國民黨，連解讀網路輿情都不會 國民黨文傳會主委王育敏，我教你怎麼解讀網路輿情 國民黨今天開了一個記者會，用民眾過去一年按「憤怒」數量，來依序列出前十名政府的「失政」，這的確是一個荒謬的判定方式。 為什麼？ 憤怒數在輿情判斷上是一個可參考的指標，但如果缺乏整體的判斷與評估，就會變成斷章取義。 我不知道國民黨是用什麼關鍵字去定義「口罩之亂」的相關文章。以求公平起見，我也用QSearch 聲量系統，用「口罩」兩個字當關鍵字搜尋。從今年1/1到今天，Facebook社群上有932,904篇跟「口罩」有關的貼文，按怒有超過600萬個，看起來很憤怒，但愛心跟笑臉相加卻超過1300萬個，按讚有近2億個。如果是這樣，難道就能解讀民眾對政府的口罩政策感到滿意？當然不行。 同樣，中天不續照的議題。國民黨說，民眾也很怒，但是我們根本無法判斷，民眾按怒是對政府憤怒，還是對中天憤怒。國民黨直接解讀成這是對政府施政產生的憤怒，絕對是網路輿情上的「超譯」、「過度解釋」，不然就是國民黨根本已經「先射箭，再畫靶」。 結論 網友按怒，代表的只是民眾擁有負面情緒，但是到底是對誰憤怒，對誰不滿，恐怕要有更細緻的解讀，不能直接解讀為是對政府的不滿。 更重要的是，有部分的民眾按怒，但是有更多的民眾按愛心、微笑、讚，這些正面的情緒國民黨要如何解讀？ 網路輿情的解讀，是一門專業。請國民黨尊重專業，不要為了自己的政治利益，先射箭再畫靶，扭曲事實，這樣才能獲得人民的信任與支持。  

「我不是國家養大的，我是民間養大的。」謝淑薇的一句話，正式宣布她與國家隊的決裂。許多人都用「打破台灣體育界的髒水缸」來形容謝淑薇退賽後的效應。她的退賽，不只揭露了台灣體育界的黑暗面，也引來了各種價值與認同的衝突。 世界單打和雙打排名最高紀錄都同時是台灣選手最高紀錄的謝淑薇，目前已確定從奧運退賽。（四維基金會提供） 謝淑薇壞壞！沒有運動家精神？ 謝淑薇退賽後，便開始承受以「運動家精神」為名的批判。 奧運金牌跆拳道選手陳詩欣就對媒體表示，即便制度面有所不公，謝淑薇都不該在奧運開打前輕言放棄。奧運是運動員一生追求的最高殿堂，既然好不容易爭取到參賽機會，應該要好好把握，將全部心思都放在比賽上。 許多媒體也以「不要影響他人」來暗批謝淑薇雙打退賽，她自己不比了，還使得她的搭檔莊佳容無法參賽，讓莊佳容的努力，付諸流水。 現代奧運創始人古柏坦（Coubertin）在1936年奧運會演講時說過：「奧運會重要的不是勝利，而是參與；生活的本質不是索取，而是奮鬥。」就此而論，運動家精神不只是在從事運動時才應該具備的精神，而是一種道德、生活態度。 雅典奧運跆拳道金牌得主陳詩欣受訪時表示心痛謝淑薇宣布將永遠退出台灣網壇。（資料照，記者王峻祺攝） 所以，運動員不會隨便棄賽，因為那是對自己與其他參與者的不尊重，缺乏奮鬥到最後一刻的執念。當我們稱讚一個人是「好的」運動員，不一定與其成績有關，反而與他／她是否具有運動家精神有關。 但是，單從這次的「退賽風波」評斷謝淑薇缺乏運動家精神，未免過於缺乏歷史脈絡，也有失公允。謝淑薇每一次比賽，包含生涯兩次大滿貫雙打冠軍，哪一次不是奮鬥到最後？我仍然願意相信，運動家精神是每一個運動員都有的最高美德，運動員不會輕易放棄，除非她內心累積的委屈、不滿已衝破忍受範圍，逼得她必須以賠上運動員尊嚴的激烈手段，控訴制度的不公。如此一來，我們要討論的，就不只是單純她個人的運動家精神了，而是運動家精神、制度與國家認同間的拉扯了。 （台灣的體育環境究竟做了什麼，讓運動員寧可放棄最高榮譽的殿堂，也要捍衛自身的權益？謝淑薇的退賽被形容為「打破體育界的髒水缸」） 我才不要忍了！——國家的失敗 在一個國家的發展軌跡中，總會有些時刻，人們會停下發展的腳步，看看自己、夥伴與周邊的環境，斟酌一下自己與夥伴是不是還走在正確的道路上？現在就是這個時刻。 台灣自1971年退出聯合國開始，中國逐漸在國際社會中取代中華民國，成為正式的「中國」代言人，中華民國來到台灣延續它的政治生命，卻也拉著好幾個世代的人，陷入國族認同的焦慮。歷經李登輝、陳水扁的執政，本土化與民主化產生的「台灣意識」，成為新的台灣認同的開端。 不同的國族認同交雜，一直是台灣人長期以來的集體焦慮，導致我們必須透過「他者」的眼光，不斷尋找、確認自己的位置、價值與意義，進而反思與重構台灣社會內部的國族認同。台灣之光、運動賽事，特別是國際的運動賽事，很多時候就擔任了凝聚國族認同的角色。 謝淑薇萌生退意後，中華奧會發表聲明，並以「相忍為國，為國家榮耀努力奮鬥」為主軸，召喚台灣人民的國族認同，把謝淑薇說成是個「不愛國」的運動員，增強自身的合理性。不料，台灣人民不買單，網路輿論反而一面倒向謝淑薇。因為大家都知道「相忍為國」，忍，都是選手在忍。 在這個時刻，台灣人終於拋開國族主義的感性召喚，好好地理性思考，這個國家的問題。連人民也不想再忍。 DJ金寶舉辦相忍為國大賽狠酸中華奧會。（翻攝自DJ金寶臉書） 到底出了什麼問題？ 謝淑薇的投下的震撼彈，炸開了長年累積在體育界的陋習。 一、錢都花去哪裡了？ 在國家經濟不佳、財政紀律不良的情況下，投入體育的預算的確不多。不過，若是各體育協會能在有限的資源下，把錢花在刀口上，栽培、協助選手，我相信社會大眾也不忍苛責。偏偏現況就是選手並未受到照顧，別國都有自己的防護員、訓練員、賽前保險、選手出場津貼、選手村備有從自己國家空運的食材與廚師，照顧選手，但是我們有什麼？ 如果各體育協會、中華奧會，覺得自己都有在做事，卻遭誤會、受盡委屈，我建議不妨將財務狀況公開透明化，讓社會大眾了解錢都花去哪裡？每一筆經費，用在哪裡，一筆一筆向人民交代。 二、誰來監督？ 不過，各體育協會就算不公布財務狀況，他們依然不會出事。為什麼各種體育協會，每一次出包後，總是可以繼續擺爛？他們做不好，誰來監督？ 沒人可以監督他們。 陋習之所以能夠存在，就在於沒人監督，謝淑薇的退賽風波或許是個契機，讓大家睜大眼睛盤整體育界各種協會的問題。（圖：網路） 當我打電話向教育部體育署問起：「各體育協會是由哪個單位管理的？」竟然得到：「各體育協會不是我們管轄的範圍，我們只是租辦公室給他們而已。」的答案。真是有趣，全台負責體育事務的最高機關，無法管理各體育協會。 各體育協會並非官方組織，而是屬於《人民團體法》中規定的「社會團體」，主管機關為內政部，內政部不管體育業務。《人民團體法》的第十章監督與處罰，也無關於組織業務執行不佳，該如何監督與處罰的規定。 在這種畸形的制度下，難怪各體育協會的財務模糊不清，體育署無從問責，國際賽事成績不好他們也不需要負責（但是成績好時，卻又來收割）。 既然各體育協會只是「社會團體」，為什麼體育署卻得授與其權力，組訓與選拔國家代表隊？國際奧會為避免政治力介入影響體育，明定須由非政府組織，辦理國家代表隊的組訓、選拔等業務。 但是，許多協會的理事長，多是地方樁腳、落選民代，或是下野政務官。理事長先找好了，再舉辦形式上的選舉，聘用萬年祕書長。當各體育協會都已經被特定人士把持，不僅難以監督，也從未合理分配資源，更無法讓真正有心做事的人參與其中，甚至取得主導權。 台灣以農立國，到處看得見勤於收割者即是證明。（資料照，記者楊金城攝） 職業選手與台灣之光的衝突 台灣人親眼目睹各體育協會的黑幕，以及他們糟蹋選手的事蹟。籃球國手陳信安，曾參加NBA球隊的訓練，退出國家隊，坐了一年國手球監。棒球國手郭泓志也曾與美國職棒道奇隊簽約，缺席國家隊集訓，而被取消國手資格，並永久除名。 我們看到運動員身上，背負著「運動家精神」的道德規訓，與國家榮耀的認同角色，同時還得面對職業運動在全球體系下擴張的結果。 一個虧待人民的國家，不值得擁護。就像中國網球選手李娜說的：「我為什麼要背負一個國家？我只是一個網球運動員，一個打網球的，我盡全力在場上比賽。這是我的工作。」李娜一席話，暴露了選手選擇國家或職業選手身分的掙扎。職業選手，面對的是來自全球的競爭與商業資本。參加奧運，接受國家的徵召，意味著他們得放棄職業賽的賽程、訓練與獎金。當國家對選手的照顧太少，他們寧願放棄當「台灣之光」，將自己調整至最好的狀態打職業賽，得到更多的贊助、積分、獎金。 台灣人真的很愛台灣之光，這點從每年都有很多人來阿里山追日出即可見一斑。（資料照，記者余雪蘭攝） 唯有當國家自省、重整，贏回人民的信任，它才能重新用國族召喚人民對它的認同。否則，謝淑薇就只是她自己，她是一個運動員，她無需背負一個國家、一個中華台北。

我是一個對賀歲片相當捧場，也相當寬容的人。我是被香港與台灣賀歲片養大的小孩，不管是周星馳、劉德華、吳孟達，還是豬哥亮、林美秀、王彩樺，演出多麽爛的梗，我都能會心一笑，一掃過去一年的陰霾，在歡笑中開始新的一年。 今年我上網隨意看了觀前影評，《大尾鱸鰻2》幾乎獲得壓倒性的勝利，於是，我再次給了國片機會，帶著爸媽買了票，走進戲院，希望讓自己放鬆，好好捧腹大笑一番。沒想到這部片，它不是搞笑片，而是一部成就極高的片子，要是以後看不到了，那該怎麼辦？ 《大尾鱸鰻2》不是搞笑片，而是一部「成就」極高的片子，讓人「念念不忘」的程度直逼「黯然銷魂飯」。 成就一：創下髒話最多的紀錄 邱瓈寬加上豬哥亮（還有素珠阿姨），這個卡司組合，不用懷疑，一定就是一部髒話從頭罵到尾的片。邱瓈寬以及某些天賦異稟的影評人、導演，總喜歡辯稱過多刻意的「髒話梗」，是台灣草根文化的展現。說實在的，諧音、髒話即使是台灣草根文化的一部分，也不代表創作者可以胡亂使用。我不大懂，為什麼演技派的呂雪鳳，在電影的尾聲，需要出場扮演曾志偉的媽媽，夾七雜八如瘋女人一般亂罵髒話？是為了顯示自己的氣魄嗎？ 髒話，若能罵得恰到好處，安排得宜，展現人類自然不造作的情緒反應，便能激起觀眾的笑意。偏偏此片演員們的髒話，總是出現得過於刻意，又讓人不知所以然，活像個剛學會罵髒話的中二生，把髒話當標點符號使用，意義為何？笑點又何在？ 我沒有仔細數過，演員們在電影中到底罵了多少次髒話，不過我可以確定，這絕對是一部讓觀眾從演出過程到步出電影，直到回到家後，還在內心罵髒話最多的一部片。 這電影成功激發了某些人展示「特定詞匯」的多樣性。（圖：網路） 成就二：首次在電影院使用多螢功能 「三螢一雲」的多螢時代即將來臨，人們將會擁有多種行動裝置與穿戴裝置。在台灣，使用智慧型手機的人，多數都有網路吃到飽，隨時在不同的螢幕上，享受不同的服務，已成為一種常態。 在電影院中，大家都不喜歡身旁有人拿出手機使用，不僅亮度會影響他人的觀影品質，更不尊重電影人的創作。不過，這一次，我在看《大尾鱸鰻2》時，整個電影院除了大螢幕之外，我身邊有好多人，都拿出手機或iPad，開始滑臉書、玩手遊或是看短片。 因為，本片幾乎毫無劇情可言，用餘光瞄個幾眼，停留幾秒便可知劇情發展。影片中又時不時出現王彩樺、林美秀、素珠、呂雪鳳、吳敏、法拉利姊、朱延平⋯⋯等「湊咖」角色，讓觀眾不知為何要安排這些橋段？跟劇情有何關係？既然電影劇情鬆散，又讓人無法入戲，觀眾拿出手機，跳到另一個螢幕，或許還能尋找些共鳴。 這是我第一次看電影不因旁人使用手機而感到憤怒，甚至，我覺得這應該是本片最大的笑點：人們自動進入了多螢時代，執行了跨螢行為。導演與編劇，為了因應時代潮流，獨具匠心安排這般巧思，實在可圈可點、體貼入微。 誰都不想在看電影的時候還拿手機出來滑，但非常時期，只能用非常的方法，大家都要聽劉德華的話好嗎？（圖：網路） 成就三：與社會議題結合——反核、撐同志、反性暴力 這幾年，台灣社會風起雲湧，經歷劇烈的改變，身為這個社會的一份子，導演與編劇又是影響大眾頗為深刻的影視生產者，腦子裡當然不能只想著賺錢，不能只有商業，還要有身負「教育」重責大任的使命感，因此，他們讓反核、原住民、同志、性受暴者、精神病患，通通都以很有「創意」的方式出現在片中。 片中有一幕蘭嶼達悟族人反核的畫面，他們以馬桶蓋頭的樣貌，操著亂無章法、嘰哩呱啦語言的形象出現。達悟族人長年抗爭放置於蘭嶼的核廢料，如今電影把憤怒、被壓迫的達悟族人當成漢人過年過節的玩笑話，這絕對是反諷，對吧？如果真的被罵，劇組就說：「我們無意冒犯原住民朋友們，大家都是中國人，不用分得那麼細！」就好了吧？（啊！走錯棚了！）」（編按：導演說法請按我） 這些年來台灣社會紛紛擾擾的議題，想必也燃點起導演與編劇心中的一團火。（圖：網路） 除此之外，編劇還順便關心了男同志性行為的安全問題。有一幕，豬哥亮與連靜雯共同沐浴談心，連靜雯說自己也曾和某任男友共同沐浴，沒想到對方卻放了一個屁。放屁倒也無妨，可是這個屁，卻噴出了一個保險套。編劇大概預設，這橋段會是個笑點，但全場鴉雀無聲，沒人笑得出來。 沒人笑得出來，不只是因為觀眾渾然不知，共同沐浴的橋段何以要拉男同志「陪葬」，安排這種莫名其妙的網路笑話，更因為劇組竟然對「性」的知識如此匱乏，難道你們連保險套都不會用了嗎？竟然會讓保險套留在屁眼裡。這樣的性，安全嗎？ 劇組竟然對「性」的知識如此匱乏，根本就不懂，什麼叫做愛。（圖：網路） 至於連靜雯飾演的小辣，曾經是個受性侵害的女孩，何以最後會變成一個「出來賣」的女人？我並不是說小辣的角色設定不可以是一個蕩婦、性開放的女人，但是把受性侵害的女人，直接將性開放連結在一起，是一個好的處理方式嗎？ 連靜雯飾演的小辣，曾經是個受性侵害的女孩，最後變成一個「出來賣」的女人，還會講同志黃色笑話，真的是很多元 。（牽猴子提供） 不過，這些錯都沒關係，反正被罵了，只要身為女主角的郭采潔出來開個記者會說：「我也有很多好朋友都是同志，但是……（以下省略一萬字）」劇組再神隱幾天，不接電話，錢賺到了，就沒事了。至於對於弱勢族群的社會責任？別鬧了，「我們的責任就是讓大家笑」，剩下的是你們自己的事。 跪著看完《大尾鱸鰻2》 問題就是，它不好笑，錢又沒賺到。它與另外兩部台灣賀歲片的票房加起來，還不及《惡棍英雄：死侍》的三分之一。拍過《雞排英雄》、《大稻埕》等賀歲片的台灣導演葉天倫說：「這是一個重大警訊。」 也曾和豬哥亮及素珠合作電影《大稻埕》的導演葉天倫，在臉書上表示對國片的未來感到憂心，但遭網友酸爆後關閉臉書。（翻攝臉書） 這個警訊其實一直都在，電影人擔心台灣電影的環境與未來，也不是一天兩天的事。大環境的困難、政策無法對症下藥、創作與市場接合失敗、演員與電影從業人才培育不易⋯⋯都是台灣電影產業每下愈況的原因。 然而如今，連只求歡樂，劇本、美學、演技、攝影、配樂都不會被觀眾嚴格檢視的商業賀歲片都拍不好，我想已不是大環境的問題，也不是觀眾不給國片機會的問題，而是部分電影人自甘墮落的後果。 電影，本就是展現一個國家與市民社會對於文化的基本態度，豬哥亮引領的綜藝時代、國片中引用的本土文化，是觀眾有所共鳴的來源，也是電影題材的核心，更是劇組「愛台灣」的鐵證，可惜卻成為他們用來護航自己不用心、拍爛片的開脫之詞。拍得好不好？有沒有糟蹋台灣文化？不必問電影人，問觀眾最清楚。 從今年的票房看來，觀眾的口味早就不是乏善可陳、年復一年的芭樂題材可以滿足的，何以還有電影人還會以為觀眾都是飢不擇食，隨便剪接、安插幾個爛梗、罵罵髒話、調侃一下弱勢族群，就會感到滿足？觀眾可不會因為「愛台灣」就吃你餵的屎。當然還是有一些把屎誤認為是咖哩而買單的人，但即使如我，也將從此不再買單。 雖然我很愛台灣，但我還是做不到！（圖：網路） 《大尾鱸鰻2》結束，片尾字幕一跑、燈一亮，坐在身旁的媽媽問我，為什麼跪著？我說：「我跪著求邱瓈寬、朱延平、楊宗憲這些人放過台灣的電影吧！台灣文化不能這樣被糟蹋！」我媽回我：「不！這根本稱不上是電影，這只是把網路低級笑話剪輯、拼貼在同一個影片裡而已！這不是電影。」 台灣是小、沒資源，但可不代表我們可以沒有骨氣，沒有上進求好的意願。台灣也不是不曾拍過好的商業電影，我相信，還是有很多電影人在努力，期望台灣的電影，可以有另一番成就。

國民黨青年團長林家興生氣了！寫了一篇文章， 跳出來替朱立倫緩頰。他認為台灣媒體只引述「兩岸同屬一中」是斷章取義，而朱立倫主席所說的完整句子是：「兩岸同屬一中，但內涵定義有所不同」，他認為朱 立倫仍然延續九二共識、一中各表的精神，並未自我矮化。咦？可是九二共識中的「一中」，從內子宮到外太空，還未出生的嬰兒跟一直監視我們的外星人都知道一 中指的是中國嗎？ 難道我們真的要叫林家興一聲姊姊，跳針跳針跳針嗎？不過，我覺得這樣太輕蔑了！畢竟「姊姊」這首歌太土、太俗了，怎能端 上朱習會的神聖殿堂，讓他們（自以為）可以代表台灣青年去「務實」地做中台兩地的交流時拿出來呢？要唱也要唱「小蘋果」，才夠國際觀、才夠尊重彼此。「姊 姊」那麼本土，一點都沒有北京腔的範兒，唱「姊姊」恐怕有台獨傾向。 當然，他們去中國時，可是連提都沒有提關於318運動後，台灣年輕人高漲的台灣意識，卻一直聲稱自己要做兩岸的青年交流。連「台灣現狀」都不敢提的朱習會，要如何說服社會大眾，國民黨還能夠繼續在中台關係中擔任重要的角色？ 不過，沒辦法說服社會大眾沒關係，他們只要抓著蔡英文的領子，不斷地搖蔡英文，逼問她：「維持現狀是什麼？」小劇場的劇情大概就是：「妳說呀！妳說呀！妳說呀！妳說呀！妳說呀！」，然後蔡英文一直不說，他們只好摔手帕，叉腰兼跺腳，怒斥：「蔡英文你壞壞！」。 朱立倫不斷跳針念經：「維持現狀是什麼？」，蔡英文也只好說：「不要讓姊姊不開心，維持現狀就是維持現狀呀！」一樣迴向念金剛經給國民黨。但是話又說回來，維持現狀何必解釋？78%的台灣人都覺得自己是台灣人，認為台灣是主權獨立的政治實體，並且不屬於中國，這就是現狀。 因 此，「維持現狀」是反統、反併吞，這一點沒有什麼好質疑的。在國家認同以及我們做為一個政治實體的層次上，78%的台灣人都認為我們必不屬於中國，不容用 「一中各表」來模糊這個堅定的立場。但是，蔡英文的說法，讓人氣得跳腳的部分在於「國家定位」。我想，現行的「中國民國憲法」與台灣人民是斷裂的，我們這 一代的年輕人，當然不買單呀！1949年以後，我們什麼時候實質統治過「大陸地區」了？國家定位的問題，就是要交由民主的程序，由下而上地普遍召開公民制 憲會議，制定出一套符合台灣人民利益，並且與我們息息相關的憲法，放棄對「一中的詮釋權」。 我希望中國與台灣雙方，絕對是要在互相理解與 尊重的情況下去交流。也就是說，中國方面要了解，在台灣我們要唱「姊姊」或「小蘋果」，還是「姊姊的小蘋果」都是自由的，我們要自己決定我們要唱什麼歌、 我們的未來，後果自負；台灣方面也要了解，中國不會放棄對「一中」的堅持，那就把「一中」回給他們吧！