「選民進黨，青年上戰場」，這種沒骨氣的話，竟然出自一群當年發誓要「消滅共匪」的政客集團！我想起13年前這篇拙作，重貼於此，不僅不失時效，還可以用來回嗆他們。 《三隻鱷魚與三條硬漢 》 （ 原載2009.12.27.自由時報「李筱峰專欄」） 話說非洲有三隻鱷魚正在聊天，牠們在談論哪一種人的肉最好吃。 鱷魚甲說：「美國女孩的肉最甜。」 鱷魚乙說：「非洲小孩的肉才香。」 鱷魚丙笑著說：「你們都外行，告訴你們，台灣有一群國民黨，他們的肉最好吃，又香又甜，而且沒有骨頭！」 以上笑話用「沒有骨頭」來譏誚馬英九集團，一點也不為過。過去誆稱要「消滅共匪」的國民黨統治集團，現在則媚共已到「沒有骨頭」的地步。 「馬上」以來，一連串諂媚迎合北京政權的「無骨」行徑，已「罄竹難書」。 這次小共產黨員陳雲林又來，馬集團的「無骨症」又昭彰了！去年陳雲林來時，馬英九不敢自稱總統，還讓平常要求臺灣人認同的「國旗」成為違禁品。這次陳又來，國旗又失蹤了。 這讓我想起中國歷史上那個以「議和」為名，實際是向金帝國「稱臣納貢」的南宋政權，為了怕刺激北邊的金帝國，竟連種在北疆的柳樹都下令砍除。柳樹起碼還不是國家的象徵，馬英九則把代表其國家的國旗都藏起來，比南宋更沒骨氣！為了討好一個中共來使，連國旗都迴避，相較之下，動用數千警力(比總統的維安規模高出幾級)，阻撓幾十萬人的正常交通、威脅幾百商家停業等等，也就不算啥了！至於讓陳雲林以上國欽差大員之姿，巡視我國災區，聽取簡報，也就見怪不怪了！ 更難過的是，這個無骨集團竟然還受到許多「白痴與花痴」的台灣人的支持，那才是台灣的悲哀。沒有骨氣的人民，才會產生沒有骨氣的政府。 然而，台灣人果真只知貪圖私利與短利嗎？果真如後藤新平所言是一個「怕死，愛錢，愛面子」的無骨民族嗎？回顧台灣歷史，有骨氣的硬漢並不少，試舉三例來看： 聽過陳智雄的大名嗎？這位懂八國語言，曾幫助印尼獨立的先烈，於戰後在日本獻身台灣獨立運動，一九五九年遭國民黨特務從日本綁架回台。國民黨以省府委員一職誘他脫離台獨組織，他斷然拒絕，寧願被處死。判決時，陳智雄當庭陳述「生是台灣人，死是台灣魂」；臨刑前，拒不下跪，警憲將其腳掌敲碎，他高呼「台灣人民萬歲！」，從容就義。 第二條硬漢要介紹的是一九一五年噍吧哖抗日事件的主角之一羅俊。六十歲的羅俊被判死刑，他在最後受審時在庭上慷慨陳詞：「我承認我這次失敗，不過我發誓來生會繼續完成我的目的！」羅俊雖無現代思想，但其骨氣令人感佩！ 第三位要介紹的是女性。女性怎麼稱硬漢？誰說女性不可稱硬漢！看看以下事蹟，女性比男性更硬頸：發生在一八六二年戴潮春抗清事件中，有一特色，那就是許多將領的妻子參加戰鬥，英勇不讓鬚眉。當戰況吃緊時，將領陳弄本人打算投降，其妻勸阻說：「今日雖降，難免一死，與其俯首受戮，不如悉力抵抗！」她並親領反抗軍衝殺，其英勇讓許多將領的妻子們起而效尤，「皆驍勇勝男子」（詳見《東瀛紀事》《戴案紀略》）。 在反抗外來政權的歷史上，台灣還有許許多多有骨氣的硬漢。他們如果在天有知，看到今天只圖短利與私利的無骨氣的人民，支持著一個無骨氣的政權，不知會何等的羞憤！

〈「兩安」能了解嗎？〉 以前李敖開過一個玩笑說，司馬光和歐陽修兩人很相像，像得可以稱「歐陽光」和「司馬修」。其實，兩人差異很大，但兩人都是正人君子。 我倒覺得蔣萬安和高虹安兩人才像，簡直像得可以叫「蔣虹安」和「高萬安」，而且兩人都屬空洞無物、膨風自大之徒，談不上是正人君子。 我拿歐陽修和司馬光來對照「兩安」，或許有點不倫不類。「矽谷律師」和「理工女」一定（我保證一定）體會不出歐陽修和司馬光的人格特質。因為他/她們連自己的人格特質都不了解。 特以兩位正人君子的話，送給令人不安的「兩安」- 歐陽修：「不怕先生罵，卻怕後生笑」。 司馬光：「吾本寒家，世以清白相承」。 「兩安」能了解嗎？

〈變與不變〉 寫給一位分道揚鑣的「故」友 我以前自認為是中國人，現在我轉變要努力當台灣人，我不變的原則是追求民主自由人權法治。 你以前和我並肩反抗中國國民黨的專制極權，現在你變成縱容中國共產黨的專制極權，你不變的原則是一心一意要當中國人。 你說我墮落了！ 我也說你墮落了！

蔣萬安在辯論時最可笑的一句話是，罵民進黨「綠共一家親」，這不僅是對國共歷史發展的無知，簡直是無賴！ 我摘錄以下一段我的文章，請蔣萬安好好讀： 〈國、共合流之必然〉 藍營政客從過去兩蔣時代的反共，到蔣氏死後開始背叛兩蔣的政策，這種改變，除了充滿著見風轉舵的投機性格之外，還有一種結構性的意識形態存在，有以致之。易言之，國、共兩黨有著必然合流的因素在。 一個過去發誓要「消滅共匪」的集團，為何可以演變成「聯共制台」呢？ 兩蔣時代的反共，是以「中華民族主義」為基礎，而不是以「自由主義」為基礎。由於中共在建黨及建國的過程中﹐受助於蘇聯俄共甚多，因此中共便成為蔣政權宣傳下的「出賣民族的罪人」、「甘做蘇俄帝國主義之鷹犬的漢奸」。這是中國國民黨政權退守台灣之後的「反共抗俄」基本國策的背景。這個以中華民族主義（並配合蔣氏個人英雄主義）為本質的政權，是政治學上典型的法西斯政權。在「中華民族主義」的高帽子下，台獨主張者也順理成章和「出賣民族的罪人」的中共一樣，被國民黨打成「共匪的同路人」。 然而自1960年代中期以後，中蘇關係開始降溫，至1969年終於在中俄邊界爆發武裝衝突的珍寶島事件。隨後，在新疆鐵列克欽地區，中蘇兩國發生了更大的武裝衝突。此後，蘇聯軍方一度製訂對中國實施核攻擊計劃。中共也表現出日漸濃厚的中國民族主義色彩。從此，國民黨辱罵中共是「出賣民族的罪人」的話，已經不攻自破了。吊詭的是，過去標榜「工人無祖國」、被國民黨罵成「出賣民族的罪人」的中共，今天正好拿著「中華民族主義」的大旗來對台統戰；而過去罵台獨是「共匪同路人」的中國國民黨，卻在「中華民族主義」的大旗之下，成為真正「共匪的同路人」，一起要聯合對付台灣的獨立自主了！ 有人說，右翼的法西斯，與左翼的共產黨，只是一線之隔。法西斯主義與共產主義的共同點在於他們都是專制主義，都是反民主的。過去死對頭的國共兩黨，今天可以站在一起來反對台獨，就是一個最明顯的例子。拿「中華民族主義」做理由的國民黨，基本上是反民主自由的，因此在白色恐怖統治時代，他們對民主運動百般壓制，直到連戰選輸總統跑到英國演講時，還在否定台灣的民主政治，反駁英國人對台灣民主成果的讚揚，而他們對於中共的專制，則網開一面，不再稍嗆半聲。 而中共這方，隨著所謂改革開放之後，他們標榜的共產主義、社會主義也逐漸瓦解了，如今他們不到0.5%的家庭，卻擁有全中國60%以上的財富，這是哪門子「具有中國特色的社會主義」？社會主義退色之後的中共，剩下的就和不再反共的中國國民黨一樣，都共用著一條「中華民族主義」的方程式。這套「中華民族主義」正是國共兩黨的歷史包袱，也是他們合流對付民主台灣的基因。可悲的是，許多台灣人民深受這套「中華民族主義」政治迷思的洗腦，至今仍昏睡不醒。這個「中華民族主義」政治迷思，猶如迷魂藥讓一些台灣人昏睡不醒，寧願放棄民主自由也不可獨立自主，成為佛洛姆（Erich Fromm）所說的「逃避自由」（Escape from Freedom）的心理背景。 1970年代國民黨的反共標語，現在不敢喊了。 想起當年國民黨編造「南海血書」的小說，來宣傳警惕人民要反共（詳見第10章），當時行政院長孫運璿還談話呼籲：「大陸的淪陷、越南的淪亡，都是我們記憶猶新。今天我們不能做一個爲自由奮戰的鬥士，明天就會淪為海上漂流的難民！」。我又想起國民黨當年的口號「反共絕無妥協，奮鬥才能自由」，這些口號他們現在嚇得不敢再喊，反而由台灣的本土政團在奮鬥實行。 中國共產黨創黨一百年時，國民黨等藍營政客爭相去電祝賀。連戰賀詞：「中華兒女合力為我民族之事業再造新猷」；洪秀柱賀詞：「共築國家富強、民族復興、人民幸福的中國夢」；宋楚瑜賀詞：「中國共產黨艱苦卓絕,奮鬥不懈,重振華夏,以人民福祉為先」。這些人以前發誓要消滅共匪，現在媚共肉麻至此。如果蔣介石再世，保證下令：「速即槍決可也！」，恐怕全黨當槍斃光了！ 既然現在國共已經哥倆好了，建議中國國民黨遷黨回祖國去發展如何？回去和中國共產黨「合力重振華夏，共築國家富強，為民族再造新猷」如何？他們當然不能，也不敢！則他們要重振的「華夏」，要共築的「國家」又是什麼？ （以上文字摘錄自李筱峰69回憶錄《小瘋人生》）

  （原載《民報》2014/12/4社論（李筱峰執筆） 選舉期間，常聽到候選人聲稱要「超越藍綠」、「不分藍綠」。到底藍綠是如何區分？又如何不分？如何超越？ 要解答這些問題，當然要先從台灣的政治史與選舉史的背景瞭解起。 台灣的政治場域何時開始出現「藍」、「綠」之分？「藍」、「綠」政黨有何不同？ 台灣的民主運動到了1970年之後，慢慢發展出所謂「黨外」運動，而黨外民主運動幾乎配合著選舉活動在進行。1978年的中央民意代表增額選舉，因為台美斷交、中美建交而中止，卻衍發出翌（1979）年底的美麗島事件。美麗島事件使得當時的「黨外」民主運動跌入谷底。所幸1980年底恢復增額中央民意代表的選舉，「黨外」運動又重然生機。到了1981年11月中的地方選舉，在立委康寧祥、費希平、許榮淑、張德銘，國代周清玉等人的推動下，黨外在各縣市舉辦類似政黨的提名，他們共同提出「黨外、制衡、進步」及「民主要制衡、制衡靠黨外」的標語，並開始出現綠色系統、書寫有「黨外」字樣的旗幟，開始顯現出政黨的雛形。此時，國外學者已將「黨外」（Dang-Wai）當做專有名詞來使用，「黨外」之黨儼然成形。到了1986年9月28日，這個以綠色為尚的政團，突破戒嚴令，成立「民主進步黨」，衝破黨禁。90年代台灣民主化之後，社會上逐漸將政治立場不同的政黨（或政治集團），以藍綠區分成兩大陣營。 因此藍綠政黨的原始意義，可以從以下指標來區分： 顏色來歷： 藍營政黨源自中國國民黨的黨旗，因藍色是其底色；綠營政黨，80年代以後，「黨外」民主運動的傳單多崇尚綠色系統。民主進步黨成立後，黨旗也以綠色為主色。 政黨來源： 藍營政黨，原係以敗逃來台的蔣氏主導的中國國民黨為主體，再吸收本地政治人物結合而成。後來從中國國民黨分出來的「新黨」（1993）以及「親民黨」（2000.3.31），因為政治理念與國民黨相似，亦歸類於藍營；綠營政黨，屬本土政黨，係以原來的「黨外」民運為起源，發展成民主運動而成。後來成立的「台灣團結聯盟」（2001.8.12）［今天又有台灣基進…等］，在國家認同上，與民進黨接近，亦歸類於綠營。 政黨屬性： 藍營政黨，原屬法西斯政黨，長期由兩蔣實施個人獨裁、一黨專政。直到後蔣時代，才稍脫法西斯色彩；綠營政黨，民主政黨，自創黨以來，即具備黨內民主機制。 對民主政治的態度： 藍營政黨，長期打壓民主運動，過去對於任何民主化訴求，無一不反對。總之，民主基因極弱（可詳參李筱峰〈檢驗國民黨的民主基因〉一文）；綠營政黨，長期從事民主運動，追求民主自由人權法治。 統治手段： 藍營政黨，兩蔣時代以軍事戒嚴和「動員戡亂」統治台灣。掌控黨、政、軍、警、特、司法、媒體、教育。直到李登輝時代才逐漸鬆綁；綠營政黨，實行民主體制。 人權紀錄： 藍營政黨，有長期實施國家暴力的不良紀錄，如二二八恐怖屠殺；1950、60年代白色恐怖統治，3000多人遭處決，14萬人下獄。至於言論通訊集會結社各項自由人權，皆在其戒嚴之下備受箝制；綠營政黨，在黨外民主運動時期，備受打壓，許多人犧牲生命或自由；執政後，未曾有政治犯，人民享有各項自由人權。 國家認同： 藍營政黨，主張「一個中國」，台灣是中國的一部分；綠營政黨，認為台灣是一個主權獨立的國家。所以必須維護台灣的獨立主權。 入聯合國態度： 藍營政黨，反對以台灣名義加入聯合國，因此對於台灣入聯，極盡阻擾之能事；綠營政黨，主張以台灣名義加入聯合國。 對中共態度： 藍營政黨，兩蔣時代發誓要「消滅共匪」，採「不接觸、不妥協、不談判」的三不政策，堅定反共；馬英九主政後，則放棄兩蔣的反共路線，聯共制台；綠營政黨，戒嚴時期主張以民主自由反共，但被國民黨扣上「共匪同路人」帽子。實則其基本主張，希望與中國建立對等和平關係，建立兄弟之邦。 政黨經費： 藍營政黨，國民黨擁有上千億黨產，其中侵占自國產者難計其數。其立委候選人每人可從黨產領得數百萬元競選經費；綠營政黨，未曾侵占國產為黨產，黨經濟拮据，候選人必須自備競選經費。 社會資源： 藍營政黨，戒嚴統治時期，擁有媒體、司法、軍公教…各領域的資源。解嚴後，各方領域較無法全面掌控，但在上述領域仍擁有較多人脈；綠營政黨，沒有藍營上述的優厚資源。 北京態度： 藍營政黨，馬英九主政之後，受到中國北京當局的支持。每逢選舉，都有北京政權或明或暗的支持；綠營政黨，受北京當局文攻武嚇。 經濟政策： 藍營政黨，兩蔣時代堅持兩岸不往來。李登輝時代採「戒急用忍」，有條件開放通商。馬英九主政後急促三通，全面開放台商西進。進一步透過ECFA、服貿、貨貿，企圖全面開放對方的人流、金流、物流入台；綠營政黨，有條件開放，但被罵「鎖國」。 有了以上的藍綠政黨的比較，可以清楚看到從歷史背景到現實狀況，藍綠政黨的區隔是極清楚的。 有了這樣清楚區隔的藍綠之分的政黨，要「不分藍綠」，要「超越藍綠」，可能會有經驗上（或運作上）的困難！ 試問，如何在「台灣是中國的一部分」和「台灣不是中國的一部分」之間，去「超越」和「不分」？「超越」和「不分」的結果，台灣到底是不是中國的一部分？ 試問，如何在「主張對中全面開放」與「有條件開放」之間，去「超越」和「不分」？「超越」和「不分」的結果，到底是要全面開放還是有條件開放？ 試問，如何在「反對以台灣名義加入聯合國」與「主張以台灣名義加入聯合國」之間，去「超越」和「不分」？「超越」和「不分」的結果，到底是要用什麼名義加入聯合國？ 再試問，如何在「侵佔國家近千億財產成為黨產」與「無侵佔國產，黨經費拮据」之間，去「超越」和「不分」？「超越」和「不分」的結果，到底侵佔國產成為黨產的不法事實，是否從此一筆勾銷？ 要追問的，還很多，再再都會出現難解。除非，藍綠之分的定義不是本文前述的定義。或者，除非原本藍綠雙方的政黨在許多政策上作了修訂或妥協（或懸而不落實），才有可能「超越藍綠」和「不分藍綠」。 但是，大是大非的議題（如民主自由人權法治的普世價值、台灣的主體地位、政黨不可侵佔國產的「黨國分明」的公平正義原則），則是不容妥協的！

看看中共當年文革時，是如何批判孔孟之道！ 當年又是如何「批孔揚秦」！ 曾幾何時，卻拿孔子到各國設立「孔子學院」，進行統戰滲透！ 學術與古人，只是專制極權者的工具！ 要批要捧，隨時可變。  

呂秀蓮忽然秀逗說「救國團是政府組織」。 請妳看看60多年前雷震的《自由中國》已經不客氣指陳「青年反共救國團」是個國民黨的黑機關，發了三篇社論主張撤銷。 圖為最後一期的《自由中國》，其社論第一篇就是〈三論青年反共救國團撤銷問題〉（傅正執筆）。 呂秀蓮妳要變節也該有點歷史常識！ 原名叫做「中國青年反共救國團」，現在變成「中國青年救國團」，他們已拿掉「反共」兩字。而呂秀蓮已拿掉脊椎骨，已不再是當年令我敬佩的呂秀蓮！ 何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？

《老K「二必」論》 （原載2014.11.23 自由時報自由廣場「李筱峰專欄」） 「老K」是指中國國民黨，「二必」是「兩個必然」。中國國民黨會有哪兩個必然？答：必然腐敗、必然賣台！ 為何我如此斬釘截鐵論斷國民黨？道理很簡單，只要分析其成員入黨的動機目的，分析其成員的人生觀，就可一目瞭然。 過去兩蔣軍事戒嚴時代，許多人被迫加入國民黨（我也曾被迫入黨，詳見拙著《小瘋人生》〈指南山下的黨校叛徒〉），那是環境所迫。但是民主化之後，凡有正義感和民主觀念（兩種要兼具）的人，是不會參加中國國民黨的。 先以正常民主國家標準來看，一個民主國家的政黨，絕不容許過去有殺人無數的前科，一個殺人無數的集團（例如納粹黨、德國共產黨），在民主化之後，早就不容許存在了。起碼也必須經過轉型正義之後解散，重組；再者，民主國家的政黨，絕不會侵佔國家財產成為黨產，長期不還。以上兩例可以做為檢驗正義與民主的基本指標。 用這兩個指標來檢驗中國國民黨黨員，我們可以這樣問：你為何要參加一個過去曾經殺人無數（二二八大屠殺、白色恐怖）的政黨，卻不願意參加以民主運動起家的政黨？你為何要參加一個侵佔國產達千億的政黨？是為了正義和民主嗎？可是民主國家沒有這樣的正義與民主！ 他們當然不會回答：「我是為了個人的利益！」，偏偏這正是他們成為國民黨員的主要動機與目的，一言以敝之，為了「權、錢、名」。質言之，這是一群以利益（特別是權與錢）為取向的集團。國民黨長期擁有龐大的黨產（你看，一年股利就有廿九億元），又長期掌控教育、媒體、司法、軍隊、情治…等資源，涵蓋偌大的利益圈，當然引來投機份子趨之若鶩。 中國國民黨的前身，清末革命團體同盟會、興中會等，當時沒有任何資源，敢來參加革命的志士如陸皓東、林覺民…，都懷抱「以天下蒼生為己任」的人生觀，要去改造「滿街狼犬」的腐敗政治；但是今天國民黨坐擁國家龐大資源，集合趨炎附勢之徒，搞得官商勾結，成為「滿街狼犬」！從當年擁有林覺民等先烈，到今天出現林益世之徒，國民黨的沈淪不能以道里計。 以利益為取向的政客集團，過去跟著兩蔣喊「反共」，現在也可以搖身一變而媚共，「趨炎附勢應猶在，只是口號改」。北京根本不須動武，只要籠絡收買這些投機政客，包括經商投資、各種暗盤、「深造」…，他們自然歸順。 加上他們長期效忠國民黨所深植於心的「中華民族」神話（而非民主普世價值），剛好又與北京政權的意識形態一拍即合。要他最後不賣台，很難！

不要以為這只是在演戲，她們演的是真實的故事！ 在電影院裏，我邊流淚，卻一直想繼續看下去。電影結束，眼淚未乾….。 電影結束了，但我開始擔心那些故事會不會再在台灣重現？ 這是一部值得每一個台灣人，每一個愛好自由人權的世界人，都來看的影片。尤其習慣支持專制政權的愚民，更該看！ 看完之後，思考一下，昔日那個蹂躪人權的外來政黨，還要把他們供回神桌嗎？外面那個揚言對台灣「留島不留人」的專制極權，要讓他們過海來統治嗎？

@非常態的民主國家@ 進入1990年代之後台灣逐漸民主化，舉世肯定。但是台灣與世界上一般正常的民主國家有一極大差異，那就是一般民主國家的國民的「國家認同」都是一致的，但是台灣內部的國家認同卻很歧異。一般民主國家的政黨，不論執政黨或在野黨，其國家認同也都是一致的。美國不論民主黨或共和黨，都認同自己是美國人，儘管他們很多人祖先來自英國，但沒有人會說自己是英國人。他們的政黨也不會以英國為名叫「大不列顛民主黨」或「英國共和黨」。但是台灣卻異乎一般民主國家，綠營的政黨認同自己是台灣人，台灣是一個主權獨立的國家（至於國名各有主張，民進黨接受當前國名叫「中華民國」）；藍營政黨卻認為自己是中國人，台灣是中國的一部分，而且黨名還以「中國」為名，如中國國民黨、中華統一促進黨等。 不同政黨竟然有不同的國家認同，這是民主國家中絕無僅有的現象。尤其在兩蔣之後，中國國民黨基於「中華民族主義」的共同立場，國共兩黨開始合流，其他藍營政黨如新黨、統促黨甚至更「中國」（稱之紅色政黨並不為過）。偏偏中國是舉世皆知的極權專制之國，國共合流、紅藍一體的結果，勢必讓台灣的民主自由人權備受威脅。 因此，台灣雖是民主國家，台灣雖然有民主國家必備的選舉，但是台灣的選舉卻異乎一般實行政黨政治的民主國家。一般正常民主國家實行的政黨政治，是在比較政策的不同，路線的差異，選民是在其間做選擇。但是台灣的選民卻還有高層次的思考，那就是國家地位、意識形態、與自由人權能否確保。綠營擔心民主台灣會被中共「統一」；藍營選民則擔心黨國不再（因此不論黨提名的候選人是草包、痞子、酒鬼、賭棍、無賴、騙子...，都照投無誤）。 由於異乎一般民主國家的政黨政治，台灣的選舉便具有以下特殊的意涵： 它意味著認同台灣的人，與認同中國的人之間的對決。也可以說是本土政黨與外來政黨之間的對決。 從民主化的歷程看，又意味著過去從事民主運動的力量，與過去反民主的蔣家政權的遺形體之間的對決。 從教育觀點來說，則是擺脫國民黨的黨化教育的人，與仍浸漬在過去「黨國」教育的意識形態下的人之間的對決。 如果從跟中國北京當局的關係來看，台灣的選舉，又意味著中國當局不中意的政黨，與中國當局中意的政黨之間的對抗。全世界找不到一個民主國家的政黨，會配合外在敵人，受到境外敵人的支持。 敵人的威脅，與「內鬼通外鬼」的裡應外合，成為一項影響選情的變數，這又是台灣與一般民主國家最大不同之處。 台灣民主化之後，帶動本土化、在地化，也使得認同台灣的人民日漸增多。根據2021年6月政大選研之友協會的民調，有關「台灣人中國人」的認同比例，認為自己是「台灣人」的，有60.6％，認為是「台灣人也是中國人」的佔36.9％，認為自己是中國人的佔2.5％。隨然「台灣認同」比例最高，但是距離常態民主國家還有一大段距離。民主國家固然是多元開放社會，但是多元價值是指一般生活上的多元，在國家認同上面都是一致的，沒有一個民主國家的國民的國家認同是多元的。美國人沒有人會說他是英國人，或說他是「美國人也是英國人」，這樣會笑死人。但是這種笑死人的現象卻出現在台灣。 （以上文字節錄自李筱峰回憶錄《小瘋人生》下冊第22章）

《勸鄭寶清退選》 寶清兄： 最近看您的民調，從4%升到8%了。我不知道您是否很高興，但我知道中國國民黨正高興死了！他們高興您極可能把鄭運鵬拉下來！張善政嘴角都笑歪了！ 寶清兄，不管您的民調是4%還是8%，您認為您會當選嗎？我知道沒有人會這麼認為。我相信您應該不會這麼無自知之明吧！ 如果您知道您不可能當選，卻硬要出來參選，那是所為何來？是要氣小英嗎？是要讓鄭運鵬也不能當選嗎？如果是這樣，那您心胸就未免太狹窄，氣度太硜硜然了！這將會讓您的一世英名毀於一旦！ 寶清兄，到目前為止，您要氣小英也氣到了。您的委屈大家也了解了。為了保全您的英名，更為了顧全大局，奉勸您還是趕快收兵退選吧！

有許多政治人物，名不符實，例如： 殺人無數者，不中不正！ 耀武揚威，破壞和平，如何近平？ 主張高科技產業趕快去中國，絕非善政！ 涉貪之徒，其姿不妙！ 庸才主政，何麗善之有？ 借神明謀利，何清之標？ 臨危手足無措，何來萬安？ 粗言無質，極乏教養，不文無哲！ （例子太多，不勝枚舉，留給網友造句。但勿公然侮辱，嗤之可也）

席皇說，台灣若不接受「和平統一」，就用武力解決。 這是什麼神邏輯？用武力促進「和平」統一？那拿刀子脅迫人家上床，算是「兩情相悅」嗎？ 我想起愛因斯坦（Albert Einstean）說過：Peace cannot be kept by force；it can only be achieved by understanding.（「和平」無法透過武力來解決，唯有透過「理解」才能達成。） 用理解代替武力， 中國人能理解嗎? 最近看到龍應台怪罪民進黨政府，不要成為戰爭的罪人，真是可笑至極！龍應台不是說過「請用文明說服我」嗎？妳不去怪罪想動武的中共，卻怪罪受武力威脅的台灣，這是哪一門的「文明」？ 龍應台的「神文明」，和習皇的「神邏輯」，半斤八兩！

趙少康們今天說：票投民進黨，青年上戰場！ 當年你們怎麼不質問老蔣：反攻大陸，青年上戰場？ 你記不記得你高喊「效忠領袖，完成反攻大陸的歷史任務！」 圖片說明：這是1977年軍中的文宣。 台灣外匯排名全球第4（2021/3月份）遠遠超越新加坡韓國和香港；台灣兵力世界排名第13；台灣在最健康國家與最佳醫療服務國家方面，排名世界第二名；醫療技術排名亞洲第一，世界第三；台灣人口平均壽命高達80.2歲；台灣是全球最大外派社群網站；根據調查，台灣是全世界第一名“最友善國家”；台灣護照免簽國家124個。…我們有這樣的成績，中國憑什麼「解放」台灣？ 啥？憑中國的軍力是世界第三！？ 請看看，俄羅斯軍力是世界第二，烏克蘭軍力是世界第25，怎麼打不下來？

馬英九指責不該把「中華民國國慶」說成「台灣的國慶」，結果遭曹興誠質問「馬英九還要欺負台灣人到幾時？」。 我想起十年前的舊作，重貼於此，也算是回應此議題。 〈雙英與中華民國 〉 （原載2012.1.10.蘋果日報蘋果論壇） 馬英九質疑蔡英文不認同中華民國，試圖強調小英的台獨色彩，以嚇走中間選民。然而小英早就明言「中華民國就是台灣，台灣就是中華民國」。小英此語還引起台獨基本教義派不滿，認為她不夠「獨」；但馬卻硬要強化她台獨色彩，小英看似雙面不討好，但也未必。 馬英九如果真的那麼忠誠於中華民國，何必當年背著蔣經國去拿美國綠卡，而且一家人都拿美國籍？馬如果那麼認同中華民國，又為何中共小官員陳雲林一來，現場的中華民國國旗立刻消失無蹤？拿中華民國國旗的人還遭追趕取締？如果真的那麼認同中華民國，為何任何一個國民黨人，到了中華人民共和國，沒有一個敢吭半聲「中華民國」？沒有一人敢出來「一中各表」一下！原來馬的「中華民國」只能拿來對內制約台灣人，碰到中華人民共和國就立刻幻化。 小英說出「中華民國就是台灣，台灣就是中華民國」，等於還擊了馬英九對小英的「不認同中華民國」的指控。於是馬英九為了強調他與小英不同，搬出憲法一中，強調中華民國還包括整個中國大陸。 本來小英說出「中華民國就是台灣，台灣就是中華民國」，等於替「台灣」與「中華民國」做了和事老，也替「中華民國」找下台階，這是務實之計。記得七○年代凡是外電出現「台灣」一詞，都被國民黨媒體譯成「中華民國」。現在小英說出「中華民國就是台灣，台灣就是中華民國」的務實解釋，也是對藍營妥協，藍營應高興才對，卻反而以虛幻的政治神話來和小英的務實解釋區隔。 根據馬的憲法一中，中華民國不僅包括現在整個中華人民共和國(怪不得馬英九認為去中國雲南不算出國)，還包括蒙古國、俄羅斯自治邦圖瓦共和國、黑龍江北方部分屬俄國的領土、新疆之西的塔吉克斯坦共和國、阿富汗Badakhshan省領土，以及不丹部分領土，這是世界大笑話。馬在選戰中喊著「台灣向前行」的同時，還要台灣人做這種政治迷夢，真不知台灣要向前行到何處？政治人物以政治神話愚人於一時，但等大家都不信了，自己卻自愚起來。還記得洪秀全的太平天國嗎？原先他編造一套「天父」「天兄」的神話來凝聚愚民，最後在兵敗山倒、信眾瓦解、部將離去時，他卻深信他的政治神話是真的，還狂言「朕鐵桶江山」「朕之天兵，多過於水」，留下歷史笑柄。 馬的「包括整個中國大陸」的「中華民國」和洪秀全的「鐵桶江山」，都是虛幻的；而小英解釋的「中華民國就是台灣」則是實存的。馬雖說「一個中國」是中華民國，然而不存在的「一個中國」，最後必然被併入實存的一個中國(世界公認的中華人民共和國)。怪不得北京當局那麼喜歡馬英九，那麼害怕小英。 馬英九文宣自稱是「讓人安心的人」，用「虛幻的一中」要和「真實的一中」共享一中原則，如何讓人安心？

再秀一次我查出來的我的五代內的祖先，請「蔣」萬安、「蔣」孝嚴來看看我的「祖譜」（pedigree chart）。 不只是姓李才是我的祖先，母系一樣是祖先，我的祖先除李姓之外，有林、楊、董、葉、黃、柯、吳、蔡、謝、周…等姓，都是我的祖先。表中任何一個格子（不論查不查得出姓名）若少一人，就沒有我。可見母系祖先同樣重要。 要認祖歸宗，不是放棄母姓才是「認祖歸宗」，那是男性中心父權社會的觀念，太落伍了！而且對母親（祖母）無情！ 況且蔣經國是不是你爸爸（祖父），還不知道，而你們又不願意驗DNA。

在白色恐怖時期的眾多案件中，最受矚目，且提出較周延的台灣獨立理論的，要算是1964年由謝聰敏、魏廷朝和他們的老師彭明敏教授共同完成的〈台灣人民自救運動宣言〉。 全文約七千餘字，若加以化約，可以濃縮成以下三句話：「制定新憲法，建立新國家，加入聯合國」。這是一般民主國家最基本的條件，也是我們今天仍無法完成的理想。但是他們卻為了說真話而換來牢獄之災！尤其是謝聰敏、魏廷朝被處重刑！在審判的過程中，受盡苦刑！ 在兩蔣威權統治的白色恐怖陰影下，許多受難者及其家屬，不僅本身受煎熬，更受到親友的疏離與冷落，因為親友們怕被牽累！然而，魏廷朝、謝聰敏的夫人卻敢以身相許，嫁給人人避之唯恐不及所謂「叛亂犯」！張慶惠女士、邱幸香女士為何能有這樣的勇氣與覺悟？丈夫在獄中受身心的煎熬，她們在外面又何嘗不是受更大的無形監獄的煎熬！ 青年作家黃育芯小姐曾對兩位夫人做了深度的訪談，這本訪談紀錄，為台灣歷史留下見證，為偉大的女性寫下紀錄！這是一本血淚交織而成的書。 我除了感動之外，更加感謝！ 除了感謝之外，也更加感動！

昨天是教師節，接到許多學生的祝賀，我才想起我在世新大學時的一些往事，曾經寫在李筱峰69回憶錄《小瘋人生》，以下摘錄其中一節，與臉友、網友分享： 2004年世新大學首度推出全校「教學特優獎」，除參考學生評鑑之外，由全校學生票選，選出五名全校教學績優教師。我很榮幸名列其一（聽說我是全校票選第一名）。我從牟宗燦校長手中接過獎牌及十萬元的紅包，下了台之後，我手捧著獎牌和獎金，躡腳慢行，隨口開了一句玩笑：「這真是天上掉下來的禮物！」。這句話是有典故的，當時有一則轟動社會的新聞，立委鄭余鎮正迷戀藝人王筱嬋，拋妻離家遠赴美國結婚，並對外宣稱王筱嬋是「天上掉下來的禮物」，喧騰一時。因此我套用這句話來開玩笑，逗得在旁老師哈哈大笑。 雖說為人應該謙遜，但是我得到前述的獎項，自己並不感到意外，我自認為從備課到教學，都非常認真而投入，學生們應該都可以感受到。再者，我上課不喜歡因循傳統，不喜歡拘泥制式，因此不至於枯燥乏味。世新升格為學院及大學後，我的課都是選修課，但是幾乎每學期選修的學生都爆滿。曾經有一學年因為選課人數太多，成嘉玲校長還交代教務處開放兩百個座位的禮堂讓我上課。 有一位程姓女老師看到我的「台灣史」經常爆滿，她也要開「台灣史」，而且還事先向學生預告說：「我下學期也有開『台灣史』，你們可以來選我的課，不一定要去選那個台獨的課。」結果她的「台灣史」開成什麼德性？不說也罷！總之，若以選課人數決定「統」、獨，則台獨獲壓倒性勝利！ 有趣的是，這位程老師有一次還問我：「李老師，怎麼樣上課學生才會想聽？」 我笑著回答：「不一定要照中國國民黨那套史觀上課！」 她顯然有些尷尬，立刻回應說：「我也沒有照國民黨的史觀講課呀！」 她如何上課我未曾聽過，也懶得聽，我只聽過學生告訴我，她曾數次在課堂上批罵我。她是土生土長的台灣人，但有時候我使用福佬話（「台語」）與她交談，她卻絕口不說半句「台語」或客語。她真能跳脱黨國史觀嗎？僅從她對自己母語的歧視，可思過半矣！

  中國常對台灣說：兩岸同文同種，所以應該「統一」。 這是政治神話！ 中華人民共和國內部就有56個民族，都不同種了，台灣如何和你們同種？ 台灣人有百分之八十是南島語族與閩粵移民後裔（嚴格說，也不是漢族，而是百越族）的混血。又怎麼和你「同種」？ 至於所謂「同文」，中國原本約有三十多種文字。在中華人民共和國成立前還有21種文字，是被強勢文化霸權「統一」掉的！原本也不同文。 而現在台灣保留傳統漢字，中共則改傳統漢字成所謂「簡體字」，哪有「同文」？ 中共不要為了併吞台灣的政治野心，扭曲事實！ 台灣內部的台奸，也不要為了諂媚主子，扭曲事實隔海唱和！話說回來，如果「同文同種」才能同一國，那麼不同文不同種的東突（「新疆」）、圖博（「西藏」），可以獨立復國嗎？