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韓國瑜誇張虛幻的政治表演是否終將落幕?

韓國瑜誇張虛幻的政治表演是否終將落幕?

  「春吶」開幕第一天,韓國瑜親自出席獻唱,現場只一千人左右,「韓流」顯然已遠去,韓市長面對空曠的舞台,是否覺得他的「政治表演」也終將落幕?圖/高雄市政府 親藍電視台報導,高雄市舉辦「春吶」音樂祭第二天,人數出奇的少,來自全台各地想搭韓流「發大財」的數百個攤販都「虧大錢」,有個水果攤販成本十幾萬元,一天竟只賣一盒芭樂,可能將虧十萬元,其他每個攤販每天售量都是三、四個,三天下來平均每個攤販要虧一、兩萬多元,血本無歸,欲哭無淚! 「春吶」開幕第一天也一樣,縱使韓國瑜親自出席獻唱,現場也只一千人左右。「韓流」顯然已遠去,韓市長面對空曠的舞台,是否覺得他的「政治表演」也終將落幕? 在市政執行上,韓市長更是無法答覆高雄市議員黃捷有關「自經區」的質詢,連自經區要放甚麼東西,有何限制那麼簡單的問題都答不出來,只能不斷跳針,以「發大財」的空話搪塞。韓市長最近不斷鼓吹並向中央喊話,高雄市一定要設立自經區才能「發大財」;但市議員一質詢,竟然一竅不通,真是令人膛目結舌。 韓市長如果連他很重視的政策,內容都不曉得,可見他很會唬人,不懂的東西都敢拼命鼓吹,其他沒敲鑼打鼓的是否更多一問三不知。韓已被揭穿,連來是個空心大草包。      韓國瑜很像洪秀柱,在蜀中無大將,廖化作先鋒的情況下,意外地崛起,憑著舌燦蓮花,突然竄起來;都很會煽動群眾,懂得抓住藍營支持者的口味,激發他們的戰鬥力;政見乍聽很吸引人,但都在畫大餅,無實質內涵、空蕩蕩的;都是軍系立委,出身黃復興黨部,深藍的威權意識形態濃厚。 韓是否會像洪秀柱一樣先盛後衰,最後被淘汰出局?韓市長上任後,市政處理得零零落落,問題一大堆,卻不專心市政,一天到晚在搞政治,想著總統大夢,很多高雄市民都後悔投票給他。 韓市長是政治「綜藝化」的佼佼者。高雄市民ㄧ開始只看到韓浮誇的政治表演,無法分辨真實與虛幻,但由於韓無真材實料,就任四個多月已讓他露出馬腳,很多政見都已破功,讓社會大眾知道他是靠「表演政治」闖出名堂。 韓目前雖仍然維持高人氣,但他只會用有趣的庶民語言煽動人心,沒有紮實可行的政策。好玩有趣不能當飯吃,執行能力最重要。 如果國民黨敢提名韓參選總統,選戰一開打,韓所有馬腳都會露出來,不僅將輸掉總統大選,連市長寶座也會失掉。 屆時韓是否如同洪秀柱,像「馬克白」劇中描寫的角色一樣,在政治舞台上的賣力演出,「只不過是個行走的影子,像可憐的演員在誇張炫耀中磨損歲月」,最後「短暫的燭火熄滅了,喧囂激昂,卻毫無意義,趾高氣揚終將消失無影」所描述的一模一樣?讓我們走著瞧吧。
林正二 2019-05-12
理盲文化與柯韓崛起

理盲文化與柯韓崛起

  古希臘以科學精神建構的公民直接參與的民主政體,是西方民主政治的起源;希臘人民並藉由民主機制,自由地追求新知,以理性、智慧,在科學、哲學與文學領域大放光采,建構了人類重要的文化資產。這是民主與科學相輔相成的效果。 古希臘的偉大文化遺產—悲劇,也是從科學理論中發展出來。當年希臘哲學家亞里斯多德所著「詩學」(Poetics),提出感情的「淨化與洗滌」,指出觀眾觀賞悲劇時,會經由對劇中主角慘烈的遭遇所引發的驚駭與憐憫,清除潛藏在內心深處的罪惡,進而讓自己的精神提升,而後高貴的情操油然而生。古希臘以科學理論探索悲劇的教化功能,開創了輝煌的人類文明,此科學精神是五四先賢所追求與台灣要學習的。 古希臘的「科學精神」就是懷疑精神、理性分析與探索能力,是建構優質民主與文化的重要根基。這是台灣人民長久以來所缺乏的。 台灣雖已解嚴三十二年,但在推動民主與文化發展過程中,國人仍受制於國民黨建構的單向灌輸知識教育體系,無法以「科學精神」的方式探討公共事務,也不曉得以「科學方法」比較新舊文化優劣,建立文化自覺意識,落實於生活中。由於國人的理盲,在朝野激烈鬥爭、邁向兩極化的情形下,柯文哲、韓國瑜得以精湛的表演政治趁勢崛起,以激情語言煽動不滿現狀的民眾,狂飆成強大的民粹亂流,讓台灣社會變得更狂烈激情,沒有理性智慧。 面對政治亂象與虛假文化對國家社會的不利影響,長遠之計,政府必須推動開放式討論教學,訓練學生以「科學精神」探討公共事務及吸收人文與科學知識,培養獨立思考能力與新思維,並從討論互動中學習尊重每個人不同的想法,學習如何從存異求同中凝聚共識。 (作者為退休駐美外交人員)
林正二 2019-05-05
韓混暗流與葉慈預言

韓混暗流與葉慈預言

  立委補選結果,民進黨守住民主聖地三重與台南,雖是保衛民主成功的第一戰,但郭國文只贏謝龍介三千多票,韓流威力仍強大。從九合一選舉迄今,像蛋撻一窩「瘋」似的反民主韓流,令人怵目驚心,綠營須步步為營,贏得二○二○大選,方能護衛台灣民主。 韓國瑜當選高雄市長後,不僅空洞無物的政見一一跳票,其唯我獨尊的威權性格更是暴露無遺。貌似誠懇實在,卻狂妄自大,不時扭曲、砲轟蔡政府,靠「話術」抬高自己。 誠信問政、理性論辯、踏實可靠等民主社會最重要的核心價值,已因韓的抹黑狂亂、威權狂妄與撒謊而磨損,讓台灣變得只有立場、沒有是非,只有狂烈激情、沒有理性智慧,只有虛假、沒有誠信。 在韓獨霸作風催化下,韓流更是席捲全台,一味擁戴韓參選總統,不顧是非霸凌名嘴黃光芹,其「順我者昌 、逆我者亡」作風,已引發社會各界擔心如果韓當選總統,幾十年前國民黨壓制民主自由的時代是否會「再度降臨」。 此憂懼現象正如同二十世紀愛爾蘭大詩人葉慈在其詩作「再度降臨」(The Second Coming)所呈現的俄國紅色革命意象再現,讓人驚心動魄。 葉慈以斷續凌亂的節奏將俄國共黨革命描寫為「中心」失衡崩潰、獨裁巨獸再度降臨的「末世」預兆:盤旋復盤旋,在不斷飆漲的漩渦裡,獵鷹聽不見放鷹人的呼喚;一切均崩潰,中心已失;混亂瀰漫世間,紅色暗潮掩沒四方;善良民眾信念盡失,惡徒充滿狂烈激情;想必將有再度降臨,此話一出,便自宇宙魂浮現一巨影,令我目眩;在沙漠的荒地,一個獅身人面的形體,正緩慢移動,黑暗重新降臨。 葉慈這首詩以老鷹在獵人身旁飛,圈子越兜越大,來隱喻這樣的離心運動,意味著民主、文化的重心已失。這不正是台灣最近狂亂政治的寫照嗎? 在台灣的民主價值遭到嚴峻挑戰之際,台灣人民要趕快覺醒,像此次立委補選一樣,二○二○年理性地選出有民主素養的總統,以免葉慈上世紀所預言的「獨裁政權」再度降臨。 (作者為退休駐美外交人員)
林正二 2019-03-17
柯暴衝韓荒謬,台灣2018代表字選「盲」才貼切

柯暴衝韓荒謬,台灣2018代表字選「盲」才貼切

以柯這種類似小孩子的暴衝個性及思慮不周密的行為,如果真的當選總統,台灣不是每天都要跟外國道歉嗎?那將是台灣災難的開始!不曉得為何媒體與民眾那麼支持柯P?
林正二 2018-12-31
2020綠營選戰策略與方向

2020綠營選戰策略與方向

  民進黨2020若打「台美關係」牌,將可對比國民黨「傾中遠美」帶給台灣主權與民主的淪喪,以及經濟的沈淪,爭取到更多中間選民的支持。圖/張家銘 九合一民進黨慘敗後,綠營對未來的走向及2020要怎麼選,一直有不同的看法,無法凝聚共識。綠營莫衷一是的原因是,除了不滿蔡政府對中國的攻勢無作為外,也沒有針對台灣及國際現勢理性的討論,反而流於派系鬥爭。 深綠認為,在美歐日聯手抗衡中國、支持台灣的情勢下,中國卻加緊「一中統台」措施,統派報呼應中共對台統戰之際,小英總統卻沒有採取行動,壓制國共的聯合制台。尤其是九合一民進黨的慘敗,獨派認為是小英的軟弱導致,因此想在2020年推動制憲正名運動並推出總統候選人,跟小英一別苗頭。 對此,蔡總統應配合美國等西方國家反中親台的有利情勢,針對兩岸與國內險峻的情勢,從政策執行及法律訂定上作更有效的因應,以利台灣主權與民主現狀的維護,並平息獨派的不滿。 由於小英在履行「維持現狀」政策上對兩岸問題的冷靜理智,沒有衝撞美國所劃定的紅線,台灣得以獨特的地緣戰略位置,成為美國「印太戰略」重要成員,在台美共同利益交集下,雙方關係大幅提升,美國全力支持台灣對抗中國。 台美關係的增強,無論就維護台灣的主權與自由民主體制,或提振台灣經濟,台灣都獲益良多。故而在美中貿易大戰,中國經濟重創的時候,2020年民進黨如打「台美關係」牌,將可對比國民黨「傾中遠美」帶給台灣主權與民主的淪喪,以及經濟的沈淪,爭取到更多中間選民的支持。 然而,打美國牌的前提是2020大選前不宜推動正名公投運動,以免擦槍走火,踩到美國「維持台海現狀」的紅線,傷害美對中的新戰略,進而影響台美關係;且現在推動正名公投,會嚇走中間與淺綠選民,不利選情。 建議小英總統以「台美關係」的選戰策略,跟法理獨派溝通,請他們稍安勿躁,選前一定要團結,如果民進黨不能維繫政權,一切都空談;如因為綠營分裂,政權被國民黨拿走,中國勢力將長驅直入,連維護實質主權都有問題,何況正名獨立;深綠應理智點,等民進黨成功保住政權後,再審時度勢推動正名公投較宜。 至於綠營總統候選人,如從美國的支持度及財經等國家大政規劃分析,蔡總統仍是最佳人選。惟由於小英個性拘謹,不善跟媒體與民眾闡述政策,加上統媒的長期抹黑,造成小英無能的錯誤印象,以致民調一落千丈。為今之計,綠營宜等到明年6月,看蔡總統經過半年的努力改變及民生經濟的落實,民調是否提升,並秉持團結原則,嚴密評估誰最可能打贏選戰,再決定總統候選人,較為妥當。  林正二/退休駐美外交人員
林正二 2018-12-26
2018不等於2020

2018不等於2020

  九合一選舉民進黨慘敗後,各界似乎不看好該黨的二○二○總統大選。然而,從美國政要與媒體對民進黨慘敗的關切與忿忿不平,即可知小英總統這兩年半,已成功提升台美關係。值此美國聯合國際社會對抗獨裁中國,美中貿易大戰中國損失慘重之際,台美關係是民進黨二○二○反敗為勝的重要一張牌。尤其是韓國瑜、盧秀燕等人勝選後,竟然要將高雄、台中等市的經濟發展押在已自身難保的中國身上,自己卻提不出較有效的提振經濟方案,而且韓的太平島挖石油、迪士尼樂園、愛河摩天輪等已證明是唬人的政見,無法實現。 由於韓國瑜、盧秀燕等人選後不僅諸多政見無法落實,而且還選用品格有瑕疵的政務官,以及跟地方風評不好的政客掛勾,很多選民已後悔投票給他們。相對藍營市長當選人,林佳龍與陳其邁比盧與韓優秀太多,台灣人民終究會了解事實真相,只要民進黨好好將雙方作一對比,失去的選票未嘗不會回來。 最重要的是,二○二○總統大選涉及台灣未來的前途,在中國亟欲滲透併吞台灣的時候,國家認同問題勢必成為選戰主軸。國民黨的九二「一中」共識,將無所遁形,無論藍營怎麼解釋,都無法掩蓋該共識只有「一中」沒有「各表」,最後會導致台灣被中國併吞的事實。 對此,民進黨除了要向國人詳細揭露「九二共識」不僅將讓台灣無法鞏固主權及維護人民的自由民主生活外,而且要指出國共一中共識不利台灣的經濟發展。相對藍營的親中,小英總統必須詳述「維持現狀」在護衛台灣主權與民主的重要功能,以及提升台美軍事、外交關係及經濟合作上所扮演的重要角色,藉此凸顯美國等國家全力反中時,藍營卻如飛蛾撲火般投向中國之荒謬現象,讓台灣人民知道哪個政黨比較有國際觀,較能維護台灣人民的利益。 此外,內閣大幅改組後,小英與閣揆必須以經營公司的方式,嚴格要求各部會每月繳出民生經濟、農漁業、觀光、內政等政務改善的具體成績,並適時向人民報告,讓民眾有感;同時所有部會需即時駁斥媒體及社群網站的不實資訊與斷章取義的抹黑報導,以扭轉民眾對蔡政府的錯誤印象,而有利二○二○選情。 (作者為退休駐美外交人員)
林正二 2018-12-21
高雄要向上提升或向下沈淪?

高雄要向上提升或向下沈淪?

林正二(退休駐美外交人員) 今年的九合一選舉最讓人怵目驚心,尤其是高雄的選戰很反智,令人擔憂台灣的民主是否倒退了。圖/民報照片合成   今年的九合一選舉最讓人怵目驚心,尤其是高雄的選戰很反智,令人擔憂台灣的民主是否倒退了。 藍營的救世主韓國瑜,因機伶巧變,擅長表演政治,空洞無物的政見在他煽動誇大下,居然獲得不少市民支持。韓滿嘴性與賭,輕佻無禮、羞辱女性的言行,竟然被視為幽默有趣;他的「愛情摩天輪」、「南海挖石油」、「廉價醫癌症」等白目不可行的政見,竟被認為有創意;胡亂誇口「要市民賺大錢」、「十年內人口增至五百萬」,沒有任何規劃、亂吹牛的空頭支票,竟變成有魄力。高雄的選舉已顛覆了民主國家的價值與常軌,向下沈淪,令人不可思議。 韓國瑜是政治「綜藝化」的佼佼者。他原是軍系立委,保守狂暴,在立院打人,出席率甚低,問政成績吊車尾,卻以「賣菜郎」自居,披著樸實率真的假面目,用有煽動力的語言蠱惑人心,並製造虛假情境創造聲勢,如自行跑去跟陳菊會面等,在統媒及中國網軍加持下,民意高漲,網路聲量竟然全台第一。 韓國瑜第二屆至第四屆(1993年-2002年)立委質詢/發言率,其中1999年12月23日到2000年11月9日,長達一年沒有在所屬委員會質詢發言。圖/擷取自林昶佐 Freddy Lim臉書   韓在虛幻的民意高捧下,更得意忘形地表示,當選高雄市長後,不准市民上街政治集會。雖然他後來改口說,不會禁止人民政治抗議,會道德勸說;但韓的不當說法已洩露其威權真面目。台灣已解嚴31年,竟然有人狂妄地想管制人民的思想與言論表達自由,實在恐怖! 相對韓的胡言狂妄、虛假與威權心態,有理想性格與民主素養,長期在高雄耕耘、政見紮實可行,可帶動高雄繁榮發展的陳其邁,只因為他踏實低調、負責可靠,不會亂吹牛,在某些統派媒體的民調,支持度居然落後滿嘴大話、胡亂畫大餅的外地人。 誠信問政、理性論辯、踏實可靠與理想正義等公民社會最重要的核心價值,已因韓的胡扯狂飆、輕佻煽情、威權狂妄及選民的理盲而磨損,讓台灣變得只有立場、沒有是非,只有狂烈激情、沒有理性智慧,只有虛假、沒有誠信,只有混亂狂飆、沒有核心價值。    高雄是民主發源地,在台灣的民主價值遭到嚴峻挑戰之際,如果高雄市民還不徹底覺醒,不曉得如何珍惜民主,理性地選賢與能,高雄的轉型發展將充滿變數,民主多元社會可能會扭曲變形,人民將因為主政者的意識形態,受到不公平的待遇。 高雄的朋友,請你們擦亮眼睛!你們要的是半導體,還是賭場?你們要紮實可靠的人當市長,還是要花言巧語者?政治不是看綜藝節目,更不是看馬戲團特技表演,好玩有趣不能當飯吃,規劃執行能力最重要! 高雄要向上提升或下沉淪,要發展或落後,要護衛自由民主,守護自己的權利,或順從委屈,鬱抑過日,就看高雄人的抉擇判斷了!
林正二 2018-11-10
紀念五四 慎防威權保守勢力集結復辟

紀念五四 慎防威權保守勢力集結復辟

     台灣失序的民主已引發社會各界人士憂慮。圖為反軍改團體日前向立法院投擲煙霧彈。資料照片 林正二/台大校友、退休駐美外交人員   今天是五四紀念日,昔日附和國民黨壓制大學民主改革運動的一些前大學校長、學閥以及泛藍政客與媒體,因為不服教育部不聘任管爺為台大校長所作的決定,將此法律與誠信事件導向政治鬥爭,傾全力大反撲,竟然要假藉五四之名,鼓動單純的學生發啟所謂的新五四運動,嚴重傷害台灣的民主法治!這不僅是對當年五四運動所追求的民主精神最大的諷刺,更是威權保守勢力集結復辟的明顯跡象!                    此外,之前反軍改團體為了私利,不顧國家社會發展,激烈反對改革,不斷衝撞國家法律,毆打執勤警察、丟擲煙霧彈、拉扯立院大門。維護民主最重要的誠信與法治已蕩然無存,台灣已漸邁向無政府主義的社會,非常危險。                近年軍公教警的激烈抗爭及學界的亂像有其深層的結構性原因。國民黨建構了保守的官僚體制與教育方式,在其長期獨裁統治下,導致不少軍公警人員及學界人士威權思想濃厚,沒有現代公民社會的進步價值理念與民主法治素養,一旦己利因改革受損,或者自己不符社會公義的想法不被接受,即以違法的暴力手段攻擊公權力機構,或是無限上綱抹黑政府。             雖然反年改團體與保守的學界搞得社會動盪不安,但失勢的國民黨不僅不深自檢討自己的威權思想造就一些不尊重民主改革的保守勢力,反而鼓動這些人不擇手段激烈抗爭,以攫取政治利益。                            台灣失序的民主已引發社會各界人士憂慮,深恐民主政治如失去法治與誠信的基石,幾十年前國民黨一黨專制、壓制民主自由的時代將「再度降臨」。此憂懼現象正如同20世紀愛爾蘭大詩人葉慈在其詩作「再度降臨」(The Second Coming)所呈現的俄國紅色革命意象再現,讓人驚心動魄。   葉慈以斷續凌亂的節奏將俄國共黨革命描寫為「中心」失衡崩潰、獨裁巨獸再度降臨的「末世」預兆:盤旋復盤旋,在不斷飆漲的漩渦裡,獵鷹聽不見放鷹人的呼喚;一切均崩潰,中心已失;混亂瀰漫世間,血色暗潮淹沒四方;善良民眾信念盡失,惡徒充滿狂烈激情;想必將有再度降臨,此話一出,便自宇宙魂浮現一巨影,令我目眩;在沙漠的荒地,一個獅身人面的形體,正緩慢移動,黑暗重新降臨。              葉慈這首詩發表於1920年,多年後他也承認該詩竟然無意識中成了法西斯主義興起的預言;但更不幸的是,詩人上世紀所預言的「末世獨裁」竟然可能會在新世紀的台灣應驗。                   葉慈在這首詩中以老鷹在獵人身旁飛,圈子越兜越大,來隱喻這樣的離心運動,意味著民主、文化的重心已失。這不正是台灣最近的寫照嗎?誠信處事、理性論辯、遵守法治等公民社會最重要的核心價值,已磨損,讓台灣變得只有立場、沒有是非,只有虛假、沒有誠信,只有利益、沒有理想。              在台灣的民主法治遭到嚴重破壞之際,如果台灣人民還不徹底覺醒,不曉得如何珍惜民主、理性論辯與尊重法治,未來威權幽靈如再度盤踞在台灣上空,台灣的民主自由將被扭曲壓制,人民將無法公平地受到照顧。葉慈上世紀所預言的「末世獨裁」會降臨我們身上嗎?
林正二 2018-05-04
這樣子的柯P已不適任了

這樣子的柯P已不適任了

林正二 /台北市退休公務員 針對統促黨毆打抗議「中國新歌聲」演唱會學生一事,柯P竟以事不關己的態度撇得一乾二淨,完全不在乎學生在北市被有組織、暴力傾向的集團毆打,更無視「國立台灣大學」名稱被改為「台北市台灣大學」,國家地位已不見的羞辱。 柯每次發生事情,總是閃閃躲躲、顧左右而言他,沒有擔當。就像北市警局沒做好維安,讓反年改抗議團體成功阻擋世大運各國選手進場一事,柯P不好好反省檢討,反因不爽蔡政府沒先跟他商量邱豐光調動事,竟然用「情緒不穩」為藉口,不參加北市治安會報,三次拒見新任北市警察局長陳嘉昌。新任局長的治安會報何其重要,柯竟然賭氣不參加,現在不是出事了嗎?如果每位公務員都學柯,以「心情不好」為由,拒絕處理重要公務,國家不是停擺了嗎? 而柯為了順利訪中,講「兩岸一家親」、「兩岸是命運共同體」等討好中國的話,獲得泛藍的支持,卻讓藍營藉機狠打小英,他不顧政府政策的一致性,踩著盟友獲取利益,已不仁不義,竟敢講蔡政府讓他一人對付阿共,事後卻責備他,這根本就是打人喊救命,得了便宜還賣乖。 現在兩岸關係不好,需靠地方首長來往溝通增加互信,柯在這方面有其功能性,但兩岸關係非常複雜敏感,一言一行都會造成不良影響,柯不能只講「兩岸一家親」、「兩岸是命運共同體」等中共喜歡聽但很容易讓人誤會兩岸要走向「一中」的話,他應加上「兩岸分治分立,在中國正視中華民國台灣存在的原則上」,期待兩岸一家親等,這樣才是負責的政治人物。 柯不只是思慮不周密,沒責任感,人格誠信與個性有問題,行政能力也不好。他的「以文化改造台北市」政見跑哪裡去了?現在西門町擠了一大堆觀光客,但旁邊拓寬後的中華路卻空空曠曠的,顯得市容很不協調。柯為何沒想到要妥善利用寬敞的中華路人行步道,設置販賣書報雜誌、花卉的「書報攤」與露天咖啡座等,妝點得像巴黎香榭里大道,以吸引擠在西門商業區的觀光客到中華路上,體會台北的人文風情?柯沒好好利用拓寬後的中華路,讓北市失掉了展現悠閒與人文風貌的機會。這是很讓人覺得不可思議的事。 迪化街、大稻埕雖保有日治時期建築物,因未整體規劃,各種商店擠在一起,不僅毫無古蹟風采,而且非常雜亂;北門與南門等舊城門也被漆得亂七八糟,失去原有的古樸風味,比起台南的赤崁樓與孔廟保有古蹟原色、古色古香,實在差太遠了;三創、松山等文創園區過於商業化,盡是網路用具展設店,已喪失文創產業最重要的文化元素;捷運的地下書街,因市府沒協助規劃,毫無人文風味,甚少人光顧。 柯因行政能力不足,無法順利推動都更,而且沒在重要街巷裝設有美學設計的路燈,以及制訂相關辦法,獎助商家美化店面,昔日很繁華的復興北路等很多街道,晚上都變得黑漆漆的,房屋老舊不堪,招牌很凌亂,像鄉下小市鎮。 此外,由於柯亂引用不適用於台灣的日本建築安全法規,儘管大巨蛋停建已久,快變成破銅爛鐵,柯卻不敢拆掉,怕法律上站不住腳,打輸官司,要賠償遠雄3百多億;其他四大弊案,柯一件也沒除弊成功。交通方面,雖然台北的捷運使用率最高,但比起其他城市,北市的交通卻很擠塞雜亂,迄今無法改善。 柯很擅長做秀、討好網軍,雖然政績空洞,卻自恃虛幻高人氣,狂妄到不顧國家行政的整體性,竟拒見自己的警察局長,這樣罔顧市民安全、沒責任感、個性像小孩樣不穩定、沒有市政推動能力的市長,很明顯的已不適任了。
林正二 2017-09-29
加強宣揚台灣國家事實

加強宣揚台灣國家事實

  針對賴揆的台獨主張,國台辦發言人馬曉光表示:「台灣從來不是一個國家,也永遠不可能成為一個國家。」誠如賴揆所嚴正駁斥的,台灣無論就主權、領土、人民與民選總統來講,早就是主權獨立國家,中國竟然無視此事實,仍認為「台灣是中國的一部分」。中國此種蠻橫霸道、罔顧政治現實的行為,是大部分台灣人民無法認同的,也是兩岸無法和平發展的最主要原因。 中國已緊縮對台政策,「統一台灣」是對台交流唯一目標,其他「九二共識」、「兩岸一家親」等都是遂行統一的工具。中共連國民黨吳主席提出「九二共識、一中各表」都很不滿,硬要吳接受九二「一中」共識。很明顯的,習近平正加緊統一台灣的腳步,兩岸已無迴旋模糊空間,台灣只剩下拒絕被統一及接受統一兩條路。台灣比中國力量小很多,蔡總統必須掌握新情勢,凝聚朝野兩岸共識,一起團結對外,方能抗拒中國的統一。 在國際方面,全世界大部分國家都奉行「一中政策」,不是承認就是認知「台灣屬於中國」。台灣必須加強國際宣傳,用強有力的論述來駁斥國際的「一中政策」,才能爭取到國際社會對我的支持。 美國學者Gary M. Davison的《台灣簡史─獨立的論點》(A Short History of Taiwan ─ The Case for Independence)一書,跳脫一般西方學者在「一個中國」架構下探討台灣問題的窠臼,從台灣歷史發展的觀點,論述台灣人民獨立意識凝塑的過程,對台灣的國家意識建構,提供了堅實的理論基礎。由於此書就歷史事實與現象,以極為清晰的歷史脈絡,條理分明地析述台灣獨立意識產生的背景,對國際瞭解台灣國家意識產生的歷史背景,甚有助益。 鑒此,建議蔡政府運用該書向國際社會說明台灣是主權獨立國家,配合現有國際文宣資料,製作外語文宣小冊並設立網站,以期國際友人更瞭解台灣主權獨立之緣由,而有助於我國突破國際社會一中政策之限制。 最後,建議政府推動「以台灣名義加入聯合國」,文宣主軸要從台灣是主權獨立國家、「不是中國的一部分」政治現況切入,並從台灣的全球戰略地位、政治與經濟貢獻等世界價值及國際間的「互利共生」論點,呼籲美國等調整「一中政策」,協助我加入聯合國,方能讓台灣以對等地位跟中國談判,解決兩岸主權歧異,而有利台海與西太平洋情勢的穩定。 (作者為退休駐美人員)
林正二 2017-09-29
兩岸互動的劉曉波訊號

兩岸互動的劉曉波訊號

就在台灣解嚴三十週年前夕,中國民主鬥士劉曉波與世長辭了。這三十年來,台灣與中國大陸均遭逢巨大的變革,但在改變中亦有保守不變之處,變與不變均有其利弊得失,影響兩岸國家社會的前進發展及兩岸關係。 台灣這幾十年因經濟發達,已從威權轉變成民主國家,但因政黨惡鬥等因素,社會趨於兩極化對抗,無法團結對外;反之,中國經濟雖已起飛,但仍是一黨專制,人民在政治上的言論自由被嚴格管制,更因國家的興盛強大,堅持「一中統台」策略。由於兩岸政治體制的巨大差異,以及人民生活與價值觀念的不同,大部分台灣人民不願意被中國統一。而劉曉波是極為少數支持台灣的中國民運人士,他不僅反對中國的專制,亦希望中共當局尊重台灣人民的自由選擇。 中國近幾年崛起的原動力,是源於強烈的民族意識與對外開放,但中國日漸全球化是否促使它以更理性的態度正視台灣,或者中國的開放反而更強化其民族意識的塑建,全球化與民族主義之間的弔詭互動關係,正影響著中國對外政策,尤其是對台政策的走向。 最近十幾年,兩岸關係在中國對台灣的「胡蘿蔔與棍子」策略下,以及雙方經貿往來越來越密切、政治關係卻愈發疏遠的情形下起起伏伏,其中所顯示的,乃是中國與台灣在全球化潮流及民族主義互動、拉扯下的弔詭關係。這幾年,中國統一台灣的民族意志,隨著其經濟發展未曾消減,而台灣經過多年的全球化民主洗禮,亦發展出以維持現狀為主要訴求的泛台灣意識,以及強烈的台灣民族意識,欲維持現狀或與中國分離。 中國以「一個中國」原則為骨幹、「一國兩制」為目標的「一中統台」政策,未來是否有調整或修正的政治環境,仍需視未來全球化對中國在文化、經濟與政治上的影響,是否有足夠的力量衝擊、淡化其對民族主義的堅持及建構民主多元化的社會,從而認同台灣的存在而定。這或許是台灣可以著力之處。 (作者為退休駐美人員)
林正二 2017-07-16
台灣正在改變

台灣正在改變

總統蔡英文。資料照片    作者:林正二/退休公務員 小英總統已就職滿三個月,執政即將滿百日。此期間,經由蔡總統的全力推動,台灣正在改變中,但守舊勢力與既得利益階層也在抗拒、反撲中。 蔡總統依循民意不接受九二「一中」共識,兩岸關係雖改變、衰退了,但鞏固了台灣主權,惟國民黨與統派媒體仍不以台灣主體為優先,還一直呼應中國,惡意抨擊蔡政府,弱化了台灣的團結力量,不利台灣。蔡政府擬改變台灣經濟發展模式,以台灣產業的轉型以及在地經濟與內需的強化為主軸,但在野黨與親藍媒體仍故意漠視台灣產業的空洞化,不斷促使新政府應以兩岸經濟合作為優先。 國民年金要改革,以拉近軍公教與勞工的退休所得差距以及讓年金得以永續經營,但軍公教要上街頭抗議。華航員工上街罷工,逼使資方妥協,改變了台灣勞工被剝削的一面倒態勢,但企業界普遍不滿。不當黨產處置條例已立法生效,國民黨正在全力反撲,抗拒轉型正義。司法要改革,保守的司法人員全力抗拒,不願傾聽民間的聲音。國防管理與訓練方式要全面革新,軍中守舊勢力仍在抗拒,各種潛藏問題不時爆發。管制百年的高中制服解禁了,有些家長與學校不認同,認為改變會造成混亂。 改革比革命困難,更比打選戰艱難很多,因為改革所帶來的改變,會影響既得利益階層的利益,也會讓保守的人無法適應新的改變。因此,各種守舊勢力與既得利益階層,一定會集結起來,透過反對黨以及不同於執政黨政治立場的媒體等管道,全力鬥爭、抹黑。 面對此種不利改革的反對力量,蔡政府除了要向立院與各政黨加強闡述新政策、全力溝通外,亦須透過公正獨立的媒體建構「認知環境」,導引民眾對改革政策的了解,以凝聚支持新政府持續向前走的力量,讓台灣改變成功、永續發展。
林正二 2016-08-23
別被高等軍公教綁架

別被高等軍公教綁架

  國家年金改革委員會首次召開會議,會中軍公教代表大吼大叫,完全以自己的立場,極盡挑釁地質疑委員會代表性,並蠻橫地以議事手段阻礙會議的進行,甚至退席。年金會議涉及農漁工、年輕人等不同階層的權益,不是只有軍公教人員的利益,怎能全然以自己所代表的團體立場看事情?這樣要如何改革各階層不合理的退休所得差距?更無法讓國家年金永續發展,未來受害的是全民包括軍公教人員。 軍公教人員尤其是公務員,大部分都在不同崗位上竭盡所能,為台灣的永續發展,奉獻一輩子的青春歲月;但在充滿醬缸文化、拍馬成風的官僚體系裡,頗多有理想、有才能、有骨氣的公務員因為不願同流合污,而受盡打壓、委屈,提早退休。善於觀察風向、諂媚長官,能力很普通的人則扶搖直上,佔據高位,中央各部會文官升上來的部長以及次、局、司長普遍都是如此。「劣幣逐良幣」的結果,導致台灣行政體系的效能很差,就如同問題重重的華航官僚體系一樣,其他國營事業更是積弊很深。 然而,這些高官退休,沒做事了,退休金卻仍然遠比一般退休公職人員高很多。正副總統、五院院長、將領、政務官、立委、法官、檢察長、國營事業高層等退職金更是高得不像話,非常不合理。這是為何公職人員的退休金與勞工階層差距很大的主要原因。 既然軍公教代表大部分兢兢業業、努力工作的公職人員,就必須理性地在會議中為較多數的一般公職人員發聲,合理地稍微縮減一點差距,並以那些高官為目標,呼籲年金改革委員會巨幅刪減高層過高的退休金,以期整體公職體系與其他階層的退休金差距不至於過大。這才是年金改革的正道,也是大部分公務員的心聲。 (作者為退休公務員)
林正二 2016-06-26
台美有條精神臍帶

台美有條精神臍帶

AIT錄製了向台灣人民恭賀新年的影片,以台灣民俗文化形式拉近台美人民的距離,加強雙方關係。就政治、經濟而言,美中關係雖然密切;然而,從文化角度來看,台美人民情誼比中美人民還密切,尤其是美國在冷戰時期對台灣的民主發展及價值觀念之形塑影響深遠,雙方的文化連結性密不可分。我國的民主自由體制與多元文化是美國全力維護台灣實質主權的主要原因之一。建議未來新政府對美國的「文化外交」,應加強闡述美國文化如何影響台灣,期能透過美國價值在台灣的顯現,彰顯台美關係的重要性。 在流行文化方面,五、六○年代冷戰初期,好萊塢探討家庭與社會問題的電影如「養子不教誰之過」、「岸上風雲」與「江湖浪子」等,讓台灣戰後嬰兒潮的年輕人從寓教於樂中了解人格獨立的重要性,打破了國民黨灌輸的「君君、臣臣、父父、子子」威權思想,形塑了年輕人獨立自主、向權威挑戰的個人主義,播下台灣民主發展的種子。 在文學、藝術等精緻文化上,美國亦經由美國新聞處、今日世界雜誌等管道,輸進馬克吐溫、海明威、福克納等人的文學作品至台灣。台灣知名作家白先勇、王文興、施叔青等人,年輕時都常到美新處借閱美國文學作品。五、六○年代正值國民政府撤退來台厲行「反攻大陸」政策、嚴格管制言論的獨裁統治時代,白先勇等只好躲在當時甚為流行、探討個人心靈的「存在主義」、「現代主義」旗幟下大量吸取西方文學養分與技巧,不敢碰觸探討社會問題的寫實主義作品,以免觸犯國民黨政府的禁忌。而後來的林懷民「雲門舞集」舞作及李安電影作品更透過美國的現代舞及電影技巧,彰顯台灣所孕育、滋長的本土文化,顯現了「東方精神、西方衣裳」的結合。 台灣人民今日所展現的「自由、民主、樂觀、創意」,不正是美國電影及藝文作品所彰顯的美國精神與人民特質嗎?因此,就文化而言,台美關係比美中關係還密切,值此中東及共產國家強烈排斥美式民主與價值觀念之際,美國應珍惜這種台美價值理念的連結,協助台灣參與國際社會活動,讓世人了解台灣人民所顯現的民主精神與人格特質,正是美國所致力追求的普世價值。 (作者為駐美退休人員)
林正二 2016-02-06