據媒體報導，中國甘肅省慶陽市鎮原縣圖書館，今年十月二十三日在門口高調「焚書」，經兩個月發酵引起關注，英國ＢＢＣ指出，「該事件令大陸圖書審查再次成為焦點。分析認為，中共對人民意識形態的控制逐步加強。」本月初官網雖已下架相關消息，但仍招致批評聲浪。據說這些被銷毀的書籍涉及「傾向性」，也就是跟「圖書館本來應該發揮在社會主流意識形態傳播」不同的文章書籍、圖片書刊和影像內容。 早在一九八七年中國廣電部電影局就已對中國電影提出「主旋律」電影發展方向，鄧小平美其名言：「一切宣傳真善美的都是主旋律」，事實上主旋律電影就是必須符合中國共產黨式社會主義意識形態，所有想在中國市場上映之電影，因此必須通過審查是否符合社會主流意識形態傳播。中國獨立電影導演婁燁，就兩度因為電影未過審即參與國外影展而被中國政府「禁拍」，但這些藝術家仍能在此侷限的環境下生長出中國獨有的模樣。同為獨立電影導演王小帥的近作《地久天長》，還剪輯出中國國內可審查的版本及可至國際參展的版本。 回頭看台灣，前幾天副總統候選人張善政向媒體透露，蔡英文總統在留美時期房內有許多黨外雜誌。這則新聞揭示了解嚴前一黨專政的國民黨曾派出「職業學生」或者「抓耙仔」，到海外監控留學生的思想行動，若是被舉報「思想不正」者將被黨國列入「黑名單」，在台灣的境遇處處受阻，今年轟動全台的國片《返校》，正是描述這個時代「抓耙子」的故事。 《返校》中張明暉與方芮欣的師生戀美好動人，但也種下告密的種子。（牽猴子提供）     中國現在的環境，幾乎和《返校》一模一樣。早在今年上半年，中國大學校園已經開始公開招募學生擔任「信息員」，這些入選的「學生抓耙仔」就是專門在教室當中，把那些跟黨和官方想法不同的言論給舉報，被舉報之後的大學教授，他們的下場常常是被解聘，甚至更慘。 相較之下，台灣已是民主國家，然而檯面上的政治人物卻仍視黨國時期的思想自由限制為正當合理，嘴上輕易說出民主自由，實質上卻在推崇威權，可看出台灣還正處於「後黨國時期」，表面上政府無法限制人民的自由，然而許多人民卻還將自身限於黨國時代的思想中，甚至想影響其他人將威權合理化，例如張善政「爆料」蔡英文看黨外雜誌，就是一個明顯的例子。這也是台灣人應正視的問題。 （作者為劇場工作者，台灣基進政經私塾學員）

香港「反送中運動」不只侷限在香港，全世界有香港人的地方皆遍地開花，並在各地築起貼滿一張張聲援紙條的連儂牆。 中國學生及遊客不斷在國外暴力滋擾反送中聲援：七月下旬，澳大利亞的昆士蘭大學校園中香港學生舉行「反送中」聲援活動，中國駐澳洲的領事館竟然動員中國學生前往騷擾；近來台灣各大專院校也出現中國學生及遊客損毀連儂牆事件，阻止香港學生的言論跟意見表達自由。上週又一起中國遊客破壞台中市一處連儂牆，被警方拘捕，按毀損罪移送地檢署偵辦，至今中山大學、義守大學、世新大學、文化大學、台灣大學等學校都出現中國遊客或學生蓄意破壞連儂牆事件，除了當事者被移送法辦，聲援學生更因此反擊出招「撕一貼十」等活動表達訴求及意志堅定。 香港反送中運動七月二十四日延燒到澳洲昆士蘭大學，香港學生在校內舉行反送中集會，遭中國學生包圍，雙方爆發肢體衝突。（取自網路）   從中國擴展到世界的中式「人權標準」：中共這種把自己國內低落的「人權標準」輸出到國外的行徑，越來越囂張。例如今年二月，加拿大籍藏人拉莫（Chemi Lhamo）當選多倫多大學士嘉堡分校（UTSC）的學生會會長，但卻遭該校的中國留學生抵制，理由與她支持藏獨有關，還號召近萬名中國學生上網連署，要求校方取消拉莫的當選資格。而加拿大維吾爾大會前主席托度希（Rukiye Turdush）受邀在麥克馬斯特大學（McMaster University）進行一場與新疆再教育營相關的講座，也遭中國留學生爆粗口罵髒話等鬧場事件。 世界各國提高警覺於中國對民主自由的新形態襲擊：中國以撒錢的「大外宣」模式對國外輸出良好形象，以自身龐大市場威脅各國選邊站，海外愛國職業學生再加以霸凌不利於中國的言論者們。這也是為什麼，美國國務院政策規劃主任史金納（Kiron Skinner），在今年四月廿九日美國智庫「新美國」（New America）舉辦論壇中表示，美國與中國乃「全然不同的文明和不同意識形態的對抗」，而美國此前從未面臨過這種對抗。 中國已成為可掌握資本主義世界話語權並限縮各國政府、團體或個人言論自由的玩家，是以各國也開始嚴正戒備中國對國際間的影響力。敵國就是鄰居的台灣，更須好好防備。由台灣基進黨、民進黨共同引進美澳法規所研擬的「境外勢力影響透明法」正是護台防中的守門員！ （作者為劇場工作者，台灣基進政經私塾學員）