選人名單，還以為這是外國記者協會。 六月廿二日，在被監控與錄音的恐嚇聲中，誕生了十二名香港記協新執委，多是在外媒工作的記者與自由記者，主席是當了多年執委的《華爾街日報》記者鄭嘉如。誰知她當選後就於七月十七日被該報辭退，據悉是由倫敦的上司親自來香港處理，該報為道瓊斯公司擁有，公司拒絕作出評論。 鄭嘉如在香港土生土長，考上法國巴黎第四大學，修讀哲學和社會學，畢業後回香港在美聯社工作，時值雨傘運動；然後她考上美國哥倫比亞大學，獲獎學金讀新聞系碩士修讀調查報導。這樣一位優秀人才竟遭美國雇主辭退，在香港引發震撼！在記協選舉當天，當選的十二名執委中有兩人請辭，其後又有兩人請辭。已經失業的鄭嘉如仍不屈不撓，與她的夥伴們為捍衛香港的新聞自由而努力。台灣人須知，在國安法壓力之下，香港記協是碩果僅存的唯一一個香港工會。 台灣的媒體人必須看到這個教訓，珍惜、慎用台灣的新聞自由。台灣的同行同業們，也要給予香港記協更多的鼓勵與支持。 （作者林保華是資深時事評論員）

台北的京華城，一座二○○一年到二○一九年營業約廿年的購物中心，因改建商辦大樓捲入官商勾結的容積獎勵違法圖利案，包括前台北市長柯文哲、威京集團老闆沈慶京及相關涉案多人被法官裁定覊押在土城看守所。官商勾結在沈慶京，並不令人意外。在柯文哲，則令人吃驚。 威京集團的中華工程不久前才爆發涉及空軍作戰指揮部在台北公館的營區建築弊案，另有魚果巿場也傳出官商勾結，而以京華城容積案最令人矚目。廿多年前，京華城開幕，這個只適合日用品雜貨大賣埸的地點開設購物中心，顯示有些台灣房地產商人投資事業的意氣用事。八德路與市民大道之間的基地原本是工業區，立地條件缺乏零售商業引力，有車流而無人流，並非繁榮地段，若京華城創造出足夠的商業引力或可成事，但並無足夠條件。 拆除京華城改建商辦大樓，著眼的並非有什麼商辦引力，而是容積獎勵增加的利益。這是台北市許多藉危樓改建以爭取容積獎勵的利益，而拆除不必要拆除的建築物，不重視城市文化歷史，重利輕義的例子。我曾以日本東京銀座一棟歷史久遠，只七層樓的和光百貨成為地標，比較台北拆除敦南誠品總店的事況，批評台灣一些商人缺乏企業家精神就見於此。這棟建築物原是國泰機構蔡辰男為萬年久遠而在蔡家發跡地為企業興建的總部，一九八○年代末受弟弟十信案牽連，售予新光人壽，成為新光人壽大樓。在陳水扁台北市長任內，媒合租給有心人吳清友誠品書店展業，並以廿四小時營業，成為文化地標而出名。後來售予蔡家另系，只以地產利益盤算，沒有文化價值的視野，拆除改建了。 圖為2019年台北市京華城舉行熄燈儀式，創辦人沈慶京致詞畫面。（資料照） 一九九九年九二一大地震後，政府的「危樓改建」容積獎勵固然解決一些舊建築的安全問題，其實也被投機利用，京華城是例子。沈慶京在臨信義計劃區邊緣的「陶朱隱園」何嘗不是？那棟建築物原是「亞太會館」，應該也被以危老建築拆除改建。在拆除和新建之間隱藏著投資者的巨大利益，一來一往，極為可觀。 據報導，天價的陶朱隱園實際只作價售出一戶給沈慶京自己。難道日後又有什麼名目可以拆除改建牟利？敦化北路王永慶時代興建的台塑大樓都更案，也是忽視城市建築歷史文化的例子。 戒嚴時期，黨國資本主義控制經濟發展。民主化以後，企業的社會責任論並非大多數商人關切的課題，政商形成的共犯結構危害社會正常發展。柯文哲、沈慶京烏雲罩頂，存在政治、經濟、文化的病理。台北京華城和陶朱隱園都是京華煙雲，只留下台北一些商人牟利的陰影，彷彿京華煙雲，不見文化形色，更非城市空間的光榮歷史。 （作者是詩人）

賴清德總統昨日出席「世代流轉、民主承啟」台灣人民自救運動宣言60週年研討會議，並於會中致詞。（記者叢昌瑾攝）。圖片來源：自由時報 一九六四年九月二十日，台大教授彭明敏與學生謝聰敏、魏廷朝發表《台灣人民自救運動宣言》，師生三人遭黨國當局逮捕判刑。六十年後，賴清德總統上週四出席紀念研討會，對他們當年為國為民的勇敢表示欽佩，感念他們對台灣的偉大貢獻，強調這項運動還在繼續，並沒有停止；期盼國人繼續打拚，讓下一代子孫享受自由滋味及民主成果。 賴清德的話，平實地說出彭明敏師生《宣言》的時代意義，不論是在當時或一甲子之後，歷久而彌新。全文將近六千字的《宣言》，一開始就強調，台灣人民不願接受共產黨統治，不甘心被蔣介石毀滅，正展開自救運動。《宣言》指出，「一個中國，一個台灣」早已是鐵一般的事實，「反攻大陸」絕對不可能；主張不分省籍，竭誠合作，建設新國家，成立新政府，並重新制訂憲法，以自由世界的一份子，加入聯合國，與愛好和平的國家建立邦交。 事實上，除了《宣言》，二○二○年元月二日，彭明敏還在本報「自由廣場」發表〈台灣人民自救運動宣言續文〉，強調民主、自由、人權不是天生，而是前輩奮死犧牲爭取來的；台灣的獨立主權，絕不可退讓，要公開明確宣示為美、日、歐民主陣營的一員，爭取國際支持。〈續文〉呼籲教育要以「認同台灣」為基礎，司法改革和轉型正義重新出發，且重申推動《宣言》所揭櫫的正名、制憲、入聯三大目標。 六十年前的《宣言》，道出當時台灣人民所不敢說的內心話，如今回顧，台灣人民選擇了《宣言》的大部分主張，在民主化之路大有進境。有如〈續文〉所指出，總統直選、國會全面改選、結社、新聞、言論等自由等，都因戒嚴結束而大致實現。也有如賴總統上週所闡明：現在大家都可感受到，民主、自由、人權已深深烙印在每一個人心中，國際社會也讚許台灣是亞洲民主的燈塔。從而，彭明敏師生當年基於知識分子良知，提出具體主張，以言獲罪，但經由他們及民主前輩犧牲奮鬥，加上台灣人民努力堅持，《宣言》在台灣史上實具有導引民主的先知先覺地位。 另一方面，台灣在建構正常國家社會之路，仍有不少未竟大業。其犖犖大者，以正名為例，在八月剛結束的巴黎奧運，我們的選手仍未能以「台灣」為名，所拿旗幟並非國旗，得標所奏亦非國歌，而國內媒體仍慣以「中華隊」自稱；諷刺的是，從三年前東京到這次巴黎奧運，為台灣正名的，反而是NHK等國際媒體。人必自侮而後人侮之，國際奧會多年來侮我，如今越來越多國際媒體看不下去，我們國內卻有不少人仍對人侮甘之如飴，且自侮而不覺其辱。 再如制憲，現今政治惡鬥日甚，連修憲都難以凝聚共識，遑論「制憲」？至於入聯，仍有不少有志之士推動不懈，近日就有台灣民間團體協同全美台灣同鄉會，聯合國大會期間於紐約舉行「為台灣而走」等活動，逾五百人的聲勢超越往年。〈續文〉就此強調：以新國號、新國家名義重新申請加入聯合國，一年不成，三年，十年，五十年，繼續申請直到成功為止。 同樣重要的，如今中國脅迫、打壓、滲透不斷，千方百計要吃掉台灣，不僅驗證了《宣言》所指出，「『一個中國，一個台灣』早已是鐵一般的事實」，也有如賴總統呼籲國人，「要有這個勇氣，揭穿共產主義要併吞台灣的騙局」。至於與中國的交流，〈續文〉其實也有明示：與中國交流必須堅持「平等」原則，對方可以在台灣做的，台灣在中國也可以做；台灣在中國不能做的，中國在台灣也不能做。 一甲子之後回顧《宣言》，在台灣建成正常國家之路，仍有尚待完成的國家理想，需要國人共同努力。曾以「開創新路的先行者、令人尊敬的師長、民主前輩、共同為理想打拚夥伴」尊稱彭明敏的賴總統，就此說得剴切：為台灣民主自由，合理繁榮社會共同打拚，是每一個人的權利，也是責任。 至於社會上出現為彭明敏「平反」的訴求，可以理解。換個角度看，彭明敏曾代表民進黨參選總統，本土政權聘為總統府資政，台灣人民與《宣言》站同一邊，是對他高潔人格及主張的高度肯定和尊崇；此所以彭教授生前及家屬，並未要求官式「平反」。然而，他所曾任教的台大，不能對其所受黨國政治迫害視若無睹，要以這位一生不畏權勢，挺身對抗，為台灣民主效力的知識分子典範為榮耀，這也是台大落實校園轉型正義的具體考驗。

荷蘭國會眾議院十二日以一百四十七票比三票，壓倒性通過友台動議，指出「聯合國大會第二七五八號決議」並未決定中華人民共和國對台灣擁有主權，也未排除台灣參與國際組織資格。荷蘭也成為歐洲首個通過類似動議案的國家。 荷蘭：中國扭曲聯大決議 阻擋台灣 上述動議案也提到，中華人民共和國扭曲聯大第二七五八號決議，並阻擋台灣的國際參與。台灣參與國際民航組織（ICAO）及世界衛生組織（WHO）等國際組織，皆符合荷蘭國家利益。 外交部昨對此表達高度肯定及誠摯感謝，並指出，現時值第七十九屆聯合國大會召開之際，通過此項動議甚具意義。 荷蘭國會是繼今年七月「對中政策跨國議會聯盟」（IPAC）年會通過「IPAC針對聯大第二七五八號決議各國議會決議範本」及澳洲聯邦國會參議院通過相關動議後，全球第二個通過類似動議案的國家，並為歐洲國家首例。 荷蘭國會眾議院十二日以一百五十票中一百四十七票贊成，壓倒性通過友台動議，指出「聯合國大會第二七五八號決議」並未決定中華人民共和國對台灣擁有主權，也未排除台灣參與聯合國或其他國際組織。 據悉，荷眾院此友台議案由民主六六黨（D66）眾議員、IPAC荷蘭共同主席帕特諾特等十三位跨黨派議員共同提出，是荷蘭眾議院於今年四月通過支持台灣國際參與，以及五月通過動議案籲請荷蘭政府聯合歐盟等國家反對中國環台軍演與支持維護台海現狀後，第三度以實際行動支持台灣。

「世代流轉、民主承啟」台灣人民自救運動宣言60周年研討會致詞稿 尊敬的賴清德總統、陳儀深 館長、各位貴賓、朋友們： 大家好！今天，我們齊聚一堂，不僅是為了紀念「台灣人民自救運動宣言」發表六十週年這一歷史性的里程碑，更是為了慶祝台灣民主的成長與進步。在這個意義非凡的日子裡，讓我們共同回顧過去，展望未來，為台灣的民主道路注入新的活力。 六十年前的今天，彭明敏教授與他的學生謝聰敏、魏廷朝，懷著對自由與正義的熱忱，共同發表了這份具有遠見的宣言。他們的勇氣和智慧，為台灣的自由與民主奠定了堅實的基石。這份宣言不僅是一紙文件，更是點燃台灣民主之火的火種，照亮了我們前進的道路。 《台灣人民自救宣言》的內容蘊含了幾個至關重要的理念： 自決權的強調：宣言大聲疾呼台灣人民應擁有自決權，能夠自主決定自己的政治未來。這一理念是民主最核心的價值，也是我們今天得以自由選舉的基礎。 對自由的追求：宣言呼籲實現言論自由、新聞自由等基本人權。這些自由是民主社會的根基，也是我們今天能夠在此自由討論的前提。 民主制度的倡導：宣言提出建立真正民主政治的迫切需求，包括公正選舉和法治原則。這些原則今天已成為我們社會的基本共識。 反對壓迫：宣言勇敢地反對當時的政治壓迫和獨裁統治，呼籲結束威權。這種反抗精神激勵了後來無數為民主奮鬥的人們。 團結一致：宣言呼籲台灣人民不分省籍團結一致，共同為自由和民主的理念奮鬥。這種團結精神至今仍是我們社會進步的動力。 六十年過去了，台灣的民主之路走得並不平坦。我們經歷了白色恐怖、解嚴、首次總統直選等重大歷史時刻。每一步都凝聚著無數人的心血和犧牲。今天的我們，能夠自由地表達意見、參與公共事務，正是站在這些先驅者的肩膀上。 然而，民主不是終點，而是一個永續的過程。我們必須時刻警惕，捍衛已經得到的自由，同時不斷追求更高層次的民主。面對假訊息、極端主義等新的挑戰，我們更需要團結一致，以理性和包容的態度共同面對。 在此，我要特別感謝謝聰敏基金會、魏廷朝人權協會、陳文成基金會、鄭李足基金會等協辦單位的鼎力支持。你們的付出，使得今天的研討會能夠如此圓滿成功。你們的努力，正是台灣公民社會蓬勃發展的最好證明。 最後，讓我們以「世代流轉、民主承啟」為主題，共同展望台灣民主的新篇章。願我們能夠傳承先人的智慧，迎接未來的挑戰，為下一個六十年的台灣民主奠定更穩固的基礎。讓我們攜手同心，為了更自由、更公平、更繁榮的台灣而努力！ 謝謝大家。 鄭義和 彭明敏基金會董事長

在60年前專制、獨裁、戒嚴的黑暗年代，彭明敏教授和謝聰敏先生、魏廷朝先生，冒著生命危險，發表《台灣人民自救運動宣言》，這是一個非常偉大的行動，也深深影響後來台灣的民主發展。 今天，我懷抱感恩的心情，參加宣言60周年研討會。60年來，經由民主前輩及台灣人民的共同努力，民主、自由、人權已深植人心，台灣民主的成就，也得到國際社會的肯定，國際社會稱讚台灣是亞洲的民主燈塔，這都是大家共同打拚的成果。 記得宣言一開始寫著：「一個堅強的運動，正在台灣急速地展開」。這是當年1200萬人不願接受共產統治，也不甘心被蔣介石毀滅的自救運動。所以，大家應該共同奮鬥，為台灣的民主自由、合理繁榮的社會打拚，共同推動這個運動是每一個人的權利、也是每一個人的責任。 重讀宣言，我有三個心得： 第一，這項運動還在繼續，並沒有停止，雖然很多理想已經實現，但很多主張並未過時，甚至更加凸顯現代的意義，同時也有目標尚未實現，所以我們要繼續共同推動這項運動。 第二，60年前，三位民主前輩揭穿20世紀反攻大陸的騙局，現在我們也要有勇氣，揭穿共產主義要併吞台灣的騙局。 第三，我們要繼續為台灣的民主自由打拚，建立合理繁榮的社會，讓下一代子孫可以繼續享受民主的成果、自由的滋味，才不枉費我們這一代人的責任。

​今（12日）彭明敏文教基金會於台大國際會議中心舉辦「世代流轉、民主承啟」台灣人民自救運動宣言60周年紀念研討會，從自救宣言出發，促進不同世代的對話，賴清德總統也親臨研討會並致詞，現場有超過兩百五十人共同參與。​ 首先由彭明敏文教基金會董事長鄭義和開場致詞，鄭義和提到，民主不是終點，而是一個永續的過程，我們必須時刻警惕，捍衛已經得到的自由，同時不斷追求更高層次的民主。面對假訊息、極端主義等新的挑戰，我們更需要團結一致，以理性和包容的態度共同面對。​國史館館長陳儀深於專題演講中提到，自救宣言是超越時代的，說「任何處境相同、利害一致的人都可以組成一個國家」、「十餘年來台灣已經是一個國家」，這是一種統合論的獨立，不是排他性，不分本省外省。​ 賴清德總統也於致詞時強調，大家要繼續為台灣的民主自由，建立一個和平繁榮的社會，讓下一代也能繼續享有民主的成果與自由的滋味，​ 座談一「價值信念與政治願景：彭明敏教授的歷史視野、時代定位與當代啟發」，由彭明敏基金會楊黃美幸董事主持；首先詩人李敏勇分享自己長年以來的研究，彭明敏教授不像很多國家的流亡領袖，回國後就變成總統，因為台灣政治運動有世俗性，沒有這麼理想性。接著中研院台史所吳叡人老師於座談中強調，在現代迎戰民粹需要知識跟智慧，不是跟他比聲量，也要用智識、品格、勇氣，完成建國的道路。而楊斯棓醫師也分享彭教授給自己的三個啟示，例如時間是檢驗人品的唯一單位，以及「相遇得到」。​ 座談二「台灣民主之路的回顧與思辨：白色恐怖、野百合學運與三一八運動」，由報導者文教基金會何榮幸執行長主持；立法委員范雲提到，有一個世代的年輕人被長輩說「莫參政治」，而自己第一次坐在街頭，是因為鄭南榕，穿著「台獨的言論自由」，當時對大學生來說其實很害怕，因為情治人員一直對著自己拍。而在野百合之後，算起來也有五六個青年世代投入公共事務，而這五六個世代的人，也不斷的追求更高的價值。而身為作家，也是白色恐怖受難者的陳列提到，日子必須向前走，但是要理解必須回頭看。我們要帶這段歷史的記憶往前走，變成建構歷史記憶的力量，讓他成為一個文化運動。台大社研所博士生魏揚也分享為什麼當年三一八運動會發生？因為轉型正義尚未完成，威權遺緒仍然殘存，又有不公義的社會政策。​ 座談三「台灣民主共同體的形塑：從禁書、地下電台、政論節目到抖音的發展歷程」，由謝聰敏教育基金會陳俊宏董事主持；首先桃園市議員魏筠從黨外雜誌談起，提到這些雜誌的很多作者都是有所相連，也會不斷開花、開新的黨外雜誌，也是當時年輕人可以大放異彩的時代。接著資深新聞工作者陳雅琳提到，台灣的自由民主、言論自由還是最基本的價值，我們要不斷提出對媒體的質疑，才能達到眾聲喧嘩。而黑熊學院共同創辦人曾柏瑜分享資訊戰對言論自由侵蝕的嚴重性，強調資訊戰讓人很難相信任何言論是真是假，只能相信「信任的人」提供的資訊，且認知作戰也是用來分裂社會。​ 座談四「世界的台灣：民主發展與自救宣言的未竟之路」，由彭明敏基金會盧世祥董事主持，首先台大歷史系兼任教授周婉窈強調，我們今天要紀念1964年的自救宣言，我們要面對當時提出的目標。接著壯闊台灣創辦人吳怡農指出，我們的軍隊有許多的問題，大家都知道。只要改革，反對黨就說是不是要把台灣人推上戰場？我們可以推動公民義務役，民防就是一個例子。最後台灣國際法學會理事姚孟昌認爲台灣人民自救宣言的未竟之業有二，一是重新制憲，二是台灣以新身份加入聯合國，未來要以更堅定的行動，確立台灣是一個主權獨立的國家。歷史證明彭教授等三人是先知，先知最重要的記號是受苦。我們不能忘記，年輕的一代也要知道自救宣言，成為我們往前進的動力。​ 今日研討會由彭明敏文教基金會主辦，謝聰敏教育基金會、魏廷朝人權文教協會合辦，台灣人民自救運動的精神依然深刻影響著現代台灣，尤其是在面對中國威脅的當下，台灣需要更堅定的主權意識與對自由的捍衛。彭明敏教授等人當年所傳遞的勇氣與理念，仍將引領台灣人民在未來的民主道路上前行。

今天的冥誕壽星有兩位悲劇性的台灣人物，承受著兩個時代的台灣歷史的苦難： #壽星之一 葉秋木（取自貼文） 葉秋木於1908年（日本明治41年）9月12日出生於屏東，曾就讀日本中央大學。 旅居東京期間，成立「臺灣文化同好會」，是參與社會運動的健將之一。回台後曾經營水泥瓦、原木等進口生意。二次大戰後，葉秋木當選屏東市參議會副議長。 1947年在二二八事件處理委員會為民請命，3月12日在屏東市三角公園被國民黨軍隊公開槍決！ #壽星之二 鄭南榕（取自貼文） 鄭南榕生於1947年（民國36年）9月12日，父親來自福建福州。 就讀台灣大學哲學系時，拒修政治性課程「三民主義」，特立獨行。 他參與「黨外」民主運動，創辦一系列「自由時代」雜誌，呼籲百分之百言論自由，鼓吹台灣獨立。 1986年發起「519綠色行動」，抗議長期的軍事戒嚴；並與陳永興、李勝雄發起二二八平反運動，成立「二二八和平日促進會」。 他的「自由時代」雜誌因刊載許世楷教授《台灣憲法草案》，被控「叛亂」（觸犯「刑法第100條」的所謂「預備叛亂罪」）。鄭南榕拒絕出庭，揚言「你們抓不到我的人，只能抓到我的屍體！」。1989年4月7日於侯友宜率刑事警察前來拘提時，引火自焚抗議，以身殉道！ 鄭南榕的自焚，驚動海內外，也激化台灣民主化的腳步。所謂「預備叛亂罪」的「刑法第100條」終於在1992年修改，台灣的言論自由、人權保障，獲得一大進步。 （作者為國立台北教育大學名譽教授）