主張台獨，是否就不能用中華民國身份證（護照）（錢）（語文）呢？

「主張台獨，就別用中華民國身份證！」

在統獨爭議的嘴砲論戰中，你一定常聽到這類的說法。類似的例子還包括「……就別用中華民國護照！」「就別用中華民國的鈔票！」「就不要講中文（寫中文）！」等等。

這些話乍聽之下好像有道理，但只要稍微認真思考，就知道其中有著不小的推論問題。但這推論問題並非只是「蠢」所造成的，更體現小老百姓面對大格局議題時的情緒化反應。

先來看看推論問題。主張台獨，是否就不能用中華民國身份證（護照）（錢）（語文）呢？如果你認為是，那你的想法就可能存在以下的三種錯謬。

第一，當你使用某個工具，不代表自己永遠只能使用這個工具。

護照、身份證、貨幣或語文，都是「工具」，你現在用它，不代表你永遠只能用他。這些一天到晚痛罵台獨就別用中華民國護照的人，其實不少也有第二國的護照或綠卡。

工具是工具，你是你，不要混淆了兩者。

第二，使用某工具，不代表必須認同這個工具。

護照、身份證、貨幣或語文這些工具，都是要「用」的。當它是工具的時候，好不好用，能不能透過它來達成個人的目的，才是重點。如果中華民國護照等一系列的工具對於促進台灣獨立很好用，那為什麼不能用？

把工具當成人生的終極目標去認同，很容易迷失自我。你一定知道很多盲目追求金錢而迷失人生意義的例子。

第三，就算你目前認同某種工具，不代表這種認同在將來不能變化。

你人生目標可能不斷提升，現有工具某天會變得不好用，那當然可以換工具。你當然可以很喜歡、很認同現在的工具，不過那不代表你必須永遠認同他。

我知道有人會質疑：「所以某天家人沒辦法幫助你達成目的，你就要換家人嗎？」

人是人，工具是工具，所以你把人當工具嗎？依照某些倫理學家的意見，你的這種想法是「極惡」哦！

朋友、家人應該好好經營，但工具壞了或不好用，當然可以換一個，或是放到博物館去收藏。

真正活著的是「人」，「工具」只是圍繞人而生，是用來輔助人追求目標的次要價值。不只護照等器物是工具，國家嚴格上來講也是種工具，把國家器物當成最終目標，只會導致個人反成為國家的工具，而被消耗殆盡。

在全球化的今日，你難以不吃進口食物，無法不用中國製品，上學就被強迫學英文，要透過「工具」來界定人心中的認同，有點脫離現實。國家認同的形式正在快速轉化，想拿十九世紀的觀點來「鎖」住心中的「國」，實在是落後與不智的行為。

所以「主張台獨，就別用中華民國身份證！」這類話，只是種虛弱無力的吶喊，甚至連批判都算不上。那講這種話的人，都是笨蛋嗎？

也沒這麼簡單。這種說法與其說是「論述」，不如說是一種「情緒反應」。這種表面愚蠢所暗示的事實，是拒絕思考的深層恐懼。我們可以追問的，是講這種話的人，情緒從何而來？為什麼他們拒絕思考？他們在怕什麼？

有情緒，是因為發現和自己想法相同的人越來越少。

拒絕思考，是因為害怕一思考，就會察覺過去數十年的認同是錯誤或過時的。

所以他們想用巨大、難以對抗的國家機器力量來威嚇對方。「你用這種東西，就代表一定要認同這東西！」「不認同中華民國，就滾出中華民國！」

這是誰規定的？上帝規定的嗎？

如果住在中華民國的人多數不再認同中華民國，那是要這些人滾，還是中華民國滾？

一旦你開始思考上面的問號，就會進入真正的批判過程，開始拆解心中的意識形態大廈。也許你最後會得到「中華民國真正好，大家都該愛中華民國」的結論，也可能走向台獨或正名制憲，又或走向中華人民共和國；但怎樣都好，至少你有在思考。

話說回來，如果真的喜愛、認同中國或中華民國，那就應該致力擴散這種認同的正面意義，而不是利用威壓感製造反效果。

當你說出「主張台獨，就別用中華民國身份證！」時，這種愚蠢又情緒化的言論並沒有辦法替中華民國加上一票，反而讓躺在那裡，啥都沒幹的台獨多上一票。