馬英九指責不該把「中華民國國慶」說成「台灣的國慶」，結果遭曹興誠質問「馬英九還要欺負台灣人到幾時？」。 我想起十年前的舊作，重貼於此，也算是回應此議題。 〈雙英與中華民國 〉 （原載2012.1.10.蘋果日報蘋果論壇） 馬英九質疑蔡英文不認同中華民國，試圖強調小英的台獨色彩，以嚇走中間選民。然而小英早就明言「中華民國就是台灣，台灣就是中華民國」。小英此語還引起台獨基本教義派不滿，認為她不夠「獨」；但馬卻硬要強化她台獨色彩，小英看似雙面不討好，但也未必。 馬英九如果真的那麼忠誠於中華民國，何必當年背著蔣經國去拿美國綠卡，而且一家人都拿美國籍？馬如果那麼認同中華民國，又為何中共小官員陳雲林一來，現場的中華民國國旗立刻消失無蹤？拿中華民國國旗的人還遭追趕取締？如果真的那麼認同中華民國，為何任何一個國民黨人，到了中華人民共和國，沒有一個敢吭半聲「中華民國」？沒有一人敢出來「一中各表」一下！原來馬的「中華民國」只能拿來對內制約台灣人，碰到中華人民共和國就立刻幻化。 小英說出「中華民國就是台灣，台灣就是中華民國」，等於還擊了馬英九對小英的「不認同中華民國」的指控。於是馬英九為了強調他與小英不同，搬出憲法一中，強調中華民國還包括整個中國大陸。 本來小英說出「中華民國就是台灣，台灣就是中華民國」，等於替「台灣」與「中華民國」做了和事老，也替「中華民國」找下台階，這是務實之計。記得七○年代凡是外電出現「台灣」一詞，都被國民黨媒體譯成「中華民國」。現在小英說出「中華民國就是台灣，台灣就是中華民國」的務實解釋，也是對藍營妥協，藍營應高興才對，卻反而以虛幻的政治神話來和小英的務實解釋區隔。 根據馬的憲法一中，中華民國不僅包括現在整個中華人民共和國(怪不得馬英九認為去中國雲南不算出國)，還包括蒙古國、俄羅斯自治邦圖瓦共和國、黑龍江北方部分屬俄國的領土、新疆之西的塔吉克斯坦共和國、阿富汗Badakhshan省領土，以及不丹部分領土，這是世界大笑話。馬在選戰中喊著「台灣向前行」的同時，還要台灣人做這種政治迷夢，真不知台灣要向前行到何處？政治人物以政治神話愚人於一時，但等大家都不信了，自己卻自愚起來。還記得洪秀全的太平天國嗎？原先他編造一套「天父」「天兄」的神話來凝聚愚民，最後在兵敗山倒、信眾瓦解、部將離去時，他卻深信他的政治神話是真的，還狂言「朕鐵桶江山」「朕之天兵，多過於水」，留下歷史笑柄。 馬的「包括整個中國大陸」的「中華民國」和洪秀全的「鐵桶江山」，都是虛幻的；而小英解釋的「中華民國就是台灣」則是實存的。馬雖說「一個中國」是中華民國，然而不存在的「一個中國」，最後必然被併入實存的一個中國(世界公認的中華人民共和國)。怪不得北京當局那麼喜歡馬英九，那麼害怕小英。 馬英九文宣自稱是「讓人安心的人」，用「虛幻的一中」要和「真實的一中」共享一中原則，如何讓人安心？

再秀一次我查出來的我的五代內的祖先，請「蔣」萬安、「蔣」孝嚴來看看我的「祖譜」（pedigree chart）。 不只是姓李才是我的祖先，母系一樣是祖先，我的祖先除李姓之外，有林、楊、董、葉、黃、柯、吳、蔡、謝、周…等姓，都是我的祖先。表中任何一個格子（不論查不查得出姓名）若少一人，就沒有我。可見母系祖先同樣重要。 要認祖歸宗，不是放棄母姓才是「認祖歸宗」，那是男性中心父權社會的觀念，太落伍了！而且對母親（祖母）無情！ 況且蔣經國是不是你爸爸（祖父），還不知道，而你們又不願意驗DNA。

在白色恐怖時期的眾多案件中，最受矚目，且提出較周延的台灣獨立理論的，要算是1964年由謝聰敏、魏廷朝和他們的老師彭明敏教授共同完成的〈台灣人民自救運動宣言〉。 全文約七千餘字，若加以化約，可以濃縮成以下三句話：「制定新憲法，建立新國家，加入聯合國」。這是一般民主國家最基本的條件，也是我們今天仍無法完成的理想。但是他們卻為了說真話而換來牢獄之災！尤其是謝聰敏、魏廷朝被處重刑！在審判的過程中，受盡苦刑！ 在兩蔣威權統治的白色恐怖陰影下，許多受難者及其家屬，不僅本身受煎熬，更受到親友的疏離與冷落，因為親友們怕被牽累！然而，魏廷朝、謝聰敏的夫人卻敢以身相許，嫁給人人避之唯恐不及所謂「叛亂犯」！張慶惠女士、邱幸香女士為何能有這樣的勇氣與覺悟？丈夫在獄中受身心的煎熬，她們在外面又何嘗不是受更大的無形監獄的煎熬！ 青年作家黃育芯小姐曾對兩位夫人做了深度的訪談，這本訪談紀錄，為台灣歷史留下見證，為偉大的女性寫下紀錄！這是一本血淚交織而成的書。 我除了感動之外，更加感謝！ 除了感謝之外，也更加感動！

昨天是教師節，接到許多學生的祝賀，我才想起我在世新大學時的一些往事，曾經寫在李筱峰69回憶錄《小瘋人生》，以下摘錄其中一節，與臉友、網友分享： 2004年世新大學首度推出全校「教學特優獎」，除參考學生評鑑之外，由全校學生票選，選出五名全校教學績優教師。我很榮幸名列其一（聽說我是全校票選第一名）。我從牟宗燦校長手中接過獎牌及十萬元的紅包，下了台之後，我手捧著獎牌和獎金，躡腳慢行，隨口開了一句玩笑：「這真是天上掉下來的禮物！」。這句話是有典故的，當時有一則轟動社會的新聞，立委鄭余鎮正迷戀藝人王筱嬋，拋妻離家遠赴美國結婚，並對外宣稱王筱嬋是「天上掉下來的禮物」，喧騰一時。因此我套用這句話來開玩笑，逗得在旁老師哈哈大笑。 雖說為人應該謙遜，但是我得到前述的獎項，自己並不感到意外，我自認為從備課到教學，都非常認真而投入，學生們應該都可以感受到。再者，我上課不喜歡因循傳統，不喜歡拘泥制式，因此不至於枯燥乏味。世新升格為學院及大學後，我的課都是選修課，但是幾乎每學期選修的學生都爆滿。曾經有一學年因為選課人數太多，成嘉玲校長還交代教務處開放兩百個座位的禮堂讓我上課。 有一位程姓女老師看到我的「台灣史」經常爆滿，她也要開「台灣史」，而且還事先向學生預告說：「我下學期也有開『台灣史』，你們可以來選我的課，不一定要去選那個台獨的課。」結果她的「台灣史」開成什麼德性？不說也罷！總之，若以選課人數決定「統」、獨，則台獨獲壓倒性勝利！ 有趣的是，這位程老師有一次還問我：「李老師，怎麼樣上課學生才會想聽？」 我笑著回答：「不一定要照中國國民黨那套史觀上課！」 她顯然有些尷尬，立刻回應說：「我也沒有照國民黨的史觀講課呀！」 她如何上課我未曾聽過，也懶得聽，我只聽過學生告訴我，她曾數次在課堂上批罵我。她是土生土長的台灣人，但有時候我使用福佬話（「台語」）與她交談，她卻絕口不說半句「台語」或客語。她真能跳脱黨國史觀嗎？僅從她對自己母語的歧視，可思過半矣！

  中國常對台灣說：兩岸同文同種，所以應該「統一」。 這是政治神話！ 中華人民共和國內部就有56個民族，都不同種了，台灣如何和你們同種？ 台灣人有百分之八十是南島語族與閩粵移民後裔（嚴格說，也不是漢族，而是百越族）的混血。又怎麼和你「同種」？ 至於所謂「同文」，中國原本約有三十多種文字。在中華人民共和國成立前還有21種文字，是被強勢文化霸權「統一」掉的！原本也不同文。 而現在台灣保留傳統漢字，中共則改傳統漢字成所謂「簡體字」，哪有「同文」？ 中共不要為了併吞台灣的政治野心，扭曲事實！ 台灣內部的台奸，也不要為了諂媚主子，扭曲事實隔海唱和！話說回來，如果「同文同種」才能同一國，那麼不同文不同種的東突（「新疆」）、圖博（「西藏」），可以獨立復國嗎？

年少時代的他，喜歡仰觀滿天星斗，酷好天文，參加人造衛星觀測隊。 他，也喜歡地理，時常獨自繪製地圖。 他，也愛畫圖，時常隨筆塗畫。 他，初三時代，就著手寫新詩，堪稱一位善感文青。 但是長大之後，他並沒有成為天文學家、美術家，也沒有當專職的地理學家，他卻成為知名的文史學家。 他長期研究中國上古諸子、六朝思想，出版許多具批判精神的著作，並涉及近代中國、台灣、東亞的歷史文化與海洋文化的專題。他後來致力於漢學的本土化及台灣文化思想的論述。 他對古籍漢學的深邃造詣，奠基於他的「文青」時代，他回憶說：「高工國文張世漢老師看上我，特別用心教我一人，古文作詩填詞，也鼓勵我寫白話詩。一進入師大國文系所，一個保守古典天地， 我即如魚得水， 發表不少古文駢文詩詞， 在那個的年代， 這些古文體寫作能力被認為學生程度好壞的標竿。確實古文造詣，才能讀通龎大漢字古籍。 社會、大學 都是尊孔儒， 深受五四三〇年代影響，當時我主張白話 ，但不反對文言文。」 他雖研究中國古籍漢學，但是不像台灣許多從事中國古籍漢學研究的人，往往在浸漬於中文古籍之後，就「醬」在其中，建立不起現代性的價值，在國家認同上，也跳不出大中國的框架。誠如彭明敏教授對他的形容，說他「是難得少數精研中國古學而不為中國古學所惑的學者。他精通中國古籍文典，卻能以現代社會的價值、現代國家的觀點，並立足於台灣的主體，來加以剖析批判。」 他，也喜歡攝影，但是他的鏡頭，不止於風花雪月，他更愛捕捉「人間困苦情」。我曾看過他跟蹤乞丐攝影，記錄行乞者的心酸鏡頭，使我看得悲從中來。他更喜愛捕捉歷史鏡頭，有重大事件發生，他趕到現場觀察、拍攝，那是要有歷史意識的人，才能感受到進行中的時事是將來重要的歷史。拙著《台灣史100件大事》中的「中壢事件」的照片，就是他提供的，那是當年他在中壢警察局前面現場拍攝的。 他有悲天憫人的胸懷，他這種同情弱勢者、關心被壓迫者的精神，可能承傳自他的尊翁–一位1920年代參加「台灣文化協會」的左翼人士。 因此他從小嚮往社會主義，曾經崇拜毛澤東，也曾經寄望共產革命。他，這位自命為「工人之子」，回憶說： 「從懂事開始到三十多歲反蔣親共，舒緩心中的鬱卒心情，當時常把心情化成詩，仰慕中共和毛的詩，约有五十多首，寫在白紙和紙片上。」 然而激情過後，他的學思畢竟能歸循理性。他說「中國文化大革命與中壢事件之後，看透中共權力鬥爭的慘烈，也看到台灣民主的曙光，醒悟台灣要靠自己來爭取自由民主，徹底拋棄對中國與共產黨的幻想。」 這位「從毛派走回台灣」的台灣良心學者，就是莊萬壽教授。 莊教授一向批判中華民族主義，天朝封建思想與文化霸權（但他並非「逢中必反」，他欣賞道家莊子的自由主義與自然生態思想）。尤其台灣民主運動崛起後，莊教授由漢學轉向台灣研究，論述臺灣族群、原住民的思想、歷史、文化與教育。更致力於思想的啟蒙與本土精神的傳播。 他曾主持師大「人文中心」，注入台灣文史內涵，發起編撰《台灣文化事典》。籌設師大的台文研究所，以及長榮大學的台灣研究所，致力於建立「台灣學」。至於領導台灣教授協會，以及參與民主文教運動，多不勝舉。 他是我學術思想的導師，社運活動並肩作戰的戰友！他對我的照顧，更令我沒齒難忘！ 去年起，莊教授創設「台灣精神獎」，獎勵五十歲以下的青壯年發揮「台灣精神」。何謂「台灣精神」？請看莊老師這本巨著，已有詳細論列。 我很榮幸，也很惶恐，以學生之輩蒙老師指派來寫「序」，實在不敢當！ 想起莊老師年少時在台北仍可仰觀滿天星斗，現在台北天空的星斗已不復可見。但是我仰望台灣的文化界、學術界、思想界、教育界的天空，莊教授是一顆閃閃發亮的巨星。

  中共經常對外宣稱「台灣自古即為中國領土的一部分」，以此做為對台統戰的藉口。習近平掌政之後這句話出現的頻率更高，對台耀武揚威，機艦擾台、實彈演習，威嚇變本加厲！ 然則，台灣真的自古就是中國領土嗎？在中國古文獻中，表明「台灣自古不屬中國」的資料太多了。僅舉以下明太祖朱元璋的例子來看： 一三六八年明太祖朱元璋登基，頒發聖旨，指出台灣是一個島國，叫小琉球國，位在中國東南方，與朝鮮國、日本國、大琉球國都不屬於中國統治的國家。原文如下：「東北，朝鮮國。正東偏北，日本國。正南偏東，大琉球國、小琉球國。」記載台灣與中國方位關係，極為清楚。 朱元璋告誡子孫：「吾恐後世子孫，倚中國富強，貪一時戰功，無故興兵。將不征諸夷國名開列於後……小琉球國。」意思是說，不要以為可以在歷史上留名，就可以依賴中國富強，貪圖戰功，隨意討伐，這些週遭十五個國家永遠不可入侵，其中包括當時被稱為小琉球國的台灣。 一三七一年朱元璋又再頒發諭旨：「海外夷國，……不為中國患者，不可輒自興兵。古人有言：『地廣非久安之計，民窮乃易變之原。』」意思是說，海外這些包括台灣在內的島國，如果不危害中國，不可動輒用兵，古人說：土地廣闊不是長治久安之計，人民窮苦才是滋生變亂的源頭。所以朱元璋立下這道永久遵守的告示。 朱元璋這些話，實在很值得習近平和中共當局深省。中共當局也許會說，台灣到了滿清帝國時代就正式被納入中國版圖了。其實，細究中國歷史，滿清入關滅掉大明帝國，其實是中國被滿清滅亡（和所謂「元朝」一樣，中國是被蒙古征服）。所以清末同盟會的革命誓詞，才會出現「驅逐韃虜，恢復中華」，這句話就是從朱元璋學來的，朱元璋舉兵反抗蒙古統治時，就是標舉這句「驅逐韃虜，恢復中華」。同盟會和朱元璋要驅逐的「韃虜」，指的就是滿清和蒙古，驅逐他們，才能恢復「中華」。 中國既然是被滿清所滅，則台灣被滿清併吞，豈能說是中國的一部分？ 今天不論台灣，或是朝鮮、日本，皆是「不為中國患者」，請習近平好好聽聽朱元璋的勸告，不要「貪一時戰功，無故興兵」「地廣非久安之計，民窮乃易變之原」！ （作者為台北教育大學名譽教授）

  土牛國小是專門讓土牛來上學的嗎？ 哈哈，當然不是，土牛國小的學生不是牛，是可愛的小朋友。 原來「土牛」是台中石岡區內的一個地名。清領時期，為了區隔漢語族與原住民族的界線，挖壕溝分界，以免漢語族侵墾所謂「番界」。壕溝挖出的土堆，狀似臥牛，被稱為土牛，有很多土牛的地方，後來成為地名。 土牛的地名一點都不土，深具歷史意義！ 近年來常有偏激者說，台灣沒有閩粵移民，都是平埔族漢化的。這種說法未免幼稚，沒有漢語族移民，平埔族如何自己漢化？「土牛溝」的界內，不就是閩粵移民的開發區嗎？ 不過漢語族在開發過程中，常常潛佔、霸佔原住民土地，那些土牛溝、界線，卻不斷往內山東移，原住民的生業範圍漸漸流失！ 現在漢、「番」之分，已模糊，大家都是台灣人了。但是這可愛的地名，倒是發人深省。  

#紀念彭明敏教授百歲冥誕 8/15是彭明敏教授百歲冥誕，今天在濟南教會的紀念追思會，我因為身體健康的緣故，無法參加，深感不安。 我在我的回憶錄《小瘋人生》的第21章〈正副總統與我〉中，寫了很多我與彭教授的故事。這裡僅摘錄起頭，思念彭教授： 本章章名為「正副總統與我」，讀者可能會疑問：「彭明敏並沒有當過總統或副總統，為何列在這一章？」我可以用司馬遷將項羽列在「本紀」的例子來回答。 項羽沒有登過帝位，司馬遷為何將他列入「本紀」？研讀歷史的人都知道，司馬遷的《史記》分「本紀」、「世家」、「列傳」、「表」、「書」五個部分，其中「本紀」所記錄的都是三皇五帝和秦始皇這樣的歷代君王。但是項羽最後在垓下之圍大敗，自刎於烏江之畔，年僅31歲。但司馬遷認為項羽波瀾壯闊的一生，猶似帝王。司馬遷寫到：「然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為霸王，位雖不終，近古以來未嘗有也。」所以司馬遷不以成敗論英雄，詳細記錄項羽一生，雖非帝王，卻將他位列帝位。 同樣的道理，彭明敏教授雖然競選過總統失敗，但他的資質、他為台灣奮鬥的經歷，足堪勝任台灣的總統，只是人生際遇與他昔日的同事好友李登輝不同。所以，我將彭教授寫在這章，談談我與他的接觸。 （詳細就請參閱《小瘋人生》） 照片說明：彭教授蒞臨我的書房，並與他送我的牛石雕合影。  

  台灣男子楊智淵在中國被逮捕，中共當局說他從事台獨活動，涉嫌「分裂國家」、「危害國家安全」。 中共對台獨誤會太深了！茲簡單解釋如下： 台獨不會「分裂」中國，自1949年中華人民共和國建國之後，不曾統治過台灣，台灣海峽雙邊形成各自發展的兩個政治實體，台灣沒有分裂中華人民共和國的可能。就好像兩個不曾結婚的人，沒有離婚的問題。 再從國際法觀點看，二戰後的對日和約（不論舊金山和約或台北和約），日本放棄台灣主權，並沒有交由中華人民共和國繼承，因此中華人民共和國並未擁有台灣主權。所以台灣獨立（不論事實獨立或是法理獨立），都沒有造成「分裂」中華人民共和國之可能。 至於說台獨「危害國家安全」，誤會更深。台灣做一個獨立國家，從來沒有想要和中國敵對，不曾想要攻擊中國（不像以前國民黨說要「反攻大陸消滅共匪」），台獨是希望台灣與中國建立兄弟之邦，平等對待，經濟互惠、文化交流，共同締造雙方人民的福祉。 再說，民主自由的台灣，可以提供中國民主化的參考，有利中國，百無一害！所以你們說「台獨危害國家安全」，誤會了！ 反倒是，迷信用監獄和戰爭來解決問題，將為國家帶來危害!

我是Face Book用戶，華文翻譯叫「臉書」，有人以台語文譯成「面冊」。近年來，臉書常常打我臉，面冊常常不給我面子！ 這一、兩年內我被臉書封鎖了七、八次，最長的一次封鎖三十天，最近一次封鎖六天。每次封鎖的理由，都說我「散佈仇恨言論」。 我向來崇尚慈悲、人道、自由、人權，「不應有恨」，卻被臉書的審查人扣上「仇恨」標籤，每次看到這種標籤，我都百思不解，我到底哪句話有仇恨？ 拿最近被封鎖六天的貼文來看，我回應柯文哲不認為共機擾台的言論，柯說，「擾台的定義很難說，好膽就把他打下來！」我貼文質問並解釋說： 「柯P說『擾台』定義不清。我告訴你：就像是有人在我家窗外窺伺，讓我備感威脅！什麼？你叫我好膽出去揍他一頓！你怎麼不叫他遠離別窺伺？」 貼文發出約二十分鐘後，臉書審查人立刻通知我因「散佈仇恨言論」，已刪除我的貼文，並封鎖我臉書六天。我提出異議，約兩分鐘後，我的異議遭駁回，封鎖定讞。六天解封後，還通知我的貼文「將會移至動態消息較低的位置」。 我想起戒嚴時代，一些提倡民主自由人權法治的文章、書籍，動輒就被扣上「歪曲事實，淆亂視聽，挑撥政府與人民感情，影響民心士氣，危害社會治安」的帽子而查禁，那些查禁理由漫無標準可言。今天台灣已經民主化，成為自由國家，Freedom House評比台灣的自由度九十四分，政府已沒有權力可以用天馬行空的理由查禁人民言論。然而，美國老闆經營的臉書，卻隨時以天馬行空的「仇恨」帽子封鎖用戶。 原來，臉書大量聘用中國人擔任臉書中文審查人。中國自由度只有九分，臉書不能在中國國內使用，臉書的審查人卻對使用臉書的台灣人言論特別敏感，許多獨派的臉書經常以「仇恨言論」為由遭禁。 而真正仇恨言論見諸統派的臉書，卻可暢所欲言。例如日本安倍前首相過世，統派的臉書竟出現慶賀的貼文，隔海與仇日的中國人唱和，就是不會被封鎖；再例如，某仇日媚共政客，故意貶抑八田與一，說烏山頭水庫的基礎源自清代周鍾瑄。前後差兩百多年，規模、工程、影響，天淵之別，他竟能瞎掰，還借此挑撥日台關係，辱罵本土學者...。這種貼文反而不會被認為散佈仇恨言論。 看來台灣應有自己的社群平台！ （作者為台北教育大學名譽教授）

我被臉書封鎖六天。 我一向崇尚慈悲、人道，卻落得遭臉書扣上「仇恨」的帽子！

我看過有一些原本站在反對運動的人，國民黨向他招安，要給他好處，他就靠過去了；也看過民進黨政府沒給他好處（官位），就開始跑去藍營罵民進黨了！這種人，我由衷瞧不起！ 國民黨也曾向我招手，我怎麼回應？ （以下摘錄自李筱峰69回憶錄《小瘋人生》第13章〈洞見翠谷〉） 〈國民黨曾想向我招手〉 記得我剛進入世新的第一學期，有一位中國國民黨單位的人來找我，問我要不要回「組織」？ 我故意裝蒜，反問他：「什麼組織？我是正派的人，從來不參加幫派！」 那個黨棍立刻說明：「李老師，我們知道你以前也是本黨同志，我們想邀請你回來國民黨。如何？」 我立刻嚴正回以顏色：「我現在一有書可教，就立刻參加國民黨，這樣會不會太肉麻？」 這個黨棍聽我這麼一說，尷尬地笑笑而離開。我來不及告訴他，我才不是你們的同志，我以前入黨是被你們威脅加入的，那是我此生最大的污點！（詳見本書《小瘋人生》第7章〈指南山下的黨校叛徒〉）。 我忘了問清楚那個黨棍是來自哪個單位，忘了問他他叫什麼名字。因為當時我打從心底就瞧不起這種人，沒想和他多談。

  （以下摘錄自拙著《台灣史101問》（玉山社）第80問） 來台之後的中國國民黨黨員，可以分析出哪些成分？ 這個題目可以寫一本博士論文。此處僅做扼要分析。 中國國民黨的發展與演變，有其不同的階段。早期革命時代的同盟會、民國初年的國民黨，到蔣介石鬥倒黨內各派大老而掌控實權的國民黨，其成分與性質各有不同。若以1949年來台以後的中國國民黨來說，其黨員結構，包括以下幾種成員： 首先，先看國民黨的主體，那就是1949年之後從中國敗退而來以蔣家為首的法西斯統治集團。這個集團，缺乏民主內涵，所以不僅視一黨專政為自然，黨庫通國庫為當然，黨、政、軍、警、特「五位一體」乃勢所必然。 第二種成員，是跟隨國民黨主體來到台灣的外省基層黨員，多屬基層軍公教人員。早期他們不一定都是既得利益者，不過現在他們多的是享有18%，領終身俸的階級。 第三種成員，則是受這個統治集團所迫，為了考績、升遷，而被迫入黨者。或者因為國民黨掌控社會與政治各方資源，非入黨難能發展或生存。 第四類成員，則屬純潔的黨員，他們受黨化教育的洗腦，成為忠貞黨員。國民黨長期的法西斯教育，缺乏民主、自由、人權、法治的內涵，充滿太多諸如「中華民族主義」的意識形態，及「去台灣化」的教育，這套教育使他們「光榮」入黨，成為國民黨的「義民」。他們不知道國民黨的「白色恐怖」、二二八大屠殺、黑金政治、黨庫通國庫等等事蹟，卻只靠國民黨「配給」的口號和標語思考，完全是「巴夫洛夫」式的「古典制約反應」。 第五類成員，是趨炎附勢的投機分子。這類成員聰明有加，不會不知道國民黨的一黨專政、白色恐怖、黑金政治、黨庫通國庫的不是，但他們並不在乎這些，他們的人生觀來就不是基於社會正義與理想，他們加入中國國民黨是因為看上中國國民黨資源多，可以分一杯羹。或是以加入中國國民黨做為他們的晉身階。中國國民黨籍的民意代表、地方公職人員當中，多的是這類黨員。有些地方的黑道角頭甚至以加入中國國民黨來漂白自己。這也是為何近年來因貪污、賄選、詐欺…而遭判刑的公職人員，絕大部分都屬中國國民黨籍。 除了以上類型，還有一些零星個案很難歸類，例如，著者有一位中學同學，因為從學校跳牆外出遭教官發現，教官以入黨為條件免記其過，他因此加入國民黨。這位「跳牆黨員」就不知該歸於何類了？ 再者，除了以上類型之外，我們不能說中國國民黨內全無正義之士。或許有人以「不入虎穴，焉得虎子」或是「獻身感化」的心情，參與該黨，以期改變之。例如原本出身中國國民黨的雷震，創辦《自由中國》雜誌，鼓吹民主憲政 ;又例如長期支持民主運動、為人權法治呼號、經常敦促蔣政權勵行民主憲政的陶百川，應屬這類黨員。可惜這類黨員少如鳳毛麟角。 時過境遷，過去國民黨黨員的五類結構在台灣民主化之後開始有了變化： 中國國民黨的主体雖然仍以外省權貴子弟為首(特別是馬英九主政之後)，但是這個主體已經從過去兩蔣時代的反共陣營，轉變成親共集團；第二類的外省基層黨員，當然也跟著主體而轉變，只有極少數不滿馬的親共而離開；第三類被迫入黨的人，隨著台灣民主化之後，許多人已離開國民黨，或成為「失聯黨員」；第四類純真的黨員也隨著民智漸開，資訊發達，在比例上已明顯下降；反倒是第五類投機分子因為利益所趨，比例更高了。尤其國共合流之後，對岸中國的利誘更大，他們過去可以跟著蔣介石、蔣經國喊反共，現在也可以跟著馬英九親共。這群趨炎附勢的投機黨員在台灣混跡於各級民意機關、政府機構，成為台灣是否會被中共政權併吞的關鍵所在。 分析了中國國民黨的黨員成分，就不難理解民主台灣的危機所在。

同樣60歲，不同的人生！ 「陽光女孩」可曾體會過林茂生的心境？可曾了解台灣史的辛酸血淚？

政大校務會議議決通過要遷移一尊蔣介石銅像，但是突然有一位劉姓教授跳出來公開反對遷移。在順應轉型正義的政大，還存在着逆潮流而行的反動人士。 我想起我在李筱峰69回憶錄《小瘋人生》中寫到政大的一段文字，如下： 1971年9月，我進入國立政治大學教育系。兩個月後，蔣政權在聯合國的席位被逐出聯合國，這個大時代的故事，我留待後面再談，先來說說政大和教育系。 「國立」政治大學雖然號稱「國立」，但他過去常常被稱為「黨校」。哪個黨？當然是中國國民黨。 這個學校源自1927年中國國民黨在南京籌設的「中央黨務學校」，第一任校長是蔣中正（蔣介石）。1929年，改組為「中央政治學校」，由原屬短期訓練性質的黨校擴充為具有研究部、學院、大學部、各式專修班的所謂「高等學府」。中國對日抗戰時，曾遷到重慶。國民黨撤退來台後，在台復校，成為「國立政治大學」。觀其歷史，黨性之強，不難理解。 我這個嚮往自由主義的青年，闖入這個姓「黨」的學校，注定命運坎坷！尤其抱著要改革教育的夢想，進入教育系，怎能不在「黨國教育」的波濤中滅頂？ 新生訓練時，我才知道我們的首任校長竟是「狄克推多」（dictator）的蔣介石，心裡頗為不暢。 但有些女同學的反應剛好與我相反，她們很興奮地叫：「耶！我們第一任校長是蔣總統呢！」。 一個被孫文指罵「本其日本士官、保定軍官之一知半解，而全不知世界大勢，不知未來之戰陣為何物，而以其師承為一成不易也」的一介武夫，竟然是我們的首任校長，有啥好興奮的！ （三年後，我遭這個黨校勒令退學！詳見《小瘋人生》第 七章〈指南山下的黨校叛徒〉）

讀完吾友謝志偉以下的文章，我想起林秋梧（證峰法師）的詩句： 可憐十萬頭顱血 空換青天白日旗 以下請看台灣駐德代表謝志偉的宏文： 〈我的國旗告白〉 今年國慶音樂會上， 我在致詞裏 第一次說了、以下： 有關這面國旗的話： 「當年曾有多少中國人 為這面旗子、拋頭顱、灑熱血，令人感動至今 。 但是來到台灣後，這面旗子、卻也沾滿了多少台灣人 - 勇敢、或無辜的台灣人 - 的鮮血，令人傷痛至今。」 我會這麼說，是要告訴、那些一碰到中國 就將「中華民國和國旗」收起來， 然後對着我們 卻又動不動、又拿國旗、又拿「中華民國」國號 來恐嚇、羞辱我們的人： 這面國旗之所以至今、仍舊鮮紅，是因為 曾在台灣補了幾十年的鮮血！ 知道這點的台灣人 在解嚴後、都快四十年了，還在幫、你們撐旗子和面子， 是因為、我們於心不忍 - 不忍你們離根的 中華民國 和 我們紥根的 台灣分裂。 於是，以往是， 中華民國 騎在 台灣頭上，如今 台灣 揹著 中華民國， 合成為「中華民國台灣」。 對你們、於心不忍，就只好、委屈自己，繼續搖、你們的 黨旗。 但是、你們多少要有點節制 。 嫌東嫌西，嫌不夠多，嫌不夠大，還嫌姿勢 。 連那個全家、（馬英九？）幾乎都是美國人的，還有臉、來嫌我們不夠 中國人 。 如果你們、都不演了，那我們也就不瞞了： 就算手裏頭、舉著這面國旗，我們心裏頭、想的還是 台灣， 這塊紥紥實實的土地，自由民主的生活方式， 不是、那個、連你們都拋棄的 中華民國。 因此，這些年來， 看到你們在中共面前是、泰然自若地，沒有痛苦， 沒有掙扎，如此毫無懸念地、拋棄「中華民國」和「國旗」時， 我心裏、其實是鬆了一口氣的：這麼容易被放棄，不就證明， 兩者、根本就不存在久矣？ 於是，我們終於有了共識！ 是以，你們、想到的是 中國人 辛亥革命， 但是，我們、想到的是 台灣人 的辛苦喪命 。 因此，我對此旗的態度，有舉沒舉， 亳無礙於我對 台灣 的忠誠， 對自由民主的堅持！ 你們真情流露 - 反而洩漏真情： 「中華民國」和那面「國旗」 只是用來壓制 、善良 台灣人 的工具 - 其實、早就沒有光復大陸了，頂多、就只剩 光復南路和北路 。 你們如此「舔共」， 希望你們也能明白，我們手上所舉的你們的國旗 幾十年沒褪色而越來越鮮紅， 還有一個別的原因：因為我們一邊舉，一邊吐血啊！ 最後，我要聲明， 今天，我並不懷疑 很多人、舉這面國旗時，心裏有可能、是真的充滿感動。 - 戒嚴時代 較難區分 誰的感動、才是真的 。 但是，有感動的人 請務必體諒有些人 實在、有理由感動不起來。 我們願意學習、或可以勉強自己適應 這面、曾染満台灣人鮮血的國旗 代表今天 民主自由的台灣 。 我也一直在努力中，- 手舉此旗時， 只想到青天白日，忘掉滿地紅， 也忘掉我、舉此旗時，你們中多人 曾/正在中國向五星旗致敬 。 但請你們也以同理心試試了解 台灣人 的心境 。

  日前所謂「台灣民政府」違法吸金案歷經桃園地院宣判，多人遭判刑。數年前「台灣民政府」出現時，我曾接受主謀者林志昇訪問之後，我即對此組織甚感憂慮，不僅擔心許多期待台灣獨立的朋友會受騙，更擔心這種類型的「台獨」運動將對台獨造成傷害。 「台灣民政府」對外宣稱，台灣屬於美國的一部分，不受中華民國政府管轄，他們自行印製國民身分證、車牌與畫分行政區，並虛構美國軍政府將接管台灣，屆時台灣民政府身分證可通行無阻，新台幣也會一比一換成美金。不少純真民眾紛紛捐錢加入，讓他們違法吸金逾七億元，受害者逾四百人。不少人將一生積蓄投入，事後發現被騙，有人因此燒炭輕生。 台灣民政府2018年於南投縣草屯鎮舉辦遊行活動。（記者佟振國攝）     這類政治「王祿仔仙」在台灣史上屢見不鮮，從清領時期的抗官民變，到廿世紀的日治時代還繼續出現，我舉兩例來古今對照： 一九○七年北埔事件，主謀者蔡清琳動員北埔一帶的隘勇、樟腦工、原住民。他宣稱：「我與清國已取得聯絡，被任命為『聯合復中興總裁』，協力要將日本人趕出台灣。不久清國兵將在舊港登陸，攻擊新竹。我們要和他們相接應，應先佔領北埔，把北埔的日本人全部殺死，隨後再去新竹和清軍會師...。」群眾跟著他去襲殺當地日本官廳人員及日本居民共五十七人。蔡清琳率眾約兩百多人攻到新竹附近，沒有見到任何清兵，只見前來鎮壓的日軍湧到，蔡等人立刻倉皇潰散，退入山區。原住民知道受蔡清琳的騙，心有不甘，乘蔡睡覺時將其腦袋砍下。 一九一五年的噍吧哖事件，余清芳以宗教迷信動員民眾。他們拿著傳統刀劍干戈和宗教法器，幻想「我朝大明國運初興」，要建立「大明慈悲國」。他向信徒宣稱：「 我埋寶劍於山中，及時拔劍一分長，便可一舉殺敵一萬，拔劍三分，殺敵三萬…。」簡直是近代中國義和團的台灣版。他還說：「人民不分貧富一概免稅，也不受法律約束，享有絕對自由。」雖然慷慨抗日，卻是悲劇一場。 猶記彭明敏選總統時，幕僚建議他明說中共不會攻台，彭教授以「我怎知他們會不會發瘋攻台」回應，這才是政治領袖。 任何政治運動最忌天花亂墜的「王祿仔仙」，民眾要有判斷「王祿仔仙」的能力。 （作者為台北教育大學名譽教授）

我尊敬的好友，知名政論家林保華兄，讀完我的回憶錄《小瘋人生》中冊之後，給我如下的回應。我如獲至寶，轉貼於下： 今晚剛把筱峰兄的《小瘋人生》中篇看完。後面部分談到他1990年第一次到中國的觀感，很有趣味，其中談到正趕上學習雷鋒的宣傳。在我的新著《用鮮血和謊言寫下的百年中共黨史》中，我已經懶得把1963年學習雷鋒這一段寫進去了。 本質上，這是當時樹立對毛澤東個人崇拜的插曲之一，因為雷鋒之所以成為英雄在於他學習毛澤東著作。為宣傳雷鋒，還創作好幾首歌曲，現在還列入“紅歌”裡面，我會背其中的一首《唱支山歌給黨聽》。不過，1980年代初期剛改革開放時，就有人出來揭露，所謂《雷鋒日記》，並非全是雷鋒自己寫的，而是他死後當局組織人馬加工編寫的，以達到宣傳的效果。 中共都敢修改李光耀與希拉蕊的回憶錄，為何不敢編造自己人的假日記？毛澤東為燒煉鴉片塌窯而死的張思德寫《為人民服務》也是這個時候揭發出來的。但是這些很快被當局消音，因為完全動搖了中共與毛澤東的根基，是鄧小平、陳雲、王震等人所無法忍受的。但是當局也不好意思再把雷鋒拿出來宣傳，到了六四屠殺之後，政治肅殺，雷鋒才得以復活。 所以我對中共所宣傳的“好人好事”的英雄模範人物完全不信，因為他們都是中共為達到政治目的編造出來的。

「七家灣史前文化遺址」是台灣史前文化的著名考古遺址。（由我的好友知名考古學家劉益昌帶隊發掘）。 我來武陵農場度假，特地選擇在遺址上面的武陵富野度假村入住，感受一下四千年前（下層文化）及一千多年前（上層文化）的先民的身影，想像他們的農事生業。發思古之幽情！ 我一個人在七家灣文化遺址公園內徜徉，沒有半個遊客進入，他們是不了解？還是對此無興趣？ 明明有遊覽車來到旅館，但是導遊、領隊就是不帶隊來此參觀、解說。 台灣人的歷史意識相當薄弱！這是過去國民黨長期「去台灣化」的教育有以致之。 對自己土地上的歷史無知，就很難培養對自己土地的感情與認同。