中國人沒有所謂的共同體意識，你看到那個像是國族認同的東西，是純粹人工的產物，是他們的政府透過建構對外的集體巨大自卑感，去強迫境內所有的族群產生共同的受侮感所凝結成的外觀。 這種東西可以輕易的被打破，因為那不是透過共同歷史記憶所發展出來的國族認同，那不是一個穩固的共同體。 所以，你會看到湖北周邊的省分，急急忙忙的築牆堵路拿關刀步槍斧頭，想盡辦法堵住武漢人的外流，所以你會看見上海人激烈抗拒武漢人，甚至在日本機場大鬧不想跟武漢人搭同一個航班、上演「同胞」之間的內戰。 其實「中國」一直都是這樣，這裡頭的族群太多太多了，所謂的自己人，界線其實只到城門外而已。你對他來說永遠不會是「自己人」，除非你剛好是他的「老鄉」，你才有機會得到視為利益共同體的機會，你被背刺的機會才會小一點。 要比較適當的理解中國這個地方，請你用歐洲那塊大陸上多元的民族國家去想像，會比較容易認識中國內部各省各自治區乃至更小行政單位裡頭，人們彼此之間的差異、利益觀的差異有多巨大。 歐洲今天透過歐盟的建立，消去了許多經濟發展上的障礙，進一步在許多層面上相互開放，形成一體的對外規範和政策，但這個當今唯一的超國家組織，裡面各個國家仍舊保留它們各自對內對外的主權，它們彼此之間透過高度互信進行政治經濟法律上的整合，但最核心的國族利益則絕對還不到妥協共榮的程度。 但是中國不是如此，那些地方行政單位之間、各地的人們在利益認同價值上的差異，就如同你看到的英法德義西葡荷比盧乃至於東歐北歐巴爾幹各國之間的差異，不只是語言，而是在文化價值生活經濟型態，都存在巨大的差異。中國各地的人，則被這個單一政黨的集權統治硬生生的結合在一起，用前面提到的那種抗拒外侮集體自卑的情緒進行黏著，這種作法對外看似有效形成單一民族，但他們自己其實都知道，本質上永遠不會是如此。 你在歷史課本讀到的合久必分就是如此，當中央對地方進行利益資源的分配無法滿足最基本的需求時，求生的本能就會讓各地的政治武裝勢力出現，而中國歷代最核心的對內政策，其實就是在爭辯到底要怎麼進行分配、分權，去盡可能延長中央政府的年限。 講了這些基本觀念有點長，主要還是想分享說，為什麼我非常認同中國海外運動者在提倡的諸夏論，因為只有解體這條路，有可能讓中國境內的各個民族去建構像是東方歐洲的政治結構，才可能讓那塊領土上的人們過好一點、像人一點的生活，去追求各自文明發展歷程所能負擔的政治經濟模式，然後不要拖別人和區域內鄰近國家的人們下水。 更重要的是，你要理解，中國人75年前踏上台灣宣布我們只是「次等民族」，這是他們對於台灣在潛意識裡真正的評價。所謂的中國人，自己都要從核心向外分好幾層，維族圖博香港，這都已經是帝國邊陲的外族，而台灣，更是核心利益外圍邊陲中的邊陲之外。我們只有在有需要的時候才會被稱為中國人，你想當真的中國人，其實是永遠當不了的。「外鄉人」，其實根本就沒有被他們當作是人，你現在應該比較看懂中國以前那邊很多可怕的影片是怎麼一回事了。 既然不是自己人，你應該就可以理解他們為何對於我們的存在跟我們的命，都可以用草芥蟲蟻一般的言語以對。台灣要安全，要等到中國解體後人類發展比較前面的幾個地區建立了穩固的政權，等它們理解到要如何在區域中正常跟別的國家交往，區域中各國面臨的擴張壓力才可能舒緩。然後我們得勇敢撐到那個時候才行。

有柯粉說我們在帶風向挺姚？為什麼要帶風向？ 　 姚說他是堅定的獨派 姚挺同婚 姚挺東奧正名 姚挺性平教育 姚挺轉型正義 姚好像沒有柯文哲這種說謊連發的紀錄 姚好像沒有柯文哲的威權腦 姚好像沒有柯文哲的父權腦 姚好像沒有柯文哲的人治腦 姚的文資政策和成果比柯文哲好數多了 　 講真的啦，你如果講過什麼13、14、15，你還在那邊力挺柯文哲，都不用自己先去跪祖先嗎？ 　 我的專頁的立場，跟姚的多數立場和價值一致，為什麼要帶風向？我就是認為姚敢表態的議題，我幾乎都認同，所以我支持姚文智。 　 倒是幾位柯粉自己承認柯文哲爛成這樣，你們還是挺得下去，摸摸自己的良心，是你們在帶風向還是我在帶風向？ 　 說真的啦，柯文哲不是很穩，還需要來我們邊緣獨派專頁帶風向？要帶風向去泛藍陣營啊，你們家柯文哲所有的價值跟立場都跟丁守中重疊，快去泛藍陣營喊棄丁保柯。 　 不對啊，不是說要超越藍綠，是來我們深綠鐵桿獨派這邊帶什麼風向拉什麼票啦，是有什麼資格去跟藍營要票啦？你們不是中間白色力量穩上，別人都丁丁無智嗎？新政治還掃街、造勢、站台哩，都沒有羞恥心的。 　 好啦講市政，講巨蛋，姚文智的東區公園看起來就是比跟遠雄低頭的柯文哲符合法治和正義、也能排解現存的問題；講遷松機，柯文哲一樣是跟姚文智四年前的風向走；講文資政策，柯文哲根本聽不懂；講還債只會挖東牆補西牆；講西區再造，柯粉說看起來像是建商廣告，怎麼不去講花了900億，柯文哲一樣是請建商蓋社會住宅？ 　 柯粉除了「不然你要投誰」好像就等同論證柯文哲最棒沒有可是，這種巨嬰問題自己不會解，乖乖給統媒牽著鼻子跑，昧著良心去挺自己都覺得看不下去的柯，這不是信仰是什麼啦？ 　 不然你要投誰勒，這種問題自己不會解，我真是為了你手上有選票感到悲哀。

【美國人把食物倒進海裡，最終得到的是一個國家】 　 12/16，今天是美國建國史上重要事件「1773年波士頓茶黨事件」(The Boston Tea Party)的發生日。 　 因為不滿英國殖民政府的壓迫，美國人偷偷在半夜登船，把從英國運來的茶葉共342箱全倒進海裡，過程平和但也遭到各方的批評，然而這個抗爭最終引發了殖民地人民全面的對英獨立戰爭。 　 這個事件和獨立戰爭之前，很多美國人也是站在「中立」、「理性」、「維持現狀」、「為什麼不杯葛就好」的立場，很現實的，英國政府在對殖民地政策的各個層面都沒有要讓步或妥協，也只是繼續加深對美國的壓迫。 　 美國人不像ROC用造神的手段讓與台灣無關的孫文成為我們的「國父」，而是以Founding Fathers這樣一個複數的概念去表達國家的建立不會是立基於某一個神格般的人物。其中一位foundingfathers也就是第三任總統Thomas Jefferson說過這樣的話： 　 　「如果某個國家的執政者不是常常被提醒他們的人民有反抗的精神，那個國家怎麼可能維護自己的自由？有需要的話就讓他們拿起武器吧！最好的解決方案是，讓執政者看清楚狀況，赦免他們，然後讓他們無法再傷害人。一兩百年內死一些人又算什麼？自由就像一棵樹，然後它有時候必須喝的水就是暴君跟愛國者的血。」（https://goo.gl/RrvAiI） 　 　 【Think Outside the Box】 　 不論你覺得秒退倒牛奶的行動跟倒茶葉能不能類比，它們同樣面對的是人民不能接受的體制，並且作為實質有效的抗爭行動。如果你還停留在「為什麼不再敦厚」、「不要浪費食物」、「手段為什麼不能更理性平和」、「不要害到不相干的對象」，試著「Think Outside the Box」，試著去看見更深層、結構性的壓迫，你會發現今天台灣大家看到的不公義，背後的問題來源，指向都不會離黨國體制太遙遠。 　 撰寫《常識》一書，也就是美國建國小冊的湯瑪士‧潘恩對他的著作這樣評論： 　 「我所提供的，不過是簡單的事實、論述以及常識（I offer nothing more than simple facts, plain arguments, and common sense.）」 　 所有的行動，都可以是台灣人追求自己的國家、追求革去舊體制的開端，各國人民的建國史不盡相同，也難以找到一個可以完全類比的案例，我們需要的是認識世界各地的人們今天擁有國家、追求的是什麼價值，並且讓更多人知道台灣人今天的困境是誰造成的、我們該怎麼走出困境，我們要追求的價值是什麼，而每個人又能夠做什麼。 　 　 https://www.facebook.com/wearytolove/posts/10155800815135694?fref=nf 美國獨立戰爭的一些資料 　　 https://www.facebook.com/john.barthelette/posts/10103847374018481?fref=nf&pnref=story 美國的文化與價值之於秒退牛奶事件 　 https://zh.wikipedia.org/wiki/波士頓傾茶事件 波士頓傾茶事件 　 https://goo.gl/9bf57N 【獨立建國作為常識】 　 https://www.facebook.com/stand4taiwan/posts/1632730897001337 【又要說外國人的價值不甘台灣人的事？】 　 http://www.ait.org.tw/zh/declaration-of-independence.html 美國獨立宣言全文 　 「人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當權力，是經被治理者的同意而產生的。當任何形式的政府對這些目標具破壞作用時，人民便有權力改變或廢除它，以建立一個新的政府；其賴以奠基的原則，其組織權力的方式，務使人民認為唯有這樣才最可能獲得他們的安全和幸福。 　 為了慎重起見，成立多年的政府，是不應當由於輕微和短暫的原因而予以變更的。過去的一切經驗也都說明，任何苦難，只要是尚能忍受，人類都寧願容忍，而無意為了本身的權益便廢除他們久已習慣了的政府。但是，當追逐同一目標的一連串濫用職權和強取豪奪發生，證明政府企圖把人民置於專制統治之下時，那麼人民就有權利，也有義務推翻這個政府，並為他們未來的安全建立新的保障。」