「為自己的理想獻身者，其悍不畏死的精神，將因社會的溫馨，找到平衡…。」圖／作者提供 有幸在波瀾壯闊衝撞威權體制的黨外年代，與鄭南榕及黄華兩位，在浪頭上成為共同打拼的老友。 1989年4月7日，鄭南榕自焚前把個月，經常到台北看他。 「抽煙、喝酒、無言…」，是我俩相互連心的道別…。 日前，到台北火車站探望正在為「台灣居民自決創國運動」绝食的黃華，見面的刹那，没有情绪的激動，更無勸解的多言，腦中閃逝的幕幕，儘是前輩者的前仆…。 前些日，兒子問我： 「爸，為什麽台獨思想是在國民黨接收台灣之後才產生的？ 為什麽港獨是在香港回歸祖國之後興起的？」 我回答得很簡單： 「你見過風嗎？」 風，泛指人為型塑的個人風、家風、企業風，國家風…。 風是感受！ 受過不同民族统治過後的島嶼，復以政黨輪替後的民主法治自由等，長期吹拂潛移默化之風，包融了多元文化的「島嶼DNA」，打造了有别於其他的國家主體性。 老派人文醫師陳耀昌兄矢志要： 「為台灣留下歴史，為歷史記下台灣。」   他說：「智者在歷史中學習」。 黄華，當然又是另位先行者。 「多元的言論自由及思想，包融的社會價值觀」，正是我國家䇄立的意涵。 你可以不同意黃華的政治理念，你也可以用Line互傳群组，等著看電視快報報導，「黃華的屍體，從台北抬出來」。 或者，在黄華嚥下最後一口氣時，匆匆趕到的當權者： 「對不起，我來晚了！」 這句話，將是歷史的烙印…。 生命，畢竟是無價的，請大家多一份濡沫。 易經〈大過〉卦上六爻爻辭曰： 「過涉滅頂，凶，旡咎。」 意即是，不顧一切強行過河，终遭滅頂之凶。旡咎，是指没有禍害之意。 水已掩過頭部，為何會没事？ 爻象顯示告訴人們的是： 「為自己的理想獻身者，其悍不畏死的精神，將因社會的溫馨，找到平衡…。」 祝福大家！

陳文輝（華陶窯主，曾任立法委員，現為文史及陶藝工作者） 渡海來台的單身漢人（羅漢脚）有幸娶了南島語族母系社會的平埔族女性為妻；「一個某卡嬴過三個天公祖」。圖／國史館授權使用，陳文輝提供 「台灣查某真儉硬」 —台灣的女性；持家，勤儉又硬朗。待客，儉樸又開朗。 祖媽是荷蘭人的台大醫學院内科血液腫瘤教授陳耀昌說：渡海來台的單身漢人（羅漢脚）有幸娶了南島語族母系社會的平埔族女性為妻；「一個某卡嬴過三個天公祖」。血缘揉合生下的第二代女性，傳承了母系女性持家的遺傳，此即是島嶼人們祖媽的美德基因。 歴史，無情又真實地記載： 1、西元1646年（明／隆武2年，也是清／順治3年）年底，鄭芝龍投降清朝。同年，鄭成功高舉反清大旗，大會文武群臣於小金門，形成了新興的海上武力。 2、西元1659年（明／永曆18年）鄭成功由海路攻打南京失敗，退守金門。 3、西元1661年（清／順治18年），清廷為徹底摧毁鄭成功軍隊，下「遷界令」，將東南沿海居民内遷30至50里，村社田宅悉遭焚棄，百姓流離失所。 4、西元1661年（明／永曆15年，清／順治18年）鄭成功率戰艦400艘和25,000名軍士，首尾長達十餘里的艦隊，攻打台灣。 5、西元1662年，驅走荷人之後，台灣改名「東寧王朝」，定都東都。為了長治久安，施行拓墾屯田的政策，不僅安頓上兩萬的軍人，更招徕沿海不願内遷者；一時之間，單身的偷渡客「羅漢脚」接踵而來…...；台灣移入的漢人人口，速急增加到10萬人以上，也因而奠定以漢人為主體的社會，開啓了島嶼宿命的歴史新頁。 穿草鞋，着黑衣褲，揹著一隻黑雨傘，並夾一個包袱，包袱内包著簡易的換洗衣物及家當，是「羅漢脚」的標準配備。 這般打扮，400年來迄今，某些在太太往生喪事的習俗中，一直沿用規範著；在出殯時刻，先生必須着同款式揹傘兼包袱的打扮，過完「跳棺材」儀式之後，才得「出山」…... 可想而知，唐山過台灣澎湃的豪情，對充滿血淚拓墾的族群來說，是回首心悸的慶幸，更也是生命勇前無悔的指標。 迄今依然的習俗，解讀的版本依稀…...；以母系社會女方為主的解讀：男方是入贅者，女死男離去。依男方為主體的解讀，太太死了，需找另個新伴做伙，重新打拼去也…... 島嶼宿命淒美怨尤的多元，型塑多元文化相融的在地生活美學；就在今天，仍在迴盪中…...，迴盪中…...