博愛座爭議在我來看根本是假道學，以前我手臂開刀沒辦法握把手時，看到博愛座我就堂堂正正坐下去，後來好了我看到博愛座有空照樣坐，就是人多了時會讓出來，假如我覺得很累想坐位置，一開始我就會避免坐博愛座免得之後還要讓。

但是愛心還是同理心這種事情的前提是無須自證，假如你認為需要有義務自證，那乾脆拿行政罰或者刑事罪出來強制罰。

當你認為年輕人需要證明自己真的生病或者殘疾才可以坐，你就是認為坐博愛座有自證的義務，那你乾脆規定如果無法自證的話要罰錢或者刑事拘留，否則如果你口口聲聲說那是自願的愛心，那麼無論他看起來幾歲，你就應該選擇相信他是真的需要，沒人規定殘廢還是慢性病的人坐在博愛座就不能玩手機還是有說有笑。

這種事情在一個真正有互信的社會根本不可能吵起來，因為其他人會假設別人是真的覺得需要才坐，不會在那邊陰陽怪氣含沙射影，而且是不是需要是由當事人內心感受，不是別人在那邊指指點點。

當這個社會整天在吵誰能坐誰不能，就證明這是一個假道學的社會。

而有些主張廢除博愛座的人也不是反對禮讓，是覺得假道學實在太噁心。