「Lin bay好油」版主林裕紘，自二Ｏ一八年起，不斷利用似是而非的「農業議題」扭曲事實及惡意攻擊時任北農公司總經理吳音寧、農業部及陳吉仲，在自導自演恐嚇案爆發後，社會各界始看清原來林裕紘與國民黨工許哲賓是屬於同一脈絡，並發現許過去還是雲林縣長張麗善的小編，進而合理懷疑幕後操盤手是否為雲林張家？與國民黨是否有盤根錯節的鏈結關係？是否有境外勢力介入？這些疑點皆需要檢調單位進一步追查。 雲林縣長張麗善。（資料照） 農業議題涉及專業範疇，容易被有心人藉著錯誤資訊與食安（或民生）問題連結，來攻擊政府政策，以達到煽惑群眾仇恨執政黨之目的。 無獨有偶的是，張麗善於今年七月以「變調的田園牧歌：光電之亂與農業危機」為題的一篇投書，內容述及太陽能發電站的溫度較周圍高出攝氏三至四度，倘若中央政府強推綠能專區，硬要在超過一萬公頃的農地上架設太陽能板，臺灣的極端氣候問題只會雪上加霜，事實上是有繆誤之處，所稱太陽能板可能導致熱島效應，溫度會較周圍高出攝氏三至四度，但國外的研究係指太陽能發電廠與沙漠荒地的溫度比較，與台灣環境完全不同，根本無法類推適用。 此外，張麗善並非農業或綠能相關科系出身，亦無相關從業背景，卻同樣利用「農業議題」，發表似是而非的錯誤資訊，不禁令人質疑為何與林裕紘的攻擊農業政策模式，如出一轍？是剛好巧合？抑或背後有人操刀？亦需檢調單位深入釐清。 （法務人員）

【幫別人過生日】 去總統府看光雕。今年主題是致未來的她，「她」代表這一塊土地，台灣。 臉書上不少臉友說：我們都在幫別人過生日。侯友宜說10月10日是「中華人」的生日，「中國人」的生日是10月1日。 侯友宜沒有什麼學問，但是他有一套登龍術叫做市場區隔。他知道國民黨在台灣政壇脫穎而出，要會區別「中國」與「中華」，又不能對台灣表現出太多認同，要突顯品牌形象與定位：「中國人」講「中文」，「（中）華人」講「華文」。這一套登龍術叫做市場區隔。 本來我不清楚，為何台灣一些大學的中國文學系，要改成華文系？現在完全明白了。 看完光雕後，有幾分的感動。回顧過往到現在，台灣人的靈魂，一直都在，就像是母親的愛，一直無所求的守護著我們。 現場有很多人，有席地有站著的，正式開演時，發生小插曲，坐在地上的請前面站立的攝影者坐下，就這樣發生了口角，其中一位攝影者不爽，開始大聲怒罵，坐在地上的一群年輕人繼續喊坐下坐下。 看到的是，這就是台灣的未來，以柔軟篤定堅定的團結力量，繼續往前，不畏懼。 這裡是台灣，無關中華與中國。

雙十節有感 在俄烏戰爭陷入泥沼般的持續中，不穩的世界局勢又新添巴以激烈沖突開打，才兩天就互相死傷慘重逾千人，然而在地球的另一個地方，雖然長期屢遭隔海的軍事威脅，臺灣則迎來了一年一度歌舞升平的雙十國慶節。 雙十節的時間點非常有趣，是曾經你死我活的中國大陸兩大政黨互相過自己國慶，又非常接近的日子，一邊是10月1日全國奴民連假結束剛開始上班“抓革命促生產”了，另一邊開始搞雙十國慶了，這種有趣的感覺，是我來日本後在橫濱中華街看到的一大奇景。 這邊五星紅旗尚未落下，那邊青天白日旗掛滿了小巷深處，雖然最近的橫濱中華街也變味了，但是雙十節那天你去逛逛的話，就算嗓門再大的東北人一開口那大碴子味，無論如何也是蓋不過臺腔臺味的雙十節，就算你掛臺灣料理的招牌，東北四川還是胡建的小老闆，這天也只有看看熱鬧的份，因為你想鬧事，日本警察雖然外表彬彬有禮，其實可不是吃素的。 香港人說，我們只能為臺灣人示範一次。但我卻認為臺灣人真的是地球的幸運兒，緊接著烏克蘭人又為臺灣人示範了第二次，然後這星期以色列人又為臺灣人示範了第三次。很多臺灣人依然無感，或是在高空咖啡館喝一杯曬曬臉書，或是燉上一鍋心靈雞湯分享親朋好友。 在大批馬蜂飛臨家門口軍事威脅，在飛彈整天虎視眈眈瞄準寶島的每一天，我很佩服臺灣依然有很多人沒有危機感，這頗有毛澤東1956年遊長江後寫下的一首《水調歌頭・遊泳》中那樣的：不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬餘。子在川上曰：逝者如斯夫！ 雙十節究竟是不是臺灣的國慶節，這個問題在臺灣最近也是頗有質疑，現在的臺灣我認為依然是處於不穩定的轉型期，KMT帶入臺灣的長期的教育宣傳，決定了很多臺灣人還在盲信著往日的海市蜃樓。 青天白日大地紅本來就是獨裁專制的黨軍國三位一體的中國大陸前朝余黨殘虐的產物，與今日民主臺灣格格不入，KMT敗退臺灣喧賓奪主的洗腦臺灣人綁架臺灣，才有了這個不倫不類的雙十節國慶。 每逢這個雙十節，臺灣人不管是出於什麽感情或目的，至少那些穿國旗裝，甚至穿成“前面大便的B擠泥”的，還好啦，起碼不是優雅的舔共行為藝術。 你想，能把國旗做成緊貼動物排洩口的用途，起碼他們還知恥還要遮點羞，中國曾有個著名演員叫趙薇的，身穿日本軍旗裝上舞臺，結果被觀眾直接潑了糞。 有爭議，有對立，但是臺灣人還算是溫和的，不過這種溫和與香港人烏克蘭人以色列人相比，對臺灣這塊土地而言究竟是禍，還是福，那就只有未來知道了。 東京博士 2023年10月10日

台灣與中國要維持何種關係，才能確保台灣人民福祉，多年來一直是各方關切的議題。前美國在台協會（AIT）處長司徒文（William Stanton）近日投書媒體，就新加坡前外長楊榮文所提，台灣可考慮與中國共組一個邦聯的論調表示異議，強調新加坡比台灣更適合加入與中國的邦聯。正處於大選政治熱季的我國，有志大位者對此議題各有主張，選民或整體社會也要就此慎思明辨，方足以透過選戰辯論及投票，確立對台灣有利的走向。   楊榮文九月間出席台北一個論壇，提議台灣可考慮與中國共組邦聯，為最終和平統一展開進程。他的論調，大致涵蓋了台灣近年出現的「疑美論」、「棋子論」、「東升西降」、「時間不在台灣這一邊」等論調，除了有替中國張目之嫌，還不失其為廣東潮汕移民後代的文化本色，訴諸華人家族觀念，把台灣與中國之間說成「家庭糾紛」，自己是「親戚」而有此關懷。 照楊榮文說法，台海的現狀不可持續，是不穩定和虛幻的，台灣因美國的介入才維持與中國分離的狀態。美國對台灣的政策作為，並非出於愛台灣人，而是利用台灣對付中國，也是其軍火企業的好生意；台灣因而是美國的棋子，在對中國的戰爭中，只是一個可被犧牲的棋子。然而，十年後中國軍事即可與美國分庭抗禮，經濟規模二○五○年也將大於美國，台灣因而面臨「二元選擇」：期待中國變化，讓統一變得不必要；或推動與中國漸趨一致，成為「未來中國」的一部分。獨立、不獨、不武、不統都非台灣合適選項，他因此提出邦聯的主張。 相較於「中國人的邦聯」說，司徒文從歷史文化、政經背景與互動，平實而帶有反諷地駁斥，指楊榮文所來自的新加坡，事實上比台灣適合加入「中國人的邦聯」。基本上，楊榮文顯然對習近平的野心及統一進程所知甚少，無視香港在「一國兩制」、「五十年不變」等承諾見棄後的慘例，也低估台灣人民對共產中國的嫌惡。其次，新加坡人口四分之三為華人，但毫無證據顯示華人比率高就渴望當中國公民，包括楊榮文自己。此外，依「自由之家」（Freedom House）國際評比，新加坡只稱得上有限度自由，中國自由度更為低落；新加坡應比台灣更能適應中國不自由的政治與社會制度；況且其面積較小，要吸納共產黨那套遊戲規則相對容易。 司徒文在AIT處長卸任後，長年留在台灣從事高等教育工作，是深入瞭解台灣社會民情的美國友人；上述見解，較諸自稱「一個受到台灣許多恩情的新加坡人」楊榮文，其擺脫「同文同種」華人窠臼，以民主自由普世價值為本，與台灣人民站同一邊，立論高下立見。 事實上，楊榮文與若干台海和平論者都有共同幻想與偏失，只對民主自由台灣說東說西，甚至苛求怪罪，卻不敢對專制中國同等要求，稍置一詞。更惡劣的，還助紂為虐，替中國幫腔，脅迫台灣。楊榮文講話現場，不但與談人對他不敢苟同，台下馬上有年輕聽眾高喊，「我們是台灣人，不是中國人」，也有人直指他「曲線為中國做說客」，都凸顯楊式邦聯論在台灣難以推銷。可悲的是，即使他本人，也以「要是我是台灣年輕人，也會有同樣的想法」回應，堪稱居心叵測。 楊榮文沒有為其邦聯論下定義，但按國際通說，係指主權國家基於共同利益和價值的聯合，如歐盟、蘇聯解體後的獨立國協。現實上，中國的利益是併吞台灣，價值觀不但反民主，還以專制為能事，企圖改變世界秩序。從而，依其認定，中華民國已於一九四九年滅亡，台灣泛藍陣營的「一中兩國」、「一國兩府」、「一中各表」一概封殺，只能有「一中原則」、不容各表的「九二共識」。 再查考其作為，撕毀一九五一年西藏《十七條協議》、一九八四年關於香港《中英聯合聲明》，近年違反「南海非軍事化」公開承諾、悍拒二○一六年國際常設仲裁法院「南海仲裁案」，都顯示毀諾無信是中國的家常便飯。如今習進平野心更大，對台灣脅迫更厲，國際社會對其戒心更甚，只有頭殼壞去或別有用心者，才會相信楊榮文所鼓吹的，與中國協商可「提升一般台灣人的福祉」。 大選活動中，在台灣高唱反戰要和平、兩岸一家親、直接與北京談判、不要外國勢力介入等主張出籠，且把雙邊官方互動停滯歸咎台灣，猶如當年姑息納粹論調的台灣版，討好強梁，卻責怪受威脅者。與虎謀皮，為虎作倀，必將帶來禍害，台灣人不能不警惕。

  看到雙十國慶英文用「台灣」國慶，馬英九裝腔作勢，揚言拒絕出席慶祝大會，難道他懷念兩蔣「兵凶戰危」，殺氣騰騰的國慶？ 國際認知，台灣就是台灣，名正言順，國民黨的馬英九們對「國慶日」的英文有意見，不妨懷古，看兩蔣國慶文告的誇張。 一九五○年代，「俄帝與共匪之末日將至」；「消滅匪偽政權，完成復國建國大業」；金門砲戰顯示，「國家民族永不為暴力所屈服」；「勝利在握，共匪正在全面崩潰邊緣」。 一九六○年代，「完成反攻大業」；「匪己陷絕境，短期內定可予以消滅」；「反攻復國進入決戰階段，當前革命情勢絕對我有利」；「反攻戰略，三分軍事行動時機已經來臨」。 一九七一年國慶，尼克森已宣佈要訪問中國，蔣介石心情不佳，只露面「接受歡呼」；一九七二年更洩氣，呼籲「精誠團結，自謀自備，再創新局」，「我們提供民主自由生活方式，戡亂斷無不勝之理」。 一九七四年蔣介石已臥病，未露面，第二年去世，嚴家淦遞補，任內三年國慶文告，都強調「緊密團結，完成復國建國使命」，和「重申永不改變反共國策」。 蔣經國在一九七八年登場，「要使青天白日旗永放光芒，中華民族世代富強」。翌年美中建交，救國團式口號出現，「今天眾志成城奮鬥，迎向光明勝利明天，反攻一定勝利，大陸一定光復」。 蔣經國當權十年，國慶文告不外「精誠團結，致力消除共產毒素，讓三民主義大行於中國」；「保衛民主憲政必須反共到底」；「光復大陸」定能在我們手中完成；一九八七年他最後一次國慶文告，「國人必須堅強團結做反共中流砥柱，為自由民主統一寫下新章」。 國民黨懷古，認同兩蔣年代的雙十國慶？ （作者為資深新聞工作者）

張文環是日治時期的小說家、雜誌編輯。 1909年（日本明治42年）10月10日出生於嘉義梅山。日本東洋大學文學部畢業。與王白淵、巫永福等人組織「台灣藝術研究會」，發行文學雜誌《福爾摩沙》。又與王井泉、林博秋、呂赫若等人組織「厚生演劇研究會」。代表作有《滾地郎》、《閹雞》。 《閹雞》描寫潛藏在社會底層的女性情感，透過女性的肉體與情慾，來顯現傳統文化的殘酷無情。《閹雞》改編為舞台劇在台北永樂座演出，轟動一時。 二戰後，台灣發生二二八事件，張文環雖避居山間，幸免於難，但從此沈默噤聲，不再動筆，直到 1978年2月過世。幸有《張文環全集》傳世。 二二八事件讓許多台灣作家噤若寒蟬，除張文環之外，像同樣寫過劇本的作家張深切，也是躲入南投山中，從此消聲匿跡。那是如李登輝總統的喟嘆– 做為一個台灣人的悲哀！

道德平庸水準：檢討選民 常常就是有像火箭阿伯這樣子的言論：每一工無看你的文章好像怪怪呢... 害我每天早上起來就想要寫文章。 昨天提到柯文哲的內閣制，短短的貼文也被媒體拿去當成新聞．我不支持內閣制，「在國家危急的情況，內閣制會更加混亂」，包括德國、義大利等歐洲國家有許多類似的案例。 外有強大的敵人中國要併吞台灣，內有接近三到四成的被統戰的力量。這不是個人或黨派的問題，是台灣的局勢、權力分配和鬥爭的問題。 如果你仔細觀察近幾年來在台灣公眾言論發展的跡象，這整個環境變得情緒而弱智化，中山大學那個學生有言論自由，她認為自己有勇氣可以跟賴清德有那個提問跟互動。但是仔細看她言論的結構和邏輯，分析她和家人自己的貼文，突然就變成肉搜和霸凌，不再是討論的言論自由，連賴清德也要大義凜然的說：你們不要這樣做！（會害我失去選票） 至於管中閔支持製造假新聞訊息危害社會安寧的言論：是誰縱容這些雜碎？翻車之後不僅沒有道歉，罵人比以前更兇。 內閣制是非常理想化的政治體制，每個人都應該在內閣有聲音，因為人是有尊嚴而平等的，這樣才能夠促進社會最大的利益。可惜理想畢竟是理想，因為內閣制，現在很多德國人害怕另類選擇黨開始要當部長，在未來的選舉之後，很有可能會加入執政聯盟。 如果人是天使，就不需要政府了。如果天使要統治人類，那麼對政府的外部或內部控制就不再是必要的了。在建構一個由人管理的政府時，你必須先使政府能夠控制被統治者；其次，迫使它控制自己。 ～（詹姆斯‧麥迪遜與亞歷山大‧漢密爾頓，《聯邦黨人文集》） 我覺得我算是很容易簡單控制自己的人，逼迫自己讀書和跑步也相當的順利，但覺得還是沒有實現自己的理想。我們很少能夠實現我們的理想，很容易受到動機推理的影響：以有偏見的方式評估證據以得出喜歡的結論。 所有理性的知識分子應該都會支持漢密爾頓對組織政府的這段話。這段話並不是否認人可以有愛、慷慨和自我犧牲，而是強調人性的黑暗面。 在宗教上常常強調大家要做好人，其實要做好人除了努力還有能力之外，最重要的我覺得是運氣。今天我過得還算快樂，雖然我的出生不好，家庭沒有辦法支持我想要做的事情，但是運氣讓我能夠去德國唸博士、回到成大當教授，能力、努力和運氣缺一不可，一旦我沒有這樣的人生遭遇，我沒有把握是否可以成為一個好人，這需要更多的智慧。 心理學有充分的經驗證據表示我們在道德上是平庸的，人們的目標是在道德上與同齡人持平；不是特別差，也不是特別好。我們注意到同儕的行為，並粗略地調整我們的行為以匹配。 正如我們所看到的：道德平庸本身在道德上並不是特別好或特別壞。很大程度上取決於該群體的道德底線：如果我們的同齡人接近天使，那麼道德平庸將是極好的。另一方面，在宗教獨裁社會中，道德平庸水準將是可怕的。首先，你可能會想，如果每個人都按規矩行事，那麼這麼高的道德平庸水準會帶來什麼道德上的不良後果？ 康德對使一個人變得好的東西並不真正感興趣，而只對使行為變得好的東西感興趣。這一點在康德冷酷的論點中表現得最為清楚，即最具有道德價值的人是完全出於責任，而不是出於某種可能更溫暖的動機。 在康德看來，一個憎恨父親但出於責任感幫助父親的兒子在道德上更有價值，比起愛父親而幫助父親的人，這個憎恨父親的兒子實際上是個更好的人。 大家都不是聖人，所以才會有政府的存在，民主是每個人都只有一票，一個國家的所有一切都由道德平庸的水準來決定，不能批評和我們一模一樣的選民，基本上就是把這個水準往下拉，這並不是尊重言論自由，或平等對待每一個人，當然不能肉搜、霸凌，但絕對不可以放棄批評。 另外，說誰誰誰什麼言論會敗票，都違反了這個原則，你認為他批評太過用力、他在敗票，你出來大聲地說其他的意見啊，我想這也是我曾經支持好幾個看法跟我並不一定相同的意見領袖最主要的原因！

2014柯文哲：這一生最恨三樣東西 蚊子/蟑螂/國民黨 當年在選舉演講時 常常用台語講 哇一個賀賀郎抵呆岱浙醫生 國民黨尬哇逼出來選舉 2024年柯文哲投胎轉世與國民黨即將藍白合 從墨綠變深藍 2014年初當大眾都還不認識柯文哲的時候 我跟柯有時搭捷運有時搭計程車四處蹭民進黨議員候選人活動蹭曝光 王定宇就已經加入柯文哲的文宣群協助 ＃柯文哲2023嗆王定宇2015找我站台多次利用完推開沒品 2014年選舉英系文宣新聞政策大力輔選柯文哲 #2018年柯文哲罵這些英系文宣幕僚文青治國很噁心 2015年國民黨準備修理剛上任沒經驗的柯文哲 柯文哲多次到內湖找新系資深議員 李建昌求救 我還記得柯文哲對李議員稱呼大A 大A拜託.大A麻煩.大A感恩的懇求 #2023年柯文哲大罵新潮流不倒台灣不會好 2016年柯文哲認為世大運是國民黨留下的爛攤子 南下跟高雄市長陳菊求救 新系立委劉世芳還做了一份簡報跟柯與柯團隊教授高雄世運經驗 花媽還派了蘇麗瓊北上協助世大運 #世大運結束後柯文哲新聞抹黑蘇秘書長無利可圖才求去 #柯文哲2019罵陳菊不是上半生坐牢下半生就能為非作歹 大家一定很好奇 這十年來綠營對柯文哲做了什麼？ 會讓柯文哲如此痛恨 這個問題如果請教柯文哲本人 他一定不敢說實話 ＃因為真相很傷柯文哲 當柯文哲靠綠營協助踏入政壇後發現 民進黨人才濟濟 從選戰幕僚到治理城市國家的人才都是經過專業訓練 在綠營中生代中各方面比柯文哲強的人太多了 柯文哲認為台北市長卸任後無法在綠營爭取大位 於是就開始毫無證據的批評綠營 有計畫性的爭奪反綠聲量王 人性啊！ 當權力的權戒掛上手後 十年投胎轉世 變成十年前自己最討厭的人

【「民選皇帝」：不倫不類的說詞】 「民選皇帝」是一個說不通的概念。 既需民選，其權力基礎即與皇帝大相逕庭；若是皇帝，就不需要選民授予民主正當性，更不需要接受民選程序的檢驗。「民選皇帝」這個說法，是徹底的自相矛盾、不倫不類。以這種自相矛盾的說詞來稱呼現行憲制的總統職位，無非只是要混淆視聽而已。 總之，內閣制與總統制各有優劣，但以「反對民選皇帝」這種混淆視聽之詞作為提倡內閣制的論述基礎，顯然不可能打造出合乎法理、切乎實際的內閣制。更何況，想要通過憲法增修條文第12條的修憲門檻，更非易事。 當然，假如說這番話的人自認可以當選總統，就絕不會提倡內閣制自廢武功，就好像他在市長任內也不曾覺得民選首長有哪裡不對，更沒有倡言由市議會議長治理市政。要是他真心覺得民選首長很邪惡、由議會掌握行政權才是王道的話，他早就有機會身體力行推動改變，但他沒有。 說穿了，這背後的權謀心術，就是自知總統選舉很可能無法獲勝，所以藉由「民選皇帝」這番說詞，預先醜化總統大選當選人的民主正當性，以便為日後透過國會杯葛行政權的操作鋪路。換言之，他不是真的想要內閣制，而是想要盡量弱化他拿不到的行政權，讓行政機關什麼事都作不成，創造出一種治理癱瘓的狀態。既然當不上駕駛，那就把方向盤弄壞，讓任何人都沒辦法好好開這臺車。正所謂「天下大亂，形勢大好」。 要是明年的國會選舉讓他的政黨躍為關鍵少數，這就是會上演的戲碼。假如臺灣在地緣戰略上有充分的安全餘裕，這種操作或許就只不過是虛擲四年的光陰，只是民主體制漫長試錯過程當中的一個小小插曲。 但以臺灣身處的險境而言，這種操作方式就跟在懸崖邊緣弄壞車子沒兩樣，很有可能會導致車毀人亡。

今天和明天，有四十多名日本的國會議員，來台灣參加國慶日的活動，來台人數是歷史上最多的。執政黨的三號人物、自民黨政調會長萩生田光一，今天抵達了台灣，和蔡英文總統會談之外，他也要去高雄的安倍晉三前首相銅像獻花。安倍銅像已經成為了連結日台關係的重要象徵。 被稱為「翡翠騎士」的東京農大附屬第二高中吹奏樂部的同學們，已經在台灣各地進行了多埸表演，明天也會出席國慶日的活動。 這幾天同時，也有很多商界、演藝圈的日本名人紛紛來到台灣。隨之而來的，是大批的媒體記者。昨天，剛剛引退的著名AV女優三上悠亞，也趕到了天母棒球場，擔任開球嘉賓，引來了全場觀眾的歡呼。今天有日本媒體說，這一次是「All Japan」（全日本）來力挺台灣。 這一兩天，國際社會最關注的新聞，是以色列和哈馬斯的戰爭。全世界儼然分成了兩大陣營。美國、日本、歐洲的主要國家和台灣，紛紛譴責暴力、堅定地站在以色列這一邊。 而伊拉克、敘利亞等阿拉伯國家在支持哈馬斯。中國和俄羅斯表面上要求雙方克制，但實際上，是暗中支持哈馬斯。中國外交部發表的聲明竟然說「要平息以巴雙方衝突的根本出路，在於落實‘兩國方案’，中方支持巴勒斯坦獨立建國。國際社會也應加大對巴勒斯坦問題的投入，推動以巴雙方早日恢復和談」。 慘劇剛剛發生，竟然不譴責暴力，還說支持加害者建立自己的國家。這種說法，幾乎等於為屠殺平民的恐怖份子撐腰。 有專家指出，今天的世界上有「四個火藥庫」：俄羅斯和烏克蘭、巴勒斯坦和以色列、中國和台灣、以及朝鮮半島的北韓和南韓。都是獨裁與自由、野蠻與文明的對立。 現在已經連續引爆了兩個。全世界熱愛自由民主的人們，需要做的事情，是支持正義、早日讓戰爭結束，同時，也要防止剩下的兩個火藥庫爆炸。 這幾天，這麼多日本的重要人物趕來台灣參加國慶日等活動，在某種意義上，表達了日本社會支持自由民主的決心。 #矢板明夫 圖片：味全龍FB

有時候民進黨內閣就必須像作戰的戰士一樣，必須犧牲自己成就大局！陳吉仲請辭大家才會看到他做了多少事！不然會一直被在野黨抹黑成戀棧權位的官員！

北京支持巴獨，屠殺疆獨。 北京支持巴勒斯坦獨立建國，但不支持東土耳其斯坦獨立建國。 北京支持，在尤太人居住四千年、神聖不可分割、一點都不能少，的祖國領土上，讓巴勒斯坦分離主義者獨立建國，建立一個巴勒斯坦人的國家。 北京支持，在廣大的以色列領土裡，一小撮巴勒斯坦分離主義者，與疆獨分子同流合污。 北京支持，巴勒斯坦人，虔誠信仰伊斯蘭主義者，蓄鬍、蒙面、守齋戒月、伊斯蘭律法，每一樣都是中国對新疆全面禁止，並要逮捕至集中營再教育的行為，但是北京全力支持巴勒斯坦。 好的。  

柯文哲的真面目 2020年幫柯文哲的民眾黨輔選攝影時我從二樓摔下受傷送醫急救 檢查後醫生告訴我 血糖飆到800多沒送命是佛祖保佑 體內也有壞東西必須要開刀切除 我帶傷穿著護具抱病輔選到選後 體重也急降到剩70公斤 選後連遣散費也沒領到就被迫從台北市府離職 柯文哲要我到民眾黨找蔡壁如報到 可是蔡壁如對我百般刁難 最後用全黨最低薪羞辱我 當年我受了各種羞辱抹黑 連我開完刀在家休養 臉書發文家裡有種花養魚都不行 還被蔡壁如叫到立委辦公室責罵有礙民眾黨形象 事後我受不了職場羞辱霸凌離職 因為過去在職期間我操作柯粉俱樂部擁有大批柯粉支持 民眾黨為了毀滅我過去在柯粉心中的人設 洩漏我個資利用網軍在我個人臉書與各柯粉社群 對我鋪天蓋地的栽贓抹黑攻擊 甚至連我當時的女朋友也被洗版 ＃這一切柯文哲不聞不問 2020/5/24與前同事碰面後被拍攝一張消瘦背影圖發布在臉書 那張相片發文下有大量的前幕僚與跑線記者留言 大多數留言 對我的身體狀況關心 也有人對我的遭遇不捨 2020/5/25半夜23:47 柯文哲收到網路東廠截圖回報後傳訊息給我 醫生前老闆看到這些留言 不是跟其他人一樣關心我的身體狀況 而是抱怨責怪我讓他跟民眾黨受傷害 ＃還傳一封他對外解釋抹黑栽贓我的說法暗示我配合 也就是這一天後開始我對柯文哲完全死心 柯粉們你們還要再私訊希望我別繼續臉書發文嗎？ 柯文哲親自栽贓抹黑我的證據 我等著柯文哲公佈勞工政策時同步公布   過去我造孽 幫他做過太多虛偽的網路包裝 這些截圖忍三年才公佈 不是要裝可憐討拍 我怕三年前公佈 三年後的總統大選台灣人忘記柯文哲可惡的真實面貌  

馬文君還敢開記者會問自己「哪裡錯了？」來，妳犯下大錯的證據，就在這張照片裡！ 經歷這麼多天的爆料、出示這麼多證據，馬文君不僅毫無悔改的意思，甚至直到現在還在問自己「哪裡錯了？」我實在不想把話說得那麼明，因為潛艦國造的事講太清楚也是一種風險，但面對這種恬不知恥的人，我只能把已知的公開事實都盡量呈現在國人眼前，各位可以自行判斷。 這張照片，是9月28日下水典禮時所拍的大合照，乍看沒什麼特別，但其實有許多非常有趣的面孔。有一些是相關廠商就不特別介紹，可是最前排陳其邁市長左邊數過來的3個人，各位知道分別是誰嗎？就是美國、韓國、日本的駐台代表！為什麼偏偏是這3國？這樣大家懂了嗎？ 所以馬文君，妳到底是在「不能坐視不管」個什麼鬼？無法解釋協助外國政府、損及我國利益的動機，然後最離奇的是，這個外國政府，居然還高高興興的來跟我們一起慶祝潛艦下水？照理說妳既然為他們「抓到洩密」，抗議都來不及了還來慶祝？有沒有一種可能：韓國早就知道這些工程師在做什麼？需要妳多管閒事嗎？ 我前天說了，潛艦國造就是一場台灣與盟友間的默契遊戲，中間有沒有灰色地帶？當然有，結果妳馬文君把本該是默契的東西拿到檯面上揭露，外國政府如果假裝沒看到，反而會變成他們自己的政治危機，這嚴重傷害了台灣和盟友的關係，到頭來對兩國都沒好處，那到底是對誰有好處呢？答案很明顯了。 我要再次強調，馬文君就是用台灣的國際處境難處反過來傷害台灣，這種國會議員，真的是「台灣之恥」！

一、 國旗問題 〔記者施曉光／台北報導〕國民黨今日上午召開記者會介紹該黨10日將舉辦國慶升旗活動，並發佈青年國旗歌影片，該黨說明國慶日當天上午 7 點將在中央黨部前廣場舉行「雙十節暨政黨輪替台灣更好升旗活動」，號召民眾手持國旗出席，並強調「我們只有一種顏色就是國旗的顏色」，以及呼籲民進黨一起加入愛國旗、愛中華民國的行列。 評語：國民黨面對這面國旗，往往只是對付民進黨用，在陳雲林和熊貓來的時候，就收起來了。馬英九見習近平的時候，也會收起來。在選舉時，又拿來揮一揮。 國旗代表國家，不是國民黨專有。國民黨候選人選舉時常常拿國旗揮舞，這是僭越，因為國民黨不代表中華民國。 圖片來源：中央社 二、 藍白合問題 〔記者翁聿煌／新北報導〕藍白合要怎麼合兩陣營有不同的想法，國民黨主席朱立倫今天被問到，民眾黨主席柯文哲希望找 5 家民調公司來做，贏的選總統、輸的可以提副手，朱立倫說，他希望儘快讓國民黨總統參選人侯友宜跟柯文哲見面，確認大家是基於共同理念推動藍白合，藍營從來沒排除各種可能。 評語：侯友宜已經國民黨全代會正式提名，朱立倫有權力把侯友宜拉下來？這會是第二次的「換柱」，顯然不可能。如果柯文哲的民調真的較高，百年大黨的國民黨全代會，真的不提名總統候選人？這是亡黨了，有可能嗎？ 朱立倫真正的意思，是在與民眾黨保持友好關係，穩住柯文哲，不要使柯文哲在各國民黨立委選區亂提名。這是朱立倫的緩兵之計。 三、 誹謗罪與佛祖法官 〔記者謝君臨、闕敬倫／台北報導〕新竹市府發言人徐千晴在擔任民眾黨發言人時，在臉書 Po 文嘲諷民進黨立委鄭運鵬服務處徵才廣告不揭露資訊「猶如詐騙集團」，鄭不滿提告求償 60 萬。台北地院判徐免賠，並於判決書提及「離苦得樂」等語。對此，鄭批評，台灣有這種迷信宗教高於法條證據的法官，是民主法治國家莫大的悲哀；他一定上訴。承審法官認為，徐千晴所指「猶如詐騙集團」等語，並非指鄭運鵬就是詐騙集團，而是對鄭的徵才廣告未提供聯絡方式等，評價鄭「好像」、「如同」詐團行為，屬於個人意見表達。 另，鄭運鵬歷任多屆立委及民進黨團幹事長，也從大學起就長年投身政治工作，堪認是自願進入公眾領域的公眾人物，代表其個人名譽相對徐千晴的言論自由，應有較高程度的退讓；另縱使這些言論讓鄭感到不悅，仍非名譽權所保障的範圍，決定判鄭敗訴，即徐免賠。 法官並於判決書末提及：「『一個人永遠活在別人的認可之下，是莫大的悲哀』－他者言論是天堂或地獄，都在人當下吐納一念之間。願所有因他者言論所苦者，萌生一念之明，離苦得樂。」 評語：這個法官好像在鼓勵別人批判他這個法官。這個法官對別人有較高的寬容，不代表可以剝奪別人愛惜名譽的權利。 這個法官個人縱然有宗教信仰，但是不能以自己的信仰強加在一般人當事人上，要求一般當事人也要像他一樣，這是以宗教在干預法律，以自己的權力，要求別人也像他一樣有自己的信仰，而且更要求法律遵從自己的信仰，這是最壞的判決。 他應該是最好的寺廟住持，但卻是最壞的法官。 原文出自魯直論壇，芋傳媒經授權轉載。

長江黃河？干我P事！ 最近臺灣人在熱議國民黨教育體制下的背誦長江黃河流經哪些省份的奇葩事，這幫前朝遺老還在做黃粱美夢嗎？不除掉他們的毒素，臺灣人的子孫還在受盡禍害，臺灣人不學習自己國家的美麗江山，卻去背誦可能一輩子都無關的東西，實在是可笑。 老實告訴你們，我在中國念到大學畢業，剛開始工作的頭兩年因為經常全國各地出差，也算見多識廣，去過長江也去過黃河，但我是真不知道長江黃河流經了哪幾個省，因為也就順便去到此一遊。 說穿了，長江黃河又不是我們上海市內的黃浦江蘇州河，干我P事！ 最有趣的是，我們家的臺灣人出生在屏東，後來舉家遷移至中壢，在認識我之後，有趣的是，臺灣的大部分地方還是我帶她去認識的。 比如東海岸的每個縣，每個角落，甚至連臺南和高雄也是我帶她頭一次去的。有時我會反問，你究竟是不是臺灣人啊。答曰，學生時代雖然也有遠足什麽的，但真的不會在臺灣滿島跑的，很多臺灣人沒有去過臺灣的很多地方也很正常啊。 好吧，就算很正常，也有很多的原因你沒去過自己生活的這個美麗國家的各個地方，可是為什麽要去背誦你一輩子都不會去的地方，你還不如背誦一下亞馬遜河流在哪里，尼羅河流經哪些歐洲國家了。 長江黃河對你臺灣人來說，那就是外國地理，難道你還指望死去的蔣校長真的能實現“還我河山”了嗎？誰還你，還你個頭啦。 想起在我們家的中臺日三國交流時，常常會痛感對於影響現代和未來的那些國共歷史的細節，臺灣人真的沒有我中國人知道的多，所以臺灣人單純好騙啊，500萬票被輕易騙走也好，現在的年輕人迷一個騙子毛粉醫生的故事也還在延續，嗚呼！看得我局外人都覺得小腸痛大腸癢的坐立不安。 小小的臺灣有那麽多豐富多彩的在地文化，令我每次去臺灣都有新感受新發現，臺灣人應該珍視並挺起你的胸膛引以為豪的難道不應該是這些嗎？ 我曾親耳所聞有藍營的臺灣親戚說：“臺灣人粗鄙沒文化，中華文化才博大精深”，就覺得很驚訝。你生在臺灣生活在臺灣，卻把自己當作局外人，還高人一等的看不起臺灣人，說心里話，每次我真不想在日本招待這種三觀不合的台湾親戚。 東京博士 2023年10月9日

【怎麼向外國人介紹台灣？】 昨天聽演講，提到怎麼向外國人介紹台灣？ 我絕對不會提台灣兒童在母親節幫媽媽洗腳，絕對不會提大甲「貞節媽」林春娘的牌坊，這些對我而言是羞恥，不是榮耀。 老一輩的人常說：「中華文化是我們的根」，這句話很空洞，能讓人連想的都是講究身份地位階序的清宮劇，那麼受歡迎的清宮劇到底有什麼呼喚人性光輝的中華文化？答案是沒有，也許中華文化最大的功能是規訓老百姓不要談政治！ 現在，我會怎麼向外國人介紹台灣呢？ 台灣有多元文化，有美麗的山，湛藍寬闊的海，在1947年，228事件前後，死了無數的菁英，隨後，長達38年威權戒嚴，扭曲人格，台灣人不敢作最真的自己，但台灣人的良善，還是像陽光一樣溫暖。還好，前仆後繼，很多人犧牲生命，衝破禁忌後，終於有了民主自由的生活！我們有山一般的意志，海一般的思考，想探索認識自己，和這塊土地。 週五晚，去聽顏娟英老師講黃土水、陳植祺和顏水龍。 他們到東京讀書時，被日本人看不起，日本人對台灣的印象是野蠻兇惡的原住民，他們立志要讓日本人認識美好的台灣，於是，從他們的作品裡，展現台灣特色，例如：黃土水的甘露水，陳植祺畫的紅，顏水龍畫的蘭嶼和太陽。 1922年黃土水：創作慾望來自家鄉的認同。余為台灣人，因思欲發表台灣獨特之藝術！他的作品與當時義大利，日本的雕刻家、畫家有很大的不同，他想展現台灣的特色。  

簡單打個比方，近代公認對大清最友善的列強就是美國，儘管大清幹了一大堆背信棄義的破事，美國也還是覺得，亞洲人嘛文明進程跟我們不一樣，用不著用我們的標準跟他們計較，應該給他們時間改進，而且一直遊說其他列強別對大清這樣咄咄逼人，主張協助大清改進對大家都有好處。 可是當大清幹了放任義和拳屠殺教堂跟攻打公使館這種事情之後，連美國也覺得應該用軍事行動給他們一個教訓，等大清得到教訓以後，美國又回到原來協助大清改進的立場去，甚至捐出戰勝國賠款證明我們不是為了好處才發動戰爭的，至於為什麼會有這種轉變我覺得思考能力正常的人是用不著跟他解釋的。 然而僵化二元腦的人，就會在中間跟結尾一直說『笑死，美國髮夾彎』，或者一直爭辯大清到底是不是正義的一方，他們只能理解美國如果挺大清就要出兵跟大清一起打八國聯軍才叫挺，如果打大清就要把大清打到亡國滅族才叫有始有終。 普通人之所以同情巴勒斯坦，是跟當時的美國看待中國一樣，認為他們發展比較慢，跟不上開發國家思維是正常的，就算犯了錯也不應該用開發國家的標準去計較，可以更加寬容給他們時間，可是有些錯是不能犯的，犯了必須付出代價。 但是左膠的腦袋只能理解極端化的概念，一旦支持一方就會把它硬拗成神聖無暇，一旦否定一方就只能把它連結成全錯萬惡，因此一旦發生這種事情他們的大腦就會打結。 我認為這是一種大腦損傷。

美琴做副手 賴清德公開表示講伊欲選蕭美琴做副手，我有佮意，原因真簡單，伊的名足有台灣味！ 我的頂－代的查某人號的名上濟的是：罔腰，罔市，招治，金枝，玉葉，阿娥，阿款！ 罔腰其實是罔育，罔市其實是罔飼，招治其實是招弟，反應彼个時代重男輕女的觀念，生著查某無歡喜加減飼的心情！ 和我仝－代出世的，拄著日本統治台灣咧欲50冬，大日本帝國當強當光榮的年代，號日本名的蓋濟，查埔的叫文雄，武雄，正雄，查某的叫春子，夏子，秋子滿滿是！ 我讀初中的時真濟外省老師會嫌遮的查某同學日本仔名歹聴，因為in 家己反日就叫人綴伊反日，予阮遮的查某同學感覺真自卑，真見笑！ 到in畢業了後拄著「瓊瑤」的小說風行，in就走去改名，有人原本叫「寶子」改做「倩予」，叫「春子」改做「姸如」，別人看著怪怪，in家已改甲歡喜甲。 瓊瑤的小說佇台灣帶來－時的歪風，啥物「如煙」「夢竹」「紫吟」彼類，空思夢想免食五穀會當過日的少女，予台灣的查某囡仔如痴如醉，所以蓋濟查某囡仔綴伊號這種名。 啊若親像美琴，麗君，淑芬，雅惠這種名就是咱正港的台灣名，小可倯倯，無啥物特別，毋過就是台灣味十足，號這種名的人代表伊有十足的台灣心，予伊來做咱台灣的備位元首才會當代表咱台灣的氣口，讚，我有佮意！ 2023.10.8

  台灣駐美代表處日前於華府雙橡園舉辦國慶酒會，中國駐美大使館國慶招待會則在時隔一週前，兩相對照一熱一冷，反映出此起彼落真實樣貌。 雙橡園國慶酒會是一個櫥窗，集結華府各界人士展現力挺台灣的重要機會。今年最大亮點在美國眾議院外委會主席麥考爾首度出席且全程參與，在眾議院前任議長麥卡錫遭到罷黜的前所未有紊亂時局下，尤其難能可貴，再加上兩位眾議院台灣連線共同主席同時現身，證明美國國會始終是挺台的關鍵力量。   打破美台斷交後只能在飯店舉辦枷鎖，駐美代表處自二○一一年起把國慶酒會搬回雙橡園，隔年時任美國在台協會主席薄瑞光應邀出席並公開致詞，從此形成慣例。今年三月上任的新任主席羅森柏格循例上台講話，但她自白宮國家安全會議中國與台灣事務資深主任一職無縫轉任，曾長期與美國總統拜登及國務卿布林肯共事，份量與代表性更勝以往。 二○二一年四月，美國國務院公布新版對台交往準則，台美兩國官員可前往對方官署拜會與洽公，鬆綁美方官員參加雙橡園活動，只是雙十等重要節慶仍在限制之列，勉強保留美國官方「一個中國」政策最後一塊遮羞布，台灣國慶酒會仍無法見到美國現任政府官員蹤影。 疫情前二○一九年國慶招待會是美中關係分水嶺，儘管適逢建交四十週年，兩國正處於貿易戰風尖浪口，不見喜慶氣氛，美方最高層級出席官員僅是國務院亞太副助理國務卿，中方新聞稿乾脆連其職銜與姓名都省略不提。 在中國駐美大使館舉行的慶祝建政七十四週年招待會，暌違疫情三年後首度復辦，看不到新任大使謝鋒上台後的大場面。美方出席官員有國務院亞太助理國務卿康達、亞太首席副助理國務卿梅健華及國安會資深主任貝莎蘭（羅森柏格繼任者）三人。康達停留不到半小時即離開，全場未安排美國官員致詞講話。而在現身國慶招待會前，康達才與訪問華府中國副外長孫衛東結束會談。 雙方面對面話不投機再加上康達快閃，中共國慶招待會是顯示美中關係持續冷淡的溫度計。 （作者為企業專業經理人）