新聞傳來史學巨擘余英時先生逝世的消息，不少人紛表哀悼與惋惜。先生學術地位崇隆、蜚聲國際，其學術大作甚具影響力故不待言，然而於其所著《余英時回憶錄》中所記述的個人成長歷程，除了使人親炙大師文筆丰采之外，更讓人對中共惡行的本質有所認識。 允晨文化出版《余英時回憶錄》芋傳媒記者邱家琳攝     比如余英時回憶童年時期親聞一幫土匪打著「紅軍」的正義旗幟，卻到處幹著綁票勒索的惡行，即使這股惡勢力後來被收編為中共「新四軍」的支隊，也還是繼續操持殺人越貨的勾當。余英時的同族胞兄因不願與該支隊合作竟遭殺害，他還親見其兄的橫屍慘況。 再如余英時寫一九四九年徐蚌會戰（中共稱淮海戰役）後，國民黨向共產黨議和失敗的橋段。余英時引用後來當過台大校長的傅斯年的話，描述中共政權的本質：中共就是好戰成性的團夥，且中共只願意與地方政府和談，它不願意認同的中央政權就只有消滅一途。 上述對中共本質的剖析，即使拿來今日套用，也是十分貼切。例如東奧期間，中國無視台灣也有中央政府存在的事實，一再貶低我方在國際賽事上的主權地位。外媒播報賽事直稱台灣，中國就要求改為「中國台北」。連德國桌球選手奧恰洛夫與台灣隊比賽後在社群媒體發文提到台灣，也慘遭中國玻璃心小粉紅前去鬧版，最後奧恰洛夫只好將台灣字眼刪除。 回過頭來談余英時先生，從其回憶錄對中共的深刻描述，便不難理解他多年來堅定不移的反共立場。他不但曾發言要求中共平反「六四」，還對香港「佔領中環運動」、台灣「太陽花運動」給予聲援。縱使他的作品遭中共封殺而不能在中國出版，也毫不動搖其對民主、自由等普世價值的信念。 以他尊崇的學術地位，若肯稍對中共示好，定是中共熱情拉攏的高級統戰對象，名利雙收隨之而來。只是，他不願像一些寡廉鮮恥的幫閒文人為中共塗脂抹粉、頌讚謳歌，如此更凸顯其人格之高尚。 而今，這樣一位看清並指明中共惡行本質的智者殞逝，實在是世人的損失，惟余英時先生對民主、自由的堅持精神，會繼續與我們同在。筆者濫竽教席，今綴文一篇以悼念並紀念先生的高風亮節。 （作者為高中教師，台中市民）

  近期，中國連奪我兩個友邦，還施壓眾多國際航空公司以「中國台灣」名稱來矮化我國格。更有甚者的是中國戰機、戰艦頻頻繞台騷擾，侵門踏戶成了常態。 值此多事之秋，正是國人要上下一心、朝野當鄙棄成見共禦外侮之際，藍營立委卻於立院休會後馬不停蹄揪團奔赴中國，恬不知恥地面見以甜言蜜語迷惑台灣人心、以實際行動打壓台灣主權和國際地位不遺餘力的中國官方人士，真可謂是秀下限到了極點。 中國國台辦主任劉結一對藍委們所諭示的「九二共識」、「兩岸一家親」、「祖國和平統一」等統戰詞彙，經台灣民主選舉證明，早已不被台灣主流民意所接受。因此國民黨若有捍衛台灣民主自由的決心，藍委們就該直駁中共高官的併台言論，而不是以正襟危坐之姿恭聽聖訓。 藍委說此行不會涉及國共之間的談判，主要是關懷台商、台生和台青，了解他們有何需要，並尋求搭起服務平台的機會。但是中國與台灣官方目前關係處於低盪期，藍委想藉由炒熱「國共平台」的合作模式，以規避政府間主權平等的正常往來模式，只會讓國民黨坐實了與敵方裡應外合、破壞台灣國家內部團結的惡劣形象。 藍綠之間縱有競爭，那也是在民主選舉下的理念、政策之爭。贏者上台執政，敗者下台反省，尋求下一次的勝選來重返執政。因此無論孰上孰下，都是在台灣民主自由所保障的制度環境裡。 但是中共治下的中國是一個「低法治、低人權、低自由」的「低端國家」，所以藍營與中共過從甚密，無異於是「與狼共舞、與虎謀皮」，會給台灣帶來「專制獨裁」、「斲傷民主」的風險。 藍委們若要繼續秀下限親中媚共，而不知幡然悔悟的話，那麼台灣人民在選舉時要擦亮眼睛，別把選票投給國民黨，阻止國共聯手打壓台灣，好讓民主之花繼續綻放在台灣的自由沃土之上。 （作者為高中教師，台中市民）

  拜世大運順利成功之賜，宛如鹹魚翻生的柯文哲，尋求連任台北市長的民調與聲望齊聲上揚。柯市長似乎因此得意忘形，以致近期在媒體專訪中，把自己形容得像一位孤身對抗中共的勇士。然而，從柯市長過去迄今的言行，發現他其實越來越迎合中共企盼兩岸復歸統一的想法和心意。這樣的人，未來是否能承接更重要的職務或擔當更艱鉅的責任，是值得嚴加檢驗的。 記得二○一五年一月柯文哲接受美國《外交政策》（Foreign Policy）雙月刊專訪時，公然說出兩岸就是兩國關係，還提出「兩國一制」的說法（一制是指民主）。雖然引來中共隔海嚴詞批評，但柯文哲不畏強權又敢言的作風，得到不少台灣主流民意的支持。然而好景不常，為了順利參加當年八月在上海舉辦的「雙城論壇」，柯文哲透過媒體播送他引用習近平的話「兩岸一家親」，方得中共答允讓他參加論壇。 二○一六年在台北舉辦的「雙城論壇」，柯文哲透過複誦「兩岸一家親」的通關密語，使得會議順利舉行。二○一七年七月在上海舉辦的「雙城論壇」，柯文哲為了使中國不阻撓八月在台北舉行的世界大學運動會，就在「兩岸一家親」的基礎上加碼說出「床頭吵床尾和」、「建構兩岸命運共同體」，討中共歡心。要說只為了台北世大運能順利舉行，就說出這種諂媚中共的話，理由實在太過牽強。智商號稱高端的柯市長，其背後的政治算計應不只連任市長，恐怕未來總統大位的競逐亦在其盤算之內。 由於柯文哲對中共的討好言論越來越肉麻、抵抗立場越來越倒退，引起泛綠基層支持者的普遍不滿。因此奉勸柯市長不要「吃碗內看碗外」，冀望透過跟國安會、陸委會隔空交火獲取兩岸事務話語權的想法，還不如修正先前媚共言論，重獲台灣主流民意信任來得更為實際。一個對中國奴顏婢膝、無法堅持台灣主體性的政治人物，只有被眼光雪亮的台灣人民用選票唾棄的悲慘下場。 （作者為高中教師）

  「十二年國教社會領域課程綱要草案」打算將高中歷史的分類，由原先的「台灣史、中國史、世界史」修改為「台灣史、世界史、東亞史」，教學重點落在台灣最近五百年的發展脈絡裡，而過往以專冊教學的「中國史」，將放在東亞歷史脈絡中討論，建構以台灣為主體的史觀。 解嚴前，歷史教育裡充滿著「大中國意識」；解嚴後，以「台灣本土意識」的歷史觀才逐漸扎根在教學裡。曾在扁政府時期擔任教育部長的杜正勝先生提出的「同心圓史觀」，強調「先近後遠、略古詳今、以台灣人民為主體」的概念，已成為無法逆轉的主流思維。如果將來課綱修改通過，在教學上仍是先上台灣史並加重台灣近代史的比重，以符合「先近、詳今」的脈絡。讓學生先瞭解台灣這塊土地是我們的生命共同體，再漸次向外理解中國、東亞及世界，因此並無特意排斥中國之意。 過往中國史學強調「朝代更替、政權嬗遞」，在政治上有睥睨諸鄰且以自我為中心的盲點。然而若從「文化史」的角度切入，中國亦不過只是東亞諸國或地區的其中一個文化體系而已。在東亞文化圈中，每個文化體系跟中國有不同程度的交流，相互影響下，對中國產生不同的認識與理解。所以，新課綱草案打算將中國史納入東亞史裡討論，將有助於學生瞭解多元文化下的中國面貌，有別於過往狹隘地只理解「政治上」的中國。 近代以來，當西方勢力頻繁活動於東亞時，台灣是溝通東西方兩個世界的重要橋樑。新課綱草案的內容，有助於莘莘學子重新認識台灣，更有助於以新視野看待中國、東亞乃至世界的格局變化，是符合史學潮流的務實之作，應當予以支持通過，而不該率以「去中國化、台獨史觀」等字詞來污衊抹黑。 （作者為高中教師）

  震驚國際的「六四事件」發生迄今已二十八年了，當年中共動用軍隊屠殺學生與老百姓，本被國際社會認為已失去政權合法性，倒台時日必不久矣，孰料中共卻度過統治危機，執政迄今。這其中固然有經濟高速成長、改善人民生活等因素做為支撐，但強勢壓制社會力量的勃興，也是不容忽視的原因之一。 遠者暫且不提，就以習近平上台後來看，強化社會控制的首要行動，就是提高對網路輿論的控制。「國家互聯網信息辦公室」（國家網信辦）是網路管制的主要執行機構，國家網信辦在二○一五年先後約談搜狐、鳳凰等網站業者，警告業者不得向大眾傳播對政府形象有害的訊息，否則將有嚴懲的後果，恫嚇言出，業者只好乖乖聽從。 今年六月一日，中國正式實施「網路安全法」。因「六四」在即，所以這幾天中共加大對網路的監管力度與範圍。在境內網路上，別說是搜尋不到「六四事件」的相關訊息，連以「自由民主」字眼發個帖子，都會被網路警察秒刪。中共目前就是採用封群、刪帖、遮罩等手段，控制民眾在網路上的自由。 中共對社會控制的另一項手段，就是壓迫公民社會的發展，對內較為人矚目的是在二○一五年七月大肆抓捕維權律師與人權倡議人士，對外則是於二○一六年一月逮捕瑞典人權工作者彼得‧達林。中國國安部指責達林「煽動群眾對抗政府」，達林被迫在電視上公開「懺悔認罪」，最終遭到驅逐出境。從最近台灣ＮＧＯ工作者李明哲遭中國抓捕一事，更可看出中共政權專制蠻橫的本質。 其實像網路言論自由、維權律師和人權工作者等公民社會力量的存在，是有助於對中國各級政府官員施政的監督。既有利於中共糾正錯誤，也是讓社會上各種矛盾找到發聲或宣洩的管道。 但現況是，中共對人民小小的反對意見不予以疏導排解，反倒強勢壓制撲滅。那麼，更大的民怨必定會伺機而生，造成社會矛盾尖銳化。若中共不能信任社會力量，一味地只想宰制社會，潛在的危機隨時有爆發的可能，說不定「六四事件」會以另一種形式重現，再次衝擊中共的執政地位。 （作者為高中教師）

  聯合國教科文組織（UNESCO）自一九九五年起，把每年的四月二十三日（也是世界大文豪莎士比亞的忌日）定為「世界閱讀日」，希望藉由紀念這個重要的日子，向大眾推廣閱讀。 透過民間和官方所做的國人閱讀習慣調查可發現，國人平均每個月的閱讀時數、閱讀數量、購書量、購書經費，都呈現逐年衰退的趨勢。日本的人均閱讀量一年約二十本書，排名亞洲第一，領先人均閱讀量一年只有兩本書的台灣遠遠十倍之多。 筆者曾於搭日本的地鐵、電車時，發現不少日本人拿著書本或報紙在閱讀，充分利用零碎時間給自己充電。相比之下，在台灣的大眾交通工具上，看到多是乘客在滑手機。雖說可透過手機閱讀電子書，不過究竟還是少數人才會這樣做，大部分的人多是在看些「輕短小」的網路文章或新聞之類的電子訊息。 借鏡日本的推廣閱讀經驗，我國文化部、教育部也透過經費補助大力推廣閱讀活動，但效果有限。這不是相關部會的錯，而是國人必須先調整自己的休閒活動次序，讓閱讀的時間超過看電視或上網閒聊、玩遊戲的時間。當自己有藉由閱讀提升素質、拓展視野的意願時，再配合政府的閱讀推廣活動，才能收到事半功倍的加乘效果。 芬蘭是全世界圖書館分布最密集的國家之一，全國五百多萬人口就有一千多間藏書甚具規模的圖書館。週末許多家庭都在圖書館度過親子時光，加上芬蘭政府強化閱讀教育，閱讀便成為芬蘭人生活中很重要的一環，也造就芬蘭教育素質冠絕全球的地位。 台灣也可師法芬蘭廣設圖書館，充實圖書與設備，並鼓勵全民閱讀。 （作者為高中教師）

  來台參加U18世界冰球錦標賽的中國隊，傳出打傷我國球員的負面新聞。其實這非個案，在其他國際比賽，中國的霸凌形象不僅早就存在，還有更加惡劣的趨勢。 由於經濟持續成長，讓中國政府養成有錢氣粗卻不講理的蠻橫心態，再加上對球員、球迷鼓吹灌輸狂熱的愛國民族主義，使得中國政府、體育代表隊、球迷形成三合一的共犯集團，在國際賽事裡盡顯霸凌行徑。 近日，中國和南韓在湖南長沙舉行世足資格賽的較量。由於牽扯到薩德事件，中國球迷在愛國民族主義的催化下，竟在賽前演奏南韓國歌時，報以全場噓聲，真是沒有運動精神。比賽前夕，中國球迷還跑去南韓球員下榻的飯店外，整晚放鞭炮，干擾人家休息。中國隊最後雖然贏了南韓，但是以垃圾奧步取勝，便不值得稱讚。 這次冰球比賽，中國隊還對比賽現場懸掛「教育部體育署」的部徽看板表示不滿，明眼人都知道，這是雞蛋裡挑骨頭。呼籲政府，對中國隊打人、要求撤牌等侵門踏戶的惡劣行徑要硬起來。 （作者為高中教師）

  ◎ 林玉真 中國高調舉行紀念孫中山誕辰一百五十週年大會的官方活動，我國陸軍退役中將吳斯懷竟然出席了這場活動，還聆聽習近平致詞談話。吳將軍解釋此行只是去回顧孫中山創建中華民國的歷史，希望外界不必有過多猜想。 可是事情才沒那麼單純，在習近平的致詞裡，提到「孫中山在中共的幫助下，把舊三民主義發展為新三民主義，還改組中國國民黨，推動北伐戰爭取得勝利。」不知屬於中國國民黨籍的吳將軍聽到這些話，心裡有何感想。中共不但把你信仰的三民主義給汰舊換新，還把你的領袖蔣介石的北伐事蹟，改說成是中共自己推動的成果呢。吳將軍有為你的黨辯駁嗎？還是欣然坐在台下恭聽聖訓呢？ 如果只是單純紀念孫中山的過往事蹟也就罷了，在習近平的致詞裡，竟還提到「九二共識、反對台獨」等，與孫中山完全不相干且時空錯置的字眼，不就明擺著這是場統戰活動，而且是針對現在台灣執政的蔡政府而來。而吳將軍現在還領著台灣這邊所給的退休俸，就這樣公然出席中國官方的統戰活動，不覺得不妥嗎？ 年金改革應針對這些心不在台灣的退役將領，修法取消或減少他們的退休俸來做為警惕，以免他們繼續從事敵我不分、混淆國家認同的相關活動。 （作者為高中教師） ◎ 黃瑞麟 退役將領吳斯懷批評民進黨立委，要改陸軍官校校歌中的「黨」旗飛舞為「國」旗飛舞，就要先改自家祖宗堂號。結果，被人投訴到媒體，此人在中國共產黨總書記習近平出席紀念孫中山誕辰一百五十週年大會談話時，他是座上賓之一。 在國共內戰的時候，國民黨與共產黨可是漢賊不兩立的，如今，今夕何夕，居然恬不知恥，大大方方出席中國共產黨的活動！難不成，如今這個「黨」字，在吳斯懷心中，國共兩黨已經合併了？ 奉行孫中山路線的蔣介石若還在世，豈不被這些國共不分的大將軍們氣死？敵我不分，還敢謾罵民進黨立委改歌詞失當，而他的媚共功夫，才是令人不齒的！ （作者為媒體工作者）